从原型批评理论角度解读哈代《还乡》中主人公形象原型

理解 。
［ 关键词 ］ 哈代 ； 型批评 理论 ； 原 原型 解读
［ 中图分 类号 】 ０ ９ Ｈ ５ ［ 文献标 识码 ］ Ａ ［ 文章 编号 】 ６ ２３ ０ （０ ０ ０ － ７ － １７ ．８ ５ ２ １ ） ４０ ９０ ０ ３ 和基督 教典 故 ， 他 成 为英 国文学 史 上 惯 用原 型 使
［ 摘 要］ 文章主要从原型及原 型批评的角度对《 乡》 还 中主人公 的原型进行解读 ， 通过对 《 乡 中人物原型的分析， 在解析作者 隐藏在原型背后 、 予人物在该 部作 品中所蕴涵的 还 》 旨 赋 深刻 意义 ， 而使 读者 对 主人公 的 悲剧命运 和荒 原 所赋 予 的悲剧 性 的环 境 氛 围有 一个 透 彻 的 从
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二、 哈代 《 乡》 还 中人物形 象原 型 的解读 对《 经 》以及 其 他 神 话 原 型 的借 用 与 移 植 圣 是西 方文 学与 艺术 创 作 的重 要 传 统之 一 ， 哈代 在 《 乡》 还 的创 作 中秉承 了这一 艺 术创 作传 统 。《 还 乡》 中的男 主人公 克林 就 是 以《 经 》 圣 里数 个 人 物 和古希 腊神 话 中的人 物为 原型并 在 此基础 上塑 造 而成 的 。 １ 主人公 克 林 的原 型 解 读 。在 《 乡 》 ．男 还 中 男 主人 公克林 是 个 具 有救 世 愿 望 的青 年 ， 以 帮 他 助 荒原 的人 们摆 脱 无 知 、 昧 、 愚 苦难 为 己任 ， 惜 不
【 收稿 日期 ］２ １ ０ —３ ００— １ ０

创作的作家之一。《 乡》 还 属于 哈代在第二个 阶 段 创作 的作 品 ， “ 塞 克 斯 ” 说 中 ， 还 乡 》 在 威 小 《 是 部反 映环境 与 性 格 的 悲剧 作 品 ， 志 哈代 作 品 标 创作 的一 个 转 折 点 。在这 部 作 品 中 ， 代告 别 了 哈 早期 的 田园诗 般 的牧 歌 文 学 ， 锋 转 向叙 述 主人 笔 公 的悲惨 命运 ， 出了 个人 叛 逆 精 神 与不 可 知 的 突 命运 之 间的 矛盾 。在 这 部 作 品 中 ， 环境 描 写 到 从 人 物 形 象 塑 造 ， 代 都 大 量 运 用 了 希 腊 神 话 和 哈 《 圣经 》 的原 型 和 典 故 。这 些 神话 原 型 和 典 故 中 的运用 ， 一方 面有 助 于生 动地 刻 画 《 乡 》 还 中主 人 公 的性 格特 征 ； 一方 面 哈代 还 想 在《 乡》中通 另 还 过 富有 悲剧 性 内涵 的原 型 和典 故 的巧 妙运 用 ， 来 暗示人 物 的性 格特 征及 他们 未来 的悲 剧命运 。
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哈代 作品 的原型 渊源
托马斯 ・哈代 （８０—１２ ） １４ ９ ８ 是英 国 １ ９世 纪 最后 一 位 小 说 大 家 ， 同时 还 是 英 国 ２ ０世 纪 的 “ 代诗歌 之父 ” 现 。哈代在 小说 创作方 面创 立 了 自 己独 特 的风格 ， 一 生发表 了 十 四部 长篇小 说 、 他 四 个短 篇小说 集 、 卷诗 和两 部诗 剧 ， 就斐 然 。哈 八 成 代 的小说创 作可 以分成 三个 阶段 。第 一个 阶段 是
