中晚唐文人马嵬诗创作心态阐释
马嵬(其二)分析
咏史诗鉴赏思路
1、悟感情：推敲作者的态度和表达的情感
3、分析技巧：分析作品采用的艺术手法
学习目标
1、了解作者李商隐生平、创作风格。
2、理解把握《马嵬》中的内容、情 感以及作者的态度。
3、分析其艺术手法。
作者简介
李商隐(约813—约858)晚唐 诗人。字义山，号玉谿(xī)生， 有《李义山诗集》。
安 史 之 乱
甘露之变
公元835年(唐大和九年)，27岁唐文宗不甘为 宦官控制，和李训、郑注策划诛杀宦官。夺回皇 帝丧失的权力。11月21日，唐文宗以观露为名， 将宦官头目仇士良骗至禁卫军的后院欲斩杀，被 仇士良发觉，双方激烈战斗，结果李训、王涯、 贾餗、舒元舆、王璠、郭行余、罗立言、李孝本 、韩约等朝廷重要官员被宦官杀死，其家人也受 到牵连而灭门，在这次事变后受株连被杀的一千 多人。史称"甘露之变"。
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阅读下面两首唐诗，然后回答问题。（8分）（07年湖北卷）
华清宫 吴融
四郊飞雪暗云端，唯此宫中落旋干。
绿树碧檐相掩映，无人知道外边寒。
过华清宫 李约
君王游乐万机轻，一曲霓裳四海兵。 玉辇升天人已尽，故宫惟有树长生。 （1）两首诗描写了不同时期的华清宫，请指出二者主要运用了
哪种相同的表现手法，并作简要说明。（4分）
两首诗都应用了对比（或对照、映衬）手法（2分）第一首诗宫 内宫外（或空间）对比：宫外飞血阴云，分外寒冷；宫内绿树 成阴，温暖如春。（1分）第二首今昔（或时间）：昔日霓裳羽 衣，歌舞升平；今朝杂树丛生，宫殿荒凉。（1分）
海外徒闻更九州，他生未卜此生休
第一题
1 、首联运用典故，讽刺了唐玄宗 的痴心妄想，也在一方面衬托了他 的悲。“徒闻”、“未卜”、“休” 流露的讥讽语气，又为下文定了基 调。
马嵬李商隐赏析
马嵬李商隐赏析
马嵬李商隐（813-858）是唐朝一位著名的文人。
他擅长小说、诗歌、书画，其文学作品极为丰富。
在其诗歌作品中，最受欢迎的是著
名的“马嵬李赏析”，它是以比较精炼而又直观的形式来塑造出一种
诗歌专属的美学观念，并发挥了语言艺术上极大的精妙作用。
马嵬李商隐要求赏析应该将诗歌中不仅包含内容，还包括形式上
的文学性，以及有意义的情感表达。
他认为，诗歌遣词应当清晰，叧
語抒情，循序有序，精辟有力，只有这样才能让诗歌有温度与感染力，使诗歌既有普遍性，又有特别性。
马嵬李商隐认为，“三平和四绝”
是完成一首好诗的关键因素。
“三平”是指声音的平、间调的平、气
势的平；而“四绝”是指押韵的绝、押字的绝、调式的绝、意境的绝。
基于以上特点，马嵬李商隐提出了赏析三原则：即“审领细考”、“思想内心”以及“几何完整”。
其中，“审领细考”是指根据诗歌
的结构和内容，仔细推敲诗歌的内涵和隐喻；“思想内心”是指追寻
诗歌背后深处传达的思想；“几何完整”是指要把押韵、押字、气势
等完美结合起来，使之成为一个完整的美学效果，来获取诗歌中的韵
味和文字艺术。
马嵬李商隐的赏析，令后人有了一套新的诗歌赏析标准。
他把赏
析重点放在诗歌形式和情感上，把诗歌在文学性、美学性上更多地充实、丰富起来，从而使诗歌更多地具有时代性、中国性、季节性等，
令诗歌更具共鸣性。
可以说，马嵬李商隐的赏析，对后世的诗词研究
乃至文学研究，都有着深远而持久的影响。
马嵬原文的翻译及赏析
马嵬原文的翻译及赏析原文冀马燕犀动地来，自埋红粉自成灰。
君王若道能倾国，玉辇何由过马嵬。
【前言】【注释】⑴马嵬：地名，杨贵妃缢死的地方。
《通志》：“马嵬坡，在西安府兴平县二十五里。
”《旧唐书·杨贵妃传》：“安禄山叛，潼关失守，从幸至马嵬。
禁大将陈玄礼密启太子诛国忠父子，既而四不散，曰‘贼本尚在’。
指贵妃也。
帝不获已，与贵妃诀，遂缢死于佛室，时年三十八。
”⑵冀马：古冀州之北所产的马，亦泛指马。
燕犀：燕地制造的犀甲。
亦泛指坚固的铠甲。
⑶红粉：妇女化妆用的胭脂和铅粉。
借指美女，此指杨贵妃。
⑷倾国：形容女子极其美丽。
唐玄宗《好时光》词：“莫倚倾国貌，嫁取个、有情郎。
”⑸玉辇：天子所乘之车，以玉为饰。
【翻译】风云突变，安禄山举旗造反，叛震天动地地杀到长安，无可奈何杀死宠爱的妃子，唐玄宗自己不久也抑郁死去。
如果说唐玄宗真认为杨贵妃具有倾覆邦国之能，皇帝的玉辇为什么要仓皇地逃往马嵬。
【鉴赏】唐天宝十四年（755年），东平郡王、三镇节度使安禄山从范阳起兵叛乱。
范阳即幽州，在今河北省，古属燕国、冀州。
“冀马燕犀动地来”即是说此事件。
逃难路上，六威迫唐玄宗下令缢死了“红粉”杨玉环。
唐肃宗乾元元年（758年）初，玄宗也抑郁而死。
所以说他“自埋红粉自成灰”。
杨贵妃佳人绝色，明皇认为她能“倾国倾城”，以至放心地“从此君王不早朝”。
果真如此，危难来时只要玉环使个媚眼，就不愁安禄山不“倾马倾人”，也就不必路经马嵬仓皇逃难了。
冯浩注说“两‘自’字凄然，宠之适以害之，语似直而曲”，这话很有道理，这两个“自”字确实包涵了唐玄宗的无限痛苦。
他不得已杀了杨玉环，也不得已使自己一片真情化为飞灰，这就和《长恨歌》里哀婉的“六不发无奈何，宛转蛾眉马前死”、《长恨歌传》里的“上知不免而不忍见其死，反袂掩面，使（兵卒）牵之而去”相近，不由自主地起了恻隐之心，有相似之处。
李商隐毕竟是个重于“情”的男子，尽管他对荒误国者含有更多的痛恨心理，但当他面对两个生死分离的情侣的时候，尽管知道他们误国误民，心中却又油然而生了那恻隐之心。
