天下兴亡匹夫有责
10.2天下兴亡 匹夫有责(教案)-2022-2023学年八年级上册道德与法治课件+教案+作业(部编
10.2天下兴亡匹夫有责（教案）-2022-2023学年八年级上册道德与法治课件+教案+作业（部编版）一、教学目标1. 了解“天下兴亡，匹夫有责”的含义，了解个人责任和集体责任的关系；2. 掌握个人行为对于社会环境和社会安定的影响；3. 培养学生的社会责任感和全民扶贫意识，强化对社会的关注。
二、教学重点1. 帮助学生深入领悟“天下兴亡，匹夫有责”的含义；2. 带领学生了解个人责任和集体责任的关系。
三、教学难点1. 引导学生理解“责任”的含义；2. 引导学生思考个人行为对于社会的影响和应该承担的责任。
四、教学内容及具体步骤1. 课前预备（1）导入与激发兴趣：通过短小精悍的语言，让学生领会“天下兴亡，匹夫有责”的含义，引导学生通过自己的经历、阅读等方法获取对社会、对生命、对爱的体验，引发学生对社会问题的思考。
2. 学习内容：（1）了解“天下兴亡，匹夫有责”这句话的含义，要从天下、兴亡、匹夫、责任四个方面让学生了解（2）集体责任和个人责任的关系：在人际交往中，个人的行为会对集体产生影响，也会受到集体的影响。
3. 活动安排：（1）上课前介绍“天下兴亡，匹夫有责”的含义和课程的学习内容；（2）让学生在小组内讨论“天下兴亡，匹夫有责”的含义，然后汇报，并由教师进行解说和巩固；（3）通过案例分析的方式，让学生理解个人行为对于集体的影响。
引导学生在个人行为中尽可能地考虑集体的利益，增强学生的历史使命感和责任感；（4）通过电影、新闻、纪录片等多种形式，展示学生社会现象和社会问题，让学生思考自己的社会责任，并结合小组活动进行讨论和分享；（5）布置作业：让学生就自己周围存在的社会问题进行调研和分析，提出自己的建议，并形成一份社论。
五、教学评估方法（1）课堂表现评分：包括活跃程度、表达能力、配合度等方面；（2）小组讨论自我评估：让学生自己对自己在小组讨论中的表现进行评价，并对不足之处进行反思；（3）作业评分：对学生的调研、分析、建议的思路和语言进行评价。
天下兴亡匹夫有责相关的名言或诗句
天下兴亡匹夫有责相关的名言或诗句全文共四篇示例，供您参考第一篇示例：【天下兴亡匹夫有责】这句话最早出自中国传统经典《左传·襄公二十七年》，原文是“无德、天下之大患也，无教、天下之大怨也，无征、天下之大殆也。
民无德，不可以武偃；无教，不可以立。
无征，不可以信。
天下兴亡，匹夫有责。
”这句话意味深长，传达了每个人都应该为国家、为民族的兴衰负责的思想。
这句话激励着每一个人，不管他的身份地位或者社会地位如何，都应该为社会、为国家，为整个人类命运负责，每一个人都应该努力不懈地为实现共同的梦想而努力。
在中国传统文化中，这句名言被赋予了深刻的含义，反映了一个民族的责任感和担当精神。
一方有难，八方支援；一国有难，全国奔赴。
这是中国人的集体主义和社会责任感的一种最好的展示。
现在我们身处的这个世界正处在一个百年未有之大变局，历史发展的大趋势正是人民对美好生活的向往和对美好未来的追求。
在这个进步的时代，每一个人都应该为他人的困难负责，为社会的和民族的发展负责，为世界和平与发展负责。
只有这样，我们才能实现世界的和平、民族的富强、社会的和谐，实现人类的幸福美好生活。
在中国古代文学作品中也有很多关于【天下兴亡匹夫有责】的名言或诗句，下面我们来看看其中一些经典的例子。
1. 孔子的《大学》中有“夫求是，得真理；修身，齐家，治国平天下。
”2. 曹操曾有名言“宁教我负天下人，休教天下人负我。
”3. 孙中山先生有名言“天下兴亡，匹夫有责。
”在近代文学作品中，也有很多关于【天下兴亡匹夫有责】的名言或诗句。
最著名的当属鲁迅先生的《且介亭杂文》中的“吾虽不学诗，愿有倾城之感”。
【天下兴亡匹夫有责】这句名言激励着每一个人，无论他的身份地位或者社会地位如何，都应该为社会、为国家，为整个人类命运负责，每一个人都应该努力不懈地为实现共同的梦想而努力。
希望这些名言或诗句的力量能激励着我们，让我们在实现自己的梦想的也能为实现共同的梦想做出自己的贡献。
诸葛亮的语录天下兴亡匹夫有责
诸葛亮的语录天下兴亡匹夫有责诸葛亮的语录：天下兴亡匹夫有责诸葛亮，中国古代著名政治家、军事家，也是刘备的重要谋士之一。
他以卓越的智慧和深思熟虑的决策而闻名于世，他的行为和格言成为后人的楷模和鞭策。
其中最著名的一句格言就是“天下兴亡匹夫有责”，这句话道出了一个人在国家兴衰中的责任和使命。
