林白、陈染女性文学共47页
第十三章90年代小说(一)
刘震云作品
池莉（1957――，湖北沔阳人）
毕业于武汉大学中文系。从1987 年起，《烦恼人生》、《不谈爱 情》、《冷也好热也好活着就 好》、《你是一条河》、《预谋 杀人》等显示出了新写实创作实 绩。九十年代中后期，主要作品 有《来来往往》、《化蛹为蝶》、 《小姐你早》、《致无尽岁月》、 《云破处》、《口红》、《生活 秀》等。
张炜（1956——，籍山
东栖霞县，生于山东龙口） 1980年开始发表作品，《古 船》（ 1986年） 和《九月 寓言》（1992年）是他创作 生涯的两次高峰。《柏慧》、 《家族》、《外省书》、 《能不忆蜀葵》、《一潭清 水》、《怀念黑潭中的黑鱼》 等。
史铁生艺术特色
史铁生对生存、痛苦、死亡和困境表现 出一种超越感，对人、世界和自然充满着善 意和爱心。
第十三章 90年代小说（一）
——新写实小说、 ——文化道德小说、 ——女性小说
第一节 新写实小说 刘震云等
90年代新写实小说进一步发展。 刘震云、池莉、方方、刘恒是突出 代表。
刘震云（1958――，河
南延津人），1978年考入 北京大学中文系。1987年 以后，他的新写实系列小 说在国内引起强烈反响。 前期作品有《单位》、 《一地鸡毛》等。90年代 如《故乡天下黄花》、 《故乡相处流传》、《故 乡面和花朵》。
桥词典》文体探索的继续。
第三节 女性写作 王安忆、陈染等
女性写作作为90年代中国文学一个异常 重要的维度，女性作家的成熟以及女性对时 代和自身的奇特观照都赋予90年代中国文学 以新异的品格。
王安忆（1954——，出生于南京）， 1955年随母
茹志鹃移居上海。著有中短篇小说集《雨，沙沙沙》、 《流逝》、《小鲍庄》、《尾声》、《荒山之恋》、 《海上繁华梦》、《神圣祭坛》、《乌托邦诗篇》等， 长篇小说《69届初中生》、《黄河故道人》、《流水 十三章》、《米尼》、《纪实与虚构》、《长恨歌》 等。
边缘处的守望——浅析林白与陈染的文学创作
体 被压 制 的 同 时 ，她 们 的呼 吸 和 言论 也 随之 被 压 制 了 ，作 为 及 由此 生 发 的 艺术 想 象 也各 具 风 格 。对 于 林 白来说 ，执着 书 被观 望 的群 体 ， 女性 被 推 到客 体 的位 置上 。 ‘ 写 女性 隐 秘 的爱 欲 是 她写 作 的 重心 所 在 。 在林 白的 每一 篇 小
道 ： “ 人要 有 一 问 自己 的屋 子 ”［ ， “ 间 自己 的屋 子 ” 女 】 】 ～ 果 要 在 文本 中发 掘 自觉 的女 性 主体 意 识 ， 首先 就要 从 男 权 话
即 代 表 女 性 写 作 的独 立 姿 态 以及 文 本 所 体 现 的 女性 主 体 意 语 中解放 出来 ，夺取话语的主动权 ，这就要求女性作家探索 识 。对 于新 时 期 以来 的中 国 女性 文 学创 作 而 言 ，是 ２ 世 纪９ 不 同于传 统 话 语 叙 事 的突 破 口。面 对 变幻 莫 测 的 外部 世 界和 Ｏ Ｏ 年 代 以陈染 、林 白等人 为代表 的女性 作家 开启 了对这 种 女性姿 迷 茫 困惑 的 内心世 界 ，作 家如 何 寻 找 到～ 个 支 点传 达 她 们 的
说 中我 们 都 可 以看 到 这样 的女 主人 公 ，她 们遗 世 孤 立 ，拒 绝
历 史上 强 化 女性 的 客体 性 质 最见 成 效 的 手段 就 是 审美 ，
在 审美 活动 中 ，将 女性 对 象 为 “ 人 ”，这 样 一 来 ，女 性 的 与 男 性 交往 ，封 闭在 自我 的 空 间里 孤 芳 自赏 。在 这样 的情 境 美
国 现 当代 文 学 研 究
曩 ｌ
边一 一缘 处 Nhomakorabea的 守 望
浅析林 白与陈染的文 学创作
林白、陈染女性文学
•
《一个人的战争》是部具 有相当自传色彩的长篇小 说。借着这本小说，林白 有意总结她早期的生活及 创作经验，并思索一个女 性为写作所必须付出的代 价。全书是始自五六岁(叙 述者)林白抚摸自己，初识 身体的欲望，一路描写她 的少年学习经历，初燃的 创作野心，流浪四方的奇 遇，一再挫折的恋爱，被 迫堕胎的悲伤等情节，她 最后辗转由家乡来到北京。
