文明：社会进步和人类开化的标志
科学技术在社会主义建设中的价值体现
科学技术在社会主义建设中的价值体现文件编码（GHTU-UITID-GGBKT-POIU-WUUI-8968）科学技术在社会主义建设中的价值体现摘要：科学技术是第一生产力，在社会主义建设中的价值及功能, 在于为整个社会大系统的运行和发展服务, 主要表现为科学技术推进社会主义物质文明的昌盛, 促进人类精神文明的建设, 增进人类社会制度文明的发展。
本文重点论述作为人类文明动力的科学技术价值, 不仅承载着社会和谐发展的经济价值, 而且还通过促进人与自然协调发展、促进人与社会协调发展、促进精神文明建设承载着社会和谐发展的人文价值和社会价值。
研究科学技术在社会主义中的价值体现，对于进一步发展科学技术尤为重要。
关键词：科学技术社会主义真理价值经济价值社会价值一、引言我们处在一个科学技术高速发展的时代，科学技术的进步推动着整个人类社会全面发展。
科学技术作为理论和实践的统一，它的价值在当今时代得到充分彰显，其对人类文明、生产发展、经济变革、社会进步及国家的军事实力、生态环境产生深刻影响。
科学技术发展改变了整个社会的面貌，影响着人类的命运和前途。
因此，如何准确的理解科学技术对人类发展产生的价值，将影响着整个社会的可持续发展。
同样, 在构建社会主义和谐社会的进程中, 科学技术这一“历史的有力杠杆”, 承载着社会和谐发展的价值。
具体来说, 科学技术通过促进人与自然协调发展、促进人与社会协调发展、促进经济增长、促进精神文明建体现出它在构建和谐社会中的生态价值、人文价值、经济价值和社会价值。
准确把握科学技术在构建和谐社会中的价值和功用, 对于我国实施科教兴国战略、构建社会主义和谐社会具有重要的现实意义。
二、全面认识科学技术的价值科学技术是一个历史的范畴，是一个极为复杂的历史现象。
从传统上看，科学的起源与技术的起源属于两个不同的分支。
因此，科学与技术具有不同的内涵，它们既相互融合，又相互区别。
科学与技术的融合，使科学技术形成一个完整有效的对社会产生深刻影响的大系统。
部编版九年级道法第五课知识点总结(5)
第五课守望精神家园1.文明是社会进步的状态，凝结着民族的价值追求。
文明是个体教化和开化的表征，也是社会进步、国家发展的标准（57.1）2.五位一体：经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明（57.2）3.怎样建设精神文明？（57.3）中国人民坚定文化自信，培育和践行社会主义核心价值观，推动中华优秀传统文化创造性转化、创造性发展，继承革命文化，发展社会主义先进文化，更好构筑中国精神、中国价值、中国力量。
4.对一个人而言，根是对生命的依恋和敬畏；对一个民族而言，根是对文化力量的借喻和对文化品格的自我认同（58序言）5.中华文化凝聚着中华民族共同经历的奋斗历程，蕴含着中华民族共同培育的民族精神，贯穿着中华民族共同坚守的理想信念，是中华民族共同创造的精神家园（58序言）6.中华文化的形成、内容、特点:(1)形成：各族人民团结互助，相互学习，用自己的勤劳和智慧共同开发建设祖国的大好河山，创造了灿烂的中华文化（59.1）(2)内容：独具特色的语言文字，浩如烟海的文化典籍，名扬世界的科技工艺，异彩纷呈的文学艺术，等等（59.2）(3)特点：源远流长，博大精深（59.2）7.文化中的积极成果作为人类进步和开花状态的标志，便是文明。
人类文明从来是以进步文化为基础，没有进步文化的发展，就不会有文明的发展。