景同情不同——浅析历代马嵬诗思想内涵
景同情不同——浅析历代马嵬诗思想内涵孟凡柠山东省潍坊第一中学摘要：作为安史之乱中的一个焦点，杨贵妃之死备受争议，马嵬之变广为后世所评议。
历代文人创作了众多马嵬诗流传于世，其中不同诗人、不同朝代的马嵬诗，虽是对于同一事件的抒写，但是其蕴含的情感却各有异同。
关键词：马嵬诗；思想内涵；景同情异公元755年，安史之乱爆发，成为唐朝由盛而衰的转折点。
唐玄宗率领部队，带家眷仓皇出逃。
而官军认为杨贵妃以色误国，要求唐玄宗赐死杨妃，否则拒不行军。
唐玄宗无可奈何，忍痛于马嵬驿赐杨玉环三尺白绫，令其自缢身亡。
此后，马嵬成了后世历代文人常题之对象，如杜甫、李商隐、杨万里、袁枚等人，都曾作过马嵬诗。
而因其时代背景不同，个人经历不同，其表达的情感也不同。
从思想内涵来分，大致有以下四类：一、同情二人遭遇，表达遗憾作为一场毁灭于战争的爱情故事，不少诗人借马嵬表达了对二人的同情、惋惜。
如白居易的《长恨歌》，通篇以“恨”为线索展开叙述，将二人的缠绵爱情描摹得淋漓尽致。
而诗的中间部分描写马嵬事变：“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。
花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
”花钿、翠翘、搔头落了一地，竟然没有人来收取。
此句以发饰掉落的细节来暗示玉环已死，含蓄而富有凄凉的韵味；将宫中华贵的首饰与“无人收”对比，实际将过去奢华、光耀的宫廷生活与如今凄凉的处境对比，暗示无人为玉环收尸，突出了玉环之死的悲剧性。
而玄宗则“掩面救不得，回看血泪相和流”，以此突出二人感情被毁灭的悲惨，暗含了作者对二人的同情。
后文在安史之乱平息之后又一次提到了马嵬：“天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。
”使人自然联想到先前杨贵妃的悲惨结局，唐玄宗已重新回到长安，而杨贵妃已“不见玉颜”，从此二人阴阳两隔，如此对比，加以唐玄宗“沾巾”的细节，流露出了唐玄宗的极度悲痛，也暗含了诗人对其爱情故事的遗憾、惋惜。
后文展开了杨贵妃死后，对唐玄宗孤独寂寞情感的一系列描述：“春风桃李”以乐景衬哀情，“秋雨梧桐”渲染悲凉的气氛，融情于景，年复一年思念玉环；“孤灯挑尽”“欲曙天”依旧没能入睡，可见其对杨玉环的思念之深。
马嵬李商隐赏析
马嵬李商隐赏析
马嵬李商隐赏析
马嵬李是中国古代文学家、诗人，其作品为现代文学所广泛引用。
他的诗歌表达了他对家庭的热爱和对古人的敬意，把非常生动的情感
倾注到其作品中，以此而引起人们的共鸣。
此外，他也使用近体诗形
式来表达自己的情感，文字风格通俗易懂，语言朴实简单，深入人心，引起了不少种类的思考。
在马嵬李诗歌中，有许多值得研究分析的诗句，能够帮助更好地
理解其诗歌的独特之处。
其中一个经典的诗句便是“昨夜雨疏风骤，
浓睡不消残酒”，该诗句表达了夜间暴雨没有扰乱马嵬李休息，即使
喝醉了也无法入睡。
这里马嵬李把“风”和“雨”这两个自然景象描
写为暴雨，说明他并不担心外部环境的变化，他可以超越物质的束缚，完全投入到比标准更高的休息状态中去。
马嵬李的诗歌中也涉及到政治话题，如他的作品《天净沙·秋思》提到，“家在四夷求贤帅，宁知不足与国比”，这句诗提出了政治观念，认为公平正义是国家发展的根本所在。
此外，他在《塞下曲·马诗》中写道：“汉家烟尘在东北，楚水寒潭空自怜”，这句诗是在描
写楚国历史上的破灭和汉朝的兴盛。
此两句诗歌启发了后代思考：只
有服从正义，将政治局势治理得宜，才能实现国家的发展与进步。
总之，从马嵬李的诗歌中可以看出，他处处体现出自己深厚的文
化底蕴，把思想深刻地表达出来，意味深长，使其作品成为古今中外
文学史上的经典。
《马嵬》原文翻译及赏析4篇
《马嵬》原文翻译及赏析《马嵬》原文翻译及赏析4篇《马嵬》原文翻译及赏析1穆满曾为物外游，六龙经此暂淹留。
返魂无验青烟灭，埋血空生碧草愁。
香辇却归长乐殿，晓钟还下景阳楼。
甘泉不复重相见，谁道文成是故侯。
翻译皇上曾经到世外巡游，他的六马车驾在此作了短暂停留。
纵有返魂树也不能使人还魂回生，只有鲜血化成青草似乎在诉说怨愁。
人已不见香车却又回到京城宫殿，人去楼空而晨钟依旧。
纵作甘泉宫也不可能招致亡魂再见了，即使是文成将军也难以被封侯。
注释马嵬驿：即马嵬坡，故址在今陕西省兴平市西北二十三里，距离长安（今西安）百余里。
穆满：周穆王名满，在位诗曾西征犬戎。
此以周穆王喻唐玄宗，以“物外游”称其奔蜀避乱。
物外，世俗之外，即非人间的仙境。
六龙：原指周穆王驾驭的骏马，此喻指唐玄宗车驾。
淹留：停留，逗留。
生：一作“成”。
长乐殿：即汉代长乐宫，西汉高帝时，就秦长乐宫改建而成。
汉初皇帝在此视朝。
这里用来借指唐玄宗的住处。
景阳楼：即南朝陈景阳殿，为陈后主和张妃（丽华）宴乐之所。
这里借称唐玄宗和杨贵妃曾经住过的唐宫。
甘泉：即汉代甘泉宫，原为秦宫，汉武帝增筑扩建，在此朝诸侯王，宴请外国宾客。
复：一作“得”。
文成：文成将军，即齐人少翁。
赏析此诗首联是以周穆王周游天下的神话传说比喻唐玄宗的奔蜀。
这一联实际上是说，安史之乱爆发，潼关失守后，唐玄宗逃奔西蜀，在经过马嵬驿时，车驾作了短暂的停驻。
而车驾停驻的原因是发生了“马嵬之变”。
颔联承接上联之脉络，叙述了“马嵬之变”的直接后果：贵妃已死，犹如青烟消逝，纵有返魂树也不能使她还魂回生；如今“不见玉颜空死处”，只有贵妃的鲜血化成的这一片茂密的青草似乎在诉说着她的怨恨。