• 菲勒斯（Phallus),原指男 性生殖器形象，是生殖力 和创造力的象征。菲勒斯 中心主义，意味着父权制 的正面价值是衡量一切的 标准，它代表完整、和谐、 一致，与之相反的，则是 混乱的、破碎的。 • 真理、理性、话语、菲勒 斯、男性、父亲是同一的。
①虚化男人：男性缺席的空间 • 《回廊之椅》 • “我”、章家宅院、七叶、朱凉、几县、章孟达、 章希达、陈农。 • 外面的世界（男人的世界）：革命、暴动、审讯、 告密、劫掠、杀戮。代表了时代、社会潮流、政 治斗争，即历史。 • 里面的世界（女人的世界）：女人的午睡、沐浴、 裸露、芳香，以及女人之间的爱恋。 • 这两个世界互不相干，互为“外在”。从一个统 一的世界分离出两个世界，并且让女性的世界逃 离男性世界的控制和支配，这是对“整体性”或 “中心性”的一种解构。
•
“男人都是野生动物，得漫山遍野放着养。如果有一天他觉得不自由， 就会想方设法挣断你手上的绳索，星夜逃脱。 • · 据最新科学考证，男人结婚纯属生物本能，完全是受欲望和利益驱 使，说通俗点儿就是想找个合法性伙伴，解决生理需求，顺便繁衍后 代。” • 《婚姻保卫战》
• “爱比死残酷” • 放逐与被放逐 • 异类一族 • “一个非正常怀孕的女人，一个需要隐瞒实情的人，一
③杀死父权：妖女的复仇 • “妖女”，指“命里注定勾引男人、出没于晚间 森林、十分可怕的鬼魂形象”—“厌女症”—“使 受压抑的形象得到复活，据说这些形象是巫婆和 歇斯底里者；这些不缚绳索的女性所带来的灾难， 在于她们将成为父权文化语境中的不祥之物。”
中国当代女性文学概述(三)
(一)陈染其人其作 陈染作品的内容主要是表达女性 个体的边缘境遇。一是提示女性在地 理和行政区域上的边缘待遇；二是表 达女性在文化区域上的边缘境遇。陈 染作品的视角显明地向内转，她的文 本注重对女性主人公内的自精神状态 的再现，主要是表达她们内心那种孤 独、焦虑、绝望。实际上就是女性自 身无法确认的一种漂泊感和虚无感。
(一)陈染其人其作 陈染，1962年4月出生于北京。 她幼年学习音乐。18岁兴趣转向文学。 23岁大学毕业，获文学学士。曾在北 京做过四年半的大学中文系教师，后 调入中国作协作家出版社做编辑。曾 在澳洲墨尔本的英国伦敦大学、爱丁 堡大学等旅居生活和讲学。现居北京。 中国作家协会会员。
(一)陈染其人其作
(一)林白其人其作
林白的作品常用“回忆”的方式叙述， 她的文本涉及到一个女性绝对私密的领 域——女性之躯，林白特别注重对女性个 人独特生命体验的描述（尤其是女性内心 久被遮蔽的原欲和有别于传统的性体验）， 她善于捕捉女性复杂微妙内在心绪。她的 这种封闭的自我指涉的写作，特别是有些 关于自恋、同性恋的描写也引起了一些争 议。
陈染已出版主要小说专集有：《纸片儿》、《嘴 唇里的阳光》、《无处告别》、《与往事干杯》、 《独语人》、《在禁中守望》、《潜性逸事》、 《站在无人的风口》、《女人没有岸》、《在禁中 守望》、《沉默的左乳》、《声声断断》、《不可 言说》、《我们能否与生活和解》、《另一只耳朵 的敲击声》以及长篇小说《私人生活》和散文集 《断片残简》等。她的小说在英、美、德、日等国 家以及港台地区均有出版和评介。根据她的小说 《与往事干杯》改编的同名电影，被选为国际妇女 大会参展电影。《陈染文集》一、二、三、四卷于 96年8月由江苏文艺出版社出版。
(二)林白其人其作
林白（女）（1958—）原名林白薇。原籍 广西博白，生于广西北流县。曾插队两年，此 期间当过民办教师，1982年毕业于武汉大学图 书馆学系。曾在图书馆、电影厂工作，现在北 京定居。起先创作诗歌，后从事小说写作。 主要作品：长篇小说《一个人的战争》、 《青苔》、《守望空心岁月》、《说吧，房 间》，中短篇小说集《玫瑰过道》、《子弹穿 过苹果》、《同心爱者不能分手》、《致命的 飞翔》等，散文集《丝绸与岁月》等。
女性文学
三、80年代女性文学中女性意识的演变： 第一阶段：“男女平等”神话下的选择与困惑。 张洁《方舟》则是反映这类问题的代表 作。它通过“寡妇俱乐部”里三个女主角的故 事，戳穿了以往笼罩在我们生活中的“男女平 等”的神话，揭示出女性生存的困境——“做一 个女人，真难！” 对女性来说，最为突出的就是“家庭”和 “事业”的矛盾。“女人的天职”与“为 人的主权”之间