这句格言是诸葛亮在三国演义中的台词，出现在他与刘备相见之后，向刘备表示自己追求天下安定、为国家作出贡献的决心和决定时。
从这句格言中可以看出，诸葛亮是一个有责任心、有担当的人，他认为每一个人都应该为国家的兴衰负起责任。
“天下兴亡匹夫有责”这句话可谓字字珠玑，蕴含着深刻的理念。
首先，这句话表明了诸葛亮的忠诚与奉献精神。
他坚信一个国家的兴衰不仅仅取决于统治者的才能和决策，更离不开每一个普通百姓的付出与贡献。
正是因为诸葛亮深谙国家兴亡的道理，他才能发挥自己的智慧和能力，为刘备和蜀国立下赫赫战功。
其次，这句话强调了个人的责任与担当。
诸葛亮认为，责任并非只是统治者的责任，每一个人都应该对自己所处的社会和国家负起责任。
他反对鸵鸟心态，要求每个百姓都能积极参与社会发展、为国家繁荣贡献自己的力量。
只有每个人都能发扬担当精神，才能共同推动社会进步。
此外，这句话也提醒人们时刻保持警醒。
诸葛亮的这句格言是在他面临曹军入侵、蜀国境况堪忧的时候说出来的。
他用这句话来告诫身边的人们要时刻警惕国家的兴亡，时刻保持对国家、民族的忧患意识。
只有这样，才能提前做好准备、及时应对，防止国家走向衰落。
诸葛亮的这句格言不仅仅是他个人的一种观念和表态，更是一种深刻的人生态度。
它教导我们，每一个人都有责任为国家、社会的兴衰负起一份责任。
无论是在自己的工作岗位上，还是在日常生活中，都应该时刻保持对国家、社会的责任感和使命感。
诸葛亮是中国历史上一位杰出的政治家和军事家，他为后世留下了许多令人敬仰和学习的事迹与格言。
诸葛亮的这句格言“天下兴亡匹夫有责”激励着我们一代又一代的人，教导我们要积极关心国家大事、为国家发展贡献自己的力量。
天下兴亡匹夫有责是谁说的？
天下兴亡匹夫有责是谁说的？导读：本文是关于生活中常识的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”是明末清初学者顾炎武的名言，意思是天下大事的兴盛、灭亡，每一个人都有义不容辞的责任。
最早是由顾炎武在《日知录·正始》中提出概念，背景是清军入关；而八字成文的语型则出自梁启超。
其原始出处，出自《左传》、《列女传》。
“有亡国，有亡天下。
亡国与亡天下奚辨？曰：“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。
是故知保天下，然后知保其国。
保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。
”语出自顾炎武：《日知录》卷十三《正始》。
“亡国”与“亡天下”是两个不同的概念。
“亡国”是指改朝换代，调个王帝，国号。
而仁义道德得不到发扬广大，统治者虐害人民，人民之间也纷争不断，称之天下将灭亡。
保国这类事只需由王帝及大臣和掌握夺利的人去谋划。
但是“天下”的兴亡，则是驾驭国家的赶车人的马匹优劣(用人)有直接责任。
句子中的“率兽食人”出自《孟子·梁惠王上》。
率：带领。
带着野兽来吃人。
比喻统治者虐害人民。
“匹夫”，按字义为服侍马匹的马夫，意指:用人是否恰当,是否驾驭千里马有必然的关系。
典故《春秋*左传*鲁昭公二十四年》：六月，壬申，王子朝之师，攻瑕及杏，皆溃。
郑伯如晋，子大叔相，见范献子，献子曰：“若王室何？” 对曰：“老夫其国家不能恤，敢及王室，抑人亦有言曰：‘嫠不恤其纬，而忧宗周之陨’，为将及焉。
今王室实蠢蠢焉，吾小国惧矣。
然大国之忧也，吾侪何知焉？吾子其早图之，诗曰：‘缾之罄矣，惟罍之耻’，王室之不宁，晋之耻也。
” 献子惧，而与宣子图之，乃徵会於诸侯，期以后。
注释：1. 鲁昭公二十四年，公元前五一八年。
2. 王子朝，宋大夫。
3. 郑伯，郑定公。
4. 晋侯，晋顷公。
5. 子大叔相，相，辅也。
6. 范献子，范鞅，谥献（献，音贤）。
7. 嫠不恤其纬，而忧宗周之陨。
天下兴亡,匹夫有责
天下兴亡，匹夫有责“天下兴亡，匹夫有责”，这句爱国名言可谓家喻户晓、影响深远，其源于明末清初著名思想家顾炎武的《日知录·正始》。
这句话言简意赅地指出个人应对国家兴亡承担责任，对激发中华儿女的爱国精神和责任意识发挥了重要作用。
数百年来，成为我国伟大民族精神的重要体现。
“以天下为己任”的担当精神“正始”是三国时期魏齐王曹芳的年号，正始年间，正处于魏晋易代之际，朝政黑暗腐败。
为逃避灾祸，魏晋士人只好消极避世，“清议”逐渐转为“清谈”，玄学开始兴盛，史称“正始之音”。
顾炎武认为，魏晋风流名士崇尚清谈，“弃经典而尚老、庄，蔑礼法而崇放达”，导致儒家主流价值观崩溃，从而导致“国亡于上，教沦于下”。