《十洲记》载：“聚窟洲有大树，与枫木相似，花发香闻数百里，名返魂树。
死者在地，闻香即活。
”又《庄子》：“苌弘死，藏其血，三年化为碧。
”这里化用这两个典故，意在说明贵妃在马嵬驿的永逝。
诗人省去了马嵬兵变时六军驻马，贵妃与玄宗生离死别的历史情节，而是以形象化的语言，深寓同情地描写了贵妃的悲剧结局。
马嵬李商隐赏析
马嵬李商隐赏析
马嵬李商隐（773-819年），字元调，号小庐、冲之，梦秀居士，
南齐楚州安仁(今湖北省张掖市)人，唐朝著名诗人，一说是唐宋八大
家之首。
他的作品也是经多次改良而形成的，出自《钓台歌词》中的《和蔡三进自湖口行》，诗文内容较为切题，描写了湖口景物，淡雅
而不失壮丽的气势，意境抒情，隐晦中带哲思，高雅质朴，抒情优美，栩栩如生，诗风豪壮，歌颂大自然的美，表达了诗人对自然界的敬仰
之情。
他在诗歌方面很有成就，极其擅长浪漫诗，善于苦闷抒情。
他的
诗歌以细腻的抒情描绘天地万物、揭示人生百态，表现出他对自然之美、人生之苦的敬佩和哀思。
比如《游子吟》中“春蚕到死丝方尽，
蜡炬成灰泪始干”，诗以写“蚕”的悲歌，表达出诗人内心深处苦闷
的感情；《把酒问月》中“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，给
人以醉意深沉的意蕴，追求快乐、脱离苦伤的思想也极具动人中心。
在古代文学史上，唐朝的经典抒情诗风，和宋词的清新流畅，都
受到了马和李两位诗人的影响。
他们的诗歌自然而然，抒情流畅，清
新而优雅，给艺术留下了宝贵的精神财富；他们所表达出来的一种哲
理涵义，也使诗歌之乐章绘以几千年以来无法褪去的青灰之色，终至
至今仍然有着深远的影响力。
马嵬李商隐赏析
马嵬李商隐赏析马嵬李商隐赏析《马嵬》是唐代诗人李商隐创作的一首七绝，共有四句，但它以简单的语言和细腻的笔墨，表达出了诗人深沉的感慨和哀思，是一首具有代表性的诗歌。
下面从字面、语句、而后包括基调和整体，逐一进行了解析和赏析。
字面解析：马嵬即指马陵道长李白死后在马嵬驿被发现的墓碑，是李白逝世后的沉痛悼念，李商隐用“马嵬”一词，抛开具象像征，只从音义上象征出李白逝世后，他的霸气与才华仍全然在心中的表达。
这个词在这首诗中只出现了一次，但非常精准、传神。
语句解析：“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
”开篇两句虽与“马嵬”二字并不相干，但这两句却为全篇的基调和感情打下了基础。
诗人使用对偶的方式，描绘秋景中雁飞九天，松柏苍翠，秋色和谐优美之景象。
然而，此景如同诗人内心备感沉痛的现实，外表看似美好，然而内心却充满了无限的寂寥。
“牧童骑牛追羊去，足音荡荡妨我耳。
”这两句话为此诗的核心所在。
牧童留下的这些“足音”呈现出颓废和失落的气息。
「牧童骑牛追羊去」，既描绘了大自然中自由奔放的生死纷争，也隐约表现出其它，内心痛楚的无奈。
“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。
”这两句诗，以最簇新鲜明显的方式来表现出“别离和新相知”之感情。
这相称于作者寄情于「马嵬」之意，但既非直接表述，而极像隐喻的方式，其含义更为深远而神秘。
而“悲莫悲”，则暗喻走进别离后又为新的相逢所愉悦，而前路遥无期。
基调和整体：整篇诗的基调悲凉且压抑，使人感受到强烈的孤独和不安。
虽然没有出现刻意营造的忧愁气氛，但是在诗人所描绘的他的内心世界，有一种视今日物色出来而颓废的痛苦的感觉，也有一种永不满足的失望。
这种思想和情感的色彩，从开头的描绘到中间的瞻仰，再到最后的相悉，沉重、精细，贯穿全篇，非常明显。
总之，“马嵬”这首诗，通过李商隐细腻、精到的表现手法，将诗人对李白的追思和哀思融入我们心灵深处。
它是一首既具象又抽象的诗，语言简约但内涵丰富，浓缩了诗人对人生的感悟和哲理的阐述，其文化与艺术价值不可磨灭。
中晚唐文人马嵬诗创作心态阐释
驿 四合 。 及 诛杨 国忠 、 魏方 进 一 族 ， 兵犹 未 解 。 上 令 高
力士诘之 ， 回奏日： ‘ 诸 将 既诛 国 忠 ， 以贵 妃 在 宫 ， 人 情
怅后 ， 至 今 来 往 马蹄 腥 。 ” 上 皇虽 惆 怅 亦 不 及百 姓 的苦
衰 的 百姓 内心 的悲 戚 ， 白是 不 言 而 喻 。 杜 牧有 《 过华 清
： “ 龙池赐酒敞云屏 ， 羯 鼓 声 高 众 乐停 。 夜 半 宴 归 宫 莫名 ．因 为他 们 亲见 强 大 的唐 帝 国政 府 竟然 瓦 解 于 顷 池 》
现 出 多样 的创 作 情 感 取 向 。
闻不尽的飘飘仙乐 ， 而 干 戈 突起 ， 霓 裳 曲破 ， 万 衷． 坚 持 向 四川 行 进 。而 太 子 则 留在 关 中 以组 织 力 量 漫 舞 ，
识 分 子 内心 交 织 着 万 般 复杂 的情 愫 ． 亦使 得 马嵬 诗 呈 乃 太 匆 忙 ” 的悲 憾 ， 亦有“ 我里百余家 ， 世乱各东西。 存
马嵬 驿 事 件 为 唐 朝 政治 史 之 大 变 ． 在 很 大 程 度 上 玄 宗 。 动摇 了唐 王朝 的 统治 根 基 ．亦 给 士人 心 灵带 来 了 沉 重 况 且 李 隆 基 与杨 玉 环 之 间 的 关 系较 为尴 尬 ， 虽 然
