服装中的白与黑

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中国传统服装中的五色审美研究

第３１卷第５期２００９年ｌＯ月
宁波大学学报（教育科学版）ＪＯＵＲＮＡＬＯＦＮＩＮＧＢＯＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹ（ＥＤＵＣＡＴＩＯＮＥＤＩＴＩＯＮ）
、，０ｌ＿３１ＮＯ．５Ｏｃｔ．２００９
中国浙江宁波３１５２１１）
文章编号：１００８—０６２７（２００９）０５—０ｌ１９—０３
人们对服装的最初印象与感受是从色彩开始的，而对于色彩的神秘感觉，恰恰是中国传统服装文化的重要特征之一。中国传统服装有着完整而又系统的服式和服色，其色与色的配合是非常讲究的，如《周礼 ·考工记》： “青与白相次也，赤与黑相次也，玄与黄相次也。青与赤谓之文，赤与白谓之章，白与黑谓之黼，黑于青谓之黻，五采备谓之绣。 ”…
二、礼制束缚对古人服装色彩的审美思想的影响在中国的穿着观念中，服装一向是被看作穿着者权力和地位的象征，同时中国又是一个礼仪之邦，非常崇尚传统礼教。儒家主张为礼而饰，既服饰的形制、色彩、纹样必须服从礼仪的需要，特别是要按《周礼》来确定服饰制度。［４１孔子维护周时建立的色彩典章制度，把红、黄、青、白、黑定为正色，其他色彩定为间色，将正色和问色赋予尊卑、贵贱等级的象征意义。服饰色彩不可混淆，更不可颠倒。当时，春秋第一霸主齐桓公喜穿紫色袍，使齐国上下崇尚紫色服，孔子对此疾呼：“恶紫之夺朱也 ”。Ｌ５Ｊ千百年来，儒家思想对中国人的意识形态影响极其深刻，儒家思想渗透到了人们的理眭意识之中，这种理性意识必然会对人的色彩审美意识和审美情趣产生重要的影响。

服饰文化---浅谈藏族服饰文化

浅谈藏族服饰文化一、藏族服饰渊源民族是历史的产物，一个民族往往是古代许多部落或民族长期融合形成的。

藏族是在大约6世纪前后我国西北和西南各地区一些部族同西藏土著长期交往、分化、融合而形成的。

现在藏族服装基本特征在藏族形成一个统一的民族之前就已存在。

藏装的基本结构是肥腰、长袖、大襟。

牧区的皮袍、夹袍，过去官吏、贵族的锦袍，都具有这种特点；拉萨、中甸等地区的“对通”（男短衣）也具有这种特点。

至于工布地区的“古休”（无袖袍）其基本结构也是和肥腹、大襟的袍式服装一脉相通的。

藏族服装结构的基本特征，决定了它的一系列附加装束。

穿直筒肥袍行走是不方便的，腰带就成了必不可少的了。

束袍腰带又是附着饰品的主要衣物。

各种精美的“吃穷”（腰刀）及其他饰品都系在腰带上。

目前我们看到的直接描绘藏区先民羌人服饰的人物形象，有晋宁石寨山战国至秦仅时期墓葬群出土的青铜器人物图像。

石寨山青铜器上有近三百个人物图像，服饰各有不同。

其中有一部分辫发者，其服饰特点是：男女均梳双辫，均穿袍式衣服或毛皮披风并且袒露一臂或双臂，头都有发饰。

在接近青藏高原的哈密地区发现的原始社会公墓，有古干尸出土。

测定结果肯定古干尸距今有三千年左右的历史。

古尸出土时，头发梳成许多辫子。

男尸穿毛皮或皮革大衣，长筒皮靴，靴筒外有毛织带裹腿，有的在胸际佩戴着小铜刀；女尸穿毛布长袍，腰间束袋，脚穿长筒皮靴，毛织袋裹腿，皮靴上附有小件铜饰品。

毛织物多以红、绿、褐、黑等色组成方格和彩条，美观大方。

这位在沙漠中沉睡了三千年的女子是当地居民，从其辫发习俗来看与羌人相似。

尽管学术界对该女尸所属人种尚有争议，但其生活的地区和时代都同古代羌人社会有密切联系是不容怀疑的。

服饰作为文化的一种表现，有它的时代的延续性，也有它的区域文化的共融性，因此在不同地区的同一民族的服饰不可能是完全相同的，同时在同一个地区的不同民族中，又可能找到服饰的相同之处。

