优质课一等奖高中语文必修三《寡人之于国也》 (9)
优质课一等奖高中语文必修三《寡人之于国也》
寡人之于国也教学目标：一、方法能力目标：1、培养学生运用孟子“知人论世”的方法，解读孟子的文章。
2、引导学生通过朗读体会理解文章的思想感情和论辩艺术。
二、知识目标：1、掌握重点词语、特殊句式，能正确理解文意。
2、理解文中“仁政”的内涵，以及现实意义。
三、情感态度价值观目标：1、感受孟子伟大崇高的人格。
2、感受儒家传统仁政思想的价值。
教学重难点：1、积累文言知识，读通文章。
2、朗读与解读并重，读出言外之味。
3、感悟孟子的伟大精神，理解儒家的仁政思想。
教辅手段：自制多媒体课件、多媒体投影设备（一）复习导入1.下列加点字读音和意义都正确的一项是A.数罟（ɡǔ网）饿莩（piǎo 饿死的人）B.颁白（bān 通“斑”）曳兵（yè摇着）C.庠序（yánɡ学校）衣帛(yì穿)D.孝悌（dì尊重父母）狗彘（zhì猪）【答案】A/B.曳：拖着 C.庠：xiánɡ D.悌：tì敬爱兄长。
2.下列画线字解释正确的一项是：A．河内凶（有战乱） B．邻国之民不加（增加）少B．填然鼓之（代词，代“鼓”） D．弃甲曳（拖着）兵而走3.下列各句中加点字解释不正确的一项是（）A.直不百步耳直，通“只”，“不过”。
B.则无望民之多于邻国也无，通“毋”，不要。
C.颁白者不负戴于道路矣戴，通“载”，承担。
D.涂有饿莩而不知发涂，同“途”，道路。
4.下列加点词的意义和用法解释不正确的一项是（）A.填然鼓之名词作动词，鼓噪起来。
B.树之以桑名词带宾语“之”，作动词，种植。
C.五十者可以衣帛矣名词带宾词“帛”，作动词，穿上。
D.谨庠序之教形容词作动词，认真从事。
解析：考查词类活用：A项中“填然鼓之”的“鼓”作动词，敲鼓。
答案：A5、与例句句式相同的一句是例：树之以桑A．非我也，岁也B．数口之家可以无饥矣C．或五十步而后止D．公与之乘，战于长勺6.请你译一译：①、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
《寡人之于国也》市公开课获奖教案省名师优质课赛课一等奖教案
《寡人之于国也》教案一、教案背景《寡人之于国也》是中国历史上一位著名思想家所言的一句话，该句话旨在表达统治者对国家及其人民的重要责任和义务。
本教案旨在通过学习该句话的含义和背后的思想，培养学生对历史和政治的理解能力，并培养他们对公共事务的关注和参与能力。
二、教学目标1. 了解《寡人之于国也》的出处和背景；2. 理解《寡人之于国也》所传达的思想和价值观；3. 掌握运用《寡人之于国也》思想分析和解决实际问题的能力；4. 培养学生对公共事务的关注和参与意识。
三、教学内容1. 《寡人之于国也》的出处和背景介绍；2. 《寡人之于国也》的思想内涵和价值观分析；3. 运用《寡人之于国也》思想进行实际问题解析；4. 基于《寡人之于国也》的思想引导学生关注和参与公共事务。
四、教学方法1. 阅读理解：通过阅读相关文献、历史资料和评论，深入了解《寡人之于国也》的意义和背景；2. 分组讨论：将学生分成小组，让他们互相交流和讨论自己对《寡人之于国也》的理解和感受；3. 个案分析：指导学生分析和解决实际问题，运用《寡人之于国也》的思想进行思考和行动；4. 辩论演练：组织学生进行辩论，讨论《寡人之于国也》的局限性和适用性。
五、教学步骤1. 引入：通过列举一些富有争议的现实问题，激发学生对公共事务的兴趣和思考；2. 探索：让学生自由讨论《寡人之于国也》的理解和意义，引导学生思考统治者对国家和人民的责任；3. 阐释：介绍《寡人之于国也》的出处和背景，解析其思想内涵和传递的价值观；4. 实践：引导学生运用《寡人之于国也》的思想分析和解决实际问题，如道德难题、历史事件等；5. 辩论：组织学生进行辩论，讨论《寡人之于国也》的局限性和适用性，培养学生批判性思维和辩证能力；6. 总结：总结《寡人之于国也》的教学内容和学习成果，鼓励学生运用所学知识和思想进行思考和行动。
