日本文化:相扑について

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浅析日本相扑运动与日本文化

浅析日本相扑运动与日本文化

浅析日本相扑运动与日本文化作者:陈胜来源:《青年文学家》2011年第23期摘要:相扑运动,被称为日本“国技”,诞生于一千多年前,具有悠久的历史,特点鲜明,广受日本民众的喜爱。

作为一项格斗运动,比赛过程竞争激烈刺激,具有较强的观赏性,同时也体现出日本民族特色和传统习俗,是日本文化的体现。

关键词:日本;相扑运动;日本文化[中图分类号]:G886[文献标识码]:A[文章编号]:1002-2139(2011)-23-0221-02相扑,被称为日本“国技”,是日本最受欢迎的体育竞技项目,自其诞生以来,深受日本人民的喜爱。

作为一项有着悠久历史的传统体育运动项目,它又从各个方面体现出日本独特的民族文化。

一、相扑运动的起源与发展相扑来源于日本神道教的宗教仪式。

人们在神殿为丰收之神举行比赛,盼望能带来好的收成。

在8世纪初完成的《古事记》、《日本书纪》等古典文献中就记载了关于相扑的故事。

《古事记》中写道:“建御雷神受命于天照大神,下世出云,掌管天下,但大国主命之子不服,与其相扑决胜负,迫使大国主命禅让王位。

当时,相扑似乎是作为一种神卜的形式存在的,它常常作为神的力量,在领土发生纷争或确定首脑时起着重要的抉择作用。

公元695年,日本开始有了相扑比赛。

公元728年,相扑进入日本贵族的生活圈子,宫廷中设立了“相扑节”,每年定期举行“相扑节会”,有比赛规则,成为宫廷中的重要仪式。

相扑节会持续了四百多年后,随着皇室势力衰退而开始普及民间,并于民间祭神、驱魔、庆祝丰收和占卜生产凶吉拉上关系。

日本进入武士时代后,相扑曾一度作为一种武艺受到武士们的重视,是武士的必修科目,这推动了相扑作为一种职业体育运动的发展,涌现出一批赫赫有名的大力士,在日本相扑史称之为“武技相扑”。

至室町时代时代末期,职业性相扑出现。

江户时代,相扑手日益增多,职业力士开始集结于江户、大阪、京都,形成组织,出现了“相扑会所”,经常举办比赛。

1684年在江户深川八幡神社院内举行的晴天八日江户劝进相扑大赛,被称为今天大相扑比赛的正式起源。

日本国技-相扑

日本国技-相扑
序之口。
相扑力士的发髻
相扑手是蓄发的,比赛前的 梳头就成了一道极为复杂的 工序,由分缝,抹油、截头 绳,针挑,完辫等组成,且 级别汪同的选手发式也不同。
3. 崇高神圣的运动
相扑运动充分体现出日本人严谨的礼仪和刚忍并容的性格,被认为是日 本传统文化的载体。有人说“不懂相扑就无法真正了解日本文化”。
相扑手是蓄发的,比赛前的梳头就成了一道极为复杂的工序,由分缝, 抹油、截头绳,针挑,完辫等组成,且级别汪同的选手发式也不同。
比赛前,要进行很严肃的仪式。相扑手们有力的双脚踩着地板,表示驱 鬼除邪。要用清水漱口,洗去污浊。最有意思的是撒盐。相扑手入场时, 会向“土俵”大把撒盐,在日本撒盐被认为能够驱邪。有人统计,每天 赛场上撒的盐可达到40公斤。
日本国技 — 相“丁字兜裆布”,在“土俵”上作蹲踞、摇晃、扑抓、摔 打状,观众们带着狂喜的表情引颈注目,这是一个让人颇觉有趣的场景。 这就是大相扑(sumo)。
它被誉为日本国技,是连天皇都喜欢观看的一项超级运动。
2. 相扑的起源和发展史
传说中的日本相扑可以追溯到2000年前,有史学家考证相扑运动发源 于中国先秦时代。《礼记·月令》:“天子乃命将帅讲武,习射御、角 力。”后传入日本。
相扑新手招募条件极其严格,首先是体格方面,体重须达75公斤,身高 须达1米73。更为要紧的是,相扑选手必须忍受地狱般的痛苦训练。平 日严禁喝酒,不许随便外出,每天早上5点起床训练,晚上八九点熄灯 休息,日复一日,年复一年,没有任何改变。教练们施与学生的是魔鬼 一样的训练方式。因此学员们会因为难耐其苦而跑出学校。
相扑运动尽管是一项看似粗糙的较力运动,但却有着很深刻的精神内涵, 那就是在拙扑中讲究谦虚端庄的礼仪和殊死拼搏的精神。相扑运动有三 个精髓,列其一的就是高度的精神境界,这其中包括忍耐力,斗志力和 修养。从进入部屋的第一天起,相扑士就开始在训练的点滴中体会这样 一种境界。每天早上五点起床,低等级学徒要老实地伺候师兄们的起居 活动,从煮饭、洗衣、擦地,到训练时的擦背递水,不得有任何怨言。 训练时,也不许叫苦累。相扑的学徒生涯被视为一种封闭的修行,平日 严禁喝酒,不许随便外出,每天早上5点起床训练,晚上八九点熄灯休 息,日复一日,年复一年,没有任何改变。每天相扑士先进行三项基础 训练﹙四肢着地施展腰部,推撞大圆柱,滑步﹚,此后才可进入真正的 赛场训练。因为训练艰苦,甚至发生过学徒因不堪负荷而出走的事情。 但这样严格艰苦的训练是为了培养相扑士的意志力和修养,此关不过, 将难以应对以后更为艰难的挑战。

