女性主义思潮导论
女性主义理论与流派
女性主义理论与流派
第一章绪论
在人类的历史上,不分地区、种族与阶级,女性都是一种附属的地位。自从十五世纪开始,西方开始有了专门论及妇女的权利与价值的文章。但真正开始具有社会运动的雏形,却是迟到1789年法国大革命,革命女志士古杰所发表的「妇女权力宣言」,妇女运动到此才有明确的抗争对象与目的。所以,虽然妇女运动到今日只有二百多年的历史,可是他带给世人的启发与迷惑却是最具震撼性的。
第一节女性意识的觉醒
在父权体制长期的宰制之下,一直将女性视为男性的私有财产,而不能展现其之聪明才智,在中古欧洲,比较聪明的女性可能会被冠上女巫的标志,在古代的中国,也一直强调「女子无才便是德」,更有所谓的三从四德,女性一直不备当成是一个完整的个体,而只是一个附著在男性身上的菟丝花,就连大文豪卢梭也是如此的认为。
沃尔斯考夫特(Mary Wollstonecraft,1759-1797)在1792年发表了「女权的辩护」一文中,对卢梭有诸多的批评,卢梭认为,一个女子永远也不能自认自己可以独立,他应当被恐惧、害怕、胆小所控制,表现出可爱乖巧的一面,无论何时男子想要轻松休闲的时刻,他要风情万种地做出卖弄的姿态,成为富於诱惑力的尤物,才是男子的良伴。沃尔斯考夫特认为这种说法实在荒谬之至,一个伟大的人物,竟会在此种主题上,充满男性自大与肉欲的思想。
他认为女人应该被视为具有理性动物的行为能力,不应将他们视为依赖他人而存在的畜类,教养他们应该涵养他们的心智,给予崇高的原则与训练,使其经由自觉而依赖人性本身的尊严,教育他们如同男子一般,接受挑战而非满足需要
八大女性主义思潮
女性主义理论与流派
女性主义的发展演变的历史进程及特质划分为九大类:自由主义女性主义、社会主义/马克思主义女性主义、存在主义女性主义、激进女性主义、精神分析女性主义、存在主义女性主义、后现代女性主义、多元化全球女性主义及生态女性主义。
(1)自由主义女性主义
历史背景
自由主义女性主义,乃指由自由主义思潮发展而来的女性主义思潮。自由主义兴起于19世纪的西欧,以英国政治哲学家洛克(John Locke)为最重要的代表人物。在政治层面上,自由主义挑战当时君权神授的理念与君主专制的政治制度,指出政府的统治必须得到人民的同意;在经济层面上,随著资本主义市场的勃兴,旧有的封建制度对旅行、金融、贸易交易的种种限制也受到新兴中产阶级的挑战,以自由之名,争取更多的经贸机会与累积个人财富的机会。十七、十八世纪的女性主义者将自由主义的理念与主张加以延伸,扩张到妇女身上以及私领域的性别关系。她们认为,如果政治领域里的君权神授是不可以忍受的,那么为什么家庭里,仍保留著男性家长的绝对权威呢?
基本观点
一、理性
自由主义认为人类的共同本质是理性,这是人之所以异於禽兽之处,主张女人的本性和男人一样,是人性(human)与理性(rational),而非生殖性(sexual)。
二、自由主义与个人主义
人存在世界上的目的与意义,必须由个人决定,而非依赖他人的权威与意见,自主(autonomy)与自我决定(self-determination)就是自由主义所崇奉的原则,也就是不受别人干涉,自己决定自己的生存目标。
三、平等
「平等」是自由主义的核心原则,洛克认为每个人都有权去从事她所喜欢的事,并不受他人的干扰;同样地,她也必须尊重他人的权利与自由,不去干涉他人的事。所以个人必须去遵守法律与平等的原则。平等有二个面向,第一个面向是接受束缚的平等,也就是说大家要接受相同的法律限制;第二个面向是机会的平等,每个人均有均等的机会追求自我发展并发挥自我的潜能。
2020读《女性主义思潮导论》有感
2020读《女性主义思潮导论》有感
在中国,包括在世界上,自称“女性主义者”的人内部差别很大。有一些人打着“女性主义”的口号,做一些其实有悖女性主义精神的事。比如认为女人应该奴役男人,比如有些有自己事业的女人看不起、甚至挖苦那些全职太太。正是这些人的存在,让一部分大众对“女性主义”印象很差。
从我个人的体验来说,男人大多不喜欢自称为“女权主义者”的女人。或者说,在他们眼中,一个原本可爱的女人,一旦说出“我是女权主义者”,她可爱的程度瞬间就会降低几分。我有个朋友这样说过:“搞女权的女人,都是那些嫁不出去的丑八怪,要不就是内心太偏激——总之这样的女人都万万不能娶。”他的这个印象还是挺典型的。那些男人们认为,“女权主义者”试图抹去男女生理差异造成的客观事实,她们是怒气冲冲的,强硬的,仇视男性的,反自然反伦常的。