第五代：张洁、谌容、凌力、霍达、戴厚英、 林子、陈祖芬、张抗抗、王小鹰、陆星儿、 王安忆、铁凝、方方、池莉、范小青、张辛 欣、舒婷、残雪、陈染、林白、徐坤等。
二、女性意识不断增强。 所谓女性意识，即女性作为社会的人， 通过感觉、思维等各种文化心理过程，对 客观世界和对自己的全部认识的总和。它 包括与男性共有的，与社会、时代、民族 共通的意识，也包括独属于女性自己的意 识，是一种反叛男性话语的具有女性特征 的意识。 女作家的女性意识，既强调女人也是人， 主张男女平等，又强调男女差异。女人姓 女。表现出对“人的自觉”与“女人的自 觉”相统一的向往与追求。
林白的《一个人的战争》直接写出了女 性感官的爱，刻画出女性对肉体的感受与迷 恋，营造出了至为热烈而坦荡的个人经验世 界。与此相应的叙事方式也呈现为非中心化 的零散、片断式形态，并由于情绪与感受的 层叠聚合，虽然无序但却令人处处感到深情 灵动的轻盈美感，或者也可以说是创造了女 性写作独特的审美精神 ——陈思和主编《中国当代文学史教程》
尤其擅长描写女性身体欲望与感情憧憬，浓 烈阴郁，充满南国色彩。 有评论者认为，在当今的女作家中，林白也 许是最直接进入女性意识深处的人，她把女性 的经验推到极端，很少有人能像她一样把女性 的隐秘世界揭示得如此彻底，如此复杂微妙， 如此不可思议。林白的叙述语言极富弹性，随 意且充满锐气，奔放而优雅从容，就像冰上舞 蹈一样令人炫目。
试论1990年代中国女性文学创作
试论1990年代中国女性文学创作论文摘要：女性作家以女性的视角、文本形态、叙事逻辑来表达个人的情感体验和生存体验，表现出对自我、对环境的理想化的自恋。
1990年代女性作家在文本创作中越来越明显的表现出对自我的理想化和自恋倾向。
这里的自恋，不是心理学或病理概念的重复，而是精神上的自我欣赏、自我肯定，从而在一定层面上把自己理想化并追求这个被自己理想化了的自我镜影。
透过理想化的自我镜像，这些女性作家不仅通过躯体触摸获得了某种自我肯定，而且在精神上和心理层面上也建立了充分的信心。
陈染小说中的女主人公大都是充满智慧、灵气、敏感的年轻知识女性，它们虽外表脆弱，但内心却孤傲卓绝，具有不可抗拒的魅力。
如《与往事干杯》里的中年男子对少女蒙蒙的爱怜和近乎膜拜的”爱情”，《私人生活》里的老师以荒诞的方式来表达对纯真敏感独特的倪拗拗压抑的爱慕。
这些女性生活在男性爱的围护里，处于被敬仰、被崇拜的地位。
陈染对此直言不讳：“孤独若不是由于内向，便往往是由于单纯。
太美丽的人感情容易孤独，太优秀的人心灵容易孤独，因为她们都难以找到合适的伙伴。
”(《私人生活》)可见，无法找到合适伙伴而引起的自恋，是因为“单纯与美丽”，是由于“孤独”。
所以，在陈染、林白的文本中，自恋是心理空间和生存空间幽闭的产物。
在陈染、林白的小说中，我们经常看见“房间”这两个字。
这里的“房间”是女性特有的“活动居所”，也是男人无法进入的“禁地”。
它成了一个特定的称谓，意味着区别于男性主流世界的边缘与“个人”之地，它以其幽闭性与隐秘性构成了女性世界隐喻与隐语的空间，成为女性自立与自闭的同在，给女性带来安全感与归属感。
《私人生活》中，倪拗拗说：“我一直渴望单独住宅，这是一个人可以进行内心生活的前提。
”外部世界带来的挫折与伤痛最终使她们日益退缩于自己独处的幽室，甚至是那个小小的浴缸。
在这样一个更小更封闭的空间里，倪拗拗才能得到水样的温暖，浴缸成为一种女性话语的孤独的表达方式。
私人生活--欲说还休的女性故事--论陈染的《私人生活》和林白的《一个人的战争》
私人生活--欲说还休的女性故事--论陈染的《私人生活》和林
白的《一个人的战争》
徐珊
【期刊名称】《北京教育学院学报（社会科学版）》
【年(卷),期】2003(017)002
【摘要】九十年代,陈染、林白以西方女性主义理论为创作出发点,在长篇小说<私人生活>和<一个人的战争>里,从孤独意识、躯体觉醒、女性情谊等方面呈现女性自我,挖掘个人经验,讲述了女性丰富独特的私人生活,对女性文学中女性意识的发展具有开拓意义.