（59相关链接）8.中华文化为什么会薪火相传，历久弥新？（59.2）中华文化具有应对挑战、与时俱进的创造力和海纳百川、有容乃大的包容力，虽历经沧桑仍薪火相传、历久弥新。
9.中华文化的作用（为什么）（69.1）中华文化积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，为中华民族的伟大复兴提供精神动力。
中华文化独一无二的理念、智慧、气度、神韵，增添了中国人民和中华民族内心深处的自信和自豪。
（61.1）10.怎样传承中华文化：（61相关链接）传承中华文化，绝不是简单复古，也不是盲目排外，而是古为今用、洋为中用，辩证取舍、推陈出新，摒弃消极因素，继承积极思想，实现中华文化的创造性转化和创新性发展。
文化的内涵与功能 高中政治统编版必修四哲学与文化
思考一：中国为什么能够拍出《长津湖》这一大片？
经济、政治决定文化
预算成本高达2亿美元（人民币约13亿人民币），是 中国有史以来最昂贵的影片，已经远超近年来好莱 坞投资的战争大片。
雄厚的物质基础，经济、技术实力
电影管理部门对本电影更加包容审查和科学的产业 政策支持。
中国政府的支持——政治
思考二：《长津湖》的播出带来什么？
C 而行。下列选项中对文化与文明理解正确的是（ ）
①文化和文明都是人类进步和开化状态的标志 ②只要是文明就是积极向上的 ③文化是人类文明的一项重要内容
④文化和文明都是实践的产物
A．①②
B．①③ C．②④ D．③④
6、文化的载体 P92-1
思考：以下文化是通过什么表现出来的？
•
器物、行为、制度 是文化的载体，而
【当堂检测】
5.种树者必培其根，种德者必养其心。习近平指出：“共和国是红色的，不 能淡化这个颜色。”为使红色文化发挥其精神力量的作用，上海最大化地利 用红色资源，通过“沉浸式”红色主题文化教育发挥了红色文化的功能，以
B 满足人民群众的美好生活的需要。这样做( )
①有利于保护红色文化，满足人民群众的精神需求 ②是因为人们接受红色文化的影响的过程往往是被动的 ③旨在使人们通过各种形式的文化活动接受优秀文化的熏陶 ④能使红色文化以其强大的感染力对国人产生深远持久的影响 A．①② B．①③ C．③④ D．②③
×
辨 析：
1.文化与经济、政治相互交融、相互替代。( ) 【解析】文化与经济、政治相互交融，表明随着社会的发展，三者之 间的联系加深，呈现彼此渗透、相互融合的趋势，但并不能抹杀三者 之间的区别。
2.文化是当今世界综合国力竞争的基础。( × )
马克思主义关于政治文明的基本观点
马克思主义关于政治文明的基本观点文明是人类改造世界的物质成果、政治成果和精神成果的总和，是社会发展和人类开化的进步状态的标志。
马克思主义关于政治文明的基本观点，是对人类文明的新总结、新概括。
一、关于“文明"一词在中国，早在《易经·乾卦》中就有“见龙在田，天下文明”的说法。
唐朝的孔颖达对此的解释是：“天下文明者，阳气在田，始生万物，故天下文章而光明也。
”《尚书·舜典》中有“睿哲文明”的记载，孔颖达将之解释为：“经纬天地日文，照临四方曰明。
”古代中国人对于文明概念的理解，主要是“文治教化”的意思，并不完全具有近现代的含义。
近代意义上的文明概念是清末才舶来的。
其含义如1915年陈独秀在《法兰西与近世文明》中解释的：“文明云者，异于蒙昧未开化者之称也。
La civili zatio n，汉译为文明，开化，教化诸义。
”在西方，文明(civili zatio n)一词产生于近代英国。
l8世纪初，英国合并苏格兰后，苏格兰的民法开始与英国的普通法融合起来，产生了文明这个词汇，意指法律或审判。