他深感明末心学空谈误国，明朝灭亡与社会各阶层未尽到道德伦理责任有关，因而借谈正始之风，反思明朝灭亡原因，发出了“亡国与亡天下奚辨”之问。
在中国传统文化中，“国”和“天下”常被作为同义语使用。
但顾炎武认为，“国”和“天下”存在本质差异，“亡国”和“亡天下”不能混为一谈。
在他看来，如果整个民族礼义丧失，道德沦丧，文明堕落，将天下不保。
在这里，“天下”不是地理意义上的天下，而是指维系社会秩序的文化。
在区分“亡国”和“亡天下”的基础上，顾炎武进而阐述了两者之间的关系。
首先，“保国”和“保天下”息息相关，维护社会道德和文化传统以保天下，是“保国”的基础。
其次，“保国”和“保天下”的责任主体不同，“保国”是帝王将相、文武大臣的职责；而“保天下”是捍卫民族文化传统和社会道德风气，每位普通人都有义不容辞的责任。
因此，顾炎武得出结论：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。
”清末民初时期，随着西方列强的入侵，中华民族再次面临亡国灭种的严重危机。
面对“三千年未有之变局”，梁启超根据顾炎武“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”的论述，提炼出大家都能听懂的“天下兴亡，匹夫有责”八字名言，号召国人救亡图存。
自此，这一口号成为唤起国人民族意识和爱国精神的最强武器。
“天下兴亡 匹夫有责”新解_成语典故
“天下兴亡匹夫有责”新解“天下兴亡匹夫有责”新解赵雨婷现在，成语是现代知识宝库中不可缺少的一部分。
自古以来，顾宪成说得好我们应该“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。
”绝不能“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。
”所以，我最喜欢“天下兴亡匹夫有责”这个成语。
《春秋左传鲁昭公二十四年》：六月，壬申，王子朝之师，攻瑕及杏，皆溃。
郑伯如晋，子大叔相见范献子，献子曰:“若王室何?”对曰:“老夫其国家不能恤，敢及王室，抑人亦有言曰:“嫠不恤其纬，而忧宗周之损，为将及焉。
今王室实蠢焉，吾小国惧矣，然大国之忧也，吾挤何知焉?吾子其早图之，诗曰:“瓶之罄矣，惟罍之耻，王室之不宁，晋之耻也。
”献子惧，而与宣子图之，乃徵会於诸侯，期以后。
出自清朝顾炎武的著作《日知录》卷十三：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉。
”意思是国家的兴盛或衰亡，每人都有一份义不容辞的责任。
所以，我们每个人都应该从小养成爱国的好品质。
其实，在我们身边也有不少爱国人士。
现在，我们国家正面临着环境重度污染的严重问题。
地球妈妈正在哭泣。
在我们小区里，有一个老爷爷，他完全可以找一份轻松的工作，如保安等。
尽管清洁工的工资有些低，有些辛苦，但他始终坚持要做一名清洁工。
每天早上，他都在6点准时去工作，他总会认真地对待工作，绝不放过一处有垃圾的地方，然后到9点才回家。
接着，他开始吃午饭，吃过午饭后，不管盛夏酷暑，他都坚持不懈地工作。
工作时，一旦有人乱扔垃圾，他总会毫无埋怨地走过去，把垃圾捡起来并扔进垃圾桶里。
接着，和蔼地对他们说:“我们国家现在环境污染很严重，我们应该携起手来，保护环境。
”人们听了，都连连点头，赞不绝口。
他直到把所有的地方都检查一遍，他才安心地回家。
到了家，已经六七点了。
就这样，他连续干了一年，两年，三年······得到了许多上级领导的称赞。
但有人却称他为“傻子”，我认为他是一位爱国的伟人，是全国人民的偶像，更是我们学习的榜样!其实，我们每个人不一定要当一位清洁工。
天下兴亡,匹夫有责读后体会
天下兴亡,匹夫有责读后体会以天下兴亡，匹夫有责。
这句名言出自《汉书·刘向传》，意味着每个人都对世界的兴衰负有责任。
读完这句话，我深感其中的深意和重要性。
天下兴亡不仅仅是指一个国家的兴衰，更是指整个世界的兴衰。
每个个体都是整个世界的组成部分，每个人的行为都会对整个世界产生影响。
因此，我们每个人都应该对世界的兴亡负有责任，我们不能只顾着自己的小家庭，而忽视了整个社会的需要。
作为一名普通人，我可能无法改变整个世界的命运，但我可以通过自己的努力和行动，为世界的发展贡献一份力量。
无论是学习知识，提升自己的能力，还是积极参与社会公益活动，都是我作为一名匹夫应尽的责任。
在日常生活中，我们也应该时刻保持对社会问题的关注和思考。
面对社会的不公平、不平等，我们不能袖手旁观，而是要勇于发声，为弱势群体争取权益。