在一个文化区域里，各族文化除有其民族特色外，又具有整个区域文化的特征。

藏族服饰的探索与研究——藏族服饰形成的原因

充满好奇。藏族文化博大精深，是人类民族文化的一朵美丽奇葩，作为藏族文化重要组成部分的藏族服饰更是源远流长、魅力无穷。本文将从地域、经济、文化、宗教等方面来研究璀璨的藏族服饰形成的具体原因，并探究藏族服饰对现代服饰的启示和影响。关键词：藏族服饰；宗教；文化特质
一
、
体温。
（二）多彩的文化因素藏族服饰丰富多彩，还来源于他们漫长多彩的历史与文化。藏族自古生活在青藏高原上，因此他们的民族服饰就是在当地形成的，并且随着经济和文化的发展不断发展变化。一系列的考古资料证明，在青藏高原自然环境较好的大部分地区，都存在着旧石器、中石器和新石器时代人类活动遗址。藏族是由自古生活在青藏高原上的众多氏族、部落逐渐融合而成的。这些氏族和部落多属于古羌人。在属于古羌人的石器时代遗址中，曾发掘出很多纺织工具和羌人佩戴的饰物。如在西藏昌都卡若村距今四千多年前的新石器时代遗址中，就出土了骨笄、骨镯、石珠及穿孔的贝壳等。在随后的古墓中，发现了大块褐色斜纹和紫红色条纹相问的毛布。这种毛布上织有大方格图案，大方格图案正是今天的藏族服饰中同类图案的雏形。褐色与紫红色也是至今藏族人民仍十分喜爱的服装颜色。在之后出土的数百个青铜制羌人形象中，我们可看到距今二千多年前的藏人祖先的多种服饰。其基本特点是男女均梳双辫，均穿袍式衣服或毛皮披风，并且袒露一臂或双臂，头上有发饰。藏族的服饰还受到周围其他民族的影响。自唐代以后，青藏高原与中原地区的经济文化交流日益密切。中原服饰对藏区的影响巨大。大量丝绸输入藏区，藏族贵族遂多以丝绸为衣料。元代以后，植棉与棉纺技术在中原推广。通过与中原地区的贸易，棉布也输入到藏区，藏族的服装除了用毛、皮、毡、丝绸等原料外，也开始用棉布缝制衣服。

论中国传统服饰的文化内涵及审美意蕴

论中国传统服饰的文化内涵及审美意蕴人类作为智能化生命，一个重要特征就在于其永无止境的进取性，以本身发明的物质文化和肉体文化来愉悦人世生活，促进每个人的充沛自在开展，推进整个社会的进步，这是一个承传持续的生命演绎进程。

作为人类文化重要组成局部的当代服饰文化理应遵照这种以人为本的人本主义肉体。

服饰的文化意义在于顺应自然环境以满足生存需求、便当生活日用以便利身体活动、美化身姿体态以娱悦身心安康、显现社会身份以表征社会角色等。

作为人体的延伸，服饰还可以表现出衣着者的优点和特性，极富魅力地表现个性、愿望和心理特征。

为此，服饰设计不只要切合现时美观大方的盛行趋向，使其富有突出的个性表现力，体认衣着者的心理特征和欣赏者的趋同心态，而且应将传统服饰文化融入其中，凸显其生命蕴涵和审美意蕴，将传统与时髦有机交融。

惟有如此，方能真正营造出有底蕴的时髦服饰文化。

一、中国传统服饰的文化内涵服饰是人类生活要素和人类文化的重要组成局部，它满足人们物质生活的需求，并代表着一定时期的文化。

服装的样式设计、面料选用、颜色组合等，均记载着特定时期的消费力程度和社会情况，反映着人们的思想文化、宗教信仰、审美观念。

中国传统服饰文化不是一种孤立存在的文化现象，它是物质与肉体的统一体，也是附着于物质载体之上的主体美的物化形态，既主张意味表意性又倡导审美愉悦性，既注重方式美的发明又崇尚情感意念的表达，使内涵意义与表现方式圆满统一，以情形融合、意象统一之美来展现民族美学的生命艺术品位。

f”以中国传统服饰文化中的颜色为例，其文化内涵亦随着社会的开展、时期的变化而演化，并呈现出鲜明的阶段性、民族性和时期性审美特征。

中华传统服饰文化的生活颜色浓郁，它以等级标识为主要体征，并被赋予特定的伦理意义，如商代将取于自然的青蓝、赤红、黄、白、黑五种颜色视作尊贵颜色，规则只要奴隶主和贵族阶级的着装才干运用这些颜色，且“青与赤谓之文，赤与白谓之章，白与黑谓之髓，黑与青谓之献，五彩备谓之绣”。