六、教学评估1. 参与度评估：观察学生在小组讨论和辩论演练中的积极参与程度；2. 表达能力评估：评估学生在辩论演练中的言辞表达和逻辑思维能力；3. 解决问题能力评估：评估学生运用《寡人之于国也》思想分析和解决实际问题的能力；4. 学习反思评估：要求学生撰写一篇关于《寡人之于国也》学习和思考的反思文章，评估其对所学内容的理解和应用能力。
优质课一等奖高中语文必修三《寡人之于国也》教学设计
寡人之于国也《孟子》一、教学目标1、知识目标（1）了解孟子所提倡的“仁政”思想；（2）掌握本文涉及到的古汉语知识。
2、能力目标（1）在熟读课文的基础上背诵课文；（2）理解文意，能够体会孟子的行文特色。
3、情感目标（1）从孟子的言行之中体会中国传统文化的内涵（2）认识孟子思想的现实意义。
二、教学重点层层深入，分析孟子对治国得失的哲学思辩，站在现代的角度理解孟子的思想；三、教学难点领会孟子辩词的思想性、逻辑性，感受文章的语言魅力四、教学方法1、诵读教学法:要求做到正确、流利、有感情，使文言文语感训练和优秀传统文化教育能够落到实处。
2、点拨教学法:本文选自儒家经典名著，语句看似浅显，内涵却较艰深。
为此，在背景资料介绍、文化知识简介及比喻说理的分析方面教师须对学生进行点拨指导。
五、讲授新课（一）、导入新课《孟子》的犀利、《庄子》的恣肆、《荀子》的浑厚和《韩非子》的峻峭，被称为先秦散文的“四大台柱”。
作为继孔子之后最伟大的儒学大师，由于时代及学术交流与竞争使然，孟子论辩之术在气势、声威、心理、思想、情感和技巧上，体现出众多高超之处。
那么我们今天就更进一步走近孟子，学习他的《寡人之于国也》。
二、（二）、作者介绍孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆，战国邹(今山东邹城东南)人。
著名的思想家、政治家、教育家。
相传是鲁国贵族孟孙氏的后裔。
猛子幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思(孔子孙)的学生。
孟子继承了孔子仁的思想和天命思想，发展为仁政学说。
主张“民为贵，社稷次之，君为轻”。
孟子认为人性本善，“人皆有不忍之心”。
他把道德规范概括为四种，即：仁、义、礼、智。
孟子还十分重视道德修养，认为士应该做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。
《孟子》与《论语》同是语录体散文，与《论语》相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。
《孟子》语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。
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昔6
孟子长大后，被孔 子的儒家思想所吸引， 于是决定离开邹国到 孔子的家乡鲁国深造， 其老师正是孔子的孙 子子思的徒弟。通过 学习，孟子认为孔子 是有人类以来最伟大 的人，于 是 他 立 志 发 展 孔 子 的 思 想。
2021/1/16
• 其次要注意学习文章立论、论证的方法，注意 其严密周详的论证逻辑。
2021/1/16
•本单元属古代议论性散文单元
• 论述类文章是古代散文中最为发达的文体之一 • 先秦诸子散文开启了论辩的端绪，汉代政论文名篇叠出。
到了唐宋时期，八大家贡献了许多词锋犀利、雄辩滔滔的论辩 文，在思想表述和艺术技巧方面拓展了崭新的境界。由于唐宋 八大家对于散文艺术的自觉追求，他们的论辩文章大多带有很 强的文学性，无论在语言上还是篇章结构上都堪称典范。他们 对论文中不同体裁也作了探索。 • 一般来说，“论”注重从正面树立一个观点，然后围绕它 作逻辑严密的论证，“辩”则带有辩驳、辩说的意味。
饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性， 增益其所不能
2021/1/16
• 8、一日暴之，十日寒之，未有能生者也 • 9、一叶蔽目，不见泰山 • 10、以五十步笑百步 • 11、鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取
熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍 生而取义者也 • 12、不以规矩，无以成方圆 • 13、权，然后知轻重；度，然后知长短 • 14、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心
2021/1/16
孟子的仁政思想
一、民本思想：
“民为贵，社稷次之，君为轻。事故得乎丘民而 为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”
二、反对不义的战争。 孟子说：“春秋无义战。”又说：“得道者
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教学评价与反馈
评价方式
课堂表现评价：观察学生在课堂上的表现，评价其学习态度、参与度和进步情况 作业完成情况评价：检查学生的作业完成情况，评价其对知识点的掌握程度和运用能力 测验或考试评价：通过测验或考试的方式，评价学生对知识点的理解和应用水平 自我评价和互评：引导学生进行自我评价和互评，培养其自我反思和评价他人的能力
学生活动设计
学生活动设计：分组讨论，引导学生主动思考 多媒体教学：利用PPT、视频等多媒体手段辅助教学 案例分析：结合实际案例，加深学生对知识点的理解 互动环节：设置互动环节，激发学生的学习兴趣和参与度
教学步骤与时间分配
导入新课（5分钟）
介绍作者孟子及其思想 简要介绍《寡人之于国也》的背景和内容 引导学生思考本课的学习目标 引导学生阅读课文，初步感知文章大意
引导学生理解孟子 的仁政思想，树立 正确的价值观
培养学生的审美情 趣和文学鉴赏能力
引导学生关注社会 现实，增强社会责 任感和使命感
教学内容
孟子思想及其时代背景
背景介绍
《寡人之于国也》的创作背景
孟子与梁惠王的历史渊源
文章产生的社会影响与价值
文章背景：《寡人之于国也》是 《孟子》中的一篇文章，阐述了孟 子对于治国理政的看法
文本解读
思想内涵：文章表达了孟子的民本 思想，强调了以民为本、注重教化、 尊重自然等理念
添加标题
添加标题
添加标题
添加标题
文本结构：文章采用对话形式，通 过孟子与梁惠王的对话，探讨了治 国之道
语言特色：文章语言简练、质朴， 富有哲理性和感染力
重点：孟子的仁政思想及其在当时 的意义
重点难点解析
解析：通过对文本的解读，结合历 史背景和时代背景，深入探讨孟子 的思想内涵和现实意义
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孟子对曰：“王好战，请以战喻。①填然鼓 之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止， 或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
已经
用 跑，这里指 逃跑
动词 有的人
2021/1/12
只是，不过 通“毋”，不要 这 细密的网
