古籍中“芝”的多义现象浅析
《说文·草部》“芝”字解析
《说文·草部》“芝”字解析摘要：《说文·草部》共有445个字，“芝”是其中一个，被释为“神草”。
虽然只有一个字，但其所承载的内涵却是非常丰富的。
本文将从“芝”的含义和种类、“芝”在生活中所扮演的角色两个方面对“芝”字进行解析，从而了解“芝”字背后的文化蕴含。
关键词：《说文·草部》；“芝”；解析中图分类号：S567.3+1文献标识码：A 文章编号：1673-0992（2010）08A-0172-01东汉许慎的《说文解字》所收录的“草”部字共有445个字，其中包括表示香草、甘草、毒草、可入药者、可食用者等众多“草”部字，而“芝”字是“草”部字中唯一一个表示“神草”的，较与众不同。
下面分别从两个方面对“芝”字进行解析。
一、“芝”的含义及种类（一）“芝”的含义“芝”，《说文》释为“神艸也，从艸从之。
止而切。
”《尔雅》说，芝为瑞草，生长在坚硬地方的叫菌，生长在阴柔地方的叫芝；而《现代汉语词典》的解释是，“芝”在“古书上指灵芝”。
灵芝自古以来被称为仙草、瑞草、瑶草、还阳草等，认为是天意、美好、吉祥、富贵和长寿的象征。
中国有很多关于灵芝的神话故事，但只是古人无法解释灵芝的药效而为其披上了神秘的外衣，赋予了灵芝美好神圣的品质。
事实上，灵芝并没有那样神奇的功效，它有药用价值，但并非什么仙草，并不能使人起死回生、长生不老，生物学上认为灵芝属于自然界分布的一类真菌生物，对人体有一定的保健作用。
（二）“芝”的分类无论是古人还是今人都对“芝”进行了分类，分类方法各不相同，但反映出从古至今人们对“芝”的种类的认识。
1.古人对“芝”的分类我国大量的古籍和史料中都有对“芝”的记载，“芝”在古书上指灵芝，我国有关于灵芝的悠久的历史和丰富的种类资源。
《神农本草经》详细记载了“六芝”，即青芝、赤芝、黄芝、黑芝、紫芝；而葛洪的《抱朴子》中记录了五种芝草图。
据说仅出自魏晋道教人物之手的芝草类专著估计约百种以上，这在世界菌类史上也是罕见的。
鲁芝字词注释
1.（2018•卷）阅读下面的文言文，完成小题。
字，在古代，婴儿出生后几个月后一般由父亲命名，成人取字，字和名有意义上的联系。
字是为了便于他人称谓。
对平辈或尊辈称字是出于礼貌和尊敬。
字是对名的解释和补充，对名有表述、阐明的作用。
】世英，扶风古代行政区域，始见于战国时期。
中国秦代以前比县小，从秦代起比县大，秦统一天下设三十六郡，隋唐后州郡互称，明清称府。
补充：太守，又称郡守，中国古代的一种地方官职，一般是掌管地方郡一级行政区的地方行政官。
大户人家。
补充：①五陵年少：指京都富豪子弟。
五陵：汉代五个皇帝的陵墓，即长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵，在长安附近。
当时富家豪族和外戚都居住在五陵附近，因此后世诗文常以五陵为富豪人家聚居长安之地。
②钟鸣鼎食：古代豪门贵族吃饭时要奏乐击钟，用鼎盛着各种珍贵食品(敲着钟，列鼎而食）。
故用“钟鸣鼎食”形容权贵的豪奢排场，旧时还形容富贵人家生活奢侈豪华。
③衙内：宋元时期对官家子弟的称呼。
】。
父为郭汜所害【为……所，被动句的标志】襁指背负婴儿用的宽带，褓指包裹婴儿的被子；襁褓又称作襁褓巾、襁褓被或者襁褓睡袋。
古代泛指1岁以下幼童，现在以此借指未满周岁的婴儿。
补充：总角：①八九岁至十三四岁的少年，古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称"总角"。
②垂髫：三四岁至七岁(女)、八岁(男)的儿童(髫，古代儿童头顶自然下垂的短发)。
】流离，年十七，乃沉溺、迷恋（如：女之耽兮），引申为致力于。
补充：停留、拖延、延误。
如：耽误三坟》《五典》传为我国古代典籍，后又以“坟籍”“坟典”为古代典籍通称。
】举荐。
补充：古代由下而上举荐人才一般有“举、荐、推”，由上而下的提拔有“征、召、辟”】上计吏，中央官署或地方政府的官吏任用属官，再向朝廷推荐。
】汉置，为州刺史的佐官。
隋初废郡存州，改别驾为长史。
唐初改郡丞为别驾，高宗又改别驾为长史，另以皇族为别驾，后废置不常。
芝的部首-芝的拼音-芝的组词-芝的意思
芝的部首|芝的拼音|芝的组词|芝的意思◎〔灵芝〕见“灵”。
◎〔芝兰〕“芝”和“兰”，古书上指两种香草，喻德行的高尚或友情、环境的美好等，如“芝芝之室”、“芝芝玉树”。
详细解释详细字义◎芝zhī〈名〉(1) (会意。
从艸,从之,之亦声。
本义:灵芝,菌类植物的一种)(2) 同本义[glossy ganoderma]芝,神草也。
——《说文》采三秀兮于山间。
——《楚辞·山鬼》。
注:“三秀,芝草也。
”拔搴元芝兮。
——《楚辞·谬谏》。
注:“神草也。
”咀噍芝英兮叽琼华。