的打 击 ， 对 于政 治 和社 会 精 英集 团来说 ， 他 们 感 到震 怖 此 为 宫 闱秘 事 ， 但 文 人对 之仍 感 不 齿士 赐 贵妃 自尽 。 玄 礼 等 见 上请 罪 ， 命 难 深 重 ， 所谓“ 兴， 百姓苦 ； 亡， 百姓苦” 。 经 历极 兴而 速 释之 ” 。（ 《 旧唐 书 ・ 玄宗 本 纪 》 ） 随 着 杨 氏兄 妹 的 死去 ，
《马嵬 (其二)》(李商隐)评析
《马嵬 (其二)》（李商隐）评析原文：《马嵬 (其二)》李商隐海外徒闻更九州，他生未卜此生休。
空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。
如何四纪为天子，不及卢家有莫愁！评析：事物的偶然性，有时会使无足轻重的人物，成为历史闻人，令荒山僻野之地，永驻人们的记忆。
“杨玉环”和“马嵬”就是这样被刻在中国中古史上由盛及衰的转捩碑石上。
马嵬即马嵬坡，故址在今陕西兴平北二十三里，因晋人马嵬于此筑城避难，故名。
(《元和郡县图志》)天宝十五载(756)六月，安禄山的“冀马燕犀”攻破了潼关。
唐明皇携带杨玉环姊妹同宰相杨钊(国忠)等，由禁卫军护卫仓皇奔蜀。
途经马嵬，兵士哗变，诛杀杨国忠并逼迫唐明皇赐死杨玉环，历史上称为“马嵬之变”。
酿成悲剧的原因和责任，旧史往往归咎于杨玉环，而以“女祸误国”为唐明皇开脱。
李商隐《马嵬》诗在哀叹感悼之中，却以反诘的口吻提出了另一见解：“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁!”含蓄地指出，正是由于皇帝本人治国无方，才招致了杨玉环被缢身死的悲剧。
杨玉环被缢杀以后，唐代民间自士林至于野老便有许多关于她没有死的传说。
一种认为她居住在海上仙山，后来唐明皇命临邛道士为她招魂，在蓬莱找到了她，“海外徒闻更九州”写的就是这一虚无缥缈的传说。
题为《马嵬》，平庸作手会从史事述起，而诗人却从一件奇闻异事切入，如“危峰矗天，当面崛起”(吴乔《围炉诗话》卷一)，寓历史兴亡于感慨突兀之中。
明皇思杨妃，历史上有明文记载。
明皇或者出以真情，或者由于悔恨，更或因失势后迁入南内，悲思感慨，对玉环生前之感情尤觉可贵。
然“此生休”矣!于是寄望于他生再结同心。
然而，“他生未卜此生休”，诗人用这一极具现实感的断语，将他的虚无渺茫的企望也彻底粉碎。
而“他生”、“此生”的复叠回环，又似为他们留下悔恨的绵绵相思，这一句与首句的“徒闻”又互相关应。
中间二联由“此生休”逗出，选取典型的细节，形象地概括了马嵬兵变的经过。
关于李杨悲剧，史传或小说当然记载得较为详细，如白居易《长恨歌》、郑嵎《津阳门诗》等。
马嵬的诗意_马嵬的诗意及解析
马嵬的诗意_马嵬的诗意及解析你把花的形象留下，你把花的芬芳留下，你把我们共同浇灌的希望留下。
想起你，我的岁月永远鲜艳，永远芳菲。
下面小编给大家带来关于马嵬的诗意，方便大家学习。
本诗背景：这首诗作于清乾隆十七年(1752年)作者赴陕西任职途中。
唐代天宝十四载(765年)发生安史之乱，唐玄宗自京都长安逃往四川经过马嵬坡时，禁军哗变，迫使唐玄宗命杨贵妃自缢。
历代诗人对这一历史事件多有题味。
其中最著名者为白居易的长篇叙事诗《长恨歌》。
诗人缅怀历史，自然想到《长恨歌》，创作此诗，抒发感慨。
原文：《马嵬》莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。
石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。
注释：马嵬：即马嵬坡，在陕西省兴平县西。
安史之乱时，唐玄宗逃到这里，在随军将士的胁迫下，勒死杨贵妃长恨歌：唐代诗人白居易所作之诗，写的是唐玄宗宠幸杨贵妃而造成的政治悲剧与爱情悲剧。
银河：天河。
神话传说中，牛郎织女被银河隔开，不得聚会。
石壕村：“石壕村”二句：唐代诗人杜甫《石壕吏》诗，写在安史之乱中，官吏征兵征役，造成石壕村中一对老年夫妻惨别的情形。
长生殿：长生殿：旧址在陕西骊山华清宫内。
诗意：用不到去歌唱当年皇帝妃子的悲欢离合;在人间也有银河，使得千千万万人家夫妻离散。
像石壕村那样的夫妻诀别数也数不清，老百姓的泪水比长生殿上洒的那点泪水多得多了。
赏析：唐玄宗李隆基与贵妃杨玉环之间悲欢离合的故事，引发了很多文人墨客的诗情文思。
白居易的《长恨歌》，在揭示唐玄宗宠幸杨贵妃而造成政治悲剧的同时，也表达了对二人爱情悲剧的同情。
袁枚此诗却能不落俗套，另翻新意，将李、杨爱情悲剧放在民间百姓悲惨遭遇的背景下加以审视，强调广大民众的苦难远非帝妃可比。
《长恨歌》和《石壕吏》是有名的诗篇，其创作背景均为安史之乱。
它们一以帝王生活为题材，一以百姓遭遇为主旨，恰好构成鲜明的对照。
“莫唱当年长恨歌”，莫唱是因为《长恨歌》写的是唐玄宗和杨贵妃的爱情悲剧，对杨贵妃之死，对唐玄宗之无奈，表示了深切的同情，并歌颂了他们的爱情专一，为后代小说、戏曲创作提供了题材，如宋乐史的《杨太真外传》、元白朴的《梧桐雨》，明吴世美的《惊鸿记》、清洪异的《长生殿》等等，莫不受其影响。
马嵬李商隐赏析
马嵬李商隐赏析
马嵬李商隐是中国古代一位伟大的诗人，他的作品受到了晚唐诗人极大的赞赏，因此他也成为了中国古代诗歌史上最著名的人物。
马嵬李商隐的诗歌以政治社会及历史事件为主要内容，通过用情感生动传神的叙述，展现出一种深刻的悲怆之情，对当时政治经济社会及文化生活等各处动荡不安的状况有着独到的客观眼光。
例如《唐太宗元弘三年》、《忆秦娥》、《青玉案》等作品，深刻揭示了当时的政治经济、社会文化状况，以及正不断发展的风俗民情，表现了马嵬李商隐对中国文化史的深刻理解。