【总页数】6页(P44-49)
【作者】徐珊
【作者单位】华南师范大学,中文系,广东,广州,510631
【正文语种】中文
【中图分类】I24
【相关文献】
1.在迷乱的尘世构建女性精神乌托邦——从陈染的《私人生活》看当代知识女性的生存困境 [J], 叶少芳
2.中国当代女性主义的困境及评析——解读《一个人的战争》和《私人生活》 [J], 周新颜
3.三种维度的成长叙事:陈染《私人生活》中的女性意识书写 [J], 陈晨昕
4.陈染的女性主义书写——以《私人生活》为例 [J], 孙婷婷
5.第三次女性主义思潮时期中日女性主义写作比较——以陈染《私人生活》和桐野夏生《异常》为例 [J], 杨炀
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中国当代女性文学 (2)
、丁玲、萧红、张爱玲等。
❖ 代表作：冰心《斯人独憔悴》、《繁星》、《春 水》、《寄小读者》等；庐隐《海滨故人》、冯 沅君《春痕》、凌叔华《花之寺》。尤以1930 《莎菲女士的日记》大胆表现“五四”后“解放 了的青年女子性爱的矛盾心理，产生了惊世骇俗 效果。张爱玲创作引起了“张爱玲热”。
❖ 随着社会的变化，女性写作基本处于停滞状态。 1950－1970年代：杨沫、茹志鹃、刘真等
第六页，课件共有258页
❖ 二、20世纪中国女性写作的三次高峰
❖ 中国女性文学形成于现代，是中国新文学的组 成部分，它的产生、发展与中国新文学同步， 但对我国女性文学的研究较晚，始于90年代初 ，1995——1996年形成高潮。
第七页，课件共有258页
❖ 1、 1920－1940年代：“人的觉醒”。 ❖ 代表作家陈衡哲、冰心、庐隐、冯沅君、凌叔华
世界，坦白赤裸，惊世骇俗。
❖ 《独身女人的卧室》女人“做人”与“做女人”的梦想
是一致的，希望通过借助于自己的女性躯体来确认自己的 性别、身份与为人的价值。 艺术与自我融为一体，“我 创造了艺术，艺术也创造了我”
第二十四页，课件共有258页
论陈染、林白小说中的边界空间
隐秘的。由此衍生的文化隐喻则将公共空１ 司视为对整体社 会中的政治、 历史 、 文化等担负起人文关怀和责任意识 ， 具 有时代性和道德性 ； 而与之相对的私人空间则被赋予为女 性内心深处的欲望 、 情绪 、 意识等， 具有个体性和独立性 。 纵观新时期女性创作的空间构造 ， 公共空１ 司与私人空 间的二元对立一直是显而易见的 。 ７ ０年代末至 ８ ０年代中 后期 ， “ 文革” 结束后的特殊时代 背景催生 出的文艺思潮，
式 出现公 共空 １ 司或私 人空 间“ 单 一构 建” 的 尴尬 局面 。
为陈染 、 林白作品空Ｉ 司 研究的重要舞台。从某种意义上讲 ， 女性情感宣泄的最佳场所逐渐随着社会开放而流放到公共
领 域也是 一 种 必 然 。 因此 ， 可以说陈染 、 林 白的 作 品 中的
进入 ９ ０ 年代， 以陈染 、 林白为代表的女性创作被贴上
白关于卧室、 浴室 、 阁楼等封闭空间的书写首先进入公众视 线。是否陈染 、 林白的创作， 就仅仅局限在特定的狭窄空间 里， 自怜 自赏呢？这一问题的提 出， 日渐消弭 陈染 、 林 白固
守 私人领 地的 单一研 究模 式 ， 街道 、 公 园等 公共 空 间逐 步成
领域的探究。她们逐步抛弃“ 男性大历史” ， 将压抑已久的 潜在欲望和个人意识浮 出地表。至此， 空间构 建的主体形
感 染了禁 锢 已久 的人们 。这一 时期 ， 以张洁 、 程 乃珊 为 代表
二
游 移 的樊篱 ： 边界 意象 的徘徊 世界
陈染、 林 白笔下关 于 窗 、 门、 墙 都 以特 殊 的 空 间 形 态成 为边 界空 间意 象的典 型代 表 。以建筑 实 用和审 美 的视 角来
的女性创作追随男性的步伐 ， 加入历史、 社会宏大叙事的滚 滚潮流中， 关注女性公共空间的叙述成为她们选择的隐性
同一平台上的不同向度——林白、陈染九十年代作品差异性分析
华中科技大学硕士学位论文同一平台上的不同向度——林白、陈染九十年代作品差异性分析姓名：龙彬彬申请学位级别：硕士专业：中国现当代文学指导教师：何锡章20090501摘要一部分觉醒了的女性，拿起手中的笔，用以作为挑战男权社会的武器。
女性文学，就此诞生。
作为中国女性文学的第三阶段作家群中的领军人物，林白和陈染的作品代表了九十年代女性文学的两座高峰。
她们的作品有不少相同的方面，但也存在着明显的差异性。