——《汉书·司马相如传》。
注:“草蒻也。
”土气和则芝草生。
——王充《论衡》(3) 也称“木灵芝”。
真菌的一种,生于枯木根际。
入药,为强壮剂。
《神农本草经》有青芝、赤芝、黄芝、白芝、黑芝、紫芝。
古人以为瑞草,服之可以成仙芝生于土。
…芝草延年,仙者所食。
——《论衡·验符》(4) 又如:芝草(即灵芝);芝圃(相传为仙人栽植灵芝的园圃);芝残(灵芝凋谢。
比喻贤德的人凋零);芝艾(芝草和艾草。
比喻贵贱、贤愚);芝田(传说中仙人种灵芝的地方)(5) 形如菌盖的东西,多指车盖[cover]于是乘舆乃登夫凤皇兮翳华芝。
——《汉书·扬雄传》(6) 又如:芝车(古天子、诸侯亲耕籍田时的乘车。
也称耕车);芝盖(车盖或伞盖。
芝形如盖,故名)(7) 香草。
也作“芷”[sweetgrass]芝兰生于深林,不以无人而不芸。
——《孔子家语·在厄》好我芳若芝兰。
——《荀子·王制》譬如芝兰玉树。
——《世说新语·言语》(8) 又如:芝桂(芝、桂皆为香类的植物,因以喻志行高洁的人);芝髓(芝草的汁液);芝草无根(比喻人的成就,全靠自己的努力,而无所凭藉);芝艾(比喻美恶)词性变化◎芝zhī〈形〉形容华美、华丽[magnificent]。
如:芝颜(美丽的容颜);芝宇(尊颜)汉语字典[①]［zhī］［《廣韻》止而切，平之，章。
之的一词多义文言文及例句初中
古代汉语中有很多词语存在一词多义的情况，这些词语在文言文中应用广泛，具有丰富的含义和用法。
初中阶段的学生在学习文言文时，需要掌握这些词语的不同意义，以便准确理解古代文献和文章。
本文将对一些常见的一词多义的文言词语进行解析，并给出例句加以说明。
一、“之”的多义用法在文言文中，“之”是一个非常常见并且多义的词语。
它主要有以下几种用法：1. 代词。
在古代汉语中，“之”可以用作代词，代表“他、她、它、它们”等意思。
例如：“尔何为者？之为角也。
”（《论语·阳货》）这句话中的“之”就是代词，表示“他”。
2. 连词。
在古代汉语中，“之”还可以用作连词，表示“的、之”等义。
例如：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
”（《论语·雍也》）这里的“之”就是连词，连接着“君子”和“交”，表示“的”。
3. 助词。
在古代汉语中，“之”还可以用作助词，用于表示动作的方向或者对象。
例如：“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
”（辛弃疾《青玉案·元夕》）这里的“之”就是助词，表示动作的方向。
以上就是“之”的多义用法及其例句解析。
通过对这些例句的学习，可以更好地理解和掌握文言文中的“之”的不同用法，从而提高对古代汉语的理解和运用能力。
二、“其”的多义用法古代汉语中，“其”也是一个常见的多义词，它有以下几种主要的用法：1. 代词。
在古代汉语中，“其”可以用作代词，表示“他、她、它、它们”等意思。
例如：“怀才抱德，其德胜。
”（《论语·阳货》）这句话中的“其”就是代词，表示“他”。
2. 形容词后置式。
在古代汉语中，“其”还可以用作形容词的后置式，用来修饰名词。
例如：“其声不入耳，其色不入目。
”（《管子·权修》）这里的“其”用来修饰“声”和“色”，表示“他的”。
3. 连词。
在古代汉语中，“其”还可以用作连词，表示“的、之”等义。
例如：“不妄言其有适。
”（《孟子·告子上》）这里的“其”就是连词，连接着“言”和“有”，表示“的”。
8-神奇仙草-灵芝
免疫調節輔助治療
•過敏性哮喘 •過敏性鼻炎 •嚴重感冒 •頑固性皮膚病
都可收到較好 的效果
•Yang et al. 1995 •Luu 1992 •Lindequist 1995 •Kino et al. 1983 •Tasako et al. 1988a, b •Kandefer-Szerszen et al. 1979
免疫失調相關疾病--紅斑性狼瘡
第一組 實驗對照組 第二組 靈芝服用組 (低劑量) 第三組 靈芝服用組 (高劑量) 第四組 類固醇服用組
•生長至26.4週 後,便不再增加 體重,之後體重 逐漸下降 •出現嚴重的尿 蛋白及AntidsDNA
•體重增加 •尿蛋白及 AntidsDNA 下降
•體重明顯增加 生長情形良好, 生長週數增加 •尿蛋白及AntidsDNA明顯的 下降
6.降血糖
靈芝多醣 Ganoderan A、B、C
促進組織對糖份的運用，具有降血糖的效果 靈芝多醣 B可提高血液當中胰島素濃度
大陸的臨床實驗證明，靈芝與西藥一起使用效果最 好，其控制血糖的效果，遠超過兩者單獨使用，並 且還能降低西藥的副作用，並大幅減少併發症發生 的機會，舒緩併發症的不適。
关于灵芝古今书目的解释
