【江苏省】2017届高考语文-散文阅读-专题练习

江苏省2017届高考语文专题练习
散文阅读
一、阅读下面的作品，完成1~4题。

（20分）
窗外
[墨西哥]奥克塔维奥·帕斯
①在我的窗外大约三百米外的地方，有一座墨绿色的高树林：树叶和树枝形成的高山摇来晃去，好像随时都会倾倒下来。

众多的高树，它们的树冠都倒垂向地面，形成一大片“液体”，仿佛不断波动的浪脊。

狂风撼动着它们，吹打着它们，把它们折腾得大吼小叫。

树林左右扭动，上下弯曲，然后带着高亢的呼啸声重新挺直身躯，接着又伸展肢体，仿佛要连根拔起，逃离原地。

不，它们不会示弱。

倘若这些大树开步走的话，它们一定会摧毁阻碍它们前进的一切东西。

但是它们宁愿立在原地不动。

②天空布满钢铁色的云，远方的云几乎是白色的，靠近中心的地方即树林的上空就发黑了：那里聚集着深紫色的暴怒的云团。

在这种虎视眈眈的云团下，树林不停地叫喊。

③树林的右翼，两棵连接在一起的山毛榉的枝叶形成一座阴暗的拱门。

拱门下面有一块空地，那里异常平静，像一个明晃晃的小湖。

从这里看得不完全清楚，因为中间被邻居家的墙头苫盖物隔断了。

那个墙头不高，顶上覆盖着冰冷的绿玫瑰。

玫瑰有一些部位没有叶子，只长着许多疙瘩的枝干和交叉在一起的、竖着尖刺的长枝条。

它有许多手臂、螯足、爪子和装备着尖刺的其他肢体：我从没有想到，玫瑰竟像一只巨大的螃蟹。

庭院大概有四十平方米；地面是水泥的。

在一个墙角上有一张黑木小桌子，已经散架。

在最里的角落里还有一个垃圾桶。

桌子和垃圾桶，砖墙和水泥地，封闭着那个空间。

它们封闭着空间呢还是它们是它的门呢？
④在山毛榉构成的拱门下，光线已经深入进来。

它那种被树枝的颤抖的影子包围着的稳定状态几乎是绝对的。

看到它后，我的心情也平静了。

更确切地说，是我的思绪收拢了。

这种平静是阻止树木逃走、驱散天上的乌云的力量吗？是的，我已经知道，大自然是包围着我们、既产生又吞噬我们的万物与过程的总和，不是我们的同谋也不是我们的心腹。

无论把我们的感情寄予万物还是把我们的感觉和激情赋予它们，都是不合理的。

把万物看作生活的向导、生活的学说不更合理吗？学会在激荡的旋风中保持平静，变得像在发疯摇动的树枝中间保持稳定的光线那样透明，可以成为生活的一种日程表。

⑤但是空地已经不是一个椭圆形的小湖，而是一个白热的、布满了极其纤细的阴影纹络的三角形。

三角形难以察觉地摇动着，直到渐渐地产生一种明亮的沸腾现象，首先是在外部地区，然后是在火红的中心，力量愈来愈强大，仿佛所有的液体光线都变成了一种沸腾的、愈来愈黄的物质。

天空愈来愈暗，那一片光线的空地也愈来愈亮、闪烁得愈厉害，几乎像一盏在动荡的黑暗中随时会熄灭的灯。

树林依然挺立在那里，只是沐浴着另一种光辉。

⑥稳定总是暂时的，是一种既不稳又完美的平衡，它持续的时间只是一瞬间：只要光线一波动，一朵云一消失或者温度稍微发生变化，平静的契约就会被撕毁，就会爆发一系列变形。

每一次变形都是一个稳定的新时刻，接着又是一次新的变化和另一次异常的平衡。

是的，什么也不固定：变化变成稳定，稳定是暂时的协议。

高明不在于稳定也不在于变化，而在于二者之间的辩证关系。

永恒的来与往：高明之处在于瞬间性。

这是中间站。

但是我刚刚说到中间站，巫术就破灭了。

中间站并非高明，而是简单的走向……中间站消失了：中间站不过如此而已。

（选自《20世纪世界散文精选》，有删节）1．窗外的景象有怎样的特征？请简要概括。

（4分）
2．第①段的景物描写有什么作用？请简要分析。

（6分）
3．请分析下列两句话在文中的含意。

（4分）
（1）我从没有想到，玫瑰竟像一只巨大的螃蟹。

（2）大自然是包围着我们、既产生又吞噬我们的万物与过程的总和，不是我们的同谋也不是我们的心腹。

4．作者借对窗外景象的描写，表达了对生活的思考。

请结合全文谈谈你的理解。

（6分）
二、阅读下面的作品，完成5~8题。

（20分）
菩提本无树
熊召政
①五祖寺在黄梅东山上，虽然其规制比之省城归元寺、当阳玉泉寺，略欠恢宏。

但其在中国佛教史上的地位，不要说放在鄂省，就是放诸全国来考量，也是不可替代的。

②大家都知道，佛教传自印度。

但自从禅宗产生后，佛教才算实现了中国本土化。

这个过程经历了数百年，尽管曲折，但最终找到了出路。

这种皈依是双向的，因此也是有趣的。

③禅僧们依汉土的文化习惯，称自家门派的开创者为祖。

依其传承的谱系，则初祖达摩来自西土印度，而二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍则都是大别山人。