l755年，《英国语言辞典》把文明解释为“民法专家或罗马法教授”。
可见，“文明”一词从近代产生时起就与法律或法治有渊源性关联。
l8世纪后半叶，启蒙思想家在抨击中世纪的黑暗统治时，使用了“文明”一词，与“野蛮”相对，“法律”上的意义降为第二位。
19世纪以后，文明主要指开化、文化、文雅等。
从上述观点中不难看出，“文明”一词的出现，最初都与法律(法治)的进步直接相关。
英文“文明”一词“civili zatio n”的词根“civil”，来源于拉丁文“civis”，它具有三层含义：(1)公民权利的；(2)合法的；(3)民法。
民事、民法、公民权利为什么会成为社会进步的标识?英国著名历史法学家亨利-梅因爵士认为：一个国家文化的高低，看它的民法和刑法的比例就能知道。
高中政治必修四 7.1文化的内涵与功能
（2）联系：都是实践的产物，其创造主体都是人。 先进文化是人类文明的一项重要内容。
先进文化 文化 落后文化
文明
二、文化的功能 （一）文化具有引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的功能。
【解析】文化与经济、政治相互交融，表明随着社会的发展，三者之间的联系加 深，呈现彼此渗透、相互融合的趋势，但并不能抹杀三者之间的区别。
× 4．文化是当今世界综合国力竞争的基础。( )
【解析】文化是综合国力竞争的重要因素，经济和科技实力是综合国力竞争的基础。
知识框架
文化的内 涵与功能
文化是什么
文化的含义 文化的特征 文化与经济、政治的关系 文化与文明
优秀文化能够丰富人的精神世动,不断丰富自身的精神世界,是培养 健全人格的重要途径。
× × ×
辨析
1．文化对社会的发展起积极的促进作用。( )
【解析】文化有先进与落后、健康与腐朽之分。只有先进的、健康的文化才对社 会的发展起促进作用，落后的、腐朽的文化则会阻碍社会的发展。 2．经济发展是文化发展的基础，文化的发展与经济的发展亦步亦趋。( ) 【解析】经济发展是文化发展的基础，但并不意味着文化的发展与经济的发展亦 步亦趋，文化具有自身的传承性和相对独立性。 3．文化与经济、政治相互交融，意味着文化可以与经济、政治相互替代。( )
②文化对社会发展及个人成长有着深刻的影响
B
③文化是个人成长的催化剂
④先进的、健康的文化对个人成长和社会发展产生巨大的促进作用
A．①②③
B．①②④
C．①③④
D．②③④
巩固练习
科学技术概论
1.什么是科学与技术？它们之间是何关系？科学是一种反映客观事实和规律的知识与知识体系及其相关的活动事业，包含四种含义：⑴科学是一种反映客观事实和规律的知识；⑵科学是一种知识体系；⑶科学是一种探求真理推进知识的活动；⑷科学是一项复杂的社会事业。
技术：就是规范化的技巧和技能，也就是方法；包括实现技能技巧时的各种工具或设备，也就是手段，前者是技术中的软件，后者是技术中的硬件。
科学与技术的关系： 1、就相同点而言，科学与技术都是人类的理性创造活动及其成果，都属于历史的、发展的范畴。
都反映了人对自然的对象性关系， 2、就不同点而言，如果说科学更多地体现着人对于自然的认知和理解，更侧重于认识自然；技术更多地反映着人对于自然的改造和控制，更侧重于为了特殊的目的而改造自然。
2.哥白尼的日心说的革命性作用是什么？（1）建立了“日心说”；（2）日心说的发表是近代跨时代的发展；（3）近代天文学诞生的标志；（4）日心说动摇了神学宇宙观的支柱。
3.牛顿建立经典力学体系对近代科学有何意义？经典力学的建立对自然科学和科技的发展、社会进步具有深远影响。