马嵬李商隐的诗歌表现出其修辞上强调精雅、瑰丽之美，在基本形式上采用五言诗、七言绝句等，准确掌握诸宫理韵，使用幽暗抒情的表达方式，并善于植入散文元素，使其诗句更加生动传神，有着带有浓浓能意之美。
马嵬李商隐的诗歌艺术有着很高的造诣，在表达上更能勾勒出充满深情的思想，向人们传递出一种悲怆的气息，其作品也充满了现实考察及历史感慨的味道，可以说是中国古代诗歌史上最为重要的人物了。
马嵬李商隐赏析
马嵬李商隐赏析
马嵬李是晚唐时期著名的诗人及文学家，其诗歌以“现实主义”
风格闻名于当时。
他的诗歌在表现手法上使用了具体的细节，传递出
浓厚的情感，透过诗中的人物、事件，让读者能够直接感受到诗人本
人的生命实践经验。
其中最著名的鸿篇巨作是《马嵬李赋》，也被称
为《马赋》。
马嵬李的诗歌赏析，首先必须要说的就是他创作《马赋》的基本
思想：即要让自然界的生命动物以及对自然界的描写具有精神深度，
赋予自然界一种崇高的审美意义，营造象征意义。
在《马赋》中，作
者通过描写马的形象，把马视作人类活动的一种象征，以它为符号表
达出自己活生生的情感，用来表达一种宏大的气魄和意志。
另外，马嵬李的诗歌还与形象、对比、对比的对立、社会显著人
物的描写相结合，使得整个作品具有极强的叙事性和诗意。
例如，他
在《马赋》中提到的“吴越双虎”，是他用来比喻自己精神上的双重
属性，表现出一种内心的挣扎，同时也象征着他追求自由、勇于反抗
压迫的精神。
此外，他还使用象征手法，对比的对立和强烈的叙事，
来表现出自然界的不同动植物的自然美，以及人与自然之间的关系，
来展现自然的神奇，而有时也暗示着某种社会现实的意义。
总的来说，马嵬李的诗歌具有十分独特的风格，叙事性极强，涵
盖了自然和社会的重要概念，更加深入地表达了对自然生命的精神感悟。
正是由于这种诗歌独特的风格特质，《马赋》在历史上声名显赫，留存至今。
李商隐咏史诗《马嵬》赏析
李商隐咏史诗《马嵬》赏析李商隐咏史诗《马嵬》赏析《马嵬》是唐代诗人李商隐创作的咏史诗，共两首，一为七绝，一为七律，都以李隆基(唐玄宗)、杨玉环(贵妃)的故事为抒情对象，诗中隐含作者对唐玄宗的强烈批评之意。
下面是小编给大家带来的李商隐咏史诗《马嵬》赏析，希望能帮到大家！李商隐《马嵬》赏析【原作】马嵬——[唐] 李商隐海外徒闻更九州，他生未卜此生休。
空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。
如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。
【注释】马嵬：原诗共有两首，都是讽刺唐玄宗的，本篇是第二首。
马嵬(wéi)，地名，杨贵妃缢死的地方。
《通志》：“马嵬坡，在西安府兴平县二十五里。
”《旧唐书·杨贵妃传》：“安禄山叛，潼关失守，从幸至马嵬。
禁军大将陈玄礼密启太子诛国忠父子，既而四军不散，曰‘贼本尚在’。
指贵妃也。
帝不获已，与贵妃诀，遂缢死于佛室，时年三十八。
”海外徒闻更九州：此用白居易《长恨歌》“忽闻海外有仙山”意，指杨贵妃死后居住在海外仙山上，虽然听到了唐王朝恢复九州的消息，但人神相隔，已经不能再与玄宗团聚了。
“徒闻”，空闻，没有根据的听说。
“更”，再，还有。
“九州”，此诗原注：“邹衍云：九州之外，复有九州。
”战国时齐人邹衍创“九大州” 之说，说中国名赤县神州，中国之外如赤县神州这样大的地方还有九个。
这句诗以“海外九州”指想象中的仙境。
杨贵妃死后，有方士说在海外仙山找到她。
见白居易《长恨歌》和陈鸿《长恨歌传》。
但神仙传说毕竟渺茫，不能给唐玄宗什么安慰，所以说“徒闻”。
他生未卜此生休：陈鸿《长恨歌传》：唐玄宗与杨贵妃曾于七夕夜半，“密相誓心，愿世世为夫妇，执手各呜咽。
”但来世如何尚不可知，而此生的夫妻已经完结了。
空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹：追述玄宗逃蜀时的情景。
“虎旅”，指跟随玄宗入蜀的禁军。
“宵柝”，又名金柝，夜间报更的刁斗。
“鸡人”，皇宫中报时的卫士。
汉代制度，宫中不得畜鸡，卫士候于朱雀门外，传鸡唱。
马嵬李商隐赏析
马嵬李商隐赏析
马嵬李商隐是中国古代文学家、诗人，也被称为“诗仙”。
他是
生于唐朝的著名风雅诗人，对后代带来了深远的影响。
他的诗歌既带
有思想的哲学性，也被广泛认可，受到艺术圈的欢迎，其情感表达也
异常深刻。
马嵬李商隐赏析，就是对其诗作的深入分析和评价。
马嵬李商隐的诗歌突出了艺术表现力，与传统诗歌不同的是，他
的诗歌中有明显的时代感和人文感。
他的诗歌表现出明显的自然色彩，朴实而又能表达深刻的哲理，令人向往。
他的诗歌不仅涉及社会、历史、哲学、文化等问题，也涉及到自然主义方面的内容，如景物、气候、地形、动物等多重内容，交织成一幅绚烂多姿的画卷。
马嵬李商隐的诗歌内容也有独到之处，他创造性地将当时的汉语
和外来语言融合在一起，使其语言效果更加丰富，更容易被解读。
同时，他的诗歌也具有一种隐秘的自我评价能力，它可以挖掘出一种潜
意识，可以帮助人们更好地认识自己的内心世界。
马嵬李商隐的诗作不仅涉及各种社会热点，还反映出他对社会现
状的深切关注和不懈努力。
他用诗歌来表达自己的思想，改变现状。
正是他深切的社会关注，促使社会发展进步。
可以说，马嵬李商隐的
诗歌既是一种艺术表现，也是一种社会反思。
总之，马嵬李商隐的诗作别具特色，融合了古典、小说、社会、
艺术等元素，深邃的思想内容，精致的文字，既源于古典，又与现代