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。 “不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖 不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷 与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无 憾也。②养生丧死无憾，王道之始也。
王：名—动 为王 树：名—动 种植 罪：名—动 归咎、归罪 谨：形—动 认真从事
2021/1/12
三、特殊句式 固定句式
1．直……耳 译为“只……罢了” 例“直不百步耳”
2．是……也 译为“这是……呀” 例“是亦走也”
3．是何异于…… 译为“这同……有什么区别呢？” 例“是何异于刺人而杀之曰‘非我也，兵也’？”
2021/1/12
1. 理解文章大意，了解孟子提倡的仁政思想； 2. 掌握重点文言实虚词和文言句式；(重点） 3. 理解孟子治国思想的现代意义。（难点）
2021/1/12
孟子(前372 —前289)名轲，字子舆，战国时期
鲁国邹人，著名的思想家、政治家和教育家。是继
孔子之后的最重要的儒学大师，后世常以“孔孟”
南宋朱熹将《孟子》与《论语》 《大学》《中庸》合称“四书”。
2021/1/12
【背景介绍】
战国中期，诸侯争城夺地，征战不断；人民徭役 繁重，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏。魏国曾是强 国，但在梁惠王统治期间，连遭强秦重创，内忧外患， 以至都城由安邑迁至大梁。加上横征暴敛以及生产力 水平低下，造成人口减少，兵员和劳动力匮乏。为达 到富国强兵、问鼎天下的目的，各国诸侯的当务之急 是增殖人口。梁惠王理所当然会为“邻国之民不加少， 寡人之民不加多”而忧心忡忡。
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寡人之于国也教学目标1.学习了解孟子的仁政思想。
2.能归纳“数、发、直、兵、胜”多义词的义项，掌握“或……或……”“直……耳，是……也”“是何异于……”几个句式的特点。
3.熟读课文的基础上背诵课文。
教学重难点1.学习了解孟子的仁政思想。
2.能归纳“数、发、直、兵、胜”多义词的义项，掌握“或……或……”“直……耳，是……也”“是何异于……”几个句式的特点。
3.熟读课文的基础上背诵课文。
教学过程一、导语同学们，我们在初中学过孟子的文章《得道多助失道寡助》，其中“天时不如地利，地利不如人和”“得道多助，失道寡助”成为后世广泛引用的名言警句，在今天仍然有很强的生命力。
“得道多助”“失道寡助”还分别成为成语沿用至今。
之所以会这样，说明孟子的仁政思想不仅对当时，而且对后世影响极大。
今天，我们来学习孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于国也》，从中可以再进一步理解他的仁政思想。
二、孟子生平及孟子思想简介学生可结合注释①及课文后关于孟子的介绍来了解。
教师适当补充：孟子继承了孔子的学说，主张效法先王，推行仁政，宣扬性善，反对功利，反对战争，这些在当时列国纷争的形势下，被认为是脱离实际的空论。
但他思想中的民主精神，民本思想等都符合人民的愿望，具有进步意义。
三、熟读课文1.学生各自朗读课文。
2.检查学生掌握字词的情况。
四、指导学生理清思路，背诵课文，并作阅读提示提问：这篇课文记载了孟子和梁惠王的一次对话，这次对话是围绕什么问题展开讨论的？明确：“民不如多。
”提问：在提出“民不如多”疑问前，梁惠王先是自诩曰（学生回答）“寡人之于国也，尽心焉耳矣。
”为什么说是“尽心焉耳矣”？具体做法是什么？明确：“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。
”提问：通过和邻国相比，梁惠王感觉如何？明确：“察邻国之政，无如寡人之用心者。