从题材上看，林白的小说主人公积极投身社会，陈染的主人公与现实疏离；林白笔下的夫妻性生活不协，是婚姻的主要问题，陈染认为夫妻间主要是精神疏远；林白作品中的母亲对女儿是本能的无私之爱，陈染塑造的母爱则出现了偏执；林白的小说与时代背景有一定的契合，陈染则主动地疏离。
从表现形式上看，林白更感性，陈染更智性；林白运用元叙事，陈染运用多种叙事手法的交叉，林白的语言风格呈现神采飞扬，陈染却冷峻沉郁。
在女性观上，林白和陈染对异性情人、父亲的处理不尽相同，在姐妹情上也有分歧，对最优秀的女子也有不同的看法。
而这一切都是因为林白和陈染的价值观与创作思想的不同造成的。
她们一个信奉生存第一，一个信奉精神唯上；一个认为写作即生活，一个认为写作即思考。
她们用不同的经历，从不同的视角，充分展示了女性文学的多样性和丰富性，，对中国女性的解放和发展至少提供了两条不同的道路，对文学和女性解放都产生了深远的影响。
关键词：女性文学林白陈染差异AbstractAs some women awaken, they wrote by their language to challenging for male. Female literature was born. Lin Bai and Chen Ran are the best writers between women in the 90s. There are many differences between their writings also, although some are the same.On the theme matter, the most important person in Lin Bai’s writings put them in the world, while Chen Ran’s away; The conflicts between husband and wife are sex in Lin Bai , but are talk in Chen Ran; Mother is self-giving in Lin Bai and illiberal in Chen Ran; Lin Bai’s writings are affected in time, while Chen Ran’s are not.From the emitting of the representation of their writings, Lin Bai is good at sensibility while Chen Ran is good at thinking. They took different orations to build different scene. And Lin Bai’s style is fly, while Chen Ran’s is calm.As female writers, both Lin Bai and Chen Ran wrote some stories about male and female. But they wrote different men and father, different sister sensibility and the best women.There are so many differences between their writings because they had different experiences and the concepts. Lin Bai think life is the fist, while Chen Ran think thinking is the fist.Lin Bai and Chen Ran provide enrichment of the feminine literature by their different experiences and the concepts. They point out two way at least. Their writings are contributed the female liberate in china.Keyword: Feminine literature LinBai ChenRan difference独创性声明本人声明所呈交的学位论文是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。
中国当代女性文学
第三阶段：女性自我的发现。