日语课外知识の相扑について

日语课外知识の相扑について

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的。相扑不像拳击和西方摔跤一样有体重的限制 ,对力士选手来说有 可能找到自己的战术来打败比自己重两倍的对手。 每年有 6 场重大的大相扑比赛 ,3 场在东京举行, 还有 3 场分别在大 阪、名古屋和九州举行。
每场比赛将持续15天,每位力士每天将迎战一个不同的对手。比赛冠 军也就是在15场比赛中成绩最佳的选手 ,在最后一场比赛结束后将被 授予「天皇赐杯」 。另外还有3个附加奖,「殊奖」被授予那个打败横 纲(最高冠军)和大关(冠军)的力士。 「敢斗奖」被授予最富有战斗精神 的力士,「技能奖」被授予最具有战术的力士。要想获得上述这些奖 的力士,至少在15场的比赛中获得8场比赛的胜利。 相扑的等级排列 现在的日本大约有800名职业的相扑选手 , 级别从最低的弟子到最 高的横纲。在每次相扑比赛结束后 ,根据力士们在15天比赛中的表现 来调整他们的级别排列。新的公布排名表叫做「番付」(级别排列名 单),这是由日本相扑协会模仿古代的书写风格而印刷颁布的。力士们 最先是被任意地分成东西两队 ,尽管他们并没有代表本队进行过比赛 , 也没有规定和对方比赛。 「级别排列名单 J 很长,用粗体字记载着级别 较高的力士和幕内力士的名字。
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, 在级别排列名单中随后的那些力士的级别,是「十两」和「幕下」 他们的名字字体慢慢变小。跟着是「三段目」和「序二段」 ,最后是 「序之口」 。 「幕下」以下的选手在比赛期间不是每天都参加比赛的。 比赛从早上由级别最低的力士开始 ,随着比赛的推进参赛力士的等级 也越来越高。当一天将结束时比赛也就达到高潮 ,这时的比赛是由横 纲选手来完成的。
日語課外知識の相撲について
前相撲 まえずもう 番付外になります 属于番外

序の口 じょのくち

相扑中的日本文化

相扑中的日本文化

文化纵横相扑中的日本文化赵祎男 安庆师范大学外国语学院摘要:相扑是一项古老的运动,在日本有着悠久的历史,是一项深受民众喜爱的体育竞技项目,被誉为国技。

它在日本经历了很长的发展历程,其中方方面面都蕴含着深厚日本文化。

本文主要从相扑在日本社会发展中的职能转变、力士的成长之路两个方面来分析日本相扑中独特的日本文化。

关键词:相扑;日本文化一、相扑在日本社会发展中的职能转变日本相扑源于日本的农耕文化,是日本文化的重要载体之一。

随着日本社会的发展,相扑的形式与社会职能也在不断发展变化,主要经历了以下几个阶段。

(一)庆典相扑日本关于相扑的最早的史实记录是在《日本书纪》中,公元642年,皇极天皇为招待从百济来的使者,召集士兵表演相扑比赛。

公元726年,农业喜获丰收,圣武天皇为了表示对神灵的感谢,在神社举行相扑比赛。

《续日本纪》中记载了关于“天览相扑”的最早记录,公元734年圣武天皇亲自观看相扑比赛,天皇观赏相扑比赛被称为“天览相扑”,并且将7月7日定为相扑节,每年的七夕庆典上都会在宫中举行相扑活动,直到1174年,高仓天皇因为平源之战结束了约有400年历史的相扑节。

庆典相扑的形式与内容都和现代相扑大致相同,但是当时的相扑比赛不设场地,也就是说不是在“土俵”上进行的,只是在一片相对开阔的土地上进行的。

(二)武家相扑随后,日本进入了由武士作为统治阶级的武家社会。

各地相扑选手们在在战火纷飞中抓住了机遇,成为了武士,并凭借自身的武艺取得官职。

相扑运动在这一时期非常盛行,因为既锻炼武士的身体,又可作为一项娱乐活动,非常受到武士阶层的欢迎,著名的武将织田信雄就因喜爱观看大型相扑比赛而闻名。

镰仓幕府成立后还经常举行有将军观看的“御览相扑”。

但是镰仓末期到室町时代的300年间,因统治阶级喜爱茶道、花道、舞蹈等,各类相扑比赛一度被禁止。

到了战国时代,相扑又收到了武士阶级的推崇。

(三)劝进相扑日语「勧進」一词是化缘、劝布施,为造立、修复寺庙、佛像等集纳捐赠款的意思。

日本相扑文化

日本相扑文化

日本相扑文化——11周虹羽相扑运动是日本文化的重要载体之一,作为日本的国技已经有很长的历史,在日本的文化系统中也有其特殊的地位,是日本传统文化中不可或缺的一部分。

现在,相扑也作为日本的“形象大使’’而成为其一种外交手段,也就是所谓的“相扑外交”。

它蕴含着日本人独特的审美情趣,凝聚和体现了日本传统的文化和民族精神。

同时,相扑也是日本文化中非常深奥、最难理解的文化之一。

相扑来源于日本神道的宗教仪式。

在奈良和平安时期,相扑是一种宫廷观赏运动,而到了镰仓战国时期,相扑成为武士训练的一部分。

18世纪兴起了职业相扑运动,它与现在的相扑比赛极为相似。

相扑讲究程序,注重仪式感,重视礼节,提倡“以礼开始,以礼结束”。

例如,横纲级力士出场有自己一套独特的仪式以显示尊贵,这是因为晋升横纲非常困难。

力士首先要达到大关级,然后要连续两次赢得大赛,最后还要通过日本相扑协会对他人格和品行的严格审验。

在横纲级创立至今的300多年历史里,只有68名力士拥有这个殊荣:再如、力士的发型,高等级和低等级力士的发型也不一样。

这些发型都是日本江户时期的流行式样,当然它们被保存下来也不仅因为传统,留这样的发型在跌倒时能起到保护头部的作用;在相扑比赛时,选手们会做一些有象征意义的动作,如摊开双于以示自己没有携带武器,把腿迈向空中然后顿足,象征着驱赶恶鬼。