一是科学的研究方法推广应用到物理学的各个分支学科上，对经典物理学建立意义重大。
二是经典力学与其他基础学科相结合产生了许多交叉学科，促进了自然科学的进一步发展。
三是经典力学在科学技术上有广泛的应用，促进了社会文明的发展。
4.简述科学技术与生产力的关系。
一、科学技术是第一生产力 1、科学技术是现代生产力中的重要因素。
生产力的基本要素是生产资料、劳动对象和劳动者。
生产资料是同一定的科学技术相结合的，科学技术为劳动者所掌握，将极大地提高了人们认识自然、改造自然的能力。
2、科学技术是现代生产力。
科学技术是发展和经济增长的第一要素。
过去，生产力发展和经济增长主要靠劳动力、资本和自然资源的投入；现在，现代社会科学技术、智力资源成为生产力发展和经济增长的决定性要素。
从发达国家经济发展的实践来看，尤其是这样。
【人教版】2023届高考政治考点剖析精创专题卷 专题九 文化与生活
专题九文化与生活考点34：文化与社会（1-12题 26、27题)；考点35：文化对人的影响（13-25题 28题）考试时间：90分钟满分：100分说明：请将选择题正确答案填写在答题卡上，主观题写在答题纸上第I卷（选择题）一、选择题（本题共25小题，每小题2分，共50分。
在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。
）1.西安“网红”景区大唐不夜城，以盛唐文化为背景，以唐风元素为主线，以体验消费为特征，着力打造集购物、餐饮、娱乐、休闲、旅游、商务为一体的开放式消费场所，带动了西安“夜经济”的发展，已成为西安最具影响力的城市文化地标之一。
由此可见（）①经济决定文化，城市文化传承以经济为基础②文化与经济相互交融，文化生产力作用突出③城市文化影响力与经济影响力是同步增强的④文化越来越成为城市核心竞争力的重要支撑A.①②B.①③C.②④D.③④2.我国在湿地生态文明建设中，很多科技成果得到了实际应用。
特别是资源开发利用、生态恢复治理等领域的研究成果，大部分直接转化到了经济建设与生态保护工程中。
这表明（）①文化是经济的反映，一定的文化由一定的经济所决定②人们在社会实践中创造和运用文化③先进文化对经济和社会的发展起着重要的促进作用④文化作为一种物质力量，对经济和社会的发展起着重要的作用A.①③B.①④C.②③D.②④3.文化和旅游部2021年6月发布的《“十四五”公共文化服务体系建设规划》提出，以文化繁荣助力乡村振兴，按照有标准、有网络、有内容、有人才的要求，健全乡村公共文化服务体系;精准对接人民群众文化需求，完善服务机制，加快实现文化资源网上配送、场地网上预订等功能，统筹公共文化服务供给。
提出上述要求是基于（）①文化生产力在现代经济格局中的作用越来越突出②文化促进人全面发展，为乡村振兴提供人才支撑③文化是一种精神力量，又可直接转化为物质力量④大众传媒具有文化传递、沟通、共享等强大功能A.①②B.①④C.②③D.③④4.当今世界文化在综合国力竞争中的地位和作用更加凸显，增强文化软实力和增强中国文化影响力的要求更加紧迫。
文化散论(一)
文化散论（一）作者：原木来源：《群文天地》2013年第01期人类从蒙昧、野蛮到文明一根据生活资料生产的进步状况，迄今为止的人类发展历史划分为三个阶段。
⑴人类发展的第一个阶段是蒙昧时代。
“蒙昧时代是以采集现成的天然产物为主的时期；人类的制造品主要是用作这种采集的辅助工具。
”蒙昧时代始于人类社会的产生，直至母系氏族制有了进一步发展，人类开始定居而形成村落的某些萌芽。