“提问：于是乎，梁惠王才有了怎样的疑问？明确：（学生合上课文回答）“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”教师作朗读提示：要把“寡人之于国也，尽心焉耳矣”中“自诩”的口气读出来；“河东凶亦然”中“亦”要重读，起强调作用；最后“何也？”要读得稍重一些，疑问语气加强。
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四、找出通假字，并加以解释。
无望民之多于邻国
通“毋”，不要。
颁白者不负戴于道路
通“斑”，花白
涂有饿莩而不知发
通“途”，道路
作业 • 1.默写“五亩之宅”这一段 • 2.实战演习：提供事例，写议论文片段。 • 下列是《宝玉挨打》中的一种片段： • 宝玉急的跺脚，正没抓寻处，只见贾政的小厮走来，
逼着他出去了。贾政一见，眼都红紫了，也不暇问他 在外流荡优伶，表赠私物，在家荒疏学业，淫辱母婢 等语，只喝令“堵起嘴来，着实打死!”小厮们不敢违拗 ，只得将宝玉按在凳上，举起大板打了十来下。贾政 犹嫌打轻了，一脚踢开掌板的，自己夺过来，咬着牙 狠命盖了三四十下。众门客见打的不祥了，忙上前夺 劝。贾政那里肯听，说道：“你们问问他干的勾当可饶 不可饶！素日皆是你们这些人把他酿〔纵容〕坏了， 到这步田地还来解劝。明日酿到他弑君杀父，你们才 不劝不成!” • 请你根据这一故事情境，联系自己的生活体验与感受 ，写一种议论文的片段。规定：①要有观点。②运用 举例论证的办法。（用原稿纸）
孟子不直接回答“民不加多”的问题， 而是以梁惠王“好战”为喻，启迪对方 思考。
“五十步笑百步”巧妙地指出梁惠王 所谓“尽心”于国其实与邻国之政相差 无几，本质上都是虐民暴政。要从根本 上使国民增加，必须施仁政，行王道。
❖ 不违农时谷不可胜食也数罟不入洿池鱼鳖 不可胜食也斧斤以时入山林材木不可胜用 也谷与鱼鳖不可胜食材木不可胜用是使民 养生丧死无憾也养生丧死无憾王道之始也
兵器 逃跑 有的人 表承接
止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则
凭
何如？”
怎么样
成曰语：：“五不十可步笑。百直步不百步耳，是亦走也。判”断句
比方缺点或错只误是的，性但是质相似，只这是情节轻或重的区别
寡人之于国也教案一等奖(人教版高二必修三)
深入探究
引导学生理解孟子的仁政思想 分析孟子与梁惠王的对话，探讨其内涵 讲解孟子提出的“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想 深入探讨如何将孟子的思想应用到现代社会中
拓展延伸
添加项标题
引导学生思考：除了孟子提到的“王道”思想，还有哪些思想 可以为国家的发展提供借鉴？
添加项标题Leabharlann 对比分析：将孟子的“王道”思想与其他思想进行对比，分析 其优劣和适用性。
更加注重学生的参与和体验，激发学生的学习兴趣和动力 更加深入地挖掘教材内容，引导学生深入思考和理解 更加注重教学方法的多样性和创新性，提高教学效果和质量 更加注重与学生的沟通和交流，建立良好的师生关系和互动氛围
感谢观看
汇报人：
教学过程
导入新课
回顾旧知：简要回顾上一节课所学的知识点 展示目标：明确本节课的学习目标 情景导入：通过讲述与本节课内容相关的故事或情境，引导学生进入学习状态 激发兴趣：提出一些有趣的问题或现象，激发学生的学习兴趣和好奇心
整体感知
导入：通过回顾《论语》中的相关言论，引导学生进入课文情境 朗读：让学生大声朗读课文，感受文章的语言风格和思想内涵 讲解：对文章中的重点字词、语法结构、思想内容进行详细讲解 讨论：组织学生进行小组讨论，探讨文章的主题和现实意义
文章背景及作者简介