只有每个人都能够担当起自己的责任，才能共同创造一个美好的世界。
我们还应该关注全球性的问题，如气候变化、环境污染等。
这些问题不仅仅影响着我们的生活质量，更关乎着整个地球的未来。
作为地球的居民，我们有责任保护我们的家园，为后代留下一个可持续发展的世界。
以天下兴亡，匹夫有责。
这句话不仅仅是一种责任感的呼唤，更是一种激励和鞭策。
每个人都应该时刻牢记这句话，不断提醒自己，不断行动起来。
无论我们的力量有多小，只要每个人都能够尽自己的责任，共同努力，我们就能够为世界的兴衰做出贡献，创造一个更加美好的未来。
以天下兴亡，匹夫有责。
这句话深深触动了我的内心，让我意识到自己作为一个普通人也有义务和责任去关注世界的发展。
无论我们的力量有多小，只要每个人都能够尽自己的一份力量，为世界的兴衰贡献一份力量，那么整个世界就会变得更加美好。
作为一个普通人，我们可能无法改变整个世界的命运，但我们可以从自身做起，通过自己的努力和行动去影响身边的人和事。
我们可以通过学习知识，不断提升自己的能力，为社会做出更大的贡献。
同时，我们还可以积极参与社会公益活动，关心弱势群体的权益，为他们争取更多的公平和正义。
谈“天下兴亡,匹夫有责”的来历及其含义
谈“天下兴亡，匹夫有责”的来历及其含义□张泓“天下兴亡，匹夫有责”是国人耳熟能详的一句名言，针对这句名言的产生及其真实含义，在国内有多部专著及多篇研究论文涉及，本文试稍加概括。
一、“天下兴亡，匹夫有责”的提出者众所周知，顾炎武最早提出这层意思，他在《日知录·正始》篇中明确提到：“有亡国，有亡天下。
亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。
……是故知保天下，然后知保其国。
保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣！”顾炎武仅仅提出保国与保天下的责任应该由不同的人承担这层意思，概括成现行此八字者却是后人。
以前一直认为是梁启超加以概括而成，梁启超在《饮冰室文集》的《变法通议·论幼学》中曾提到顾炎武此语：“顾亭林曰：天下兴亡，匹夫之贱，与有责焉已耳！”在此文中，梁启超虽然已有概括，但和顾炎武原话差别不大。
真正概括成现在通行的这八个字则是在《饮冰室文集》的《痛定罪言》中，梁启超明确说到：“顾亭林所谓天下兴亡，匹夫有责也。
”这八个字至此真正成形，其时间为1915年。
上世纪80年代出版的《中国古代名句辞典》（上海辞书出版社1986年）却提出这八个字出自近代著名小说家吴趼人的小说《痛史》第十回，《痛史》第十回文天祥的誓师言词中确曾提到“天下兴亡，匹夫有责”一语，但吴和梁年纪相仿，无法确证谁言之最早，所以此说证据不足。
张锡勤在其《“天下兴亡，匹夫有责”小考》（《道德与文明》2000年第6期）一文中则认为，最早提出这八字者并不是梁启超，而是其好友麦孟华。
他认为麦孟华在1897年即提出：“顾炎武曰：天下兴亡，匹夫之贱与有责焉。
”1900年又道：“顾炎武之言曰：天下兴亡，匹夫之贱与有责焉。
今中国内忧鱼烂，外惧瓜分，此固天下兴亡之时，我四万万人皆当身任其事，固无一人能免其责者也。
”几乎在同时，麦孟华又明确提出“天下兴亡，匹夫有责”这八个字。
天下兴亡,匹夫有责的的例子
天下兴亡,匹夫有责的的例子以天下兴亡，匹夫有责，这句话出自《史记·太史公自序》。
意思是每个人都有责任为国家的兴衰负责。
下面列举了十个例子，展示了匹夫有责的原则在不同历史时期和不同领域的具体体现。
一、岳飞抗金保宋岳飞是北宋时期的抗金名将，他在金朝入侵时，积极参与抵抗战争，不顾个人安危，带领军队多次击败金军。
岳飞以身作则，激励士兵不怕困难，坚决保卫国家。
二、屈原投江屈原是中国战国时期的爱国诗人，他在楚国内部斗争失败后，投江自尽表达对国家兴亡的担忧。
他的忠诚和牺牲精神为后人树立了榜样。
三、曹操治理乱世曹操是东汉末年乱世的政治家和军事家，他积极参与政治斗争，力图统一国家，减少战乱。
他的治理使得乱世局势得到了一定程度的稳定。
四、陆游忧国忧民陆游是南宋末年的文学家和军事家，他的诗文表达了对国家兴衰的忧虑，号召民众团结一心，共同抵抗外敌，为国家的发展做出贡献。
五、方志敏抗日救亡方志敏是中国近代的抗日英雄，他在日本侵略时期积极参与抵抗战斗，为保卫祖国付出了巨大的牺牲。
他的精神激励了一代又一代人勇敢抵抗侵略者。
六、邓小平改革开放邓小平是中国改革开放的主要领导者，他勇于面对国家的问题，提出了一系列改革措施，为中国的经济发展和社会进步做出了巨大贡献。