《女性主义思潮导论》系“妇女与社会性别”译丛之一,根据女性主义的历史演进,对各派理论给予了细致的说理和精当的评价,力求作出辩证的分析,既讨论其优点,也指出其不足。
“女性主义”是如此复杂——自第一批女性“觉醒”以来,女性主义随着不同的历史背景、社会环境而经历了不同发展阶段。在罗斯玛丽·帕特南·童所著的《女性主义思潮导论》中,她以“自由主义女性主义”为女性主义发展的开始,介绍了八种女性主义的流派;她
使读者认识到,尽管女性主义致力于创造一个性别平等的社会,但不同流派之间的差异以至矛盾始终存在着:例如,崇尚女性气质或是鼓励雌雄同体,生育是妇女生产的限制或是女性力量的源泉,等等。正是对这些问题的批评与争论,使得女性主义步步趋近完善,变得更加坚强。
女性主义理论ppt课件
案例1
在寻求社会支持时,医疗系统(如医院的 医生)、司法系统(如法院的法官与公安 的警察等),则对她的选择与想法产生了 质疑,致使她对自身的想法也产生了怀疑 及困扰。
张女士是当地烟草公司的一名会计,月收入两千多元。丈夫 是当地的一个事业单位的职员,月收入三千多元。俩人于 1985年结婚,夫妻初次发生家庭暴力事件于2003年5月。原 因是妻子怀疑丈夫有外遇而发生口角,于是,丈夫第一次殴 打了妻子。之后,丈夫常常因为一些小事与妻子发生口角, 并多次殴打妻子。张女士曾到法院起诉,要求离婚,但法院 没有判离,理由是夫妻感情没有破裂。但一年之后,张女士 在再次遭到丈夫的暴力虐待后,又到法院信访处进行法律咨 询,以准备进行第二次离婚起诉。
但是在选举权运动胜利之后,失去了明确目标,女权运动戛然而止。 1929年,全球经济危机,反女权主义逆流嚣张。
代表流派:自由主义女性主义
第二次浪潮
20世纪60-70年代
运动基调:消除两性差别,并把这种差别视为造成女性从属于男性的基础。 运动中心:由欧洲转移至北美
女性主义文学思潮
• B、身体写作: • 身体写作以女性的欲望、形体、感觉、想象等 为写作的对象和修辞的方法,是女性对自己被 压抑到无意识领域中的各种经验的直率表达。 • 大量的性描写、自恋自慰、同性恋,以及通过 镜子展示的躯体语言描写。 • 陈染《私人生活》:女孩倪拗拗的身体成长; 禾寡妇的抚摸;与T老师只有肉体没有灵魂的交 往;与尹楠的性爱描写,大胆地写女性的身体 感受与欲望。 • 林白《一个人的战争》坦率地描写多米的自慰、 自恋、好奇心、性幻想。
• 呈现女性内心生活“潜意识场景”,具有 私人化、私语话特征。
Hale Waihona Puke Baidu
• 翟永明:在女子气——女权——女性这样三 个高低不同的层次中,真正具有文学价值 的是后者。 • 西苏:我们一直被摈弃于自己的身体之外, 一直被羞辱地告诫要抹杀它,用愚蠢的性 谦恭去打击它……妇女必须通过她们的身体 来写作,据此创造无法攻破的语言。 • 凯洛琳:女人的写作由肉体开始,性差异 也就是我们的源泉。 • 女性躯体及其所凭藉的女性叙述与自我体 验,是对抗男性世界与菲勒斯中心话语的 核心所在。
• 现代女性的生存困境: • 在社会生活中,她们得与男性一样去竞争, 可在家庭生活中,她们依然得按照过去的 一套旧女性的生存方式去行事,否则她们 将会被视为一个不称职的女人或是一个坏 女人。
• 张欣欣《我在哪儿错过了你》: “你啊,看 重我的奋斗,又以女性的标准来要求我,可 要不是我像男子汉一样的自强的精神,怎么 会认识你,和你走了同一段路呢?” • 张洁《方舟》:“你要事业,你就得失去做女 人的许多乐趣。你要享受做女人的乐趣,你 就别要事业。”
女权主义思潮和女性主义历程的理论和实践
女权主义思潮和女性主义历程的理论和实践第一章:女权主义思潮的起源及理论
女权主义思潮是20世纪初期爆发的,它最初主要关注的是妇
女的政治权利和社会地位。在这个时期,女性的地位低下,缺乏
投票权和参政权,财产权受限,工作不平等。因此,最初的女权
主义思潮致力于争取妇女的投票权和政治平等。
20世纪60年代以后,随着社会意识不断提高,女性主义思潮
也逐渐发展。女权主义思潮从最初的关注妇女的政治权利,逐渐
转向关注妇女的社会权利、文化权利、经济权利和性权利。女权
主义思潮倡导解除社会性别不平等,强调男女应该平等地获得社
会资源及地位,使妇女得到平等的待遇。