《考工记》之画缋的设计思想启示

《考工记》之画缋的设计思想启示《考工记?画缋》中有：“画缋之事，杂五色。

东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄。

青与白相次也，赤与黑相次也，玄与黄相次也。

青与赤谓之文，赤与白谓之章，白与黑谓之黼，黑与青谓之黻，五采备谓之绣。

土以黄，其象方，天时变，火以圜，山以章，水以龙，鸟兽蛇。

杂四时五色之位以章之，谓之巧。

凡画缋之事后素功。

”《考工记?画缋》开篇的“画缋之事，杂五色”，其中画、缋在《考工记》“设色之工”中曾被当做练染施色工艺中的两个工种。

按《说文解字》的解释：“缋，织余也”，清人段玉裁注释说：“此亦兼布帛言之也……织余为机尾。

缋之言遗也，故训为织余。

织余，今亦呼为机头，可用系物或饰物”，可见“缋”原是指布帛织物的头尾部分，作为系物或装饰。

但是将“缋”用在工艺中其含义则为“缋犹画也，然初画曰画，成文曰缋”。

文中将画、缋并言，是由于“言画是总语，以其缋绣皆须画之”。

从长沙马王堆出土的西汉丝织衣物可证明我国在丝织锦缎尚未完备之前，确有在服装上直接绘制纹样以进行装饰的手段。

文章第一句话就点明了画缋的职务和工作――调配五色，用来在服装上描绘纹饰，揭示出我国古人将“五色”视为主要颜色并将其用于描绘服装纹样的观念由来已久，因此围绕《画缋》的解读并不应该仅局限于以往文章中多从其所蕴含的色彩思想方面进行诠释，还可以着眼于其中所包含的关于服装装饰方面的思想。

随后文章继续展开，对上文所杂之“五色”进行了具体的解释，即“东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄。