关于灵芝古今书目的解释芝（《本经》上品）【校正】并入《本经》青、赤、黄、白、黑、紫六芝。
【释名】（苬音囚）。
时珍曰芝本作之，篆文象草生地上之形。
后人借之字为语辞，遂加草以别之也。
《尔雅》云，苬，芝也。
注云一岁三华瑞草。
或曰生于刚处曰菌，生于柔处曰芝。
昔四皓采芝，群仙服食，则芝亦菌属可食者，故移入菜部。
【集解】《别录》曰：青芝生泰山，赤芝生霍山，黄芝生嵩山，白芝生华山，黑芝生常山，紫芝生高夏山谷。
六芝皆六月、八月采。
弘景曰：南岳本是衡山，汉武帝始以小霍山代之，此赤芝当生衡山也。
郡县无高夏名，恐是山名也。
此六芝皆仙草之类，俗所稀见，族类甚多，形色异，并载《芝草图》中。
今俗所用紫芝，乃是朽木株上所生，状如木，名为紫芝，止疗痔，不宜合诸补丸药也。
凡得芝草，便正尔食之，无余节度，故皆不云服法也。
恭曰：《五芝经》云皆以五色生于五岳。
诸方所献，白芝未必华山，黑芝又非常岳。
且多黄、白，稀有黑、青者。
然紫芝最多，非五芝类。
但芝自难得，纵获一、二，岂得终久服耶？禹锡曰:王充《论衡》云:芝生于土。
土气和，故芝草生。
《瑞命记》云：王者仁慈，则芝草生。
是也。
时珍曰:芝类甚多，亦有花实者。
《本草》惟以六芝标名，然其种属不可不识。
《神农经》云:山川云雨、四时五行、阴阳昼夜之精，以生五色神芝，为圣王休祥。
《瑞应图》云:芝草常以六月生，春青夏紫，秋白冬黑。
葛洪《抱朴子》云:芝有石芝、木芝、草芝、肉芝、菌芝，凡数百种也。
石芝石象，生于海隅石山岛屿之涯，肉芝状如肉，附于大石，头尾具有，乃生物也。
赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如泽漆，青者如翠羽，黄者如紫金，皆光明洞彻如坚冰也。
大者十余斤，小者三、四斤。
凡求芝草，入名山，必以三月、九月，乃山开出神药之月。
必以天辅时，出三奇吉门，到山须六阴之日，明堂之时。
带灵宝符，牵白犬，抱白鸡，包白盐一斗，及开山符檄，着大石上。
执吴唐草一把入山，山神喜，必得见芝。
须禹步往采。
以王相专和、支干相生之日，刻以骨刀，阴干为末服，乃有功效。
《世说新语》“之”字用法研究--以《世说新语》前五类为例
《世说新语》“之”字用法研究--以《世说新语》前五类为例张蕾【摘要】“Zhi” is one of the most widely used words in the New Account of the Tales of the world, whose use makes the lan guage more compact and more expressive. The paper does research on the usage of “zhi” as pronouns, the auxiliary, verbs, and conjunctions, etc. in the first five categories through exhaustive and qualitative research methods. Exploring the grammar func tion and significance of“zhi” has certain reference value and research significance.%“之”字是《世说新语》中使用频率较高的一个字，它的使用使得《世说新语》语言更加紧凑，表达性更强。
文章以《世说新语》前五类为研究对象，釆用穷尽式以及定性定量的研究方法，考察“之”字的代词、助词、动词、连词等用法，探讨《世说新语》前五类中“之”字的语法功能和语法意义，具有一定的参考价值和研究意义。
【期刊名称】《巢湖学院学报》【年(卷),期】2016(018)005【总页数】5页(P104-108)【关键词】《世说新语》;之;用法;研究【作者】张蕾【作者单位】安徽大学，安徽合肥 230000【正文语种】中文【中图分类】H141《世说新语》是魏晋南北朝时期的“志人小说”，主要记述东汉末年至东晋年间士族阶层的遗闻逸事、言行风貌和生活情趣等[1]。
虚词之的用法
虚词“之”的用法发布时间：2013/4/17 信息来源：何小群“之”在中国古代典籍中是较早出现且常见的文言虚词，各代名家对它的意思与用法有过多种探索。
如《说文解字》：“之，出也，象艸過屮（艸、屮，均为“草”，都读作cǎo）枝茎益大有所之。
“段玉裁《注》：”引申‘之’义为往；《释诂》曰：‘之，往是也。
’按：之有训为‘此’者。
”在入选的中学文言课文中，“之”尤为多见且意思不一，用法多样，区分起来比较费劲。
九年级下册《邹忌讽齐王纳谏》（选自《战国策》），短短一文，“之”就有20个！面对如此复杂的情况，如果死记硬背，耗时多而效果不佳。