在人类历史上，蒙昧时代经历的时间最长，占去了人类历史百分之九十以上的时间。
蒙昧时代又划分为三个阶段：①低级阶段。
这是人类的童年。
刚脱离动物界的猿人群居而生，采集植物的根、茎、果实为食；由于劳动，已能直立行走，前肢变成了手，会制造工具，还产生了语言，分节语的产生是这一时期的主要成就。
②中级阶段。
猿人已进化到古人和新人（现代人类型），有了狩猎活动；发明了人工取火；使用着未经磨制的粗糙的石器，即所谓旧石器时代的石器；以血缘纽带为基础的母亲氏族公社逐步代替了原先松散的原始群的社会组织。
③高级阶段。
发明了弓箭；使用经过磨制的石器，即所谓新石器时代的石器；有了木制容器和房屋；开始定居并形成了村落；氏族制度有了进一步发展，已由氏族组成了胞族和部落。
在这个时代，生产技能和劳动工具的发展相当缓慢，这方面的重大发明是弓箭的制造和使用。
恩格斯指出：“弓箭对于蒙昧时代，正如铁剑对于野蛮时代一样，乃是决定性的武器。
”⑵人类社会的第二个阶段是野蛮时代。
“野蛮时代是学会经营畜牧业和农业的时期，是学会靠人类的活动来增加天然产物生产的方法的时期。
”它相当于原始社会后期，始于制陶术的发明，终于文字的出现；如果从社会制度上看，则是始于氏族制度的全盛时期，终于原始社会的瓦解和向奴隶社会的过渡。
恩格斯把野蛮时代又划分为三个阶段：①低级阶段。
发明了制陶术；开始驯养动物和种植植物；妇女从事原始农业生产，为氏族提供着可靠的生活资料，在社会生产中起主导作用。
②中级阶段。
发明了冶炼术和金属加工；有了园艺耕作和手工业；新型工具特别是铜器的出现促进了社会生产力的发展，有了剩余产品；出现了第一次社会大分工；交换成了经常的制度。
回归教材重难点 文化传承与文化创新 (原卷版)高考政治三轮冲刺过关(新高考专用)
回归教材重难点文化传承与文化创新课标内容：1.辩证地看待传统文化，领会对中华优秀传统文化进行创造性转化、创新性发展的重要意义，弘扬民族精神。
2.感悟世界文化的多样性，理解文化多样性的价值，明确文化交流互鉴的途径和意义。
3.辨识各种文化现象，领悟优秀文化作品的影响力和感召力；展示中国特色社会主义文化自信。
考查方向：必备知识：1.文化的内涵、文化与经济政治的关系、文化的功能、中华优秀传统文化的内容和特点、中华优秀传统文化的当代价值、中华民族精神。
2.文化的民族性、文化的多样性、文化交流、文化交融、正确对待外来文化。
3.革命文化与社会主义先进文化、中国特色社会主义文化发展道路的历史必然性、发展中国特色社会主义文化的基本路径、立足时代与实践、建设文化强国、坚定文化自信。
关键能力：1.辨识广义文化与狭义文化、文化与文明、传统文化与中华优秀传统文化、中华优秀传统文化与中华民族精神；结合实际材料分析文化的功能，分析中华优秀传统文化的主要内容、特点、当代价值和创造性转化与创新性发展，分析中华民族精神的具体表现；对各种文化现象进行评价。
2.理解民族文化的差异；分析文化交流与文化交融的实例，分析正确对待外来文化的正确态度。
3.阐释社会主义核心价值观是中国特色社会主义道路、理论、制度和文化的表达。
分析如何继承中华优秀传统文化和革命文化、发展中国特色社会主义文化。
论证中国特色社会主义文化源自于中华优秀传统文化，熔铸于革命文化和社会主义先进文化，植根于中国特色社会主义伟大实践。
阐明道路自信、理论自信、制度自信都是文化自信的表现。
学科素养：1.认同源远流长与博大精深的中华文化，树立文化自信；辩证看待中华传统文化，正确对待中华传统文化；通过自主学习，主动接受健康有益的文化，学习、弘扬和传播中华优秀传统文化和中华民族精神。