”。

但细读下来会发现，文中表述的五色实为青、赤、白、黑、玄、黄六种颜色，按照唐代学者贾公彦的解释：“上有六色，此言五者，或可玄、黑共说也。

……天玄与北方黑，两者大同小异，何者？玄黑虽是其一，言天止得谓之玄天，不得言黑天。

若据北方而言，玄黑俱得称之”，可知玄色和黑色两者本大同小异，只是由于天的颜色不能用“黑”来形容，为了区别象征天的颜色和代表北方的颜色，所以才分出玄色、黑色。

黑白搭配效果的正确描述

黑白搭配效果的正确描述
黑白搭配是一种简约而经典的设计风格，它能够展现出独特的美感和时尚感。

黑白搭配不仅仅是简单的颜色搭配，更是一种对比和平衡的艺术表达。

首先，黑白搭配能够营造出强烈的对比效果。

黑色和白色是最极端的颜色，它们的对比使得整体视觉效果更加饱满和引人注目。

这种对比效果能够让空间更加有层次感，让人眼前一亮。

其次，黑白搭配能够展现出简约大气的美感。

黑白的搭配不会让空间显得过于花哨，反而能够展现出一种干净利落的美感。

这种简约的设计风格更容易让人感到舒适和放松。

另外，黑白搭配也能够展现出高级感和时尚感。

黑白的搭配总是能够给人一种高贵典雅的感觉，无论是在服装搭配还是室内设计中，黑白总能展现出一种不俗的品味和气质。

总的来说，黑白搭配是一种简单而经典的设计风格，它能够展现出对比的美感、简约的大气和高级的时尚感。

在实际的设计中，我们可以适当地运用黑白搭配，让空间更加有层次感和品味。

瑶族服饰图案的色彩观

客观互相作用的结果，其鲜明的整体效果与现代艺术色彩观有着惊人的类似之处。
一
二、族先民用服饰的五色斑斓来宣扬民族的存瑶在和价值
我国历代的皇权统治者都对服饰款式和色彩有着严格
、
在我国传统阴阳五行学说色彩观下五色有其
瑶族先民对五色的选择和运用表面看似鲜艳华丽，内在
却折射出整个民族沉痛的心理情感，他们正是通过色彩原本的审美意义来反映内心对自然、对土地、对祖先的崇拜，一是种特有的心灵深处的文化心理审美意识。
服饰的色彩更是在历史的发展中受到了传统文化、学思哲想、民族审美观念的影’ ，赋予了内在的象征意义，响被成为主
础上总结归纳出五种正色。我国３０００多年前的《工记》考中
就有记载：东方谓之青， “ 南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，天谓之玄，谓之黄。它提出了五行色彩学原色同方位地 ” 观念的联系，同时指出了“ 与白相次也，青赤与黑相次也，玄与黄相次也。青与赤谓之文，与白谓之章，赤白与黑谓之黼，黑与青谓之黻” 的配色和审美基本规范。随着阴阳五行学说的产生和发展，五色拥有了特有的语言，同时被赋予了特定的象征意义。民族服饰的色彩已不仅仅是一种视觉感知的表象形式，而且成为民族心理观念性的解释。
族，历史上土地的拥有权曾被剥夺，在黑色在原始文化意识

藏族服饰文化

藏族服饰文化1、藏族服饰文化与现代服装理念的结合点紧张的现代生活导致了人们长期的心理压抑制与情感失衡，这必然唤起人们追求个性化、多样化、自由与人情味的本能渴望。

服装作为一种情绪释放和自我表达的途径，成为最具个人化的创造活动。

正如时装设计大师迪奥所说：“在这个机械化的社会里，服装将是个性与独立性的最后隐匿之所。

”由此我们可以看到，服装民族化的选择也就是对个性化的选择，是迎合了人们情感与心理需求的选择。

1．1崇尚自然：受早期自然崇拜的影响，藏族人民具有归依自然、顺天而行的生活准则。

他们用取自自然的原料制作服饰，从大自然的启示中寻找服饰的色彩和图案……这种热爱自然、与自然一体的生态观念和藏族服饰所散发的拙朴、自由、平和的自然情调正迎合了当今人们的环保意识审美取向和对大自然的眷恋之情。