最让人感兴趣的是力士们都会在场上撒盐,据说这样可以保持赛场的清洁,同时还有防止受伤的作用。

不过撤盐也不是每个力士都能做的,级别很低的力士就没有这样的特权;相扑比赛中常会出现双方选手蹲下却又起身回到角落的场面。

这被称为“冷战”,能够使选手们充分做好准备。

比赛有时候在几秒钟内就会完成,但是“冷战"最长却能够达到4分钟。

对于相扑爱好者来说,冷战的精彩不亚于正式的比。

相扑比赛在台子上进行。

整个台子为正方形,中部为圆圈,其直径为4.55米。

比赛时,两位力士束发梳髻,下身系一条兜带,近乎赤身裸体上台比赛。

日本相扑

日本相扑

福岡
十一月
大阪
三月
名古屋
七月
東京
一月 五月 九月
相扑手
年龄:18-----35
二十岁之后要求身 高一米七五以上,体 重一百二十公斤以上
相扑手按比赛成绩,分为十 个等级:序之口、序二段、三 段、幕下、十两、前头、小结、 关胁、大关、横纲。横纲是相 扑手地最大限度段,十两以上 地相扑手称为力士,成为职业 相扑手,有不菲地工资收入。 调查显示日本相扑选手每月地 薪水情况为:横纲282万日元 (约合RMB19.56万元),大关 235万(约合RMB17.36万元)日 元,关胁170万日元(约合人民 币12.56万元),小结130万日元 (约合人民币9.6万元),前头 103万日元(约合人民币7.6万 元)。
算输。 ▪ 在土俵内,脚底以外的身体任何一个
地方着地也Байду номын сангаас是失败。如果双方都摔 出土俵之外,则以先触地者为输,胜 负十分清楚。
相扑的饮食
▪ 为了增加体重,力士们通常采用一种 以饮食和睡眠为主的催肥法。日常, 他们只吃一种叫作“力士火锅”的特 殊饭食。这是一种典型的营养餐,即 将牛肉、鱼肉、豆制品、蔬菜等放在 一个大锅内炖煮。
女子相扑
日本大相扑最高级别力士、横纲 级的武藏丸
相扑的地位
▪ 相扑是日本的国粹,是日本人特别喜欢的一项传统体 育运动,相扑运动同富士山一样成为日本的代名词。出 类拔萃的相扑手像影视明星一样受到日本国民,尤其是 青少年的喜爱和崇拜。
相扑的比赛规则
▪ 相扑用 推 撞 顶 摔 展开较量。 ▪ 只要踏出土俵(比赛场地叫土俵)就
饮食安排
▪ 相扑手一天只吃中午和晚上两顿饭,都是 火锅,只是每天的口味有所变化。
▪ 通常火锅吃饱了之后,有些相扑手还要吃 大量的奶油蛋糕等甜点,吃完后马上睡觉。

相扑1

相扑1
相撲の魅力
•歴史 •力士 •精神
相撲の歴史(日本)
古代、弥生時代、古墳時代、飛鳥時代、奈良時代、 平安時代、鎌倉時代、南北時代、室生町時代、戦国時代 織豊時代、江戸時代、明治以降
力士
表面上:高収入、人気者、綺麗な妻(成功した力士) 実際上:寿命が短い、等級制度、厳しい稽古
亡くなった力士の人々
力士 前田頼孝 龍興山一人 若三梅雅裕 玉の海正洋 剣晃敏志 大翔鳳昌巳 蔵間竜也 双葉山定次 栃錦清隆 --享年 15 22 25 27 30 32 42 56 64 --死因 拡張性心筋症 虚血性心不全 急性骨髄性白血病 肺血栓 汎血球減少症 膵臓がん 慢性骨髄性白血病 劇症肝炎 脳梗塞 ---
精神
• 礼に始まり、礼に終わる(尊重、遵守、適度、自律) • 不撓不屈、堅忍不抜 • 助け合い、相手

日本相扑文化

日本相扑文化

日本相扑文化摘要相扑,是一种以角力为主要形式的徒手格斗之道。

日本相扑的历史非常久远,相传在公元前就已出现,它源于日本农耕文化,是民间用来占卜丰歉的祭祀仪式,后来随着社会的不断发展,相扑运动趋于成熟和完善,形成了现代的相扑之道。

相扑运动是日本文化的重要载体之一,作为日本的国技已经有很长的历史,在日本的文化系统中也有其特殊的地位,是日本传统文化中不可或缺的一部分。

现在,相扑也作为日本的“形象大使’’而成为其一种外交手段,也就是所谓的“相扑外交”。

它蕴含着日本人独特的审美情趣,凝聚和体现了日本传统的文化和民族精神。

同时,相扑也是日本文化中非常深奥、最难理解的文化之一。

前言相扑的日语发音为「すもぅ」,「すもぅ」在日语里本来是指争斗和格斗的意思。

相扑(sumoo)亦称角力、角觝。

关于“相扑”汉字的来源,有两种说法,一种说法是印度人将释迦牟尼传记《佛本行集经》翻译成汉字时,将印度的徒手搏斗竞技翻译成“相扑打;另一种说法是相扑源于中国。

中国和日本两国在历史上都有相扑。

从一些出土文物看,中国秦汉时期的角抵形象同日本现在流行的相扑很相似。

至迟在西晋初年,中国已有相扑的名称。

唐宋元明清各代,相扑活动一直盛行。

到了清代中叶,相扑的名称才逐渐消失。

现代,相扑一直被认为是日本的武技,其实,相扑原是我国古代“角抵”的一种。

早在西汉初年,冀州(今河北)一带流行着一种民间游戏:人们戴着有角的面具互相比武、斗力。

这种既是竞技又是表演的活动,被称为“角抵",又名“蚩尤戏一。

司马迁在《史记·黄帝本记》中曾记载:“蚩尤氏头有角,与黄帝头,以角抵人,今冀州为蚩尤戏。

"将“角抵"与黄帝战蚩尤的传说联系起来,这就足够说明它的漫长历史。

古代的“角抵"的范围很广,相扑仅是其中一部分。

到宋代,。

角抵"一词才专指摔跤一类活动,亦称相扑。

①“天子乃命将帅讲武,习射御、角力"@。

从中国晋朝的历史书也可以追溯到“相扑"这个词。

日本的相扑文化

日本的相扑文化

日本的相扑文化摘要:日本相扑是一项古老的运动,可以说相扑作为日本的传统文化遗产,成为世界了解日本,了解日本文化的一个窗口。

本论文主要从相扑的等级制度,相扑与神道教,日本人追求“大”的精神以及相扑与武士道的联系等多个方面剖析日本相扑背后所蕴含着的传统文化和传统道德、精神。

关键词:相扑等级制度神道教大武士道【中图分类号】G886.6一相扑的等级制度虽然作为一项竞技体育活动,相扑有其竞争的残酷性的一面,但是贯穿于始终的是有力士们以及整个相扑界都严格遵守的独特的相扑之礼,从与力士级别相应的各种不同的穿戴打扮到土?l场上的各项摆设仪式,无不透露着一种独特的文化气息。