前二位在山北，后二位在山南。

我的家乡在大别山主峰之下，我每以此为骄傲。

但人们往往只知道大别山是红色革命根据地，是一支英雄的山。

却不了解它同时也是一座拈花示笑、见鸟忘机的佛国禅峰，不但产生了四位禅宗领袖，而且还培植了个性鲜明的中国式的宗教智慧与情怀。

④慧可、僧璨、道信与弘忍，四位禅宗的道场分别在太湖的司空山、潜山的天柱山、黄梅的双峰山与东山。

这大别山中的四座峰头我都专程拜谒过。

观其风树从容、丹青开于空际的景象；听其泉流漱石、钟磬飞而远闻的韵致，我的心难免不生出淡淡的出尘之思。

⑤老实说，这四处祖庭，东山的风景不算最好。

禅是静谧的、安宁的，它的生机如枝头开放的鲜花，虽然灿烂，却无声无息。

东山喧闹了一些，过多的俗声，使满月莲花境界稍受影响，也侵扰了诸佛的庄严。

但是，专程前来拜谒的旅人，若有参透了般若智慧的禅风禅骨，一定能够剔去嚣杂，在寺中曲折的廊庑间以及生着青苔的石阶上，听到一千三百多年前那个舂米的和尚吟诵的偈语：菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃。

⑥这个舂米的和尚释名慧能，他目不识丁，曾被五祖弘忍称作“獦狚”，这含了一点点贬损的意思。

慧能千里迢迢到五祖寺来，本意是探究佛法，但他只能到厨下做苦力。

三年后，他却因这首偈，得到了弘忍的完全肯定，把象征着禅宗正脉的袈裟传给了他。

⑦在湖北这片土地上，有两件事在历史中都具有典型的意义。

一是刘备看中二十七岁的诸葛亮，拔擢为“军师”；二是弘忍看中慧能，让其成为接班人。

若按各自当时的情况看，刘备麾下，不但有关羽、张飞与赵云，还有大谋士徐庶。

诸葛亮寸功未建，只凭一个《隆中对》就立即受到重用，用现在的话说，他只是一个回乡知识青年，连城市户口都没有。

而慧能呢，只是一个厨房里的杂役，弘忍门下，一千多个弟子，可谓众星灿烂，特别以神秀为首的十大弟子，个个都是“博士后”，与他们比，慧能只能算是一个“农民工”了。

但仅凭二十字偈，他就成了禅宗的第六代领袖。

尽管事后看，诸葛亮与慧能的选拔都是正确的，但在当时，
这种选拔难免遭到世人的非议。

中国用人，历来论资排辈。

若刘备与弘忍两人，不敢打破常规，独具慧眼起用新人，则诸葛亮与慧能，恐怕就会混迹于众生，终老江湖了。

⑧基于此，无论是用世间法还是用山中法看待五祖寺，都会感受到它的卓尔不群。

⑨我个人认为，政治领域中诸葛亮的《隆中对》，佛教领域中慧能的《菩提偈》，都具有石破天惊的意义。

慧能之前的五祖，规定了禅宗的方向，但尚未让禅宗走向民间。

让佛教走向大众，用智慧启迪人心，慧能是第一人。

⑩凡是智慧的，必是大众愉悦的；凡是众生愉悦的，必是简便的。

有《六祖坛经》传世的慧能，早成了令人景仰的智慧大师。

弘忍毕生做了很多功德，然而他最大的功德，莫过于发现了慧能。

⑪从上世纪九十年代，我多次到五祖寺参谒。

前不久，我再次去到那里。

在五祖传衣钵处，新盖了一座祖师殿。

殿角有一棵参天古树。

导游小姐说那是菩提树。

一位年轻的游客茫然地问：“不是说‘菩提本无树’吗？怎么会有这么大的树呢？”
⑫导游小姐不知如何回答，只是微笑着。

我看到这一幕，忖道：若在一千多年前的唐代，这样的对话，便是禅家活泼泼的机锋了。

（本文有删改）5．简要赏析文章第④段画线句子。

（4分）
6．解释下列两句话在文中的含意。

（4分）
（1）这种皈依是双向的，因此也是有趣的。

（2分）
（2）无论是用世间法还是用山中法看待五祖寺，都会感受到它的卓尔不群。

（2分）
7．简析第⑦自然段写刘备请诸葛亮和弘忍看中慧能的作用。

（6分）
8．有人认为文章最后两个自然段可以删去，这样使文章更简洁，你赞同吗？请谈谈你的看法和理由。

（6分）。