怎样才能在短时间内让学生牢固地掌握我觉得关键在于让学生掌握“之”的用法规律。
下面以《邹忌讽齐王纳谏》为例，对“之”的用法作一初步探索与归纳。
《邹忌讽齐王纳谏》中含“之”的句子一共20个，根据其意思将其分类如下：一、“之”用作代词。
①问之客曰。
②明日徐公来，孰视之。
③暮寝而思之。
④由此观之。
⑤燕、赵、韩、魏闻之。
以上句子中“之”均放在动词之后，用作代词。
“之”作为代词，可以代人、代物、代事：①它，代指“吾与徐公孰美”这件事；②他，代指徐公这个人；③它，代指“我不如徐公，可是妻妾客皆说我美于徐公”这件事；④它，代指“宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王”这件事；⑤它，代指“齐王成功纳谏”这件事。
代人多是第三人称。
译为“他”（他们）、“它”（它们）。
作宾语或兼语，不作主语。
此外，“之”也可以是指示代词，表近指，可译为“这”、“这些”。
如①土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
（《桃花源记》）②忠之属也，可以一战。
（《曹刿论战》）这两句“之”字后面都接“属”，其实“之”字后面若接“属”、“徒”、“族”等表示某一类或某一种人或事物的名词时，“之”用作指示代词，指前面列举的内容。
二、“之”用作助词（1）“之”作为结构助词，译为“的”①齐国之美丽者也。
②臣之妻私臣。
东汉赋中灵芝文化内涵
文学评论·古典文学东汉赋中灵芝文化内涵邴琴 西北师范大学文学院摘 要：赋在汉代盛行，文人竞相创作，其状物对象对前代有所继承又有所发展，汉大赋体现汉王朝一统天下的高度自信，东汉赋渐渐由歌功颂德转向关注个体感受，更加注重体物抒情，这些意象中的文化内涵和功能值得去挖掘，有助于我们更加全面地了解那个时代。
草类是汉赋中植物描写不可缺少的部分，其中灵芝在汉赋原文中出现过7次，汉赋中的芝草具有药用价值和祥瑞之意。
关键词：汉赋；植物；文化内涵；功能作者简介：邴琴（1991.11-），女，汉族，甘肃省兰州市人，西北师范大学文学院硕士研究生，研究方向：中国古代文学。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2017)-12-068-01草类是汉赋中植物描写不可缺少的部分，其中灵芝在汉赋原文中出现过7次，汉赋中的芝草具有药用价值和祥瑞之意。
古代以灵芝为香草，说“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香”。
灵芝文化在中国源远流长，其影响甚广。
早在《山海经》中就有有关灵芝神话的记载，炎帝的一个女儿死在姑瑶山上，死后变成了蓞草，这段美丽的神话传说赋予了灵芝草神奇的文化色彩，为后代作品中它的文化内涵奠定基础。
东汉赋中的灵芝草大多都是以药用的功效出现的，汉代人尤其对灵芝情有独钟。
如桓谭《仙赋》：“吸玉液，食华芝。
漱玉液，饮金醪。
”（华芝：即灵芝。
）冯衍《显志赋》：“饮六醴之清液兮，食五芝之茂英。
”（五芝：传说中的五种灵芝草，食之可以成仙。
）张衡《思玄赋》“留瀛洲而采芝兮，聊且以乎长生。
”可见灵芝草在汉代被视为长生药，这与其延年益寿的功效是分不开的。
由于君王们热衷于长寿，战国末期此观念流传甚为广泛。
据载，早在公元前522年齐景公就表达了渴望长寿的愿望：“古而无死，其乐若何！”[1]在春秋时期“毋死”概念就已深烙在人们的脑子里。
战国后期，各国诸侯在方士蛊惑下，追求世间不朽的热情更为高涨。
例如据《韩非子》，一种“不死之药”曾经被献给楚王，有一个门客曾教燕王如何修炼“不死之道”。
“芝”文化和灵芝的药用历史及研究发展思路
“芝”文化和灵芝的药用历史及研究发展思路
包海鹰;李志军
【期刊名称】《人参研究》
【年(卷),期】2022(34)3
【摘要】灵芝为我国一种名贵中药,具有悠久的药用历史。
本文通过查阅古今有关灵芝的文献资料,进行整理、分析,对中国特有的“芝”文化、灵芝的药用历史沿革和未来研究发展思路进行了概述和前瞻,为灵芝的深入研究提供参考。
结果表明,中国“芝”文化源远流长,春秋战国时期在文学作品中开始出现“芝”。
古代本草著作中多用“芝”“六芝”“紫芝”的名称,在明朝兰茂的《滇南本草》中首次出现中药名“灵芝草”,其下仍包含“六芝”。
清代本草著作中“芝”“六芝”“灵芝草”都有记载。
现代医药书籍中已失去了“六芝”的特色用法,“灵芝”名称使用普遍。
灵芝有待按传统“六芝”的中药药性和特点研究和利用。
【总页数】5页(P40-44)
【作者】包海鹰;李志军
【作者单位】吉林农业大学农业农村部北方食用菌资源利用重点实验室;吉林农业大学药用菌物资源及其开发利用重点研究室
【正文语种】中文