其实,这种特殊的文化气息是指其森严的等级制度。

相扑最不同于其他竞技项目的特殊之处也正是在于它森严的等级制度。

相扑运动员按比赛成绩分十级:序之口、序二段、三段、幕下、十面、前头、小结、关胁、大关及横纲,不同级别相扑力士的物质环境和精神生活也有天壤之别。

任何人进人专业相扑界,都要从最低级开始做起,通过一场场的比赛来提高自己的排名。

有些学员因为级别低,最初不能入场学习相扑技术,甚至像吃饭、上厕所、洗澡等日常生活也要根据等级地位列出严格的前后顺序。

等级制度,对于整个日本民族各方面的影响都是非常深远的。

也正是这种制度所培养出的独特哲学观,保证了日本人要拥有坚定地毅力和遵守一定的秩序。

日本人喜爱相扑,不仅是出于对比赛胜负的兴趣,更多的还是对这项运动所反映出来的日本传统文化的推崇。

二相扑的宗教意义日本相扑运动还包含有一定的宗教意义。

这里所说的宗教是指日本的神道教。

神道教是日本民族最普遍,最久远的一种特有之道。

可以说相扑比赛完全是在日本神道仪式的规范下进行的。

比如力士会做一些有象征意义的动作,其实都来源于神道教。

如尘,此动作须力士摊开双于以示自己没有携带武器,再如四股,把腿迈向空中然后顿足,象征着驱赶恶鬼等等。

除此之外,相扑比赛开始的前一天,要在赛场上举行一种特别的赛圈仪式,由三位身穿白袍的裁判主持。

浅谈日本大相扑文化中的等级制度

浅谈日本大相扑文化中的等级制度
浅谈日本大相扑文化中的等级制度
王 璐 新乡医学院外语系
【摘 要】在日本,相扑有着举足轻重的地位,被日本人誉为国技,而且得到了很多日本人的喜爱,是日本历史和日本社会的重要特征之一。虽是一项日本传统的体育比赛项目,但却有着深刻的精神内涵,尤其是其中森严的等级制度。文章通过对相扑、相扑手、相扑中的等级制度及日本社会中的等级制度等的介绍,使读者更全面地了解相扑文化,更深刻地认识了解日本文化。
日本人喜爱相扑,不仅是出于对比赛胜负的兴趣,更多的还是对这项运动所反映出来的日本传统文化的推崇。等级制度,对于整个日本民族各方面的影响是非常深远的,也正是这种制度所培养出的独特哲学观,保证了日本人要拥有坚定地毅力和遵守一定的秩序,也保证了日本这个在地理位置上并不是很起眼的岛国,一直高效而又稳定的运转着。可以说不懂得相扑,就无法真正了解日本文化。
3.日本社会中的等级制度
每一个日本人首先是在其家庭内部养成遵从等级制度的习惯(年龄、辈分、性别次第鲜明),然后再把这种习惯用于经济和政治等更为广阔的领域。可以说,日本社会被细微的等级关系所划分,日本人经常依照等级制度来安排其世界秩序的。美国一位记者曾形象地说:“就一个民族而言,日本人的等级观念比美国人深得多,表现得也公开得多。当一家美国公司的几个保养得很好、又妙语连珠的高级董事登上一架飞机时,局外人得花点儿时间,才能判断他们当中谁是大老板。但是,当一家日本商社的几个董事上飞机时,谁是大头儿,总是一目了然。那位坐在靠窗户的位置上,公文包由别人拎着,并且只在同僚们向他鞠躬致意后才还礼作答的人,就是老大了。”
2.相扑和相扑手
在日本,每年要举行6次大型的相扑比赛,分为一月场、三月场、五月场、七月场、九月场和十一月场,分别在东京、大阪、名古屋、福冈四座城市举行,每次赛期十五天,每逢赛季时相扑迷都会蜂拥而至,相当于人民币300~3000元的门票,一下子就销售一空。相扑,看似一种粗糙的体育运动,却有着深刻的精神内涵,相扑运动讲究谦虚端庄的礼仪和殊死拼搏的精神,追求高度的精神境界,这其中包括练就坚韧的性格、超凡的毅力和朴素的品格,因此相扑被看成是日本精神的浓缩。新渡户稻造在《武士道》一书中写到:“一方面,勇的锻炼要求铭记着不哼一声的忍耐;另一方面,礼的教导则要求我们不要因流露自己的悲哀或痛苦而伤害他人的快乐或宁静。”“台上一分钟、台下十年功”用来形容相扑选手也是十分贴切的,相扑选手的训练过程是残酷的,他们必须忍受地狱般的痛苦训练,平日严禁喝酒,不许随便外出,每天早上5点起床训练,晚上八九点熄灯休息,这样日复一日、年复一年,没有任何改变。但相扑选手的训练同时也是自我修行的过程,当代职业大相扑比赛的相扑选手需要具有宽广仁慈的心胸,需要具备纯真、热忱、果敢的品质,在文化素养方面也有相当高的要求,比如相扑手的学习课程就包括思想修养、饮食、相扑技术、运动医学、生理学及汉诗……所以相扑选手受到人们的尊敬,大概这也是相扑运功不断后继有人的原因之一吧。

日本相扑介绍(日文版)

日本相扑介绍(日文版)
❖ 相扑力士们也在学习着包括日常训练和生活在内的人生方式—「相扑 道」。所以每个大力士还是日本文化精髓的体现者,肩负着将承载日本 文化的相扑运动加以发扬的责任。
❖ 相扑手也普遍受人尊重,地位相当崇高
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力水
❖ 比赛之前,身上要搽使“力水” 。同时取 “力水”漱口,润喉,以补充能量。然后用 “力纸”擦试身上的污秽,象征着清净心灵 上的污点。
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尘净水
❖ 抬腿、下蹲、手心相对摩擦并向上,两臂上 举后,再向下返回的动作叫“尘净水”。这 是一种传统的仪式。
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撒盐
力士进入场地后,就要撒盐,这 是为驱除场地上的邪气,使场地清 洁,皮肤不易受感染。每天的比赛, 为所有的力士准备的盐达45公斤。
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❖ 另外,在正式比赛之前,还要进行两三个小时的 仪式,包括祭祀仪式、入场仪式、弓取仪式、舞弓 等。穿着各种古代服饰的裁判,还会拿着扇子对着 观众拉长声调唱着什么,整场表演可以让观众充分 领略到相扑这一日本国技的风范。
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序序三幕 之二段下 口段
运动员等级
十 前 小 关 大 个横
两 头 结 胁 关 )纲











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相扑手的培养
❖ 依靠“部屋” ,最高领导叫“亲方”(即师父),亲 方一般由退休的著名力士担任。
❖ 每年从全国小学生中选招学员,少则几个,多则上 百人。
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相扑的规则
❖ 运动员在比赛时可以互相抓腰带,握抱头颈、躯干和四肢, 可以用腿使绊,可以拍打对方胸部,但不许踢对方胸腹,不 许抓兜裆和生殖器,不许抓头发、击双耳、卡咽喉,不许伤 害对方眼睛、胃门等要害处,不许用拳头打人或使用反关节 动作。