文章背景：《寡人之于国也》选自《孟子·梁惠王上》，是孟子以民为本的 仁政思想在治国方面的体现。
作者简介：孟子，名轲，字子舆，邹国（今山东邹城东南）人，是中国战国时期的儒家学 者，被誉为“亚圣”，继孔子之后的重要儒家代表人物。他的学说对后来的儒家思想产生 了深远的影响。
文章主题及思想内涵
过程与方法
通过阅读文本，理 解孟子的思想内涵 和论证方法
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（二）导入新背景解说：可见，当时是一个“强凌弱、众暴寡、胜者为王”的离乱时代，诸侯争霸，民不聊生。
梁惠王尚战，多次失利，王子被囚于外，国内空虚，内忧外患，求贤若渴的他迫切希望孟子能助他重整旗鼓。
主张：文本：“王好战”且担心“民不加多”，梁惠王尚武，希望积极扩军备战，以武力雄霸天下，可见他主张的是霸道，而孟子主张仁政。
（二）品文本析辩术正所谓“道不同不相为谋”，面对穷兵黩武的惠王，孟子是怎样顺利推销他的王道思想的？将同学分为孟子战队和惠王战队，根据老师的引导，结合文本分别揣摩孟子的雄辩艺术和梁惠王的心理变化历程。
1.双方谈论的话题是“使民加多”，孟子论辩的思路是什么？体现了怎样的辩术？（请勾出文中有关“民之加多”的语句具体分析。
）寡人之民不加多，何也？则无望民之多于邻国也王无罪岁，斯天下之民至焉明确：这三句话分别在文中的第1、4、7段，第一句“何也？”提出问题，辑严密2.惠王为何会有“民不加多”的疑问？（原文“寡人之于国也，尽心焉耳已。
”）如何尽心的？（原文“河内凶······亦然”）他真的尽心了吗？尽心的实质是什么？明确：没有，遇到荒年只移民移粟，“移”字可见为“拆东墙补西墙”，并未从根本上去发展经济、从而真正提高人民抵御自然灾害的能力，只是权宜的赈灾之术而已。
3.但惠王认识到了这些吗？他此时心情怎样？那些词语体现出来了？明确：心高气傲，又心急如焚，很难听进意见。
心情一：自负着急关键词：“尽心”（自负），“焉耳矣”（三个语气词连用加强语气），“无如己者”（极度自负），“何也”（焦急、不满）10.可以想见，此时的惠王，听到孟子的话，一定会联系到自己的“尽心治国”吧！再想想自己刚才的回答，他会有怎样的感受呢？体现了怎样的辩术？明确：羞愧无言（心情四）；这就是孟子们的又一妙招，通过巧喻，使惠王尽心之论不攻自破，既生动形象又委婉含蓄。
可以概括为：辩术四：善譬巧喻以矛攻盾11. 古语云：“君子谋时而动，顺势而为。
寡人之于国也教案教学设计一等奖
寡人之于国也教案教学设计一等奖奖
一、教学目标
1. 让学生了解寡人之于国家的重要性；
2. 通过讲解和案例分析培养学生的独立思考和分析能力；
3. 鼓励学生去正确的认识和评价寡人；
二、教学内容
1. 介绍寡人的概念：寡人是指几个人才能构成一个国家，而它们可以用来承担政权管理职能；
2. 介绍寡人之于国家的重要性：寡人是国家的灵魂，也是国家发展的力量,可以为国家提供经济资源和技术支持；
3. 分析国家发展中存在的问题，强调国家发展过程中要重视寡人的福祉；
4. 通过对典型历史案例的讲解，培养学生深刻理解寡人之于国家的重要性；
三、教学方法
1. 讲授法：教师从古代历史中引用典型案例讲解，让学生明白寡人之于国家的重要性；
2. 交流讨论法：通过讨论、互动形式，让学生在讨论过程中掌握相关知识，激发其主动参与的积极性；
3. 实践法：让学生针对现实中存在的问题进行分析，提出解决方案。
四、教学评价
1. 内容考查：考查学生对课文内容的理解；
2. 思路考查：考查学生在讨论中表达思路的清晰性和准确性；
3. 创新考查：考查学生是否能够从多角度出发进行解决问题。
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之心”，他把道德规范概括为四种，即：仁、义、
礼、智。孟子十分重视道德修养， 认为士应该做