【中图分类】R28
【相关文献】
1.基于"文化保护"的历史文化村镇转型发展新思路——以中国历史文化名镇石牌古镇为例
2.走出文化发展的历史误区——读李贽《题孔子像于芝佛院》等文
3.走出文化发展的历史误区——读李贽《题孔子像于芝佛院》等文
4.灵芝的历史文化与现代研究
5.探索工业经济和历史文化保护并序发展之路--浙江永康市芝英镇调研报告
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
关于枝字的研究报告
关于枝字的研究报告摘要：“枝”是一个具有丰富内涵和广泛使用的字，在中文语言和文化中具有极大的重要性。
本文从“枝”字的语义特征、语用特征、历史文化演变以及语法和用法方面进行了比较系统的研究，以期对“枝”字的理解进行更深入的探讨。
引言：作为一名语言学爱好者，我们一直被中文这个博大精深的语言所吸引。
每一个字眼，都包含着数千年文化的沉淀和人们智慧的结晶。
其中，“枝”这个字，在中文文化和语言中扮演着重要的角色，被广泛使用于生活、文学、历史和政治等领域。
由于其多义性和复杂性，对于这个字的研究具有现实意义和学术价值。
因此，本文针对“枝”字的语义特征、语用特征、历史文化演变以及语法和用法方面进行了比较全面的研究和分析。
一、“枝”字的语义特征1、本义：指树干或分枝。
早在殷商时期，《甲骨文》中就有“枝”字的形象化表现。
2、代词义：又可指植物的枝干、花蕾、花药等部分。
在文学作品中，枝往往与花、叶一起作为描绘自然环境的视觉形象。
3、比喻义：表示亲缘关系、派系关系、流派关系等。
比如“宗族支枝”、“文学流派的枝节”等。
4、其他义：还可指其他类似的物体和现象，如铜锁、竹片等。
二、“枝”字的语用特征1、“枝”字常出现在文学作品中，与自然环境相联系，带有浪漫情怀。
如唐代王之涣《登鹳雀楼》中“白云深处有人家，停车坐爱枫林晚”，通过描绘枫林的美景，表达了作者的心情。
2、“枝”字常用于表示人际关系中的分支关系。
如“昆虫的族群分支”，“宗族支枝”，“酒肆分枝”，意味着人群分成若干分支，各自发展。
3、“枝”字还有用于比喻思想文化和学术派别的异同和分支。
如“门派分枝”、“文艺流派的枝节”等。
三、“枝”字的文化、历史和演变1、从语源上来看，“枝”源于象形文字的“木”字，表示数目众多的树干、分枝。
2、在古代，枝作为荒地的象征，被很多文学作品所借鉴。
《红楼梦》中安排宝玉游历荒山时，便将自己置身于寂寞落寞的荒地，由此造就了“扫地荒山中，自有桃花岛”的情境。
灵芝浅谈
灵芝浅谈“灵芝”是我国中医药宝库中的珍品，素有“神草”、“仙草”、“瑞草”、“不老草”之美誉。
药理与临床研究证明，“灵芝”有防病治病、延年益寿之功效，东汉时期的《神农本草经》及明代李时珍着所着《本草纲目》，以及现代《中药大辞典》都把灵芝列为上药“有补中，益气，增智慧，好颜色”之说。
都对“灵芝”的功效有详细的记载。
现代药理学与临床实践进一步证实了“灵芝”的药理作用，并证实灵芝多糖和灵芝三萜是灵芝扶正固本、滋补强壮、增加性欲、多向调节、延年益寿和通气、通血、通水的主要成分。
“灵芝”作为药物已正式被国家药典收载，同时它又是国家批准的新资源食品，无毒副作用，可以药食两用。
传说中食用灵芝有起死回生，长生不老之功效，因而成为历代王公贵族的专用品，且有许多美好的传说，如白素贞盗仙草救许仙等佳话广为流传。
白娘子盗仙草《采芝图》灵芝：异名，三秀（《楚辞》称三秀）茵草、芝，雅称为茵，即生存之物，意思是起死回生之物。
为多孔菌植物，一般多为紫灵芝，赤灵芝。
灵芝是菌不是草自古以来，灵芝就被称为“草”，有“仙草”、“瑞草”、“还阳草”等美称，我国传统医学长期以来一直把它视为“滋补强壮”、“扶正固本”的珍贵中草药。
当年，秦始皇为了长生不老，曾派徐福带领五百童男、童女去蓬莱仙阁寻找灵芝这种“不死仙草”《白蛇传》和各种各样的神话故事、武侠小说都将灵芝喻为能使人“起死回生”和“返老还童”的仙草。
灵芝是不是一种草？不是！它似草而不是草。
所以“灵芝草”，其实是一种真菌，为多孔菌植物。
现代生物学将其归属于菌物界。
我们的古人也认识到灵芝不同于一般有根、茎、叶、不开花的植物，《礼记注疏》记载有“无花而生曰芝木而”，《尔雅注疏》记载“三秀（灵芝别名）无根而生”。
但由于古时人们将世上的所有植物简单地分为两大类；一类是木本，另一类则是草本。
因灵芝不能划分到木本类，就划入草本类了，故称之为“灵芝草”。
千百年来这种叫法，一直延续至今。
灵芝的概述灵芝由子实体、孢子、菌丝体三部分组成，其中子实体又由菌盖和菌柄组成。
《鲁芝》文言文翻译详解
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成小题。
鲁芝字世英，扶风郿人也。