浅谈日本相扑文化

浅谈日本相扑文化

浅谈日本相扑文化摘要:相扑,作为日本的“国粹”。

它不仅具有悠久历史,以及文化内涵,是日本文化传承的符号,更能体现日本人的思想意识。

首先,相扑代表着日本人的一种精神,那就是追求强大的心理倾向的表现;其次,这种“大”实际上是一种对“小”所带来的耻辱的洗刷,也是一种激励。

日本人相扑所拥有的一种精神寄托,就是对资源(最初的粮食到后来的矿产)的渴求和对自身的肯定(过分的放大且强化)。

关键词:相扑;日本文化;大与小;以小搏大谈及日本的相扑运动,或许在我们的脑海中只是近乎全裸的两个大胖子在直径4.55米的圆形“土俵”上,扭在一起,进行角逐,巨人相撞,极富戏剧性。

但作为日本“国技”的相扑真的只是这么简单吗?那么,面纱下的的相扑运动又是怎样的呢?其实,历史悠久的日本国技相扑,不只是一项一对一地对抗的格斗术,更不是仅仅追求胜利的体育项目。

相扑作为一项竞技体育活动,虽然有其竞争的残酷性的一面,但是它现在依然保留着浓厚的日本文化的色彩,比如贯穿于始终的由力士们以及整个相扑界都严格遵守的独特的相扑之礼[1]。

相扑运动是日本文化的重要载体之一,是日本传统文化中不可或缺的一部分。

现在,相扑也作为日本的“形象大使”从而成为其一种外交手段,也就是所谓的“相扑外交”。

它蕴含着日本人独特的审美情趣,凝聚和体现了日本传统的文化和民族精神。

同时,相扑也是日本文化中非常深奥、最难理解的文化之一。

[5]1 相扑的产生及发展相扑(すもう),古称素舞,相传在公元前就已出现,它源于日本农耕文化,是民间用来占卜丰歉的祭祀仪式,后来随着社会的不断发展,相扑运动趋于成熟和完善,形成了现代的相扑之道。

直到明治四十二年(1909)时日本才将相扑定位在“国技”这个地位上的。

从17世纪起, 日本各地兴起职业性相扑,称为“大相扑”。

18世纪开始形成现代的相扑。

到明治四十二年(1909)时日本才将其定位在“国技”这个地位上的,从此,相扑运动便广泛开展起来。

至今日本的相扑比赛每年都要举行 6次,分为一月场、三月场、五月场、七月场、九月场和十一月场,成为群众最喜爱的运动项目之一。

日本文化-相扑

日本文化-相扑

相扑的地位-日本的“国技”
在日本,相扑运动是高雅的事 业,运动员要具备纯真、热心 、胸怀宽广的素质以及诚实果 敢、谦虚的修养。能够成为相 扑选手,都象征着至高无上的 荣誉,因为在过去,只有相扑 可以为天皇进行表演,因此在 日本国内,即便至今相扑选手 也受到更高的尊重
推动相扑发展两个因素 - ①宗教祭祀
相扑最初是一种祭神仪式,日本人自古 信仰的“八百万神”,被认为存在于自 然万物之中。人们将自然人格化,通过 人与人的角逐预测第二年农作物年景, 以后又发展成一种敬神仪式。如今的相 扑赛程安排上还保留着古时祭神仪式的 痕迹:
相扑比赛每季赛期开始,“横纲”(相 扑力士的最高级别)每天都要进行土俵 上场仪式。横纲在击掌后,左右两脚先 后在高举后沉重踏地,以震慑土地之神。 因为段位最高的横纲被认为是“真人 神”。
不到十两级别的力士没有月俸,只能从 前辈力士那里拿些零用钱,以激励自己 。
日本女生的 理想 型结婚对象
日本的很多女生,她们看中相 扑选手的原因就是他们的地位 和财力。因为在日本成为职业 相扑手,有不菲的工资收入。 加上日本相扑选手在日本的地 位非常崇高。 所以嫁给相扑选手,其实是一 个非常可靠的事情,这也是很 多美女喜欢相扑选手的原因。
相扑比赛规则
( 1 ) 首先比赛开始时,相扑选手们要 进行一个“热身”仪式,即脚踏地板举起 双手,掌心向外表示没有携带任 Nhomakorabea武器 。
( 2 ) 之后要用“力水”漱口、用“力纸” 擦身,并抓盐撒在台上-塩をまく(し おをまく),这样做的目的是为了表示 洁净和对对手的尊重。“盐”具有 清除 污秽的作用,这个仪式还象征着对比赛 胜负神圣宣誓。
相扑比赛擂台-土俵(どひょう)
相扑比赛在台子上进行。整个台子为 正方形,中部为圆圈,其直径为4.55 米。