1．2关注生命：藏族人民将自己与自然融汇于生命的共同体中，与宇宙众生和谐相处共存共荣的哲学观正反映了他们强烈的生命意识。

藏族服饰鲜纯亮丽的色彩则是生命的力量与热度．邦典与饰边上对比、递增排比、粗细疏密等形式语汇的运用，恰是生命有节奏的强劲律动。

2、藏族服饰的样式和文化艺术无论藏族服饰的样式和文化艺术多么复杂，但具体到每套服饰，不外乎以下几个方面，现将藏族服饰作叙述如下。

2．1藏衣：藏衣的基本特点是长袖、宽腰、大襟、肥大。

农区和牧区的服装在用料和制作上各有不同。

农区的服装有藏袍、藏衣、衬衫等。

藏袍以氆氇为主要原料，一般比人的身高要长，把腰部提起，腰间系上腰带(带子颜色以红、蓝为多)，既是腰带，又可当作装饰。

男女的藏袍都是大襟服装，男式以黑、白氆氇为料，领子、袖口、襟和底边镶上色布绸子，女式藏袍大多以氆氇、毛料、呢子作料，腰间都有红、雪青、绿色等绸缎或平布的腰带。

藏式衬衫左肩大，右肩小，右腋下有纽扣或用有色布做成的飘带，穿着时结上扣子或系上飘带就行了。

男女衬衫也有区别。

在颜色上，女的用印花绸布作衬衫，男的用白色绸作料为多。

男式衬衫多高领，女式衬衫多翻领。

浅论中华民族传统服装中的色彩美学

ｊ《：｝、
复色出现的比较少，而且即使出现种类也很少，民族服装更注重色彩
在其图案元素上的变化，让一直被人们迷恋的民族图案在色彩的协助
白与黑、赤与蓝、黄与紫等对比色，并且巧妙运用复色、金银线取得用却可以给服装加分。现在已经有很多设计师去寻找调和红绿的方法，
摘要：探讨中国各少数民族服饰中关于色彩搭配的异同及原因，则以白为吉，以白为善。他们喜欢佩戴银簪、耳环、耳坠、领花、银牌、举例说明各种情况；对于中国少数民族的服饰色彩搭配进行总结，并手镯、戒指等饰物，但颜色相对统一。
归纳其中较有代表性的三种搭配方式；展望未来民族服饰之路，给出建议，作出期许。关键词：少数民族服装色彩美学
的影响，又何况是自己国家的兄弟姐妹。
目前，全世界共有６亿居民，分属２０ｌ００多个民族。这ห้องสมุดไป่ตู้ 民族的
一
社会、经济、文化分别处于各个不同的发展阶段上。其中，有人口化能力的民族，从东南亚到日韩，甚至包括中东，都受到了汉族文化亿以上的民族，也有不足千人的民族。社会在进步，国家间的合作也越来越多，为方便交流，服装的统
和谐的艺术效果，配色十分大胆、古朴浑厚。与此不同，保安族的祖并且很多组合已经可以为人们所接受，并且在逐步流行。先是信仰伊斯兰教的蒙古人。这个民族通常常将三种颜色配合起来使
用，例如红、黄、蓝；红、蓝、白；深红、浅黄、白；深蓝、浅蓝、白；言沉稳大气。影响也很大。明黄与深蓝搭配，抢人眼球的的明黄搭配低调成熟的深蓝，一种８Ｏ摄氏度的互补让人觉得刚刚好，既未沸腾而惹喧嚣，也不是不温不