文化相连。
从其诗作的赏析中，可以看到其独特的文化思想，以及其
丰富多彩的艺术内涵。
马嵬李商隐赏析
马嵬李商隐赏析
马嵬李商隐是具有历史意义的唐代文学家，他的诗歌深受众多爱
好者的喜爱。
其中，马嵬的《赏析》更是被誉为“千年不朽的经典”。
这首赏析在唐代就已经被很多文人家来传颂，并且能够在现在得到应用。
马嵬的《赏析》从根本上说是一首赞美诗，作者用十句极具哲理
的话表达了对人生的看法。
在这首诗歌里，马嵬表达了他对生活的深
刻思考，提出了他在人生道路上的建议，这些思想几千年来一直流传
不衰，历代读者都能从中汲取到建议和启发。
马嵬对人生的看法贯穿于《赏析》中，他曾说过“大道仁义，安
乐万岁”，从这句话中可以看出，马嵬认为信仰仁义可以使人们享受
安乐之福，其实也是他一直所坚持的价值观念。
另外，他还倡导珍惜
时间，因为他认为，时间是最宝贵的东西，只有在时间里充分发挥我
们的潜力，才能实现自我价值。
另外，他也强调了务实，提倡勤奋和
努力，认为没有实际行动力就不能取得成就。
从马嵬李商隐的赏析来看，他的价值观念十分明确，认为信仰仁
义可以使人们享受安乐之福，要珍惜时间，一定要勤奋努力，这也是
马嵬对生命的理解和善良的温暖。
至于马嵬的《赏析》，今天的人们
依然值得学习，因为它的内涵及其丰富，能够唤起人们最深处的思想，令人沉思，更加深刻地认识到生命的意义和真谛。
马嵬李商隐赏析
马嵬李商隐赏析
马嵬李商隐是我国南朝宋代诗人，他的诗作被誉为“动物形象诗派”的典范。
他的赏析可以从多个角度出发。
首先，马嵬李商隐的诗作以流畅自然的笔调表达自己的情感，丰富了文学创作的表现形式。
他采用细腻、精致的语言，将大自然中物种丰富的形象描绘出来，不仅使诗歌充满生机，而且让读者感受到生活中的喜悦和欢乐。
其次，马嵬李商隐的诗作注重平衡与美感，将诗的语言及内容的表现得到完美的结合。
他的诗歌能够营造出温馨、宁静的氛围，令人耳目一新。
在他的诗作中，读者能够感受到生命之美，自然之美以及人文之美。
最后，马嵬李商隐的诗作富有哲理性。
在他的诗歌中，经常可以看到对人生道理的深刻思考，他提出了“忍耐”、“平和”、“友善”、“慈悲”等哲理，弘扬了宋代优秀传统文化思想。
总之，马嵬李商隐的诗作在文学创作的历史上发挥了极为重要的作用，不仅丰富了汉语文学的表现形式，又为世人熟知了宋代优秀文化思想。
马嵬李商隐赏析
马嵬李商隐赏析《马嵬》是唐代著名诗人李商隐创作的一首诗，通过描写马嵬山的景色和历史背景，表达了诗人对于国家变迁的感慨和忧虑。
这首诗以深沉的笔触与悲怆的情感，展现了李商隐独特的艺术魅力。
首先，诗人通过描绘马嵬山的壮丽景色，将读者带入一幅瑰丽而悲壮的画面。
诗中使用了大量的形容词和修辞手法，如“连峰拔地起”、“云垂两岸青”、“翠嵩应雨接”等，将山势的高耸和云雾的笼罩描绘得十分鲜活。
通过对自然景观的描写，诗人以巧妙的手法营造出一种悲凉的氛围，给读者留下深刻的印象。
同时，诗中出现的“迟缓”，“临木阪”等诗句，也很好地体现了马嵬山的险峻和雄伟。
其次，诗人通过马嵬山的历史背景，展示了他对国家变迁的忧虑之情。
诗中提到了马嵬山是乾陵的陵墓所在地，乾陵是唐太宗李世民的墓地。
通过与乾陵的联系，诗人把马嵬山与帝王之墓联系在了一起，暗示了帝国的起承转合。
诗中分别提到了“唐帝室离亡”，“自天桥东走”，“人人顾盼只佳境，那堪骢马减朱轮”。
通过这些描写，诗人暗含了自己对唐朝的忧虑，他对于唐帝室衰败的现实感到痛心疾首。
此外，《马嵬》中也体现了李商隐的个人情感与抒发。
诗人在诗中流露出对逝去的年代的留恋和怀念之情。
例如：“入夜徧青灯，孤眠怯似江鸥”。
在这句诗中，诗人透露出一种孤独、寂寥的心境，表达了对已逝时光的无尽思念。
通过运用意象的手法，诗人勾勒出一幅无尽的夜晚，夜幕下的诗人思绪万千，流连于往昔的美好时光。
总体而言，李商隐的《马嵬》以深厚的艺术功底诠释了他对国家衰败和个人遭遇的忧虑之情。
通过对自然景观和历史背景的描写，诗人以悲凉的笔触展示了壮丽的马嵬山和国家的退让。
而通过对感叹生命之短暂、思念过去的描写，诗人又表达了个人情感的内敛和忧伤。
诗人通过这首诗，以独特的方式诉说了自己对时光流逝和国家命运的深深忧虑，使读者在诗歌的世界中体验到浓厚的情感与思考。
李商隐马嵬赏析
李商隐马嵬赏析
李商隐是唐代著名的诗人之一，其家传阔达，自幼得到优秀的教育，所以文学造诣深厚，尤其是唐诗，更是其代表作之一。
《马嵬》是李商隐的一首佳作，通过对“马嵬石”传说的描写，表现了诗人对故国沉默的悲愤之情和对往事的怅惘和思念之情。
整首诗气势磅礴，有很强的史诗感。
首节“馬嵬坡上垂楊散，漢水如天絳霧間。
”诗人把马嵬坡的景致塑造得如同画面一般浓郁，迷离。
垂柳随风摇曳，映衬着轻轻的霞光，使得马嵬坡上弥散着一种优美淡雅的气息。
这里的“漢水如天”形容的是流水潺潺的动态，而“絳霧”则使得整个画面清澈如水，华丽通透。
中节“上階紫陌椒煙末，東際青樓雨霧間。
”给读者带来了一种扑鼻而来的香气。
那处“紫陌”通向王侯将相，凭着血汗换得权势的豪门。
在这里满身华服、佩戴金银首饰的人们向来聚集。
此时，椒煙朦胧的气息在这里流传，仿佛整个坡上都被香气环绕。
而在东面的青楼里，一阵绵绵细雨密密麻麻，直如针刺。
雨雾透过了透明的窗户，透过纸糊，散发着浓浓的清新之气。
尾节“南陽回日橫江遠，石麟遗蹤越嶺關。
”这里是诗人对历史的回味和想象。
南阳精神上的太阳和马嵬坡的静谧气氛形成了鲜明的对比，也说明了历史与现实之间的差距。