2.运用科学思维方法分析外来文化的精华与糟粕，吸收有益文化成果，自觉尊重和维护文化的多样性，加强相互交流、相互学习、相互借鉴；树立尊重不同民族文化的理念，做中外文化传播的友好使者。
统编版高中政治《哲学与文化》课文分析1
“腹有诗书气自华，最是书香能致远”
文化的内涵 与功能
文化是什么
文化的内涵 文化与经济、政治的关系 文化与文明的关系 文化载体
文化的功能
春秋战国时期，经济的发展比现在落后得多，但当时，诸子百
C 家，群星璀璨，是中国文化史上的黄金时代。这说明(
)
A．文化可以脱离经济发展水平的制约
B．人们的精神活动可以离开物质活动
C．文化有其自身的传承性和相对独立性
D．文化发展水平决定并制约社会发展水平
1. 一个情商较高的人，不仅能够妥善 管理自 己的情 绪，还 能够准 确地解 读他人 的情绪 表征， 诸如面 部表情 、肢体 语言等 ，进而 做出恰 当的反 映。
2. 肖邦的创作是如此博大精深，又是 如此有 意识地 自成一 体，因 此，可 以毫无 愧色地 说，他 的艺术 是世界 文化的 不容质 疑的组 成部分 。
(8)观看《中国好声音》节目 文化
经济成本：影片总投入超3.2亿；
制作过程： （1）剧本备案：向广电局提供剧本，进行备案； （2）剧本审核同意； （3）制作方进行拍摄：筹集资金、选择演员、组件拍摄组等…… （4）自审阶段：拍摄完成，需要进行自审； （5）官方审查：将样片送至广电总局进行审核，审核通过，方可在各大影 院上映。
材料一：中国的几个文化高峰先秦、魏晋、两宋、民国都处于分裂战乱 时代，此为“国家不幸诗家幸”； 材料二：钱学森之问：为什么建国60多年了，经济取得这么大的成就， 可是在文化上却出不了世界级的大师呢？
经济发展了，文化也就随之发展？
一、文化是什么
（三）文化与文明的关系
（1）区别：文明是人类进步和开化状态的标志。包括物质文明、精神文 明、制度文明、生态文明。文明是积极向上的。文化则有先进和落后之分。
中国文化史名词解释
中国文化史名词解释1文明: 文明是人类改造世界的实践活动所创造的成果的总和，是人类社会进步程度和人类开化状态的标志。
物质文明人类改造自然界的物质成果就是物质文明，它表现为人类物质生产的进步和物质生活的改善。
精神文明即人类社会在改造自然和社会过程中所取得的精神成果的总和，体现了人类精神生产和精神生活的发展水平。
精神文明决定于人类社会生产的发展水平，是社会进步和开化的标志。
精神文明以物质文明为基础，同时又对社会和经济、政治起着巨大的反作用。
2狭义文化:在定义文化的时候应注意的是文化本身可分为“广义”和“狭义”。
“广义的文化”包含物质文化和精神文化，而“狭义文化”则主要是指精神文化和制度文化。
狭义文化主要指精神文化，又称小文化；精神文化又称虚体文化，是指人类对自然进行加工或塑造自我过程中形成的用语言或符号表现出来的，精神的、人格的、主观的东西。
如文字、语言、宗教、哲学、音乐、绘画、书法、风俗、制度等等3宗法制度: 中国古代以血缘关系为基础的维护贵族统治的一种制度．宗，指宗族，宗法，即宗族之法。
它是由氏族社会的父系家长制演变而来，至周代结合政权的分封制而完备起来。
它是按照血统远近以区别亲疏的制度。
在宗法制度下，“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟”，形成了系统而完整的制度。
宗法制的一个关键内容是严嫡庶之辨，实行嫡长子继承制。
其目的在于稳固贵族阶级的内部秩序。