七、鲁迅振兴中华文化鲁迅是中国现代文化的先驱者，他通过文学作品揭示社会的黑暗面，呼吁振兴中华文化。
他的努力促进了中国文化的发展和进步。
八、王国维研究中国文化王国维是中国近代的文化学者，他致力于研究中国传统文化，提出了“大一统”、“四体”等重要理论，为传承和发展中华文化做出了杰出贡献。
九、李宗仁抗战保卫国家李宗仁是中国现代史上的重要军事家和政治家，他在抗日战争期间积极参与抗战，致力于保卫国家。
他的奉献精神和英勇战斗精神值得我们学习。
十、乔布斯创新科技产业乔布斯是美国苹果公司的创始人之一，他通过不断创新，推动了科技产业的发展。
他的成就对全球科技产业产生了深远的影响，为人类社会的进步做出了重要贡献。
孙中山的语录天下兴亡匹夫有责
孙中山的语录天下兴亡匹夫有责孙中山的语录：天下兴亡匹夫有责孙中山是中国近代伟大的革命先行者和开国元勋，他是辛亥革命的领袖，也是中华民国的临时大总统。
他领导了反对封建统治的运动，并提出了“三民主义”思想，对中国革命产生了深远的影响。
以下是一些孙中山的经典语录，这些语录体现了他对国家兴亡的忧思以及对个人责任的强调。
1. "民主是治理国家的基石，人民是国家的主人。
" 这句话强调了国家治理与人民利益密切相关的必要性。
孙中山认为，民主是一种国家治理的基本原则，它应该侧重关注人民的权益和参与。
2. "天下兴亡，匹夫有责。
" 这句话表达了孙中山对国家兴亡的担忧和对每个人承担责任的呼吁。
他认为，国家的命运不仅仅依赖于统治者的决策和行动，每个普通人都应该为国家的繁荣和发展承担起自己的责任。
3. "自由平等、民主科学是人类幸福的基础。
" 孙中山在这句话中强调了对个人权利和社会进步的重视。
他认为，一个人只有在自由平等的环境中，才能实现自己的价值和幸福。
4. "学习尊重和包容，摒弃偏见和歧视。
" 这句话是孙中山对人们思想观念的一种教导。
他鼓励人们摒弃偏见和歧视，学会尊重和包容他人的不同，以建设一个和谐的社会。
5. "自由不能脱离法律，法律不能脱离道德。
" 孙中山在此语录中强调法治的重要性，他认为自由不能背离法律的限制，而法律又应该建立在道德的基础上，以保障社会秩序和公平正义。
6. "心灵的平静必须建立在知识的基础上。
" 孙中山认为，人们应该通过学习和获取知识来提升自己，并在心灵上获得平静和稳定。
7. "国家需要新鲜的血液，民族需要新的力量。
" 这句话表达了他对年轻一代的期望，他希望年轻人能够积极投身于国家的建设和发展，为民族振兴贡献自己的力量。
孙中山的这些语录，不仅是他的个人思想和价值观的体现，更是对中国社会和国家发展的启示。
“天下兴亡 匹夫有责”的由来
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“天下兴亡匹夫有责”的由来
成语“天下兴亡，匹夫有责”，多年来流行一种说法，认为是顾炎武说的。
但出自顾炎武的哪一本书，却从未有人点明。
刘沽修对顾炎武的着述一一翻检，仅在《日知录》卷十_二《正始》篇中发现如下一段话：有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辩？日：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣、肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣！刘洁修继续查索，终于在《饮冰室合集》中找到答案：夫以数千年文明之中国，人民之众甲大地，而不免近于禽兽，其准之耻欤？顾亭林日：天下兴亡，匹夫之贱，与有责焉已耳！（《饮冰室合集·文集之一·辨法通论·论幼学》）今欲国耻之一洒，其在我辈之自新……夫我辈则多矣，欲尽人而自新，云胡可致？我勿问他人，问我而已。
斯乃真顾亭林所谓天下兴亡，匹夫有责也。
（同上，《文集之三十三·痛定罪言·三》）刘洁修经过考辨之后，认为按照语言发展运用的实际，“天下兴亡，匹夫有责”的语意本于顾炎武，而八字成文的语型则出自梁启超。
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1。
有关天下兴亡匹夫有责的名言
有关天下兴亡匹夫有责的名言1. “天下兴亡，匹夫有责呀！就像雷锋说的，要做一颗永不生锈的螺丝钉，在自己的岗位上为国家发光发热，你想想，我们每个人都做好自己的小事，国家不就能强大了吗？”例子：疫情期间，无数普通人坚守岗位，快递小哥风雨无阻地送物资，这不就是在为天下兴亡贡献自己的力量嘛！2. “嘿，天下兴亡可不是少数人的事，那是我们每个人的责任啊！好比一场比赛，每个人都要拼尽全力，我们的国家才能胜利，不是吗？”例子：那些积极参与环保行动的志愿者们，他们用行动证明了匹夫也能为天下兴亡出大力。