女权主义的核心理论是性别歧视的反对,反对性别固化的观念,认为性别差异只是生物上的差异,并不应该在社会生活中产生不
平等的现象。女权主义的理论基础还包括:反对男权主义、反对
压迫、反对强制性的公共和私人角色,强调个体自主权、自我认
同和文化多样性。
第二章:女性主义历程的实践和发展
女权主义思潮的进步历程体现在社会的各个领域,包括教育、
劳动力市场、法律、政治等方面。
在教育领域,女性已经普及了教育,开始有机会参加大学、职
业培训和各种课程的学习。此外,社会对于传统性别角色的价值
观逐渐转变,女性在家庭和职场中的地位也更加得到尊重。
在劳动力市场中,大量女性涌向工业、服务业和办公室职位,
实现了自我经济独立,也为家庭财务做出了贡献。然而,在这个
过程中,妇女也面临着薪金不公平和职场歧视等问题。女权主义
运动从中发掘了这些问题,并积极支持女性争取平等的薪资和权利。
在法律领域,妇女已经获得了平等的控制和保护。女权主义者
《女性主义文学思潮的兴起与发展》
女性主义文学思潮的兴起与发展
引言
女性主义文学思潮是20世纪以来世界各地女性作家在文学创作中对于女性身
份和权益的关注所形成的一种流派。本文将探讨女性主义文学思潮的兴起背景、相关理论与代表作品,并对其在社会变革中的影响进行分析。
一、女性主义文学思潮的背景
女性主义文学思潮的兴起源于对男权社会不平等待遇和剥夺的抗议,它同时也
是女性争取平等权益和自由表达的重要途径。下面我将就几个重要背景因素进
行介绍:
1.社会历史变革:20世纪初至今,社会发生了巨大变化,特别是在妇女参政
权、教育普及和经济地位提高方面。这些变化为女性提供了更多机会去追
求自己的利益和目标。
2.第二波 feminism 运动:20世纪60年代至70年代,第二波 feminism
运动在全球范围内兴起,大量启蒙运动者开始重新思考性别和社会权力的
关系,女性主义文学也正是在这个时期达到了高峰。
3.文学批评理论的兴起:文学批评理论中的女性主义批评开始引起人们的注
意,指出传统文学作品中对女性形象的不公正描绘以及男权体制对于女性
创作空间的压迫。此种启发导致了女性主义文学思潮不断发展。
二、女性主义文学思潮的理论与观点
女性主义文学思潮融合了许多不同的理论和观点,下面我将介绍几个重要的方向:
1.性别建构理论:女性主义文学致力于揭示和解构社会对于性别角色和身份
的刻板印象,并探索人类存在中的抑郁和奋进。
2.女性意识觉醒:这一观点认为,女性需要通过探索内心世界来找到真正的
自我,并表达自己独特而有价值的声音。
3.自我故事述说:这一流派强调个人经历和亲身经历,并通过叙述个人经验
第一章女性主义运动及思潮
舒拉米斯· 费尔斯通的《性的辩证法》 (Dialectic of Sex)。
2、第二次女性主义浪潮中的女性主 义思想
这一时期,女性主义刊物 不断出现,妇女学研究进 入高等学府,女性主义理 论也在女权运动实践中有 了跃进式的发展,女性主 义思想家试图以其理论补 充、修正和重构世界文 化。
西蒙· 波伏瓦的《第二性》(The Second Sex)
在这部著作中,波伏瓦运用大量哲学、生 物学、心理学、历史、文学等材料证明, 并不存在先验的“女性气质”,女性在社 会历史过程中被降低成了男人的对象,被 铸造成了男人的另一性,即第二性;女性 自由的障碍不是生理条件,而是政治、法 律的限制造成的。 “女人不是天生的,而是被变成的”
一、女性主义运动与女性主义思想 的第一次浪潮
1、女性主义运动的产生背景 首先,资产阶级启蒙思想,特别是资产阶级的人 权观念,为女性主义的产生提供了思想武器。 其次,风起云涌的社会革命运动推动着女性主义 的发展。 第三,工业革命为妇女提供了走出家门、参与社 会经济活动的历史机遇,从依附男性的“次性” 附属物变为经济上独立自主的强者,为女性主义 的产生奠定了基础。
1、第二次女性主义浪潮中的女性主 义运动
欧美各国的这次妇女运动不仅要求男女平 等的各项权利,而且对以男性为中心的文 化进行了猛烈的抨击。她们认为生态环境 受到男性科学技术的破坏,对第三世界的 剥削也是由男性统治造成的。女性建立各 类绿色组织和和平组织,满腔热情地参加 环境保护与和平运动。
女性主义文学思潮 PPT
四、代表作家
铁凝