白加黑广告创意策略

白加黑广告创意策略在这个充满黑暗与光明的世界里，有种创意广告，它将白与黑完美结合，带给消费者前所未有的震撼和体验。

广告开篇，画面全黑，只有一点白光开始慢慢出现，渐渐照亮整个画面。

随着光芒的扩散，黑暗逐渐被驱走，揭开了一个全新的世界。

此时，一个产品（比如电视、手机或汽车）以黑色为底色的外观在背景中渐渐展现，光芒照射下的产品显得更加高贵和震撼。

接着，广告演员或名人代言人从黑暗的背景里踏出，身着华丽的白色服装，与光芒相互辉映。

他们或拿着产品，或站在产品旁边，表达出对产品的赞扬和热情。

通过对产品的形容和夸奖，将产品的亮点展现给消费者，这样大大增加了广告的吸引力。

同时，在广告中穿插一段富有刺激性和紧张感的剧情，将黑与白的冲突相互交织。

比如，在一个黑暗的房间中，一个黑衣人突然出现，带来了一股阴冷而诡异的气氛。

然而，当他拿起产品并用光芒照射时，黑衣人的表情逐渐改变，露出惊艳和惊叹的神情，暗示产品的魅力可以战胜黑暗，带来更美好的生活。

最后，广告回归到白色的主调，展示产品的各种功能和特点，并加入一些精心设计的特效，使产品更加引人注目。

同时，配上激动人心且节奏明快的音乐，进一步强化广告的震撼效果。

这样的白加黑广告创意策略，通过黑与白的对比，传递出一种对抗黑暗，追求光明和美好的理念。

广告通过极富感染力的画面和情节，抓住观众的眼球，引起他们的共鸣和思考。

同时，通过产品的展示和领域名人的代言，提升产品的形象和吸引力，让消费者对产品产生强烈的购买欲望。

在这个充满竞争的市场中，只有那些创意独特且引人注目的广告才能脱颖而出。

白加黑的创意策略将带给广告界一股全新的风潮，为品牌营销带来更多的可能性。

在继续探索白加黑广告创意策略的相关内容时，我们将重点关注消费者的情感共鸣和产品特性的传递。

情感共鸣是广告传递信息的重要途径。

在白加黑广告中，黑暗与光明的对比带给观众一种情感冲击，从而引发共鸣。

消费者对美好、光明和力量的向往使得他们更容易被这种对比所吸引。

工作服的分类及特点-五洲之星

2021/6/7
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3、男式衬衫产品的风格和特点：根据不同的客户要求，生产各种适合消费者需求的产品，有的正规严肃、有的自然随意、有的舒适透气、有的穿洗方便、有的能抒发怀旧复古的情怀、有的能体现高贵典雅的风度、有的传给人们的就是现代和前卫……不同的消费者，公司采用不同的面料以及相对应的辅助材料和包装材料！男式衬衫，男式必备：有短袖、长袖，素面、直条、花纹、格纹等，包括商务正规衬衫系列、商务休闲衬衫系列、休闲衬衫系列！
等现象发生!在选料、设计、制作过程中，严格注意它的类型与格调! （1）选料：纱织粗细适中! （2）颜色：艳丽柔和，久晒不变！（3）款式：朝气奔放，或根据客户要求；（4）制作：领、袖口弹力持久, 肩、袖口等重要位置以双斜包缝精镶，可承受剧烈运
动！
（5）穿着：舒适大方！ 4、产品特征：面料厚实、透气，色牢度好，质地细腻高档！多种颜色可供选择颜色：白、黑、粉红、大红、绛红、黄、桔黄、绿、浅兰、宝兰、藏青、灰等等！规格齐全，可
（3）女条纹衬衫以草绿、桃红、湖蓝为主打，运用虚实面料结合的方式，与春夏那种清爽、柔和、舒适的氛围相呼应，呈现出难得一见的活泼感！五彩缤纷的并陈，无论在视觉上或整体感，都能成为注目的焦点！
5、职业装搭配产品：如皮包、丝巾、领花、配套头饰等，为企业形象提供全方位服务！
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二、工装、厂服、工作服、工程服系列：
1、制式化的工作服，有助于锻造企业纪律，强化企业文化凝聚力，增强员工的企业归属感，营造良好的企业秩序！工作服，凝聚着企业的标准与规范、协调与和谐的团队精神，对外传递着企业尊严与企业信心。工作服作为企业形象识别系统的一部分，所承载的意义已超越了其本身，无论从外观还是功能上都得到了提升！颜色丰富，面料多样，充分体现了企业的个性化特征！

白色在传统服饰中的应用

白色在传统服饰中的应用作者：谭霖来源：《北方文学》2017年第30期摘要：从历代文献记载来看，白衣素裳既是宴乐典仪的常客，又是丧事葬礼代表，既深入旧时王谢，又见于寻常百姓。

通过整理历代历史、文学文献，从多种白色服装的实际应用中，旨在探讨历代以来白衣在贵与贱、雅与俗、喜与哀中的活动中，复杂而又常反复的尚、忌风气，并从中窥探当时社会的文化意义。