到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
《孟子》——乱世的哲思
《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作, 是孟子及其弟子编辑而成的一部语录体著作, 共7篇，内容包括孟子的政治活动、政治学 说及哲学、伦理、教育思想。与《论语》相 比，初具论说文的特征。 它篇幅较长,内容也更具体,描 绘也更细致。《孟子》比喻准 确形象，语言犀利酣畅，感情 洋溢饱满，说理深刻透彻。儒 家的经典著作之一。
四、“性善”论：认为人的本性是善的。
•老吾老以及人之老
幼 吾幼以及人之幼
恻隐之心， 人皆有之
• 天将降大任于斯人也， 必先苦其心志， 劳其筋骨，
饿其体肤空乏其身， 行拂乱其所为， 所以动心忍性， 增益其所不能。
有关孟子的故事：
1、孟母三迁： “昔孟母，择 邻处。”（先 迁于坟，再迁 于市，后迁于 学）
王好战，请以战喻
投其所好，便于启发
层
以五十步笑百步，则何如
层
引王自己回答，自我否定 王如知此（比较“王知如此”）
推 进
以子之矛，攻子之盾
分析“民不加多”的原因
译文： 孟子回答说：“大王喜欢打仗，让
我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓，两军 的兵器已经接触，扔掉盔甲拖着武器逃跑。 有人逃跑了一百步然后停了下来，有的人逃 跑了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十 步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？”
孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死 了，襄王继位，孟子对这个新君的印象很坏， 不久离去。
《寡人之于国也》高二语文教案一等奖设计
《寡人之于国也》高二语文教案一等奖设计《《寡人之于国也》高二语文教案一等奖设计》这是优秀的教案文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！1、《寡人之于国也》高二语文教案一等奖设计一、教学要求：1．学习常见文言实词和虚词的用法，能以旧推新。
2．分析常见文言句式的特点。
3．体会孟子的仁政思想在当时的时代意义。
二、教学重点：落实相关文言虚实词，翻译课文。
三、教学难点：孟子“仁政”思想具有的时代意义。
四、课型：新授课五、教学方法：文言文分析与解读相结合的方法。
六、教学时数：2课时七、教学内容及步骤：第一课时教学要点：朗读课文，疏通讨论分析1-3段。
教学内容及步骤：一．教学导入：同学们，前一课我们学习了孔子的“文德服人”的治国原则，了解了儒家的“仁爱”思想。
今天，我们继续学习孟子的《寡人之于国也》一文，了解一下孟子的“仁政”思想，看看孟子对儒家思想有哪些发展。
二．孟子及《孟子》介绍：孟轲（约前372~前289）战国时期邹人，名轲，字子舆，孔子孙子子思的再传弟子，儒家大师。
《孟子》是一部记录孟轲思想及其言行的书。
孟子的主要主张是：仁政，民贵，君轻。
与孔子合称“孔孟”。
孔子被尊为“圣人”，孟子被尊为“亚圣”。
三．预习检测：1．正音练习。
数罟（gǔ）洿池（wū）鱼鳖（biē）河豚（tún）狗彘（zhì）庠序（__áng）孝悌（tì）饿莩（piǎo）2．朗读课文，注意断句。
① 上如知此，则无望民之多于邻国也② 是何异于刺人而杀之③ 斯天下之民至焉四．分析课文第一段：1．“寡人之于国也”中“之”和“于”是什么用法？答：“之”是助词，无意义（另有一种解释：“这样”，亦通）；“于”是对于的意思。
2．“尽心焉耳矣”中“焉耳矣”是什么用法？答：“焉耳矣”三个语气助词连用，加强语气。