特征是个人化的女性写作：以女性立场来讲 述、以女性话语的方式来探索女性隐秘的内 心冲动。一些作品通过“身体书写”，在 “性”的描写上表现得大胆泼辣，无所顾忌， 无所不至。以女性话语，以“独语”写生命 体验，女性经验，赤裸裸地袒露女性的性觉 醒，性期待，性恐惧，同性恋等女性的一切 神秘话题。作家们在文化层面上与女性主义 比较接近。代表作有陈染《私人生活》，徐 小斌《双鱼星座》，海男《我的情人们》等。
男性中心文化背景下的文学创作
（一）菲勒斯中心 指男性的性是文学力量的中心，写
作的笔是阳具的象征，男性作者是生殖 者、生命之源、美学之父，男性的笔具 有创造生命和繁衍后代的威力。 （二）男作家笔下的两极女性形象—— 天使与魔鬼 （三）男性中心文化下的女作家创作
女性文学的意义
（一）促进了对社会话语的改造 （二）对文学本体的贡献 （三）女性文学已从个体研究进入高校教学
铁凝的《麦秸垛》和《玫瑰门》则用更为明 显的女性视角，女人味极浓的叙事口吻，来 挖掘女性生命的本相。《玫瑰门》里是一片 女性心理的世界。铁凝大胆地走了进去，深 入到女性生命最隐秘的角落，写出了女人的 让人反胃、卑琐、丑陋的，男人所看不到的 方方面面。从性别的角度展示人性的复杂及 其脉动。这对于女性文学来说，无疑是一个 重要的突破。它对女性自我的严厉解剖成为 中国女性文学走向90年代的一个标志。
代表作：冰心《斯人独憔悴》、《繁星》、《 春水》、《寄小读者》等；庐隐《海滨故人》 、冯沅君《春痕》、凌叔华《花之寺》。尤以 1930《莎菲女士的日记》大胆表现“五四”后 “解放了的青年女子性爱的矛盾心理，产生了 惊世骇俗效果。张爱玲创作引起了“张爱玲热 ”。
随着社会的变化，女性写作基本处于停滞状态 。1950－1970年代：杨沫、茹志鹃、刘真等
林白、陈染女性文学
半夜里我在旅馆醒来，暗暗庆幸这只是一个恶魔。 ……”
②异性无爱：撕破情爱幻象。
• 林：女性的写作与男性的写作在艺术思维和艺术方式上就 是不一样，女性与男性的情感方式也不一样，譬如，同是 爱情，男女从中所感受到的大不相同。
• 舟：两性差异是不争的事实，而你的小说中性别对抗是较 为一贯的表现，在你的小说里每每看到，与那些光鲜照人、 超尘脱俗的女性人物相比，那些男性人物往往表现出委琐、 卑怯等特性。在那些既悲且美的女性人物心理、情绪和命 运的展示中，是不是隐含着对两性对抗的现转和前景的一 直悲观呢？
我隐约看到前面坐着一个女人，我大声喊七叶，却无人答 应，那个女人像没听见似的一动不动，我壮着胆往前走近，那 女人低着头，我看不清她的脸，只看见她穿着一件旧式旗袍， 这旗袍使我想起了七叶枕边的那张照片，我想这人正是朱凉无 疑了。我轻轻的交流一声，她还是没有抬头，我壮着但伸出手 碰了她一下，指尖上悚然感到一阵僵硬的冰冷，我吓得转身就 跑，忙乱中撞到了一个什么机关，这个人形标本（或是假的？） 僵硬地抬起了脖子，发出一声类似于女人的叹息那样的声音。
“朱凉在竹塌上午睡，她的香气由淡变浓，细小的毛孔悄然张 开，像一些细小的门窗，那些香气袭人的小精灵翕动着翅膀从 那里飞出，露出它们洁净的面容。我怀疑这是一些来自上天的 香气，它流经人间，在新鲜的花朵和植物以及美丽的女人身上 停留。”
“朱凉洗澡总是要花费比别的太太多两倍的时间。她让七叶 在她全身的所有地方拍打一遍，她那美丽的裸体在太阳落山光 线变化最丰富的时刻呈现在七叶面前。落日的暗红颜色停留在 她湿漉漉而闪亮的裸体上，像上了一层绝妙的油彩，四周暗淡 无色，只有她的肩膀和乳房在浮动的蒸汽中，令人想到这暗红 色的落日余辉经过漫长的夏日就是为了等待这一时刻。
女性文学
叶匡政说，李津的画似乎是专门为《一个人的 战争》画的；《一个人的战争》也好像是为李津的 画而写作，这话我并不相信。但看到最后，发现此 言实在有几分道理。绝妙之处在于，无论是先看图 再看文，或是先看文再看图，都会发现一种有趣的 吻合。这个拿二者搭配的人，必有大匠心，真性情， 以及视觉和文字双重艺术的狡黠目光。 这肯定是一本最独特的《一个人的战争》，最 精美、最完整、最让我感叹。愿一切与此书有缘分 的人与它相遇。 林白 2003年12月31日
《一个人的战争》显然是林白最精彩的 作品，它如此彻底讲述了一个女人的内心生 活，那种渴望和欲求，那些绝望和祈祷…… 在当今的女作家中，林白也许是最直接插入 女性意识深处的人。她把女性的经验推到极 端，从来没有人(至少是很少有人)把女性的 隐密世界揭示德如此彻底，如此复杂微妙， 如此不可思议 ——陈晓明(北京大学中文系教授)