关键词：白衣；服饰；忌讳；崇尚早至先秦，服饰便不限于蔽体驱寒，转而表达审美意趣与社会秩序。

白色作为最常见的颜色之一，自古便被广泛应用。

除“白”字以外，文献中的表达还包括“素”“缟”“皤”“絇”等。

随着后代发展，五色被附会入五行，具有了更多的文化内涵。

一、白在服饰上的应用1979 年出土的春秋战国崖墓服饰上白色的花纹，经分析含有含硅，即使用了绢云母和蜃灰。

可见，先秦时已出现了染白的技术。

以白入织品，其方式大致有三。

（一）纹饰“予欲观古人之象，日月、星辰、山龙、华虫、作会、宗彝、藻火、粉米、黼、黻、絺、绣，以五采彰施于五色作服汝明。

”（《尚书·益稷篇》）“十二章”在三代时期成型，是先民对宇宙洪荒与社会阶级的认识与总结，一般被绣于帝王最重要的礼服——衮服之上。

其粉米，“白米也”（唐孔颖达《尚书疏》），“赤与白谓之章，白与黑谓之黻”（《周礼》）。

定陵出土J55：2 与J47：1 女衣上鹿与虎的图案皆为白色[1]。

民间也同样应用广泛。

“薛嫂见妇人立起身……穿着双大红遍地金云头白绫高低鞋儿。

”（明·兰陵笑笑生《金瓶梅》）“西门庆……登坛之时，换了九阳雷巾，大红金云白百鹤法氅。

”（明·兰陵笑笑生《金瓶梅》）此外，白色还常应用于衣裳的部分特殊部位。

如衣缘，《礼记》载“如孤子。

衣纯以素。

纯袂。

缘。

纯边。

”马王堆汉墓出土直裾，西汉景阳帝陵陪葬墓出土微笑女佣等，其缘即为白色。

又如腰襕。

从出土文物及画作中的形象来看，多呈白色。

包括最早可见的前凉毕家滩墓的紫缬襦和绿襦两件，皆是此样式。

服装色彩搭配口诀大全

服装色彩搭配口诀大全
当我们穿着衣物时，色彩搭配是非常重要的。

正确的色彩搭配可以让我们看起来更加时尚和吸引人。

下面是一些服装色彩搭配的口诀，希望对你有所帮助：
1. 一黑配白，经典不出错。

2. 三色以上，搭配需谨慎。

3. 冷暖相间，色彩更鲜艳。

4. 色彩对比，增加层次感。

5. 黑色显瘦，红色更性感。

6. 蓝色清新，绿色自然。

7. 灰色稳重，紫色神秘。

8. 色彩过多，易显杂乱。

9. 色彩单一，简约大方。

10. 服装色彩，展现个性。

希望这些口诀能够帮助你更好地进行服装色彩搭配，展现出自己独特的魅力。

从文化视角透视藏英颜色词“白黑”的内涵

从文化视角透视藏英颜色词“白黑”的内涵1. 引言1.1 研究背景藏英颜色词“白黑”在文化中承载着丰富的内涵与象征意义，反映了不同文化间的认知差异与文化传统。

在人类社会的发展历程中，颜色一直被赋予特殊的符号意义，成为文化表达与传播的重要载体。

对藏英色词“白黑”的文化内涵进行深入研究，有助于加深我们对不同文化认知方式的理解，促进不同文化之间的交流与沟通。

1.2 研究目的研究目的主要是深入探讨藏英颜色词“白黑”的文化内涵，揭示这两种颜色在藏英文化中所代表的意义和象征。

通过对“白黑”在不同文化中的象征意义进行比较分析，探讨其在文化交流中的表达方式，希望能够从文化视角更全面地理解和解读这两种颜色词的内涵。

通过研究“白黑”的文化意义，使读者更加深入地了解藏英文化中颜色的象征意义，从而增进对文化的理解和尊重。

通过对“白黑”的深入探讨，也可以为今后相关颜色词的研究提供借鉴和启示，拓展对颜色词的认识，促进不同文化之间的交流与理解。

1.3 研究意义藏英颜色词“白黑”是一种独特的文化符号，具有深远的历史渊源和丰富的内涵。

对于这两种颜色词的研究不仅可以深化我们对藏英语言文化的理解，还可以拓展我们对颜色符号在不同文化中的象征意义的认识。

通过对藏英色词“白黑”的文化内涵及在不同文化中的象征意义进行探讨，可以帮助我们更好地理解不同文化间的沟通与交流，促进跨文化交流与理解。

深入探讨藏英色词“白黑”的文化内涵及在文化交流中的表达方式具有重要的意义，对于促进文化交流、增进文化认知、拓展文化视野具有积极的推动作用。

这项研究具有重要的理论意义和实践价值，对于丰富文化研究的内容，拓展文化研究的领域，促进跨文化交流与理解具有重要的现实意义。

2. 正文2.1 藏英色词“白”的文化内涵藏英色词“白”的文化内涵是与西方色彩意象并存并蓄的，白色在藏传佛教文化中被赋予了高尚、纯洁、神圣的象征意义。

在西方文化中，白色通常代表纯洁、无暇和阳光明媚。

在中国传统文化中，白色则通常被视为丧葬服饰的颜色，代表哀思和悼念。

中国古代体现等级的礼制

中国古代体现等级的礼制贵贱之分在服装形制上的区别：衣裳一词在今天是服装的统称，然而在中国古代却是代表着最主要的两种服装的形制，即西周以前流行的上衣下裳；春秋战国时期开始流行上下合体的深衣。

深衣不分男女，而且上至天子下至百姓都可服之，只不过它是士以上阶层的常服，百姓的祭祀礼服。

深衣的特点是“短勿见肤，长勿被土”，沿袭深衣制作的“袍”也是“丈夫著，下至跗者也”，由于这种衣服过长，只能作为不事劳作的统治阶层的常服。

头衣的形式在区别贵贱的功能上尤为明显，简单说，贵族岳冠，平民戴巾，因此冠成为区别贵族与百姓的标志之一。

等级观念在纹饰图案上的表征：中国古代的服饰，特别是有特殊功能的服装如礼服，在细微之处也是非常讲究的，这些主要表现在服装的图案、章法铺陈以及衣服领、袖、襟、带、边等处的差别和装饰都充满了象征的意味。