1957年9月生,籍贯河北省赵县,高中学历,中共党员,著名作家, 河北省作家协会名誉主席,中国作家协会主席,中国共产党第17届 中央候补委员、第18届中央委员。 1984年成为河北省文联专业作家,1986年出任河北省文联副主席, 1996年开始担任河北省作协主席,2006年11月出任中国作家协会主 席、河北省作协名誉主席,中共十六届、十七届中央候补委员,十 八届中央委员。籍贯河北省赵县,生于北京,四岁回保定。父为油 画及水彩画家,毕业于中央戏剧学院;母亲是声乐教授,毕业于天 津音乐学院。铁凝为长女。人称文坛“美女作家”,也有人称她是 “女性主义”作家。 铁凝曾为河北省作家协会主席,中国作家协 会副主席。2006年当选中国作家协会主席。 1975年开始发表文学 作品,主要著作有长篇小说《玫瑰门》、《大浴女》、《笨花》等 4部,中、短篇小说《哦,香雪》、《第十二夜》、《没有钮扣的 红衬衫》、《对面》、《永远有多远》、《一千张糖纸》等100余 篇、部,以及散文、随笔等共400余万字,结集出版小说、散文集 50余种。1996年出版5卷本《铁凝文集》,2007年人民文学出版社 出版9卷本《铁凝作品系列》。作品曾6次获包括“鲁迅文学奖”在 内的国家级文学奖;另有小说、散文获中国各大文学10余项。由铁 凝编剧的电影《哦,香雪》获第41届柏林国际电影节大奖,以及中 国电影“金鸡奖”“百花奖”。部分作品已译成英、俄、德、法、 日、韩、西班牙、丹麦、挪威、越南等多国文字。
西方女性主义思潮
西方女性主义思潮
导入:
头脑风暴:什么是女权/女性主义(Feminism)
西方语境“误读”
中国语境“妖魔化”
1、女强人/女超人
2、铁娘子
3、像男人一样
4、女性强权
5、女子霸权
6、女权暴力
7、独身主义,萨福主义
8、女同性恋,拉拉
正确解读女权/女性主义(Feminism)
女权woman’s rights:一切女性身为人类的完整权利
女权主义这个词最初来自拉丁语“妇女”,传入法国意为“女性化”,指“具有女人气质或特征”。Feminism一词最早见于1895年4月27日美国《图书》杂志,艾利斯.罗西在书评中首次提出该词。到20世纪初,woman’s rights movement也改称为 feminist movement. 本讲座提纲
一、西方女性主义的产生
二、西方女性主义的发展
三、西方女性主义主要流派
四、西方女性主义文本解读
1、第一次浪潮:19世纪下半叶到20 世纪初;
2、第二次浪潮: 20世纪六七十年代;
3、第三次浪潮:20世纪七十年代后期。
1、自由主义女性主义
2、激进主义女性主义
3、社会主义女性主义
4、后现代女性主义
1、弗吉尼亚.伍尔夫
2、西蒙娜.德.波伏娃
一、西方女性主义的产生
1、被歧视的女性
&S226;托马斯《神学大全》:女人是一个不完整的男人。
&S226;亚里斯多德:女性之为女性是由于某种优良品质的缺乏。
&S226;弥尔顿《失乐园》:夏娃对亚当说.上帝是你的法则,而你是我的法则。
&S226;柏拉图:在理想国里,妇女也只是使男子幸福的工具。
&S226;卢梭:
女人是要取悦于男人、要贡献给男人、要赢得男人的爱和尊重,要哺育男人,要照顾男人,要安慰、劝慰男人,并要使男人的生活甜蜜且愉悦。
(完整版)后现代女性主义理论解读
该思潮提出了实现男女差异性平等、认同差异、包容差异,并且认为差异并不必然带来性别歧视;呼吁建构女性自我意识,立志铲除地球上所有不平等现象与制度。概括地说,后女性主义思潮一是认为女性主义夸大了男女不平等的问题,是一种“受害者”哲学;二是认为男女不平等的问题原本就不该政治化,是女性主义人为制造出来的;三是认为对男女不平等问题不宜以对立态度提出,而应以寻求两性和谐的态度提出来。
后现代女权主义理论解读
后现代女权主义产生于20世纪80-90年代,是在现代女权主义各大理论派别长达百余年的论争之后,随着后现代主义思潮的兴起,而出现的一个崭新的女权主义理论流派。它是在面对当前的妇女生存状况和妇女问题,在反思现代女权主义的基础上吸收了后现代主义的理论观点,从另一种角度探寻妇女解放的途径而产生的。它试图发展出一套不依赖传统哲学基础的女权主义的社会批判范式。后现代女权主义并不是一个统一的女权主义流派,它自身也充满了矛盾,各种理论侧重点不同,有时相互冲突、歧义百出,政治主张有同有异,缺乏一致性,作为与现代女权主义不同的后现代女权主义,具有如下共同特征:否定所有那些高大宏伟和涵盖一切的现代理论,对关于社会、历史与政治的宏观理论进行彻底批判,并对所谓绝对真理、永恒基础和普遍性提出挑战;反对西方知识结构中最为根深蒂固的二元对立,提倡多元论的模式;反对普遍主义和本质主义,强调注重女性与女性、女性与男性因国家、种族、阶级、宗教的不同而形成的各种差异,呼唤人们注意女性内部千差万别的经验;反对现代社会中的统治关系模式;注重男性话语霸权对女性的压迫,承认主体性和权力的构成性等。