（鲁家）世（世代）有名德（名望德行），为西州豪族（豪门大族。
即势力强大的家族）。
父为郭汜所害（为……所：被动句。
“吾属皆且为所虏”《鸿门宴》），芝襁褓（背负婴儿用的宽带和包裹婴儿的被子。
亦借指婴儿。
这里“襁褓”为时间状语，孩提时候或小时候）流离，年十七，乃移居雍，耽（嗜，喜好，沉迷“士之耽兮犹可脱也”）思坟籍．．。
（被）郡举（推举）上计吏，州辟（征召）别驾。
魏车骑将军郭淮为雍州刺史，深敬重之。
举（之）孝廉，除（任命，授予）郎中。
后拜骑都尉、参军事、行（代理官职。
表“兼职、代理”的词语：假、兼、领、判、权、摄、署、守、行）安南太守，迁尚书郎。
鲁芝，字世英，扶风郿人。
世代有美名，是西州的大户人家。
他的父亲被郭氾所害。
鲁芝从小流离失所。
十七岁时迁居雍地，致力于文化思想研究。
被郡守举荐为上计吏，后被州郡征召为别驾。
魏车骑将军郭淮是雍州刺史，非常敬重鲁芝。
于是举荐为孝廉，提升鲁芝为郎中。
后封鲁芝为骑都尉、参军事、代理安南太守，再后来又升任为尚书郎。
曹真出督关右（关西，古人以右为西），又参大司马军事（参……军事：做……军事参谋）。
真薨，宣帝代焉，乃引（引荐）芝参（参与）骠骑军事，转（转任）天水太守。
郡邻于蜀，数（shuò多次）被侵掠，户口减削，寇盗充斥，芝倾心（尽心）镇卫（镇守保卫），更造（gēng：重新建造）城市，数年间旧境悉（全，都）复。
迁广平太守。
天水夷夏（夷狄与华夏。
这里指各族人民）慕（仰慕）德，老幼赴阙．．（到朝廷。
阙，原指皇宫前面两侧的楼台，又可用作朝廷的代称。
赴阙也指入朝觐见皇帝）献书，乞留芝。
魏明帝许焉。
曹真亲自督促关右军务时，鲁芝又参与大司马府的军机大事。
曹真去逝后，宣帝代替曹真督促关西军务，于是任命鲁芝参与骠骑军事，后调任天水太守。
天水郡和蜀地相邻，常被蜀军侵犯掠夺，人口一直在下降，盗贼四起。
灵芝的药理作用研究进展
龙源期刊网
灵芝的药理作用研究进展
作者：宋保兰
来源：《中国民族民间医药·下半月》2014年第05期
灵芝，又名灵芝草、神芝、芝草、仙草、瑞草，为多孔菌科真菌赤芝或紫芝的干燥子实体，主要分布于我国华东、西南、河北（赤芝），浙江、江西、湖南（紫芝）等地，两者均有人工栽培。
野生品于夏、秋季采收，栽培品多于子实体成熟孢子散出后采收，药材外形呈伞状。
我国最早的药学专著《神农本草经》将灵芝列为上品，有紫、赤、青、黄、白、黑六种，被称之为：“上上之药，方中妙品”。
灵芝能补气安神，止咳平喘，用于心神不宁，失眠心悸，肺虚咳喘，虚劳短气，不思饮食等症状。
在我国，灵芝作为药食两用的佳品历史悠久，关于其滋补强壮、扶正固本作用的论述可见于历代本草学专著中，尤以明代《本草纲目》对灵芝的种类、产地、药性、功用等记载最为详细。
由此可见，我国历代对灵芝的重视程度。
灵芝对人体具有双向调节作用，所治病种，涉及心脑血管、消化、神经、内分泌、呼吸、运动等各个系统，尤其对肿瘤、肝脏病变、失眠以及衰老的防治作用最为显著。
灵芝
最常用的是赤芝（Ganoderma Lucidum），其菌盖是黄褐色至红褐色， 别名红芝、丹芝；
紫芝（Ganoderma Sinense）其菌盖 是紫黑色，这两种的功效比其他几种要好， 目前常用的也就是这两种，《中国药典》 收载的也是这两种。统称为灵芝。
关于灵芝的功效，在
中国现存最早的中药专业 书《神农本草经》中，就
5、其他还有：抗病毒 作用、降血糖、止咳、祛 痰、保肝等多种药理作用， 对用作化妆品是有利而无 害的。
改善微循环
营养肌肤的能力
抗病毒的作用
降血糖保护肝的作用
三、灵芝的临床应用 据文献报道： （一）治疗多种与皮肤科相关的疾病 由于多年来对灵芝多方面的开发研究， 回答了古代对灵芝是“仙草”的评价， 所谓仙草的仙字是神仙、神奇、神妙的 含意，也就是说它有广泛的药理作用， 可以用于很多疾病的预防和治疗，而且 取得良好的疗效。
有美容的记载，书中说：
（灵芝）“主耳聋，利关 节，保神，益精气，坚筋
骨，好颜色”。
所谓“好颜色”就是使人的面容润 美、漂亮的意。对于灵芝用于化妆品 来说，比较相关和有价值的提示是“益 精神„„好颜色”。为红芝用作化妆品 提供了中国传统医药的理论与实践根据。
《中国药典》记载：灵芝性味甘、平。 归心肺、肝肾经。功能：补气安神，止咳 平喘。用于眩晕不眠，心悸气短，虚劳咳 喘。
促进气血在经络的 循环并改善微循环
具有抗过敏及 抗自由基的作用
促进血液循环并改 善肌营养不良
二、现代药理学研究：
灵芝的药理作用比较广泛， 不愧古人称其为“仙草”。据文 献报道，主要与皮肤相关的药理 作用概括起来，有以下几个方面：
1、提高机体的免疫功能：起主要作用 的是灵芝多糖，经动物实验证明：灵芝不 但能增强正常小鼠的细胞和体液免疫以及 非特异性免疫反应，还能拮抗免疫抑制剂、 抗肿瘤药、应激和衰老所引起的免疫功能 低下，使其恢复到正常或接近正常水平。