第 卷 第４ 期
２ ０１ ０年 ８月
东 北 农 业 大 学 学 报 （ 会 科 学 版） 社
Ｖ０ － Ｎｏ ４ ｌ８ ．
Ａｕ ｕ ｔ ０１ ｇ ｓ ２ ０
从 原 型 批 评 理 论 角 度 解 读
哈代《 乡》 还 中主 人 公 形 象 原 型
包 红 芳
（ 黑龙 江科技学 院 ， 黑龙江 哈尔滨 １０ ２ ） ５０ ７
［ 作者简介 ］包红芳（ ９４一） 女 ， 龙江人 ， １７ ， 黑 黑龙江科技 学院外语 学 院讲师 ， 硕士 ； 研究方 向 ： 语教学 、 外 英汉 比较 与
翻译
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东 北 农 业 大 学 学 报 （ 会 科 学 版） 社
第 ８卷
放 弃 自己在 巴黎 的美好 生 活 回到荒原 。他是 一个 乐 观 的理 想主 义者 ， 着坚 毅 的品格 ， 过对 克林 有 通 原 型 的解 读 ， 们 充 分理 解 了哈代 塑 造 这 一人 物 我 形 象的用 心 ， 以及 这一 人 物 形 象在 该 部 作 品 中所 蕴涵 的深 刻寓 意 。 （ ） 圣 经 》中耶 稣 基 督 的 原 型 。在 《 乡 》 １《 还 中， 哈代塑 造男 主人 公 克 林 的原 型 之 一就 是 来 自 《 圣经》 中的耶稣基督 的形象 。在小说开始部分 ， 哈代 把克林 的首 次登场 安排在 圣诞 节那 天 。之所 以把 克林 的首次 亮相安 排在这 一 天是有深 刻寓 意 的。众所周 知 ， 耶稣 基督 是在圣 诞节 出生 的 ， 因此 克林 的性格 与形 象必然 就与 耶稣基督 有着 千丝万 缕 的联系 。耶稣是 利他 主义者 、 欲主义 者 ， 的 禁 他 使命 是帮助 人们 摆 脱 苦难 ， 而克 林 回到爱 顿 荒原 的使命 是帮 助荒 原的人 们摆脱 无知 和愚 昧 。从这 点看 ， 克林 和 耶稣 基 督 承担 着 相 似 的使 命 和责 任 。例如 ， 《 乡 》 对 克林 有 这 样 一 段 评 论 ： 在 还 中
抒发 田园理 想 的颂 歌 ， 带有 浓厚 的浪 漫主义情 调 ，
主要有 《 绿荫 下》 远 离尘 嚣》 ； 二 个 阶段 是描 《 等 第 写威 塞克斯社 会 的悲 剧 ， 主要 有 《 乡 》 卡 斯 特 还 《 桥 市 长》 ； 三个 阶段 是 描 写 威 塞 克 斯 破 产 农 等 第 民的前途 和命 运 ， 要有 《 伯 家 的 苔 丝 》 无 名 主 德 《 的裘德》 等。哈代早年就熟读希腊语及拉丁语版 本 的《 圣经 》 对 《 ， 圣经 》 中的创世 纪 、 伯记 、 篇 约 诗 和传 道书 部分更 是偏 爱有 佳 。哈代还 十分 精通 古 典文 学 ， 希腊 、 古 罗马 神话 ， 中希 腊 悲剧 对 哈代 其 的影 响是 十分深 远 的。哈代 曾仔 细研 读过古 希腊 的戏 剧作 品 ， 对埃 斯库 洛斯 、 索福 克勒 斯这样 的剧 作家 十分推 崇 ， 乎 在 哈 代所 有 的悲 剧 小 说 中都 几 蕴涵着 一种 希 腊 悲 剧 意 识 。 除 了研 读 《 经 》和 圣 古 希腊 、 马神话 外 ， 罗 哈代 还读 过大 量 的神学 方面 的作 品 ， 并深 受这 些 作 品原 型 的浸 染 和基 督 教 的 熏陶 ， 因此 ， 哈代 在 其小 说 创作 中 ， 别 是其 传 世 特 的悲剧小说中， 大量使用了《 圣经》 中的各种原型