3. “哎呀呀，天下兴亡匹夫有责可不是说说而已！就像盖房子，每一块砖都很重要，我们每个人都是那一块不可或缺的砖呀！”例子：农民辛勤种地，保障粮食供应，这也是在为天下兴亡担责呀！4. “别小瞧自己，天下兴亡匹夫有责啊！你看那小小的火苗，也能燃起熊熊大火，我们每个人都能发挥大作用呢！”例子：一个小朋友捡起地上的垃圾，也是在为保护环境、为天下兴亡尽责呢。
5. “天下兴亡匹夫有责，这是真理呀！就像水滴汇聚成海洋，我们每个人的力量加起来那可不得了哇！”例子：社区里热心帮忙的大爷大妈，他们也是在为天下兴亡助力呢。
6. “哼，还不明白吗？天下兴亡匹夫有责！就像一部机器，每个零件都得正常运转，国家这部大机器才能好好工作呀！”例子：每一个努力工作的人，都是在保障国家的运转，都是在践行匹夫有责。
7. “哇塞，一定要记住天下兴亡匹夫有责啊！就好像一群大雁，只有齐心协力才能飞得更远，我们和国家也是这样的关系呀！”例子：科研人员日夜钻研，为国家科技进步贡献，这就是匹夫有责的体现。
8. “天下兴亡匹夫有责，这不是空话呀！想想看，一棵大树的茁壮成长离不开每一片叶子，我们不也是这样吗？”例子：老师们辛勤培育学生，为国家培养未来的栋梁，就是在尽匹夫之责。
9. “哈哈，天下兴亡匹夫有责绝对没错的！就跟一场接力赛一样，每一棒都很关键，我们都要努力跑好自己这一棒呀！”例子：军人保家卫国，他们是在最前线践行匹夫有责。
天下兴亡 匹夫有责 天下兴亡,匹夫有责的真正含义
天下兴亡匹夫有责天下兴亡，匹夫有责的真正含义各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢“天下兴亡，匹夫有责”。
天下兴亡匹夫有责但可惜的是，说这话的人，并没有几人真理解这话的真实含义。
今天的人们理解此话，大概都是认为，凡国家大事，普通百姓都有不可回避的责任。
爱国，干预国家事务，对普通百姓而言都是理所当然的责任甚或义务。
天下兴亡匹夫有责此话出自明代“三大儒”之一的顾炎武，原话载于其著作《日知录·正始》。
其原话是：“有亡国，有亡天下。
亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。
是故知保天下，然后知保其国。
保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。
”原著原话的意思是什么呢？我先来帮大家翻译成现代文：“世界上有亡国的事，也有亡天下的事，二者并不是一码事。
亡国与亡天下怎么区分呢？我说，如果一个国家的皇帝换人易姓了，国家也改国号了，这就叫亡国。
如果是仁义不行，以至于率领禽兽之师杀人，人与人相互残害，这就叫亡天下。
所以，要先保天下，然后才保国家。
所谓保国家，这应该是那些享受荣华富贵的皇帝和大臣们的事。
所谓保天下，才是黎民百姓责无旁贷的事情。
”“天下兴亡，匹夫有责”。
但可惜的是，说这话的人，并没有几人真理解这话的真实含义。
今天的人们理解此话，大概都是认为，凡国家大事，普通百姓都有不可回避的责任。
爱国，干预国家事务，对普通百姓而言都是理所当然的责任甚或义此话出自明代“三大儒”之一的顾炎武，原话载于其著作《日知录·正始》。
其原话是：“有亡国，有亡天下。
亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。
是故知保天下，然后知保其国。
保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。
”原著原话的意思是什么呢？我先来帮大家翻译成现代文：“世界上有亡国的事，也有亡天下的事，二者并不是一码事。
古诗词名句：天下兴亡，匹夫有责
为⼤家收集整理了《古诗词名句:天下兴亡，匹夫有责》供⼤家参考，希望对⼤家有所帮助
出⾃明末诗⼈顾炎武的《⽇知录·正始》
有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辩?⽈：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞⽽⾄于率兽⾷⼈，⼈将相⾷，谓之亡天下……保国者，其君其⾂、⾁⾷者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉⽿矣!