她文中的那些强烈的女性的自我意识，强 烈的性暗示与近乎变态的对世界疯狂的拒绝 和拉扯，都是从她的自我出发去认识世界， 感知世界的，当然，这种意识，容易把未成 年人扭曲。 林白的作品常用“回忆”的方式叙述， 女性意识强烈，对女性个人体验进行极端化 的描述，讲述绝对自我的故事，善于捕捉女 性内心的复杂微妙的涌动。她的这种封闭的 自我指涉的写作，特别是有关自恋、同性恋 的描写也引起了一些争议。
第三阶段：女性自我的发现。 这一阶段女性文学的特征是一种非常个人 化的女性写作：以女性立场来讲述，以女性 话语的方式来探索女性隐秘的内心冲动。一 些作品通过“身体书写”，在“性”的描写 上表现得大胆泼辣，无所顾忌，无所不至。 以女性话语，以“独语”写生命体验，女性 经验，赤裸裸地袒露女性的性觉醒，性期待， 性恐惧，同性恋等女性的一切神秘话题。这 些作品的女性作家在文化层面上与女性主义 比较接近。代表作有陈染《私人生活》，徐 小斌《双鱼星座》，海男《我的情人们》等。
私人生活--欲说还休的女性故事--论陈染的《私人生活》和林白的《一个人的战争》
的迷失导致了身体的迷失； 及至多米开始和她顶 礼膜拜的导演 $ 演绎 “傻 瓜爱情” 时， 她再次在 脆弱多变的爱情中遭受又一次打击……可以说， 多米的成长是在自我的不停分裂中完成的。 人， 渴望获得一种完整性存在， 这是人的本 能。当内在自我日益强大， 人际自我与社会自我 日益萎缩， 两方面走向了日益决裂的两端时， 一 个人的完整性便受到了破坏， 自我走向分裂。分 裂的后果便是幻想与现实的冲突及人在冲突之 下的彷徨惘然， 最终陷入了孤立无援的生存困 境。然而， 从女性主义角度来看， 女性的内在自 我的发展强大正是女性追求真实自我的可能路 径。因为人际自我、 社会自我是具社会性的、 被 动性的， 是与 “人际经验” 与 “社会经验” 相伴相生 的。社会所给予的 “人际经验” 和 “社会经验” 只 可能是 “男性经验” ， 由男性在社会中支配。这些 “经验法则” 实行的是男权中心原则， 女性在这样 的 “人际经验” 和 “社会经验” 中产生的不可能是 真正代表女性自身的 “人际自我” 和 “社会自我” ， 只有完全由内心真实体验， 是真正在女性经验中 成长的 “内在自我” 才真正地代表了女性。这就 是说只有当社会经验、 人际经验赋予公平自由平 等的原则， 自我才能得到和谐统一， 女性才能真 正与人类成长一起同步， 这种由于自我的分裂导 致的孤独感才可能削弱甚至消失。 （"） 自闭 维吉尼亚 伍尔芙有句名言： “ 一个女人如果 要想写小说， 一定要有钱， 还要有一间自己的屋 子。 ” 仅从字面上看， 这是在说明女人要具一定的 经济地位、 社会地位和特定环境才能做成事情。 仔细推敲， 便能发现， 在伍尔芙的呼吁当中， 屋子 不仅仅是指向物质实体， 它还象征着女性的一座 精神城堡。事实上， 我们在陈染、 林白等的作品 中已经能够总结出更为迫切与激进的内心呼吁： 女人， 要有一间自己的关闭的心灵之屋。 “我必须紧闭门扇， 轻手轻脚地将窗帘的缝 角拉严。 ” （陈染语） 这间关闭的房子对女性如此 重要， 它不仅仅可以使喧哗的男性话语、 强悍的 男权意识尽可能排除在女性世界外， 还可以使女 性在这个封闭的自我空间里， 潜思默想， 清理和 打捞自己的细微、 瞬变、 独特的女性经验， “ 寻找 那种业已稀疏的已经被社会理性层面掩盖和遗 忘的东西” 。 自闭， 指的是对现实社会的自动远隔和心灵 &%
林白、陈染1990年代创作平行谈
Ｖ ． １ ｏ１ ９
总第 ８ ４期
Ｓｍ Ｎ ．８ ｕ ｏ ４
广东广 播电视大学学 报
Ｊ ０ＵＲＮＡＬ ＯＦ ＧＵＡＮＧＤＯＮＧ ＲＡＤＩ ＆ ＴＶ Ｏ ＵＮＩ ＶＥＲＳＩ ＴＹ
２ １ 年 第 ６ 期 ００
Ｎ ． ６ ２ １ ｏ ． ０ ０
林 白、陈染 １ ９年代创作平行谈 ０ ９
字 的方式摆脱恐惧 的焦虑— — “ 面对现 实， 我是一
个 脆弱 的人 ， 不击 自碎 ， 不战亦 败 。对 这样 的一个
式对现 行男性话语权利 系统发起 挑战 ， 进而发 出女
Ｉ 收稿 日期 】２ ０ 一ｌ —０ ０９ １ ２
Ｉ 作者简介】 张立群 （９ ３ １７ 一） ，男 ，辽 宁沈阳人 ，文学博 士，辽 宁大学文 学院副教 授，硕士研究 生导 师；刘
上世纪 ９ ０年代 ， 女性 “ 私语化 写作 ” 风潮 曾在
性 特有 的声 音 。历 史地看 ，以林 白、 陈染为代 表 的 “ 人化 ” 日 “ 个 或 私人化 ” 在经 历 ９ 年 代 的引人注 Ｏ
目之后 ， 如今 已成 为 “ 历史化 ” 进程 中的某 种记忆 。
中国文坛勃 然兴起 。尽 管， 从阅读 接受 的角度 ， 人
从创作 主题 来看， 白和 陈染都有十分明显 的 林