而“石麟”是指傍水而居的神兽，这里用来寓意神迹的失落。
而诗人一定要提到越岭关，说明了历史的壮丽景象。
李商隐用这样的一句诗，把过去与现在联系在一起，把历史和现实交错起来，形成了贯穿全诗的主题。
总之，李商隐的《马嵬》题材新颖，语言生动形象，情感深邃绵长，是经久不息的艺术珍品，值得读者一再体味。
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中晚唐文人马嵬诗创作心态阐释摘要：发生在唐玄宗出亡途中的马嵬驿兵变是唐朝历史上一次重要的政治事件，在这一哗变中，李隆基信任的宰相杨国忠被杀，宠爱的贵妃杨玉环身死，而其自身亦在此后失去了对国家的绝对统治权。
马嵬事件极大地影响了肃宗及其后的中枢政治局势，大唐盛世景象日趋消逝，文人心境亦随着政治环境的变化而发生改观，呈现出怒其不明、哀其不幸的情态。
关键词：唐代马嵬诗怒哀心态安史乱起，玄宗在抵抗频频失败的情势下，根据杨国忠的建议，仓皇而又艰难地从京城长安出逃入四川，“丙辰，次马嵬驿，诸卫顿军不进。
龙武大将军陈玄礼奏曰‘逆胡指阙，以诛国忠为名，然中外群情不无嫌怨，今国步艰阻，乘舆震荡，陛下宜徇群情，为社稷大计，国忠之徒，可置之于法。
’会吐蕃使二十一人遮国忠告诉于驿门，众呼曰：‘杨国忠连蕃人谋逆。
’兵士围驿四合。
及诛杨国忠、魏方进一族，兵犹未解。
上令高力士诘之，回奏曰：‘诸将既诛国忠，以贵妃在宫，人情恐惧。
’上即命力士赐贵妃自尽。
玄礼等见上请罪，命释之”。
（《旧唐书·玄宗本纪》）随着杨氏兄妹的死去，玄宗何去何从的争论开始出现。
纵然有人建议玄宗去西北结集力量以平乱或回长安困守，玄宗都不改初衷，坚持向四川行进。
而太子则留在关中以组织力量抵抗。
不久，太子僭越，肃宗登上了历史舞台。
唐代漫长而辉煌的玄宗之治宣告结束。
[1]417盛世的逝去令知识分子内心交织着万般复杂的情愫，亦使得马嵬诗呈现出多样的创作情感取向。
一马嵬驿事件为唐朝政治史之大变，在很大程度上动摇了唐王朝的统治根基，亦给士人心灵带来了沉重的打击，对于政治和社会精英集团来说，他们感到震怖莫名，因为他们亲见强大的唐帝国政府竟然瓦解于顷刻之间，更为震惊恐怖的是，皇帝已于夜间仅带少数亲人和心腹悄悄离开京城出走，他们自己却被遗弃在原地。
许多世家大族的成员开始惊慌失措地逃难，[1] 513整个空气中弥漫着愤怒、惊慌、质疑的味道。
在这种氛围下，文人们以极其犀利的目光审视和梳理着马嵬兵变。
曾经的他们对唐政权抱有极大的希望，以十分饱满的热情参与到国家政权运作中，在他们的心目中，玄宗就是盛世的代表，就是人生的理想，玄宗突然弃己而走，带走了繁华和希望，这令知识分子愤懑不已，对玄宗的指斥继而纷至沓来。
张祜在《华清宫和杜舍人》中言“畋思获吕望，谏只避周昌。
兔迹贪前逐，枭心不早防”，“祸乱根潜结，升平意遽忘。
衣冠逃犬虏，鼙鼓动渔阳”，“益知迷宠佞，惟恨丧忠良”，指出了玄宗执政的诸多过失。
玄宗开元八年以来，朝廷不再关注民生疾苦，创建租庸调制的意图与精神全部存在，其时政府则诛求苛刻，社会则兼并炽行。
府兵制度亦在同样命运下消灭。
而政权又无限制地解放，政府组织无限制地扩大，禄位角逐激烈的激烈程度日渐加强。
王室生活奢靡，宦官、宫女大盛。
种种政治病痛到玄宗时陆续呈露，不幸玄宗在盛大光昌的气韵下，始则肆意开边，继则溺于晏安，上述各种病痛，反而加甚益厉，憾走马嵬成为了必然。
[2]415-439张祜有《马嵬坡》：”旌旗不整奈君何，南去人稀北去多。
尘土已残香粉艳，荔枝犹到马嵬坡。
”六军哗变，父子扬镳，贵妃身死，而玉环所爱的荔枝犹在，讥讽之情，溢于言表。
贾岛有《马嵬》：“长川几处树青青，孤驿危楼对翠屏。
一自上皇惆怅后，至今来往马蹄腥。
”上皇虽惆怅亦不及百姓的苦难深重，所谓“兴，百姓苦；亡，百姓苦”。
经历极兴而速衰的百姓内心的悲戚，自是不言而喻。
杜牧有《过华清宫》：“新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回。
霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。
”曾经宫廷中有看不尽的缓歌漫舞，闻不尽的飘飘仙乐，而干戈突起，霓裳曲破，万物归为凋零沉寂。
那凄静的背后，是百姓诉不完的哀苦。
其中有“结发为君妻，席不暖君床，暮婚晨告别，无乃太匆忙”的悲憾，亦有“我里百余家，世乱各东西。
存者无消息，死者为尘泥”的惨烈。
而打破人们舒适的生活状态，造成这一幕幕衰飒之景的始作俑者，就是唐玄宗。
况且李隆基与杨玉环之间的关系较为尴尬，虽然此为宫闱秘事，但文人对之仍感不齿。
李商隐有《龙池》：“龙池赐酒敞云屏，羯鼓声高众乐停。
夜半宴归宫漏永，薛王沉醉寿王醒。
”用寿王李瑁难醉之苦与无奈反衬宫廷生活之淫靡。
而他在《华清宫》中言：“华清恩幸古无伦，犹恐蛾眉不胜人。
未免被他褒女笑，只教天子暂蒙尘。
”讽玉环亦刺明皇，冷峻而尖刻。
无论批判的力度如何强烈，盛世都不可挽回地结束了，文人那种建永世之业、留金石之功的人生理想亦随着玄宗而逝去，留下的，只是一个曾经强大王朝一抹惨淡的背影。
这样的现实虽然残酷却不得不接受，巨大的落差使得文人同政权之间的疏离感愈来愈强烈，他们的创作中已少有李太白式“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼”的人生理想，亦几无杜子美般“边庭流血成海水，武皇开边意未已”的政治批判。
白居易的《中隐》代表了很多知识分子的政治心态：“大隐住朝市，小隐入丘樊。