赏析
当年,顾炎武的《⽇知录》卷⼗三《正始》篇中有如下⼀段话："有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辩?⽈：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞⽽⾄于率兽⾷⼈，⼈将相⾷，谓之亡天下……保国者，其君其⾂、⾁⾷者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉⽿矣! ",据刘洁修考评"天下兴亡,匹夫有责"这句话认为按照语⾔发展运⽤的实际，天下兴亡，匹夫有责”的语意本于顾炎武，⽽⼋字成⽂的语型则出⾃梁启超。
天下兴亡,匹夫有责的原因
天下兴亡,匹夫有责的原因天下兴亡，匹夫有责，这是指每个人都应该担负起保护国家和社会稳定的责任。
这句话既是一种思想观念，也是一种时代精神。
它的深层原因可以从以下几个方面进行分析。
首先，天下兴亡，匹夫有责这句话体现了每个人都是国家的一部分，国家的兴衰与每个人的利益息息相关。
中国传统文化注重个体与集体的关系，认为每个人都应该担负起为国家做贡献的责任。
只有当每个人都积极投身于国家的建设中，才能共同推动国家的繁荣和发展。
其次，匹夫有责的原因还在于历史教训。
中国历史上的兴衰荣辱，给我们留下了深刻的印象。
我们可以从封建时代的内忧外患，到近代的列强侵略，不断的战乱和社会动荡使得每个人亲身感受到了国家的脆弱和社会的动荡。
因此，正是这种历史教训使每个人意识到，只有每个人都担负起保护和建设国家的责任，才能够避免国家再次陷入困境。
再次，社会责任的落实有赖于社会经济的稳定和发展。
只有当国家经济繁荣，社会各项事业不断发展，才能够给每个人提供实现自我价值的空间和机会。
一个强大的国家需要有经济的实力作为基础，而经济的实力需要每个人的付出和努力。
因此，每个人都应该追求自我价值的实现，同时也要为国家的发展贡献力量。
另外，匹夫有责的原因还在于社会公正和平等的追求。
一个公正和平等的社会必须要有每个人的共同努力。
这不仅是对于个体本身的要求，也是国家发展和社会进步的需要。
只有当每个人担负起保护弱势群体和促进社会公正的责任，才能够建立一个公平正义的社会。
最后，匹夫有责还体现了每个人对于国家和社会的责任感和使命感。
一个社会需要有人们的热情和奉献精神，才能够不断向前发展。
作为每个人，我们应该自觉地肩负起为国家和社会贡献自己力量的责任，为国家的发展和社会的进步尽自己的一份力量。
综上所述，天下兴亡，匹夫有责的原因可以从个体和集体责任、历史教训、社会经济稳定、社会公正和平等、个体责任感和使命感等多个方面进行分析。
这句话体现了每个人对于国家和社会的责任感，同时也是一个社会进步和发展的基础。
天下兴亡匹夫有责成语故事
天下兴亡匹夫有责成语故事
咱来讲讲“天下兴亡，匹夫有责”这个成语背后的故事。
话说在明朝末年啊，那时候天下乱得像一锅粥。
清军在关外虎视眈眈，明朝内部呢，也是腐败得不行，到处闹饥荒，农民起义军也起来造反了。
有个叫顾炎武的大思想家，这人可了不起。
他看着国家一天天衰败下去，心里那叫一个着急啊。
他就想啊，这国家是大家的国家，不是皇帝老儿一个人的。
虽然自己就是个普通的读书人，但是也得为国家做点什么。
顾炎武到处游历，考察各地的山川地理、风俗民情。
他为啥这么做呢？他就是想找到让国家重新富强起来的办法。
他写了好多书，在书里就提出了很多关于治理国家、改善民生的想法。
他心里就觉得啊，不管你是达官贵人还是像他这样的普通老百姓，都对国家的兴衰负有责任。
这就好比一个大家庭，家里要是有困难了，每个家庭成员都不能袖手旁观，都得想办法出把力。
后来啊，人们就从顾炎武的这种思想里总结出了“天下兴亡，匹夫有责”这句话。
这就告诉咱，国家好，大家才好；国家要是有难了，咱每个人都得站出来，不管力量大小，都得做点贡献，可不能当缩头乌龟。
就像现在，如果咱们的国家面临挑战，咱们每个人都可以从自己的小事做起，保护环境、努力工作、好好学习，这都是在为国家的兴盛出份力呢。
初三散文天下兴亡，匹夫有责
天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责。
担当者，纵天崩地裂，亦一力承担。
荀利国家生死，岂因祸福避趋之。
国亦吾之国，家亦吾之家，浩然正气者，临难际，挺身出，舍吾其谁！西汉初成长，匈奴常相侵。
国难当头时，名将辈出际。
霍家有一男，去病为其名。
立志抗匈奴，凡武俱精通。
年方十六七，已是技超群。
十八入军营，十九擒单于。
战功冠全军，已为冠军侯。
翌年匈奴乱，汉武封骠骑。
出塞复入塞，处处黄芦草。
平沙黄入天，孤雁翔天际。