“ 避现实 ” 向。在那些常常表现为悬浮 、 逃 倾 封闭的
断受到冲击 、 发生 变化， 为 以林 自、 也 陈染 为代表 的
“ 个人化 写作 ” 出场 拓展 出空间 。无论 是文学 的发
个人 空 问中， 白和 陈 染的 ９ 林 ０年代 小说创 作几 乎 很少触及 社会 问题 。然而 ， 造成 两位 作家 “ 逃避现 实”的原因又是耐人 寻味 的 ： 白曾不止一次提 到 林 对“ 生活的恐惧感 ”而不停 的写作可 以抗拒这种恐 ， 惧 ｕ。这种 自幼就不信 任 “ Ｊ 世界”“ ， 怀疑一切人 ” 的
【中国文学名人】林白简介
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林白简介
林白
姓名：林白
<img src="/files/beyondpic/2010-5/11/1051113571050224.jpg" width="170" height="230">
原名：林白薇
性别：女
出生年月：1958年
出生地：广西北流县
籍贯：广西博白
林白（女）（1958—）原名林白薇。
原籍广西博白，生于广西北流县。
曾插队两年，此期间当过民办教师，1982年毕业于武汉大学图书馆学系。
曾在图书馆、电影厂工作，现在北京定居。
起先创作诗歌，后从事小说写作，主要小说诗歌文学作品有长篇小说《一个人的战争》、《青苔》、《守望空心岁月》、《说吧，房间》，中短篇小说集《玫瑰过道》、《子弹穿过苹果》、《同心爱者不能分手》、《致命的飞翔》等，散文集《丝绸与岁月》等。
近年来，她与陈染等女性作家的小说诗歌文学作品成为文坛的一个焦点。
她的小说诗歌文学作品常用“回忆”的方式叙述，女性意识强烈，对女性个人体验进行极端化的描述，讲述绝对自我的故事，善于捕捉女性内心的复杂微妙的涌动。
她的这种封闭的自我指涉的写作，特别是有些关于自恋、同性恋的描写也引起了一些争议。
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1。
以陈染和林白为例看边缘叙事中的姐妹情谊
以陈染和林白为例看边缘叙事中的姐妹情谊二十世纪九十年代，女性文学以深刻的自觉，以倾覆男权话语的书写策略，以前所未有的主体意识和女性视角审视着女性的现实存在，迎来了她在规模和深度上的颠峰时期。
这一时期的女性写作在男性话语体系中进行着决绝而艰难的突围，否定男性秩序中既定的角色框定，把自我从男性依附、母性神话中剥离开来，把自我救赎的书写投向了一贯被男性所忽略的女性同性，同性之间的相互拯救成为女性自我救赎的一种追求和尝试，一向处在边缘状态的“姐妹情谊”得到纵深探索。
女性文本对这种姐妹场景的书写内涵十分复杂，既有女性之间真挚的眷恋之情，又充满诸多排斥与疑虑，凸显了女性寻求自我救赎的尝试与艰难，同时也表露出女性在走向个体独立道路上的个性缺失。
一、姐妹情谊的缔结和救赎意味在这方面做出大胆而深入探索的是陈染、林白，她们对“姐妹情谊”有进一步的理解和诠释，通过对姐妹情谊的深层心理剖析，探讨了这种自我心灵需求的丰富内蕴、矛盾性及不稳定性等方面。
陈染曾经说过“我对于男人所产生的病态的恐惧心理，一直使我天性中的亲密之感倾投于女人”（《空心人的诞生》）。
在她长长短短的叙述中，着力刻画了女性同性间精神之爱的故事，这些故事构成了她的作品中回环往复、动人心魄的部分，那燃烧在女性心灵深处的相互理解、信赖与依恋的至上情境，俨然一个东方同性精神之爱的女性神话，这使她的写作不仅具有女性文学的意识，而且具有道德方面的叛逆性。
阅读陈染的作品，可以体会到她对于女性之间独特的“姐妹情谊”探讨的深度。
陈染一直强调这种情谊的精神性，也一直在实践着，从心理的角度指认姐妹情谊，对女性建立自己的话语中心做出了尝试和努力。
她认为，为了在这个充满对抗性的世界生存，女人选择一个男人作为精神上的依靠，那只是“几千年遗传来的约定俗成的带有强制性的习惯”，女人和女人之间也有亲和力，而且会更深刻和忠诚，是“我们女人之间长久以来被荒废了的一种生命潜能。
”（《破开》）陈染所表现的这种女性乌托邦的理想，蕴含了丰富的女性文化及现实社会的症候，她把寻找真正的情爱、心灵沟通的希望寄予在同性之间，她提到，“情爱来自何方?异性之间肯定会有，同性之间也可能出现”，女性渴望的温馨与信赖的情感很难在现实中的男人那里找到归宿，而同性比异性更容易构成理解和默契，顺乎天性，“女人们是比较容易相互接近并亲密起来的性别类群”，她营造了一个个温馨自足的充满女性世界意味的家――女性之邦，互相护卫着面对艰难的世界和危险的处境，相互抚慰着长期以来形成的心灵焦渴和精神枯寂。