女性主义思潮
女性社会学的理论流派
西方女性主义思想流派
•自由主义女权主义:自由女权主义是女权主义中历史最为悠久的一个流派,发源于18世纪的自由主义——西方一种政治思想流派,反对“男公外”、“女私内”的家庭模式,并从“机会均等”的角度批评按性别的劳动分工,主张平等的教育权利、政治权利和经济机会。
主要观点:提倡理性,人人生而平等
两性之间在理性上的差异是教育机会不均等造成的
反对强调性别差异
玛丽.沃尔斯东《为女权辩护》
约翰.斯图亚特.穆勒《女性的屈从地位》
贝蒂.弗里丹《女性的奥秘》
•激进女权主义:20世纪60年代后期,各种激进的女权主义思想和行为崭露头角,由于“新左派”中的成员不满“新左派”社会主义者和民权团体对她们的态度,发起成立了强烈认同当代女性运动的一个派别。她们并无统一的目标和理论体系,也无稳定的组织机构,但通览她们的著作可以看出,尽管其解释各异,但她们相一致的观点是:妇女受压迫是最基本的压迫。激进女权主义将其理论重心放在男性针对女性的暴力行为以及性对女性身体的统治,它视男性群体为压迫女性的群体,要在一个男性中心的社会争取女性的中心地位。这一理论的极端形式是攻击异性恋、性暴力和淫秽色情品的制造与销售。它认为妇女受压迫的根源是男性对女性身体的统治,这种统治是通过两种途径来实现的,一是通过意识形态途径,包括淫秽色情品的制造,贬低妇女的思维定势等;二是通过实践的途径,包括男性中心的婚姻和财产法,剥夺女性的生育权利,性暴力等。
主要观点 :男权制的理论——妇女受压迫的根源
个人的就是政治的——性政治
妇女普遍的殖民化(最主要的理论建树)
当代英美文学中的女性主义思潮分析
当代英美文学中的女性主义思潮分析
随着女权运动的崛起,女性主义成为了一个当代文学中的热点话题。当代英美
文学作品中的女性形象越来越多地展现出强烈的女性主义特征,作家们也在不断地创作与探索女性主义。
一、女性主义思潮初探
女性主义在欧美的社会文化思潮中扮演了重要角色,它是一种强调在公共生活、政治、法律和经济等方面应赋予女性同男性平等地位的观念。女性主义在各个领域的影响越来越大,而文学作为一种重要的文化载体,自然也无法避免地受到其影响。女性主义文学主张把女性从传统的男性视角中解放出来,为女性争取权利和平等的社会地位,探索女性特有的身份和价值的文学。而当代英美文学中的女性主义作品也如此,强调女性的自我认同,反对男性主导的社会准则,探索女性自由与生存的价值与意义。
二、女性主义的创作风格与特点
当代英美文学中的女性主义作品在创作手法上有一些共同的特点,例如:关注
女性的内心世界与独立意识的觉醒;对传统性别观念的批判和颠覆;强调女性与外部世界互动的方式和策略。女性主义作品也注重展现女性的特点和独特魅力,并反思女性的历史处境与文化遗产。而这一创作风格与特点在诸多女性主义文学经典作品上得到了体现,例如:爱利斯特·瑞丝的《简·爱》和玛格丽特·阿特伍德的《使女的故事》等。
三、女性主义在当代英美文学中的体现
在当代英美文学中,一些作家以女性主义为主题发表的作品具有很高的知名度
和阅读量。这些作品涵盖了许多不同类型的小说、诗歌和剧本,涉及了社会、政治、文化等领域中的女性问题。当代英美女性作家的作品也逐渐引起了广泛的关注和探
当代西方女性主义教育思潮
○ 教 育 视 野 2008年2月号中旬刊 文教资料
三、当代西方女性主义思潮对中国女性主义教育 现状的一点启示
1.消除学校教育中的性别歧视 学校教育中存在着严重的性别话语, 主要表现在 课程方面。学校课程的学科理论框架、课 程内容、思维 与交流方式等往往都是让女性服从男性的主体性, 从 男性的角度来解释世界和自我。在课程选择上, 由于学 校教育把男女生学科选择的差异赋予了价值意义, 所 以 , 男 生 多 选 择 数 学 、物 理 学 和 自 然 科 学 等 逻 辑 性 强 、 需高度抽象思维的学术性课程。我国主流课程中存在 的性别歧视现象是我国占主导地位的性别角色意识形 态在课程中的反映, 要克服这些问题需要经历一个长 期的历史过程。我国应在课程观上关注女性, 强调女性 的知识、经验、情感, 反对性别歧视。 