这一制度依靠自然形成的血缘亲疏关系以划定贵族的等级地位，从而防止贵族间对于权位和财产的争夺。
在宗法制度下，从始祖的嫡长子开始传宗继统，并且世代均由嫡长子承继。
这个系统称为大宗，嫡长子称为宗子，又称宗主，为族人共尊。
它对于巩固封建统治起着巨大的作用。
4二十四节气: 二十四节气是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法，是在春秋战国时期形成的。
由于中国农历是一种“阴阳合历”，是既根据太阳也根据月亮的运行制定的，因此不能完全反映太阳运行周期，但中国又是一个农业社会，农业需要严格了解太阳运行情况，农事完全根据太阳进行，所以在历法中又加入了单独反映太阳运行周期的“二十四节气”，用作确定闰月的标准。
中华文明国际传播的创新尝试——以中央广播电视总台“何以文明”全球巡展为例
中华文明国际传播的创新尝试—以中央广播电视总台“何以文明”全球巡展为例张耀兰邓德花徐克【内容摘要】 2023年6月至12月，中央广播电视总台策划举办的“何以文明”全球巡展，通过沉浸式、数字化的技术创新，使受众充分感受和领略中华文明源远流长、绵延不断的独特魅力，在海内外引发了热烈反响。
中央广播电视总台推进“思想+艺术+技术”的创新融合，促进文明交流互鉴，为创新开展中华文明国际传播、拓展媒体公共外交途径作出了有益探索，积累了可资借鉴的成功经验。
【关键词】“何以文明”；中华文明；交流互鉴；沉浸式；数字化2023年6月至12月，中央广播电视总台“何以文明”全球巡展在纽约联合国总部和肯尼亚、秘鲁、英国、瑞士、埃及、日本等国家，以及中国香港、澳门成功举办，在海内外引发热烈反响。
展览借“何以文明”之问，溯“中华文明”之源，精心选取中华文明的代表性器物，通过数字技术搭建跨越数千年的“时空框架”，再现良渚古城、二里头遗址、殷墟、三星堆等10个中华文明探源工程重点考古遗址，构建了移动化、沉浸式、交互式的文明体验数字化空间。
来自联合国等国际组织以及世界各国外交部门、媒体、民间的各界人士通过观展，共话对“中国”和“文明”的理解。
“何以文明”全球巡展既是中华文明国际传播的创新尝试，又为深化文明交流互鉴，推动构建人类命运共同体贡献了媒体力量。
作者简介：张耀兰，外交学院讲师；邓德花，北京广播电视台新闻频道记者；徐克，中央广播电视总台创新发展研究中心创新管理部主任编辑。
一、探寻中华优秀传统文化，打造跨文明对话共享空间2023年6月29日—7月7日，“何以文明”全球巡展·联合国特展在纽约联合国总部举行，引发联合国总部、多国友好人士以及国际媒体的高度关注。
展览以翔实的内容、丰富的元素、现代化的载体，向国际受众展示了作为世界文明多样性的重要组成部分—中华文明的灿烂辉煌，为国际受众更直观切身地了解中华文明提供了全新的窗口。
同时，此次特展还通过生动画面再现了中外文明的交流历程。
7.1文化的内涵与功能(教案)——高中政治统编版必修四哲学与文化
文化的内涵与功能一、教材分析本课内容是必修4《哲学与文化》第三单元“文化传承与文化创新”中的第七课“继承发展中华优秀传统文化”第一框的内容。
本框共安排两目的内容：第一目“什么是文化”。
教材通过相关链接、阅读与思考等内容，介绍了广义文化、狭义文化的含义，文化与文明的区别与联系，阐明文化是人类社会实践的产物，与经济、政治密不可分，强调文化要通过载体呈现出来。
第二目“文化的功能”。
教材通过相关链接、阅读与思考等内容，阐述了文化具有引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的功能，强调文化是民族的血脉和灵魂。