丘樊太冷落，朝市太嚣喧。
不如作中隐，隐在留司官。
似出复似处，非忙亦非闲。
不劳心与力，又免饥与寒。
”“人生处一世，其道难两全。
贱即苦冻馁，贵则多忧患。
唯此中隐士，致身吉且安。
”他们对于人生的态度，较之盛唐诗人，实在是要淡漠得多了。
[3]98-99二愤怒过后，文人们对曾经的盛世愈发怀恋。
韦应物有《骊山行》：“君不见开元至化垂衣裳，厌坐明堂朝万方。
访道灵山降圣祖，沐浴华池集百祥。
千乘万骑被原野，云霞草木相辉光……干戈一起文武乖，欢娱已极人事变。
圣皇弓剑坠幽泉，古木苍山闭宫殿。
缵承鸿业圣明君，威震六合驱妖氛。
太平游幸今可待，汤泉岚岭还氛氲。
”传达出一种恋旧心态。
而对于在马嵬事件中失去权利的李隆基，文人纵然口诛笔伐，但对他失去爱妃的“不幸”，亦感唏嘘。
尽管学界对于杨玉环是否真的在马嵬兵变中失掉性命尚存争议，但对玄宗来讲，结局似乎没有差别，即他与玉环永世不能再见。
这使得文人对其渐生怜悯与同情，在他们笔下，玄宗褪去了光环，有了普通人的色彩。
纵然白居易在《新乐府序》中强调诗歌要“为君、为臣、为民、为物、为事而作”，若“褒贬之文无核实，则惩劝之道缺矣；美刺之诗不稽政，则补察之义废矣”。
但如陈鸿《长恨歌传》所言，白居易此作主旨不但有“惩尤物，窒乱阶，垂于将来”，亦含“感其事”。
作品虽言“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”，“遂令天下父母心，不重生男重生女”，“缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足”，颇有讽意，后文却用大量笔墨描摹了杨妃“宛转蛾眉马前死”后玄宗的思恋之情。
“行宫见月伤心色，夜雨闻铃断肠声”，“芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂”，“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠”，“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”。
或许乐天本意在于讥刺“汉皇重色思倾国”，然李杨之间凄婉的爱情经历让他感慨不已，使得《长恨歌》终成为一篇爱情的挽歌，成为了风情之作。
温庭筠作有《马嵬驿》：“穆满曾为物外游，六龙经此暂淹留。
返魂无验青烟灭，埋血空成碧草愁。
香辇却归长乐殿，晓钟还下景阳楼。
甘泉不复重相见，谁道文成是故侯。
”贵妃一去如同湮灭，生者思念，愁绪万千。
纵宫中景致依然，却岁岁年年，无人为伴。
方士有术，仍不见故人容颜，个中苦楚，实难言传。
金圣叹曰，（前解）“暂淹留”三字斟酌最轻，中间便藏却佛堂尺组、玉妃就尽无数碜毒之状也。
三四承“暂淹留”，言自从此日直至于今，玉妃既死，安有更生。
碧血所埋，依然草满。
人之经其地者，直是试想不得也。
（后解）上解写马嵬，此解又终说玉妃之事也。
“香辇”七字，言既而乘舆远京；“晓钟”七字，言依旧春宵睡足。
嗟乎！嗟乎！宫中事事如故，细思只少一人，又何言哉！又何言哉！[4]352李益《过马嵬·其一》言：“路至墙垣问樵者，顾予云是太真宫。
太真血染马蹄尽，朱阁影随天际空。
丹壑不闻歌吹夜，玉阶唯有薜萝风。
世人莫重霓裳曲，曾致干戈是此中。
”虽然有对玄宗重享乐而招致干戈的不满，但“朱阁影随天际空”与“玉阶唯有薜萝风”将讥讽之情加以消解，颓败的太真宫让人不仅为玄宗荣耀且凄婉的一生而潸然。
张祜《马嵬归》言：“云愁鸟恨驿坡前，孑孑龙旗指望贤。
无复一生重语事，柘黄衫袖掩潸然。
”山盟海誓如今化为尘灰，泪眼望云而云无语，一别此恨令鸟惊心。
可谓是人间天上，尘缘均断；春花秋叶，触绪还伤；欲结绸缪，翻惊摇落，减尽荀衣昨日香。
李商隐有《马嵬》：“海外徒闻更九州，他生未卜此生休。
空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。
如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。
”于濆有《马嵬驿》：“常经马嵬驿，见说坡前客。
一从屠贵妃，生女愁倾国。
是日芙蓉花，不如秋草色。
当时嫁匹夫，不妨得头白。
”四纪天子，不如匹夫；倾世皇妃，不及莫愁。
将上皇与贵妃的悲慨永远留在了七夕一笑中。
未必蛾眉能破国，千秋休恨马嵬坡。
张均兄弟皆何在，却是杨妃死报君。
唐人的马嵬诗中充满着对玄宗的无奈与怅恨，从中可以感受到，文人对唐朝中兴的希望日感渺茫，失望与幻灭之感成为了时代的主流心态，加之“于斯之时，阍寺专权，胁君于内，弗能远也；藩镇阻兵，陵慢于外，弗能制也；士卒杀逐主帅，拒命自立，弗能诘也；军旅岁兴，赋敛日急，骨肉纵横于原野，杼轴空竭于里闾”，（《资治通鉴》）知识分子渐以一种颓废的积极性参与政权的运作，这种悲凉空漠的惨淡心绪投射到了中晚唐诗歌里，在马嵬主题创作中留下了印记，千百年后，仍令人感伤不已。
★基金项目：广东省教育厅高等学校千百十人才培养工程基金资助项目，吉林大学珠海学院“百人工程”骨干教师培养计划项目参考文献[1] （英）崔瑞德.剑桥中国隋唐史[m].北京：中国社会科学出版社，1990.[2] 钱穆.国史大纲[m].北京：商务印书馆，1996.[3] 罗宗强.隋唐五代文学思想史[m].北京：中华书局，2003.[4] 刘学锴.温庭筠全集校注[m].北京：中华书局，2007.（作者单位：吉林大学珠海学院）。