2.加强女童职业技术教育 推进教育改革, 加强女童职业技术教育要注重基 础教育和职业技术教育相结合、学文化和学技术相结 合, 大力开展女童职业技术教育和实用技术培训, 帮助 她们掌握一至两门技术, 增强她们适应社会、自我生 存 、自 我 发 展 的 能 力 。一 是 开 展 女 童 职 业 技 术 教 育 。如 开办女子职业技术学校, 专门招收初中毕业的女童, 开 设 适 合 当 地 经 济 需 要 的 种 植 果 树 、养 育 家 畜 、缝 纫 、美 容 理 发 、烹 饪 技 术 等 课 程;在 普 通 中 专 开 办 女 子 职 业 技 术教育培训班; 在普通中学对女生开设职业技术教育 课 程 等 。二 是 开 展 女 童 非 正 规 教 育 。“非 正 规 教 育 不 仅 使女童, 特别是大龄女童重新享有受教育的权利, 更 可 以 使 她 们 获 得 参 与 社 会 的 机 会 ”, “是 发 展 中 国 家 借 以 促 进 改 善 贫 困 地 区 女 童 状 况 的 有 效 途 径 ”。 有 关 部 门可根据市场需求, 有计划地在部分职高或劳动技能 培训中心有针对性地对大龄贫困女童进行实用技术 培训等。
女性主义---社会思潮
浅析西方自由主义女性主义思潮
摘要:发端于19世纪末叶的自由主义女性主义是由近代自由主义思想发展而来的女性主义思潮和女性主义
运动,是女权主义运动的先驱。自由主义女性主义的发展依次经过了早期自由主义女性主义、当代自由主义
女性主义等阶段。毋庸置疑,时至今日,自由主义女性主义依然具有理性分析的必要性。自由主义女性主
义思潮呼应和折射出西方世界的人文传统意识,它要求不分性别、同等对待的方法标示了追求两性平等的
起点。但是自由主义女性主义过于强调实现男女的同等权利,忽视了女性自身的独特性,这对其自身的发
展也产生了一定的局限性。
关键词:女性主义思潮;自由主义女性主义;价值分析
一、女性主义思潮及其发展
「女性主义」的英文字feminism,是源自于法国的feminisme。根据柯德教授的研究,1880年代创立第一个妇女参政权会社的法国女士奥克雷最先提出了这一词汇。1890年代,法国妇女团体或妇女刊物虽然时常引用它,但是温和派的妇女平权倡导者往往要与他保持距离,自称她们的组织是「女性的」而非「女性主义的」。直到二十世纪初「女性主义」才被法国各派争取妇女选举权运动者所接受。女性主义作为一种源于欧美的重要思潮,自产生起的一个多世纪里,伴随着欧美社会发展的脉动,掀起了两次大规模的浪潮。第一次浪潮发生于19世纪中叶到20世纪20年代,此时欧美各主要国家先后完成了资产阶级革命,自由、平等、民主的观点早已广泛传播,深入人心;另一方面,资产阶级政府仍然拒绝给予革命时期曾与男性并肩战斗的女性以平等权利。受到愚弄的女性们遂奋起抗争。她们要求获得与男性平等的社会、政治、经济权利,分享资产阶级革命胜利的果实,这就引发了第一次女性主义浪潮。这一浪潮的思想成果,以沃斯通克拉夫特的《女权辩护》、泰勒的《妇女的选举权》、约翰·穆勒的《妇女的屈从地位》等著作问世为标志。由于这一次女性主义的目标是实现男女平等,争取女性在政治、社会、经济等领城的合法权利。故其理论重在论证女性在知识能力、理性、德性和天斌方面并不逊色于男性,没有理由被排斥在权力系统之外①。第二次世界大战结束后,从战场下来的男性又一次把女性排挤出工作岗位,因此激起了女性的不满情绪。西方保守势力重弹19世纪“真正女性”的老调:宣扬“做个好妻子和好母亲,简而言之,做个好家庭主妇是世界上一切工作中最重要的”。论调经过大众舆论和现代媒体的传播,成为主宰女性的观念文化。陷于“家庭妇女”角色的西方女性,享受安逸生活的同时也感受到深深的失落和自我实现的缺失,内心充满了莫名其妙的烦燥和无力。女性主义的第二次浪潮应运而生。西蒙·波伏娃的《第二性》的出版揭开了这一浪潮的思想序幕,而费尔斯通的《性的辨证法》、弗里丹的《女性的奥秘》等著述进一步将女性主义的思想运动推向高潮。由于这一
女性主义思潮导论
女性主义思潮导论
(罗斯玛丽·帕特南·童著艾晓明等译)
武汉:华中师范大学出版社2002年10月
Feminist thought:a more comprehensive introduction ( 2 e 1998 )
胸怀全球生活——致中国女性主义者们的一封信
鸣谢
导言:女性主义思想的多样性
女性主义思潮的“父”标签和旧标志:教学工具