漫谈日本的相扑文化

漫谈日本的相扑文化

相 扑是 日本 比较流行的一种运动 ,它有悠久的历史 。如今 ,相扑 经历几个朝代的发展,已经越来越受人 民的欢迎和喜爱,甚至被称为 “ 国技 ”。但 由于其复杂和深奥性 ,许多普通大众对相扑还不是十分 了解 。 说到相扑的起源 ,要回溯 到公元前2 3 年 ,相当于草原上的一种类 似摔跤 的运动 。但是 当时并不叫 “ 相扑”,也没有 固定的名字,只到 南北朝 时期 ,汉字在 日本开始流行,才将这项运动称为 “ 相扑 ”。据 日本史书记载 ,日本 的第2 1 代天皇雄略天皇非常推崇这种游戏 ,曾经 让宫女作为一种游戏 ,后来这种游戏便在民间得 到了推广 。随着时代 的发展 ,相扑这种运动越来越成熟 ,并且 自成体 系。由于这种运动的 特殊性 ,要求运动者要具有庞大的身躯,所以在 现在 的专业 比赛 中, 不论是男相扑还是女相扑都 比较肥胖 。但是由于这种运动 一般要求运 动者不穿上衣,所 以发展到近代 ,女相扑就逐渐消失了,只有个别县 保 留,但是女相扑不会像男相扑一样裸露上身。 当今,相扑不仅是 日本 的一种 民族运动,同时也蕴含了深 厚的文 化底蕴 。从根本上来说,相扑不仅 是一项竞技 比赛,其蕴含着礼仪和 文明。所 以从这个意义上来说,相 扑虽然具有 比赛的残酷性,但 是其 礼仪 贯穿始终 。同时 ,其穿着也蕴含着独特 的文化气息 。因此也可以 这样说,相 扑在 日本这么多年经久不衰 ,很大 的原因就在于其丰富的 文 化 底 蕴 。 如 今 ,作 为 日本 文 化 的 一 个 重 要载 体 ,相 扑 成 了人 们 了解 日本的一个窗 口,甚至成了日本的一个重要名片。 中国也有相扑 ,也是两名不穿上衣 的大力士摔跤 。但 中国不叫相 扑 ,而是 叫素舞 。在 日本,关于相扑的记载 ,是8 世纪初 的 《 日本书 纪》 ,最早应用在 外交礼仪 中。而这个时期,中国的素 舞已经产生 , 所 以很多人认为 日本的相 扑是由中国传入 的,但是至今如没有找到 明 确 的证据 。中国的素舞后来没有发扬光大 ,但是 日本的相扑却获得 了 很大 的发展 ,直到后 来成为一种体 育运动 ,成为一种专业的体 育竞技 项 目,甚至成 了日本 的 “ 国技 ”。 与相扑 的地位相对 应 ,专 门从事相 扑的运动 员也都 有很高 的荣 誉 。但是 由于历史的原因 ,目前 日本基 本上也都是男相扑运动员在 参 加 比赛 ,女性是被禁 止在相 扑比赛之外 的。但是 大阪府知事太 田房 江 ,作为 日本上第 一位女知事 ,是一位女权运 动者,连续两年要求为 相扑运动员颁奖。虽然她 的要求没有得到批准,不过 却加快 了女性参 加相 扑比赛 的进进 程 。尤其 是近些年 随着相扑加 入奥运会 的呼声高 涨 ,很多女性也开始从事相扑运动。 与男性相扑运动相 比,女性 的相扑有其 自身的特点。一是比赛场 地 不同 ,女性 不直接在 地面上进行 比赛 ,而 是在专用 的垫 子进行 比 赛 。二是 比赛服饰不同,女性服饰不像 男性一样裸露 ,比较保守。三 是比赛规则有所差异。在男性的相 扑比赛 中,允许使用头部撞击,但 是女性 的比赛 中却是被禁止的;另外,女性运动员是分不同等级的, 按照体重的不 同,进 行分级。 在 日本 ,相扑仍不是一项大众运动 ,因为它对运动员 的自身素质 有 比较高的要求 。传统认为 ,相扑代表的是 日本的民族精神 ,所 以从 事相扑运动的人 是 日本 民族精神 的和文化的代表,要求其不仅具有开 阔 的心胸 ,谦虚 的态度 ,同时还要有 刚毅的性格和 忍耐 的品质 。同 时 ,相 扑 比赛 也是一项技 巧性 比较 强的运动 ,可以 以弱胜 强, 以小 制大 ,所 以要求相扑运动员要善于拼搏 ,而且在 比赛 中,不论状 况如

运动赛事-相扑

运动赛事-相扑

力士的一生
序之口 → 序二段 → 三段目的順序是, 序之口選手中比賽成績較好者,其名字 可從番付表最下段上升一層為 [ 序二 段 ] ,再優者更可再上至第三層為 [ 三 段目 ] 。三段目選手則需在國技館之相 撲教習所進行一個月左右之研習,研習 內容包括 : 相撲之歷史、知識、即為日 後升上關取之簽名等。 幕下三段目之上為幕下,由於幕下與正 式選手關取之最下層 [ 十兩 ] 只差一步, 故而在付人中可算是老大。而在大學或 業餘比賽中,得第一名而入職業相撲界 者,入門之時即跳升為 [ 幕下付生 ] 。 幕下選手中此場十五日比賽內全勝者, 即昇為關取之十兩;或比賽最優者,亦 可在下一場比賽中昇為關取。
相撲的進階順序與所得
力士的一生
從入門、新弟子到橫綱 職業選手入門無年齡限制,但需身高 173 公分以上,體重 75 公斤以上。 前相撲是指序口檢查合格之新弟子即謂 [ 前相撲 ] ,這些新弟子們即在土俵上相 互比賽,在十五日之比賽中,前五日比賽 三勝者唯 [ 一番出 ] ,前八日比賽中三勝 者為 [ 二番出世 ] ,前十三日比賽三勝者 為 [ 三番出世 ] ,即可在土錶上舉行 [ 新 出世 ] 發表。並且其名字可登在番下一場 比賽之 [ 番付表]上,此後即上相撲選手之 路,故名序口。又因名字登在番付表最下 面,且人數眾多,字體很小,需用顯微鏡 才看得到,所以又名 [ 顯微鏡 ]
運動賽事-相撲
報告人-陳熒秀
日本相撲文化簡介
在日本各項傳統藝能中,一直保有高度的人氣、歷久不 衰的項目,便非相撲莫屬。堪稱日本國技的相撲運動, 已擁有相當悠久的歷史,而現行的制度是在三百年前確 立的。
相撲的由來
相撲歷史可以追溯到1500 年前,也是日本最早的競 技活動;跟據傳說,各部 落間的領導權由相撲賽決 定,獲勝者所屬的部落即 有最高的地位。 相撲最早出現於宗教活動, 在豐收的季節,民眾在神 壇前面舉行慶祝活動之一。

日本相扑介绍(日文版)

日本相扑介绍(日文版)
❖ 职业相扑于20岁之后大都体重 120公斤以上,他们的食量大 约是正常人的10倍。
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数量与地位
❖ 现在,日本共有728名相扑力士(2004年9月时的统计)日本出现了很多 外国出身的相扑力士(2004年有61人)。现在日本相扑史上的横纲一共 只有68位。
❖ 一名成功的相扑大力士,在日本会享受到英雄一样的荣誉.
❖ 如果双方经过长时间角斗,精疲力尽而胜负未分时,裁判员 可以宣布比赛暂停,休息后再重新开始比赛,直至决出胜负。
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技法
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日本的相扑大赛
❖ 每年举行6次大赛,每次15天,分东西两大阵 营,各15人。
❖ 一月、 五月、 九月在东京,三月在大阪,七 月在名古屋,十一月在福冈。
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◇ 相撲場地與規則
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外方内圆的比赛场地——土俵
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为相扑工作的人们
裁第
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序序三幕 之二段下 口段
运动员等级
十 前 小 关 大 个横
两 头 结 胁 关 )纲











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相扑手的培养
❖ 依靠“部屋” ,最高领导叫“亲方”(即师父),亲 方一般由退休的著名力士担任。