在中国古代的服饰图案中比较特殊的一款即为龙纹图案。

作为一种形态怪异的神兽，龙充满了神秘感，显示出具有超越世间诸神的权威。

龙被赋予一种巨大的威慑力，在封建社会里由超自然力的象征延伸成为皇权的标志，龙纹只限用于皇帝的服装，龙纹服饰是皇族宗亲的标志。

平民百姓不能使用龙纹装饰，否则便是犯有欺君之罪。

作为统治者的象征，龙纹愈趋体现华丽、蒸腾、兴旺的含义。

为了进一步神化皇权意义，龙被赋予了各种诠释。

如，在汉代，龙纹是其礼定的十二章文饰之一，取其“变”的含义，用来象征帝王会随机布教而善于变化；在唐代，龙纹常被置于宽大的袖子上，或成团状的装饰在前胸、后背，以凸现帝王气质，也与当时的繁华盛世相契合；到了宋代，除了有四团龙的款式外，还流行一种通身大龙的样式，这种龙饰被称为“缠身龙”，象征帝王的驾龙腾云，王权无上。

元代初年，政府明令禁止民间织造缠身龙纹样，否则会招来杀身之祸；明朝皇帝的礼服和朝服都以龙纹为主要装饰，形式与方法更是丰富多样；与前朝相比，清朝的皇帝龙袍制作更是精致华美，装饰龙纹除了用彩丝、金线、孔雀羽线外，还采用细小的珍珠、珊瑚珠子串起来绣织，极尽奢华铺排之能事。

文化意识—着装的艺术

着装的艺术着装有很多讲究，不同的场合应该着不同的服装。

◎正式场合的着装出席正式场合，比如宴会、正式会见、招待会、婚丧礼、晚间的社交活动等应该穿深色西服，衬衫最好穿白色的，领带要有规则花纹或图案，颜色对比不宜太强烈。

◎半正式场合的着装半正式场合，比如上班、午宴、一般性访问、高级会议和白天举行的较隆重活动，可以穿中等色，浅色或较明亮的深色西服，衬衫可穿素净、文雅与西服颜色协调的，最好配有规则花纹或图案的或是素雅的单色领带。

◎非正式场合的着装相对来讲，这种场合着装随意性大些。

在非正式场合，比如旅游、访友等，穿着可较为随便自由，可选择色调明朗轻快、花型华美的西服，衬衫可任意搭配，也可不穿衬衫，穿T恤衫，领带也可自由搭配，但切忌使用鲜红和朱红色领带。

不同的季节，有着不同的颜色和不同的心情，这时就要选择适宜的服装。

◎春季着装万物复苏，欣欣向荣的气象张扬着轻松而愉悦的心情。

这一季的颜色可以是光谱中的任意一组，由冷色向暖色过度是最常见的。

例如米黄、葱绿。

面料质地以紧密的有弹性的精纺面料为主。

结构主张的是协调搭配的套装两件套加风衣。

◎夏季着装烈日骄阳，无处躲藏的炽热让我们渴望凉爽。

这时适合穿中性色，白与黑对比的，纯质和明质相对弱些的颜色。

例如：本白、象牙黄、浅米灰。

棉、麻、丝、是这一季着装的首选面料。

式样简单而裁剪恰当。

◎秋季着装草木萧疏，满地黄叶应该堆积起沉甸甸的收获心情。

推荐您在这时采取由暖色构成的着装方式。

例如：咖啡色、芥末黄。

秋季最能体现“整体着装”的方式，两件套的套装，带马甲的三件套，或者是堑壕式外套。

◎冬季着装寒风瑟瑟，送来了一个颜色淡雅的季节。

回归自然或者回归冷色调都是不错的选择。

当然，常规的应是藏蓝，褐灰，姜黄，棕蓝，褐色，冬季也可以以整齐、精致的搭配形象出现，这需要技巧、面料，可以以羊毛、羊绒、驼绒为原料。

可以精纺也可粗纺。

内容总结（1）着装的艺术着装有很多讲究，不同的场合应该着不同的服装（2）◎半正式场合的着装半正式场合，比如上班、午宴、一般性访问、高级会议和白天举行的较隆重活动，可以穿中等色，浅色或较明亮的深色西服，衬衫可穿素净、文雅与西服颜色协调的，最好配有规则花纹或图案的或是素雅的单色领带（3）◎非正式场合的着装相对来讲，这种场合着装随意性大些（4）例如：本白、象牙黄、浅米灰（5）棉、麻、丝、是这一季着装的首选面料。