1自由主义的
2激进的(a自由主义的:雌雄同体和生育控制;b文化的:重估性别气质价值和母亲身份)
3马克思主义-社会主义的(a马克思主义:私有财产资本主义+b激进女性主义:父权制=c社会主义女性主义)
4精神分析的(俄狄浦斯情结)社会性别的(妇女的美德及其价值)
5存在主义的(第二性他者受压迫)
6后现代的(他者自由反抗的优越性)
7多元文化和全球的(自我是分裂的、文化殖民)
8生态主义的(自我与他者彼此相关联)
P10 所有的精神探求过程都是要把我们从无所不知的权威主义陷阱里解放出来,在这方面,无论现在还是将来,总有继续发展、完善、反省和拓展的空间。
第一章自由主义女性主义
1 18世纪、19世纪自由主义女性主义的思想根源权力高于善
古典主义者、意志自由论的自由主义者不干预市场自由
社会福利或平等的自由主义者弥补不利处境调节不平等
1.1 18世纪自由主义女性主义思想:平等教育
玛丽·沃尔斯通克拉夫特Mary Wollstonecraft(1759-1799年开始写作)工业化劳动力离家进入公共场所《女权辩护》(A Vindication of Rights of Woman)太太被圈养崇拜理性牺牲感情
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女性主义思潮导论
(罗斯玛丽·帕特南·童著艾晓明等译)
武汉:华中师范大学出版社2002年10月
Feminist thought:a more comprehensive introduction ( 2 e 1998 )
胸怀全球生活——致中国女性主义者们的一封信
鸣谢
导言:女性主义思想的多样性
女性主义思潮的“父”标签和旧标志:教学工具
1自由主义的
2激进的(a自由主义的:雌雄同体和生育控制;b文化的:重估性别气质价值和母亲身份)
3马克思主义-社会主义的(a马克思主义:私有财产资本主义+b激进女性主义:父权制=c社会主义女性主义)
4精神分析的(俄狄浦斯情结)社会性别的(妇女的美德及其价值)
5存在主义的(第二性他者受压迫)
6后现代的(他者自由反抗的优越性)
7多元文化和全球的(自我是分裂的、文化殖民)
8生态主义的(自我与他者彼此相关联)
P10 所有的精神探求过程都是要把我们从无所不知的权威主义陷阱里解放出来,在这方面,无论现在还是将来,总有继续发展、完善、反省和拓展的空间。
第一章自由主义女性主义
1 18世纪、19世纪自由主义女性主义的思想根源权力高于善
古典主义者、意志自由论的自由主义者不干预市场自由
社会福利或平等的自由主义者弥补不利处境调节不平等
1.1 18世纪自由主义女性主义思想:平等教育
玛丽·沃尔斯通克拉夫特Mary Wollstonecraft(1759-1799年开始写作)工业化劳动力离家进入公共场所《女权辩护》(A Vindication of Rights of Woman)太太被圈养崇拜理性牺牲感情
1.2 19世纪的自由主义女性主义思想:平等的政治权力和经济机会
约翰·斯图尔德·穆勒《妇女的屈从地位》(1869)消极的妇女美德
哈里雅特·泰勒(穆勒)《妇女的选举权》(1851)谋生所有阶级的妇女
合作:《论婚姻和离婚的早期论文》(1832)
2 19世纪自由主义女性主义的行动
P26整个19世纪美国的女权运动,包括妇女投票权运动都和废奴运动紧密联系在一起,这绝不是偶然的。《妇女、种族和阶级》安吉拉·戴维斯
1840年伦敦世界反奴隶大会不许可女性发言1848年纽约塞内卡会议《感性宣言》
内战安东尼、斯坦顿:全国妇女投票权协会革命和激进的女性主义纲领;露西·斯通:美国妇女投票权协会改良主义的和自由主义的女性主义纲领
3 20世纪自由主义女性主义的行动
第十九条修正案通过冬眠1960 斯坦顿、安东尼经济机会和公民自由
a自由主义女性主义:妇女权利小组,改良精英制度。全国妇女组织(NOW)全国妇女政治核心小组(NWPC)妇女公平行动联盟(WEAL)
b激进主义女性主义:妇女解放团体,以社群取代“制度”来自地狱的妇女国际恐怖主义密谋(WITCH)红袜子(Redstockings)女性主义者(Feminists)纽约激进女性主义者(New York Radical Feminists)
“全国妇女组织”1966 20世纪美国第一个明确的女性主义团体
4 20世纪自由主义女性主义思想:男女同等对待还是区别对待?