论相扑的发展历程和相扑文化-2019年精选文档

论相扑的发展历程和相扑文化-2019年精选文档

论相扑的发展历程和相扑文化“相扑”在日语里写成“相?洹保?其比赛形式类似中国的摔跤,是日本的国技,深受日本人的喜爱。

相扑作为日本传统的竞技项目,具有深远的意义。

“角力”又称“角抵”,“相扑”,是古代中一种徒手对抗性竞技活动,堪称中国摔跤的鼻祖。

盛行于日本的相扑,类似于中国的摔跤。

那么相扑到底起源于哪里?它代表着什么样的日本文化呢?本文将在总结现行研究的基础上,从相扑的起源着手,追溯日本相扑发展历程,并分析日本相扑所传递的民族精神和独特的审美情趣。

一、先行研究目前中日两国的研究学者对相扑从不同的角度进行了研究,主要集中在以下两个方面:1.相扑的起源问题关于相扑的起源,中日学者分歧很大,日本学者普遍认为相扑源于日本固有的本土文化;而中国学者认为日本相扑应该与中国的角力文化有着渊源的关系。

舒敏在《再考相扑运动的起源》[1] 中指出相扑的起源有几种说法,一是唐宋中原起源说,二是蒙古摔跤起源说,三是日本本土文化起源说(起源于日本本土的稻作文化和神道教仪式)。

苏州大学的罗时铭[2] 则从中日两国相扑各自的产生的时间入手,继而谈及各自的发展过程,进而指出日本相扑是对中国相扑的传承,是中国式相扑与日本本土文化结合而产生的。

2.相扑与中国的体育文化的对比刘明亮[3] 从起源发展,传统文化,比赛规则,场地服饰等方面比较了中国的太极推手和日本的相扑,指出了二者的异同。

3.相扑文化阐释中国社会科学院中日历史研究中心的周颖昕在其大作《相扑中的日本文化》研究了相扑的历史,发展,等级制度及相扑的人生等。

王秀文在《日本“国技”一一大相扑运动的文化透视》[4]一文中探讨了相扑产生、发展的过程以及相扑运动和相扑文化。

以上总结了目前关于相扑的先行研究,那么相扑到底是怎么起源和发展起来的呢?二、相扑的起源与发展(一)相扑的起源1. 日本起源说日本人认为日本相扑的历史非常久远,起源于日本的古时代。

在日本的古时代的埴轮,须惠器上就描绘有相扑的情况。

浅谈日本大相扑文化中的等级制度

浅谈日本大相扑文化中的等级制度

浅谈日本大相扑文化中的等级制度摘要】在日本,相扑有着举足轻重的地位,被日本人誉为国技,而且得到了很多日本人的喜爱,是日本历史和日本社会的重要特征之一。

虽是一项日本传统的体育比赛项目,但却有着深刻的精神内涵,尤其是其中森严的等级制度。

文章通过对相扑、相扑手、相扑中的等级制度及日本社会中的等级制度等的介绍,使读者更全面地了解相扑文化,更深刻地认识了解日本文化。

【关键词】相扑等级制度【中图分类号】G112 【文献标识码】A 【文章编号】1006-9682(2009)04-0074-02一、相扑1.相扑的历史相扑——这种既是竞技又是表演的活动,被称为“角抵”,又名“蚩尤戏”。

司马迁在《史记•黄帝本记》中曾记载:“蚩尤氏头有角,与黄帝头,以角抵人,今冀州为蚩尤戏。

”将“角抵”与黄帝战蚩尤的传说联系起来,这就足够说明它的漫长历史。

传说中的日本相扑可以追溯到2000年前,有史学家考证相扑运动发源于中国先秦时代,后传入日本。

日本体育百科全书记载:“日本的相扑与中国的角抵和拳法有相互关系。

”相扑来源于日本神道教的宗教仪式,带有浓厚的民俗色彩,最初相扑在庆典和祭祀上出现,是人们在神殿为丰收之神举行的一种比赛,盼望能带来好的收成。

到19世纪末期时,明治政府曾经一度宣布禁止,认为两个衣着甚少、下身只系一条兜带,近乎赤身裸体身躯肥胖的巨人上台比赛,代表丑陋和愚昧,但后来在民众强烈呼声下,政府不得不恢复这种运动,今天,在日本,相扑运动依然以其独特的魅力占据着日本国粹的地位,一名成功的相扑大力士,在日本会享受到英雄一样的荣誉。

2.相扑和相扑手在日本,每年要举行6次大型的相扑比赛,分为一月场、三月场、五月场、七月场、九月场和十一月场,分别在东京、大阪、名古屋、福冈四座城市举行,每次赛期十五天,每逢赛季时相扑迷都会蜂拥而至,相当于人民币300~3000元的门票,一下子就销售一空。

相扑,看似一种粗糙的体育运动,却有着深刻的精神内涵,相扑运动讲究谦虚端庄的礼仪和殊死拼搏的精神,追求高度的精神境界,这其中包括练就坚韧的性格、超凡的毅力和朴素的品格,因此相扑被看成是日本精神的浓缩。