解析汉字“英、菊、梅、芝”在姓名中诱导意象
解析汉字“英、菊、梅、芝”在姓名中诱导意象英：从义理看。
英是自身力量很强并开放甚盛的雄性花。
在群草之中为佼佼者。
自古就有“草之将精者为英。
兽之将群者为雄”的诗句。
显然。
英并非普通的草。
现实生活中。
与英配备的很多词语。
如“英雄。
英才。
英烈。
英勇等等。
都体现了才能出众。
出类拔萃的内涵。
我们也可以从英字的字构中。
领略到“英”字的不凡之处。
.“英”是上下结构.上面是草字头”サ”.下面是中央的”央”字.那么此”草”立于百草的”中央”之位,可见其地位之高.有众星捧月之象。
所以。
姓名中有英字的男性如果生在春夏。
是非常得时的名字。
并有很好的诱导内涵。
（当然也要兼顾姓和字的配备因素）但现实生活中女性的用“英”比较多。
由于“英”是不结实雄性花。
故其诱导义理虽然体现具有一定能力以及“阳性”积极进取的一面。
同时也有阴阳反错之嫌。
体现在现实生活中。
女性的相对有一定能力或者特长。
特别是生在草木茂盛的夏季的女子。
姓名中有“英”字。
并有“价值内涵”的字相配备。
比如：桂。
玉。
宝等字。
一定是相对出类拔萃的。
但同时在现实的家庭生活中。
也会出现“欺夫”之嫌。
如果生在秋末和冬季的女子。
名字中有英字。
就不得时了。
反映在现实生活中的人的运程意象很一般。
特别出生在北方。
这个这种意象犹为明显。
其实。
英字本身是不结实雄性花，属于阳性。
最适合用于男性名字。
也符合男性的阳刚特点。
所以。
现实生活中名字中有“英”的男子，一般都是相对有能力的。
事业心比较强的人。
如果命局的五行。
层次配备和谐。
那更是锦上添花了。
单从“英”字在姓名学义理看。
英字还有如下的诱导内涵——善良。
个性开放。
感性重于理性。
心软。
念旧。
人缘好。
爱面子。
重视亲情，友情。
但容易被情所迷惑。
生命力强。
具有独立自强的个性。
柔软度够。
遇到困难易显其韧性。
有时感觉负重压力大，责任心比较强。
菊：从内涵看。
菊是秋天开花的草本植物。
秋天是众卉凋谢。
果实成熟的季节。
而菊花唯在此时开放。
切不畏寒霜。
其特点尤为独特而个性。
之的一词多义和例句
之的一词多义和例句
一词多义是汉语中常见的现象，一个词语通常会有多种不同的意思。
本文将介绍汉语中常见的一个词语——“之”的多种意义及例句。
1. 代词“之”
意义：指代前面的名词或代词。
例句：天之骄子，必有过人之处。
2. 介词“之”
意义：表示从属、属于、关系等。
例句：吾爱吾师，吾之恩师也。
3. 助词“之”
意义：用在动词、形容词、副词后面，表示程度、方向、结果等。
例句：知之为知之，不知为不知，是知也。
4. 量词“之”
意义：表示数量、程度等。
例句：酒能让人沉醉，醉后之事，自己要负责。
5. 连词“之”
意义：连接两个并列的句子，表示前后关系。
例句：吾曰：学之不厌，诲人不倦也。
以上是“之”的几种常见意义及例句，但仍有其他用法。
需要注意的是，不同的语境下，“之”的意义也可能有所不同，因此在使用时要根据具体情况加以理解。
- 1 -。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
我 国著 名 语 言学 家 王 力 对 《 康熙字典》 作评价时说 ： “ 《 康 熙 字典》 对 字 的 注 音 和 释 义 主 要 是 引 用 前 人 的意 见 ， 很 少 有
“ 芝” 的 引 申义 是 “ 盖” ； “ 芝” 的 假借 义 是 “ 芷” 。 但 这 里 的“ 灵芝 ”
很 可能指灵芝类 的大型真 菌的某 些物种 ， 不一定指现代我们称
词 义 的不 断发 展 ， 形 成 了一 词 多义 现象 。 我 国 著 名 语 言 学 家
芝字的音韵记述 为 ： “ 芝， 真而切 ， 音之 ， 支韵 。 ” 释 义之 一 为 ：
“ 本作 出 。 《 说文 》 ： ， 神舯也 。【 段注】 释 日 ： 茵芝 。论衡
日： 土 气 和 故 芝 生 。 『 按 本 草 纲 目李 时 珍 日 ： 芝 本 作 坐 。篆 文象草 生地上之形 ， 后 人 借 生字 为语 辞 ， 遂 加 帅 以 别 之 。神
作云纹 ， 有青 赤黄 白黑 紫六色 。相传 以为瑞 草 。服之 神仙 。
故 又 名 灵 芝 。］ ’ ’ 这 里 说 明“ 芝” 指“ 神草 ” 、 “ 茵芝 ” 、 “ 神芝 ” 、 “ 瑞草” 、 “ 灵 芝” ， “ 有 青 赤 黄 白黑 紫 六 色 ” 。虽 然 说 “ 故 又名灵芝 ” ， “ 有 青 赤 黄 白黑 紫 六 色 ” 。但 这 里 的“ 灵芝” 不 一 定 指 现代 我 们 称 谓 之 的灵 芝 （ Ｇ ａ ｎ ｏ ｄ ｅ ｒ ｍａ ｌ ｕ ｃ ｉ ｄ ｕ ｍ） 物种 ， 而 很 可 能 泛 指 灵 芝 类 的