3．理解下列词语在句中的意思和用法。
① 凶A河内凶庄稼收成不好B凶多吉少不吉利的事C汉初匈奴凶黠凶恶，残暴D甫闻凶讯不幸，多指丧事E缉拿元凶杀人的人② 加A邻国之民不加少更加B欲加之罪，何患无词施加C樊哙覆其盾于地，加彘肩上放上D而山不加增，何苦而不平增加E牺牲玉帛，弗敢加也夸大4．梁惠王是怎样治理国家的？答：采用移民移粟的措施。
优质课一等奖高中语文必修三《寡人之于国也》
示例：河流只有在堤岸的约束下才能奔流向前，倘若它摆脱 风筝只有在长线的牵制下，才能在空中自由飞舞，倘若它挣
堤岸的制约四处漫延，就只会湮灭无闻，无法继续唱响欢歌；
脱长线的制约，就只能一头栽到地上，再也不能起舞飞翔。
行星只有遵循它固有的运行轨道，才能在太空循环往复，倘 若它偏离自己的轨道，就会在与其他星体碰撞及与大气的摩 擦中化为乌有。
民 不 加 多
剖析原因：无望民多于邻国 阐述措施：王道之始；不王未有；不罪岁
合作探究
奇文共欣赏，疑义相与析
深入课文细研讨
孟子的“王道”具体指什么？
王 道死无憾
树桑于宅 王 道 之 成
发展生产 畜无失时 养 民
不 王 者 ， 未 之 有 也
田勿夺时 谨庠序之教 教化百姓 申孝悌之义
寡人之于国也
孟 子
学习目标
1、掌握重点文言实词和文言句式 2、学会比喻说理的方法；领会孟子辩词的思想性、
逻辑性 3、理解孟子提倡的仁政思想，领悟孟子治国思想
的现实意义
自主积累
博观而约取，厚积而薄发
重点词语会解释
凶
憾 申
加
失 孝悌
曳
夺 颁白
直
谨 检
数罟
庠序 涂
饿莩
发
岁
罪
自主积累
博观而约取，厚积而薄发
教 民
提升拓展
掬水月在手，弄花香满衣
总结本文所体现的孟子的仁政思想 1.合理发展生产，使民生有保障。 2.施行教化，使百姓知礼义。 3.害民的并非荒年，而是虐政。 统治者不要归罪于 年岁，而要不断地反省自己，革除虐政，施行仁政，
以民为本。
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思考讨论一
1、孟子的哪些构想是你所期望 看到的？
2、孟子的"王道"是否能一蹴而就？
孟子的王道
解决生存权
活得了
提高生活质量 活的好
加强思想教育 活的有品位
（以民为本）
王道之始 王道之成
养生丧死无憾 七十者衣帛食肉 黎民不饥不寒
思考讨论二
1、孟子为何不直接阐述自己的政治 主张，而是“以战喻”？
2、"王如知此，则无望民之多于邻 国也"中的此指代什么？
关于孟子
孟子是战国时期伟大 的思想家、教育家，儒家 学派的代表人物。与孔子 并称“孔孟”。
他主张仁政，提出 “民贵君轻”的民本思想， 游历于齐、宋、滕、魏、 鲁等诸国，希望效法孔子 推行自己的政治主张，前 后历时二十多年。但孟子 的仁政学说被认为是“迂 远而阔于事情”，而没有 得到实行。
梁惠王的语气
寡人之于国也 尽心焉耳矣
自豪；疑问和遗憾
边听边思考
1、如果你是“民”，你愿意依 附于梁惠王吗？为什么？
2、梁惠王所说的“民”与孟子所说 的”民“是否是一个概念？
对“民”的认知有分歧
梁惠王：青壮年
移民以就食，移粟以给其老稚不能移者。 ——朱熹
孟 子：所有百姓 (包括老弱妇孺)
全民思想才有利于国家的长治久安
论辩的艺术
本质相同的灾荒策略 环
让 人 心 悦 诚 服
环
相
武力争霸强国方针不可取 扣
，
层
谋求新的发展道路
层
（王道：以民为本）
一直启发着后 世治国者，也为后世学者树立了典范，同学们 能不能联系实际，谈谈孟子思想的现实意义呢？
课堂小结
读《寡人之于国也》，我们读到那颗博 大仁爱的心，它闪烁着人性的光芒。读《寡 人之于国也》，我们读出“千年亚圣”孟子 的思想精髓，他凿凿言辞中浸染着的“经世 济民”社会立场。我们读经典，我们感受到 古圣人那穿梭历史夜空的灵魂。他在人类的 头顶周旋，用犀利的目光逼视着后人向人性 看齐，向道德看齐。