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日本について、書けたことがたくさんあります。

でも。

、私は相撲を選択するのは、これはなぜであるか。

私は相撲にとって趣味があるので、相撲と縁があります。

どうしてこのように言いますか。

私は初めて日本語で書ったのレポートは相撲についての内容ですが、初めて日本について作たのPPTの内容も相撲です。

だがら、私は相撲にとってわかりに了解すると言われています。

では、皆に私の目の中の相撲を紹介させます。

まず、相撲とは、何物であるか。

相撲は、日本の国技つまり、日本特有の代表的な競技である。

歴史が古いというだけはなく、相撲おの精神が日本人の国民性にがっちしているからである。

相撲の一番大切な精神は「礼に始まって、礼に終わる」と言われ、「礼節をおもんじる」ことが重視されます。

上位の人を敬い、相手を尊重する気持ちを大切にする。

したがって、勝負に勝っても、相手に対する思いやりから、顔や体でその喜びを表すことは避けなければならない。

肉体的な強さを競うだけでなく、精神的にも充実した態度を示して、見る人にある種の感動与えるのが相撲である。

このため競技の前の仕切りと、競技が終わった後のお辞儀による挨拶が最も重要な動作となっています。

相撲の競技をする人を「力」>、競技を「取り組み」という。

相撲は体重別にの勝負ではまなく、体重で重い大型力士も、軽い小型力士も、同じ土俵で戦う。

「相撲には、勝負の深みや面白いがあり、真の人間性の戦いが展開される」と言われています。

小柄な力士が鮮やかな技で大きな力士を負かすのも、相撲の醍醐味の一つである。

プロの<大相撲>だけでなく、子供達が相撲をとって遊んだり、大人が祭りの余興として催される草相撲を楽しんだり、相撲は日本人に大変の人気のある庶民的なスポーツです。

それに、相撲はどこから来たのものか。

神話時代に神様同士が、「力比べ」をして、「国譲り」という大問題を解決したという伝説が相撲の始まりという話がある。

実際には、庶民の間で隣の村と比べてどちらが豊作になるかを占うため、村の力自慢同士を闘わせて、その結果によって豊作、凶作かを予想するという農耕儀礼が行われていた。

そして、豊作になった時には、感謝の気持ちをお込めて、神前で奉納相撲が行われた。

7世紀には、天武天皇の前で相撲の技を競う天覧相撲が行われたと言われている。

こうして、相撲が国民の間に広まった。

当時の相撲は「土俵」はなく、付き合ったり。

蹴り合ったりするtという中国の拳法に似たもので、時には生死を賭けたそうです。

その後、相撲は「見るスポーツ」として発展した。

特に、16世紀の戦国、安土時代の武将、織田信長(1534年~1582年)は大の相撲好きとして知られていた。

相撲史上における信長の役割は大きく、「土俵」は、信長が考案したものとされている。

ところが、見世物小屋などで、営利目的の相撲が盛んになると、喧嘩騒ぎなどがおきたりした。

風紀を乱すという理由で弾圧を受け、幕府は数回にまわたって、相撲禁止令を出したこともあった。

江戸時代(1603年~1868年)に入り、それまで京都や大阪で盛んだった相撲の中心が江戸(今の東京)にうつった。

そして、庶民の間の相撲熱は衰えることはなく、
江戸中期の元禄時代(1688年~1704年)に入ると、お寺や神社の建立などのために寄付を募ることを目的として勧進相撲が盛大に復興した。

相撲のチャンピオンである横綱の「谷風」や大関の「雷電」などのスター力士が誕生し、相撲人気は全国的に広まっている。

それから、この試合はどうのように行いますか
直径4.55の円形の土俵で力士二人が技競う。

力士はまわしを締めただけの姿で登場し、勝負に入るまでの制限時間(幕内で4分)内mに古式にのっとり、四股を踏み、また清めのための塩を土俵にまく。

土俵上の力士の行為にはすべて意味と由来があり、長く受け継ぐがれた一種の儀式である。

外国人が相撲に日本の伝統を見いだすのも、この辺に一因があるだろう。

勝負の決まり手は70手あるが、実際には、寄り、押す、突きが全体の半数を占める。

15日間の成績で地位は上下する。

最高位の横綱は過去60人あまりしかうおしていない。

そして、相撲用語と意味を説明します。

「親方(年寄)」現役の力士が引退した後、大相撲場所の興行の運営や弟子の養成を行う人のこと。

「年寄」とも言う。

「金星」「星」は勝負のことを意味する。

勝てば「白星」あるいは「勝ち星」、負ければ「黒星」だ。

成績の結果は「星取り表」と呼ば。

一場所、15日間で8日以上勝つと「勝ち越し」となり、「星を残す」とも言う。

平幕の力士が横綱に勝つことを「金星」と言う。

相撲以外の試合や競技でも、普段は力の弱い者がある時、強い者に勝った場合に「金星を挙げる」という言い方をする。

「ごっつあん」「ごちそうさま」が、なまった言葉。

「ありがとう」の意味として使われる。

一般でも、何かをもらったりした時に、「ごっつあんです」と言うことがある。

「桟敷」座って相撲を観戦する席のこと。

四角位枡形に区切ってあるので、「ます席」ともいう。

「巡業」一年間の六回ある「場所」とは別に、地方や海外へ行興行したり、公演することをいう。

「物言い」行司の判定に対して、土俵し下にいる審判員が疑問を持って、異議を言うこと。

5人の審判員が協議して最終的な結論を出す。

一般にも、計画案などに反対意見を言うことを「物言いをつける」という。

「千秋楽」25日間行われる一つの場所の最終日のことをいう。

歌舞伎などの演劇の最後の日も「千秋楽」という。

「ちゃんこ」力士が作って自分たちで食べる料理のこと。

魚や肉、野菜、何でも入れて煮込む。

鍋物の一つとして「ちゃんこ」料理」は人気がある。

それから、相撲選手、力士はどのように育成しますか?次は力士の一日を紹介させます。

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力士は普通、朝五時から六時頃起きて、先ず稽古をする。

朝稽古といい、激しい稽古で知られている。

それから、風呂に入って、午前11時頃に食事をする。

食後は昼寝をする。

体を大きくして太てために、昼寝は欠かせない。

そして、午後六時ごろ二回目に食事をする。

食事は基本的に一日二回。

一回に食べる量が一般の人より圧倒的に多く、「ちゃんこ料理」を中心にした栄養価の高い食事を取るため、力士の体重はどんどん増えていく。

寝るのは夜の10時頃です。

このままで、大部分の力士の体重は150キログラム以上です。

この体重があるのは、相撲の競技は体重の制限がありませんから。

力士は体重が重ければ重いほど有利である。

それで、肥育以外、力士は激しい運動もします。

激しい運動とは、自分自身の筋、肉を破壊し、引き裂きしますけど、筋や肉が大きくになさせる。

体重が増えるために、力士は普段「力士鍋」というものを食べだけ、中には牛肉、野菜、魚肉、豆を加工した食品などがある。

この食べたあと、力士らは大量なバター・ケーキを食べます。

それに、すぐ寝るそうです。

力士一回食べたの目方は5、6人の目方に相当します。

とても大変と思います。

他のスポーツより、相撲選手の寿命のほうがずいぶん短いである。

力士ら暴飲暴食し、太っているから、心臓病、肝臓の機能が退化などの疾病にかかり易いです。

力士に平均的な寿命はただ57歳だといわれています。

でも、日本の人気のある相撲だけに、試合の良い席いつでも売り切れていうそうです。

力士で成績は行事に判定されますが、成績がよければちいが上がり、負ければ逆に下がり、厳しい勝負の世界といわれています。

只今の相撲は国際化になりますが、女子相撲もだんだんだあります。

長い時間に相撲と接触した、私はずっと問題が一つあるですが、日本人はどうして相撲にとってそんな好きですか?相撲のルルが簡単で、コンクールの時間が短くて、勝負がすぐわかるそうであるが、相撲は質素な美と古典の美があるといわれています。

でも、これちょっとわかりにくいである。

未来、チャンスがあれば、私はきっと相撲の試合を見ることができます。

これは、私の目の中の相撲である。

日本文化:相撲について
名前:らいしゅうげつ
学号:201430130116。

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