骑兵一万人，征途五万里。
深入敌腹地，寻其主力战。
饮马渡秋水，水寒风似刀。
用兵疾如神，不畏征途险。
北越乌戾山，西渡孤奴河。
从来幽并客，皆向沙场老。
长风几万里，吹度玉门关。
深入匈奴境，单于节节退。
醉和金甲舞。
雷鼓动山川。
同年秋日时，风压幽草寒。
霍郎率轻骑，受降匈奴众。
英武无堪敌，风劲马蹄疾。
不料人心险，变乱从中生。
霍霍白银铠，去病陷敌阵。
一将轻骑出，万夫莫敌之。
凤翅转丹山，龙须扬北海。
英雄无从惧，亲斩变乱徒。
随得四万众，丝绸西域通。
汉武喜去病，为之起府邸。
霍郎严辞拒，其辞久长存。
匈奴未曾灭，何处以为家。
担当者如斯，国家之大幸。
国民无国心，国家不复存。
何谓如是之，且看清耆英。
满清末年时，国破家亡日。
英军占南京，耆英签条约。
其名为南京，伤心古都魂。
造化且弄人，乱华者华人。
而后四条约，丧权辱国文。
国难来临际，且需担当者。
担当者如是，国家之大悲。
悲从心中起，几代血泪流。
吾为之一叹，又疑担当者。
区别缘何大，心境相远兮。
叹如是如是，道如此如此。
天下兴亡者，匹夫亦有责。
担当必为先，荣走黄泉路。
然及思与吾，当学霍郎者。
担国之重任，当家之荣欣。
巍巍中华者，浩浩于天地。
担当乃中华民族之财富。
传承万里，其向心力与凝聚力将长佑我泱泱中华。
天下兴亡 匹夫有责的意思
天下兴亡匹夫有责的意思
天下兴亡，匹夫有责[ tiān xiàxīng wáng，pǐfūyǒu zé]
【释义】：国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。
【出自】：清·顾炎武《日知录》卷十三:“保天下者，匹夫之贱，与有责焉。
”例句
1、天下兴亡，匹夫有责；端正党风，人人有责。
2、读书人讲究天下兴亡,匹夫有责。
3、天下兴亡,匹夫有责,孤雄于此,莫敢不从。
4、天下兴亡,匹夫有责;然,英雄不出,孰能救民于水火,一统天下以安乐土?
5、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
天下兴亡，匹夫有责。
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天下兴亡匹夫有责
时间：2018-01-11 11:26:00 | 作者：学霸
何谓天下？国家即天下。
何谓匹夫？你我即匹夫。
你我是绿叶，国家则如参天古木；你我是青草，国家则如莽莽草原；你我是滴水，国家则如浩瀚大海。
我们生于国家，长于国家，又影响着国家，建设着国家。
因而，报效国家是每个人不可推卸的责任。
而爱国报国，有诸多体现，并非口中论武，纸上谈兵。
报效国家，提升自我是基础。
倘若邓稼先没有在自己的领域苦心学习和研究，就无法引爆中国人自己的两弹，推动祖国科技向前飞跃；倘若瓦特没有用一双善于发现的慧眼去观察一个再普通不过的水壶盖，就永远无法发明蒸汽机，让他的祖国一跃成为无可匹敌的强国。
纵观古今，凡是运筹帷幄、书写历史的伟人，无一昏庸无能、投机取巧之辈。
因而，想要实现报国的宏远志向，还是得静下心来，专心学习，修炼自己。
没有足够的学识，报国之志便永远只是志，一切伟大的目标都将无缘。
自身无才学，谈何报国？
报效国家，忧患意识是前提。
回首封建历朝，昏帝庸君常常是害国灭国之灾的罪魁祸首。
自修宫室、整日饮酒作乐而不谙政事的夏桀，最终眼睁睁看着父辈江山被践踏在商汤的铁蹄之下；日渐颓废、最终沉溺于脂粉之色的玄宗，亦被叛军打得落花流水，四处窜逃，国力大衰。
归根究底，他们的懈怠放纵与忧患意识的缺乏密不可分。
虽然他们都是君王，但平民百姓也应心存忧国忧民之念。
范仲淹的那句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”便是最好的典范。
我们的国歌里唱道：“中华民族到了最危险的时候”，并非真有几门炮已描准我们的土地，而是告诉中国人要警防这一刻的到来。
若人人居安思危，国家便不会涣散内心无忧患，谈何报国？
报效国家，只有通过实际行动才能实现。
如果当年曹刿没有自告奋勇地为国出力，他也只能空怀一肚子战略而无处施展；如果当年昭君没有挺身而出，为国家奉献自己的青春，她也只能默默地成为无数平凡女子中的一个。
你具有了才华，胸有大志，却没有作为，不等于一纸空谈，白费力气？也许你觉得，自己太渺小，做的事太微弱，其实，报国不分大小尊卑，只要是为国，即便是清洁工，扫好一条街道，老师，教好一班学生，也是为国贡献。
事再小，也远胜不做。
有志无行动，谈何报国？
天下兴亡，匹夫有责。
唯有每个人都奋斗，奉献，祖国才可能越来越强盛。
所以，去学习，去关心，去贡献吧，祖国的未来，在我们手中。