贝蒂·弗里丹《女性的奥秘》(1963)(The Feminine Mystique)白人、中产阶级、异性恋和受过教育的妇女的角度建议女人像男人一样《第二阶段》要求女人成为女人《年龄的喷泉》(1993)老年人雌雄同体离开女性主义靠近人道主义人格
5 自由主义女性主义的当代方向
Sex不能决定gender
6 对自由主义女性主义的批评
6.1 批评一:妇女能像男人一样吗?妇女愿意这样吗?她们应该这样吗?
埃尔西坦《为什么女人不能更像男人》(《第二阶段》)
6.2 批评二:妇女并非仅以理性和自主性生活
贾格尔《女性主义政治学与人性》
6.3 批评三:作为种族偏见者、阶级偏见者和异性恋者的自由主义女性主义
7 结论
教育、法律、职业保障
第二章激进女性主义:自由派和文化派的不同角度
1 激进自由派和激进文化派的女性主义者:对性/社会性别制度的诠释
1.1 分析社会性别特征(“男性气质”和“女性气质”)的压迫
盖尔·鲁宾:性/社会性别制度是“一套安排,社会通过这套安排把生物学意义上的性转变为人类活动的产物”
1.2 某些激进自由派女性主义者观点:米利特和费尔斯通
米利特(Millett)《性的政治》(Sexual Politics)(1970)社会等级制度取代了所有其他不平等——种族、政治、或经济不平等的形式男性-女性的关系是所有权利关系的范式
舒拉米斯·费尔斯通《性的辩证法》(Dialectic of Sex )
1.3 某些激进-文化派女性主义者的观点:弗伦奇和戴利的观点
《超越权力》(Beyond Power)《超越父神》(Beyond God the Father )1.4 分析在性欲方面的压迫特征(“男性主控”和“女性屈从”)
1.5 色情作品:男性控制女性性欲的症候和象征还是女性控制女性性欲的机会?
激进自由派:性激情无须禁忌1982
激进文化派:男性是主体女性是客体/ 巴纳德血缘性学研讨会
1.6 女同性恋:仅仅是性选择还是由女性控制女性性欲的范式
安·科迪特《阴道性高潮神话》(The Myth of the Vaginal Orgasm)
2 激进自由派和激进文化派女性主义者:生育对妇女是诅咒还是祝福?
2.1 自然生育:妇女受压迫的原因
激进自由派:费尔斯通皮尔西《时间边缘的女人》
2.2 自然生育:妇女解放的源泉
激进文化派:里奇《女人所生》(Of Women Born)女性终极权力——生育权力3 激进自由派和激进文化派的女性主义者:母职对妇女是有利还是不利?
3.1 反对生物性母职的例证
3.2 拥护生物性母职的例证
3.3 使女人成为母亲的条件是什么?遗传、受孕以及/或养育关系
4 对激进自由派和激进文化派女性主义者的批评
4.1 妇女本性:这是妇女“善良”的根源吗?
4.2 二元对立:阻碍激进女性主义思想发展的绊脚石?
第三章马克思主义和社会主义女性主义
妇女受压迫并不是个人蓄意行动的结果,而是个人生活于其中的政治、社会、经济制度的产物
1 马克思主义的某些概念和理论:其中的女性主义内涵
1.1马克思主义的人性概念
1.2 马克思主义的经济学理论剩余价值
1.3 马克思主义的社会理论异化
1.4 马克思主义的政治理论
2 恩格斯:《家庭、私有制和国家的起源》
(The Origin of the Family, Private and the State)(1845)
婚姻再生产劳动分工
3 当代马克思主义女性主义
3.1 资本主义制度下的家庭
3.2 家务劳动的社会化
3.3 家务计酬运动
3.4 可比性价值
4 对马克思主义女性主义的批评
4.1 社群主义者对马克思主义女性主义的批评
埃尔西《公共的男人/私己的女人》(Public Man/ Private Woman)
家庭:经济单位/情感单位
4.3 社会主义女性主义者对马克思主义女性主义的批评
5 当代社会主义女性主义者
妇女解放有赖于推翻资本主义制度;只有消灭父权制,才能摧毁资本主义制度6 在两个前线作战:向资本主义父权制的双头兽发动进攻6.1 朱丽叶·米切尔
《妇女地位》、《精神分析与女性主义》
6.2 艾里斯·杨