种 。 古 人 以为 瑞 草 。尔 雅 释 草 ： ‘ 茵， 芝。 ’ 注： ‘ 芝， 一 岁 三
华， 瑞草。 ’ ㈡ 盖 。芝 形 如 盖 。故 以 芝 名 盖 。 文 选 汉 张 平 子 （ 衡） 思玄赋 ： ‘ 左青碉之捷 芝兮 ， 右素威 以司钲 。 ’ 注： ‘ 芝， 小 盖也。 ’ ㈢ 香草 名 。通 ‘ 芷’ 。见 ‘ 芝兰’ 。 ” 对“ 芝 兰” 的 解 释 为： “ 【 芝兰］ 香 草 名 。苟 子 王 制 ： ‘ 其 民之亲我也 ， 欢若 父母 ， 好 我芳若 芝兰 。 ’ 孑 Ｌ 子家语 在厄 ： ‘ 且 芝兰 生于深 林 ， 不 以 无 人 而不 芳 ； 君子 修道 立德 ， 不 以穷 困而改 节 。 ’ 苟 子 宥 坐 作
王力 在《 古代汉语 》 一 书中指 出 ： “ 一 个 词 往 往 不 只具 有 一 个
意义 。当它们 有两个以上的意义 的时候 ， 其 中应该有一个是
本义， 另 外 还 有 一 个 或 一 些 引 申义 。所 谓 引 申义 ， 是 从 本 意
‘ 引 申’ 出来的 ， 即从 本 意 发 展 出来 的 。 … （ １ １ ‘ 词 除 了本 意 和 引 申
大 型 真 菌 中的 某 些 物 种 。
三部分 。第一 部分依照《 说文》 的解释 （ 有时候加 以订正 ） ， 作 为本 义 ； 第二部 分是转注 ， 即引 申义 ； 第三部分是 假借 ， 用朱
骏声 的话来说 ， 即所谓 ‘ 本无其 义 ， 以声托字 ’ 。朱 骏 声 的 办 法是对 的 ， 假 借 的 意 义 和本 意是 不 相 干 的 。 ” ｎ 古籍 中的“ 芝” 就是一 个多义 的词 ， “ 芝” 除 了有本意外 ，
农经云： 山Ｊ Ｉ Ｉ 云雨 五行 四时 阴阳昼夜 之精 ， 以生五 色神芝 。
为圣王休 祥瑞命 。抱朴子云 ： 芝 凡数百种 ， 服 之 神 仙 。又 今 植物学 云 ： 芝 为隐花植 物菌类 ， 生枯木腐 蚀处 ， 质硬而 滑 ， 面
义 之外 ， 还 有 假 借 义 。朱 骏 声 在 解 释 词 义 的时 候 ， 一 般 分 为
指“ 瑞草” 、 “ 芝草 ” 等。 １ ． ２ 《 中华大字典》 对“ 芝” 的注音和释义 《 中华 大 字 典 》 对
我 国古 汉 语 词 汇 的 特 点之 一 是 一 词 多 义 的现 象 ， 且 极 为 普 遍 。古 代 单 音 词 较 多 ， 音 节有限而词 义又有无穷 ， 词 汇 与
Ｉ Ｂ ｄ ｉ ｂ ￣ ｌ ｅ 斋 ｎ ｇ
古 籍 中“ 芝＂ 的 多 义 现 象 浅 析
贾身茂
（ 河 南 省 科 学 院 生 物 研究 所 ， 河南郑州 ４ ５ ０ ０ ０ ８ ）
２ ０ １ ５ （ ５ ）
摘
要
古 籍中的“ 芝” 是一个多 义词 ， “ 芝” 的本义为 ： “ 灵芝” ；
述： “ 芝ｚ ｈ ｉ 止而切 ， 平， 之韵 ， 照。 ” 义项有三 ： “ ㈠ 菌 类 植 物 的
一
种类名称识别鉴定上 ， 常常需要慎而又慎 ， 以免出现误 订。当 我们 遇到古籍 中的“ 芝” 时， 应 具体 分析该词在此处究竟表示
什么， 认真分析 ， 寻 找 出 真 实 的涵 义 来 。欲 鉴 别 “ 种” 时， 作 为 真 菌 科技 工 作 者 ， 更是 值 得 我 们认 真 探 索研 究 慎 而又 慎 的 。 本 人学识 浅薄 ， 当是 一 己之 见 ， 遗漏 之处 ， 请 学者批评 指正 。
国灵芝新编》 、 《 中 国灵 芝 图鉴 》 书名中的“ 灵芝” 用法一样 ， 是 一
个广义的概念。
从《 康 熙字典》 以上对 “ 芝” 的记 述 ， 我们可 以看出 ， “ 芝” 多 Biblioteka 现 象 关键词古籍
芝
文章编号 １ ０ ０ ０ — ８ ３ ５ ７ （ ２ ０ １ ５ ） ０ ５ — ０ ０ ６ ６ — ０ ２
还有 引申义和假借义 。
由于 古 籍 中记述 的一 些 大 型 真 菌种 类 没 有 使 用今 天 的科
学名称 ， 描述 时使 用 的 术语 也不 像 今 天 这 样规 范 ， 因此 在遇 到
１ ． ３ 《 辞 源》 对“ 芝” 的 注 音 和 释 义 《 辞源》 对“ 芝” 字 的 记
编者 自己的见解 。它解释字音和字义 ， 除引用古代韵书或字
书 的解 释 之 外 ， 一般 还 引 用古 茬 。 这 对 我 们 查 阅 字 的 古 音 古 意， 无疑是有帮着的。 ” ”
谓之 的灵芝 （ Ｇ ａ ｎ ｏ ｄ ｅ ｒ ｍ ａ ｌ ｕ ｃ ｉ ｄ ｕ ｍ ） 物种 。正像 《 中国灵芝》 、 《 中