二、教学目标1.知道文化的含义，了解文化的功能，懂得文化与文明的区别与联系、文化与经济政治的关系。
2.能够结合具体事例分析文化是人类社会实践的产物，说明文化的功能。
3.通过对本框内容的学习，深入思考文化的内涵与功能，懂得文化兴国运兴，文化强民族强，树立文化自信，自觉学习先进文化，培育丰富的精神世界。
三、教学重难点教学重点：文化的含义，文化的功能教学难点：文化与文明的关系四、教学过程课程导入：观看视频——日本作曲家创作的中国风乐曲（上图片是视频资料“【课程引入】日本作曲家创作的中国风乐曲”截图；如需使用，可下载播放。
）总结：日本作曲家创作出动听的中国风音乐，是千年来中国文化传播的影响，也是当今文化交融的影响。
从这节课开始，我们重点来了解文化的传承、创新以及文化的交流与交融。
（一）文化的内涵与载体1.文化的含义与本质探究活动：材料1：子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
”——（《论语·公冶长》之十五）译文：子贡问道“孔文子何以得谥为文呀？”先生说：“他做事勤敏，又好学，不以问及下于他的人为耻，这就得谥为文了。
”——钱穆译材料2：“谥号”一词中：“谥者，行之迹也；号者，表之功也。
”古人为了对去世的人进行盖棺定论，会选择用谥号来对这个人物进行评价。
何以谥号为“文”，王莽曾在《训谥》中列举如下：“经天纬地曰文；道德博闻曰文；慈惠爱民曰文；愍民惠礼曰文；赐民爵位曰文；勤学好问曰文；博闻多见曰文；忠信接礼曰文……”卫国大夫孔圉聪明好学，又非常谦虚，死后，被卫国国君赐予“文”的谥号，后人尊称他“孔文子”。
文明：社会进步和人类开化的标志
文明：社会进步和人类开化的标志-历史论文文明：社会进步和人类开化的标志尽管西方对“文明”的系统研究有各种各样的学派和理论，对“文明”的理解也各不相同，但“文明”都具有以下的基本含义：文明是和蒙昧、野蛮相对应的一个概念，指的是人类的一种进化状态；文明和政治同源，文明具有政治的意义，具有价值、制度、组织等多方面的含义文震江我们对“不文明”行为都能列举一二：公共场合大声喧哗，旅游景区乱刻字，闯红灯、翻越栏杆，随地吐痰，随手乱丢垃圾……在现代生活中，“不文明”一词越来越成为人们话题中的常见用语，但说起与“不文明”相对应的“文明”，其具体含义可能就不大容易说清了。
“文明”是人类历史上源远流长、广泛使用的一个概念。
千百年来，“文明”一词随着社会的发展，不断丰富自己的含义，蕴含了人们对光明前景的追求、对美好事物的渴望和对社会进步的向往等种种含义。
霍布斯最早进行系统研究在西方，文明一词究竟何时出现，一直都存有争议。
张金华等学者在《文明与社会进步》一书中提到：“在西方，英国早期启蒙思想家托马斯· 霍布斯已于1651 年写就《利维坦》一书，提出了文明社会的概念，可以说他是西方思想家最早使用文明一词的人。
”法国文明史研究专家张泽乾认为，“法国是诞生‘文明’词语的故乡。
1756 年，法国政治经济学家、重农学派经济思想的先驱者老米拉波在其著名的《人类之友》中，正式使用了‘文明的原动力’一词，此后，该词逐渐为人们普遍接受。
”政治学者虞崇胜则认为“文明”一词可追溯得更为久远，他在《文明的科学涵义探微》一文中，提出早在公元前4 世纪，古希腊人修昔底德在其著作《伯罗奔尼撒战争史》中就已经使用了“文明”一词。
此外，中世纪人文主义大师但丁也曾使用过civilita一词，后来这一词语又演化出另一新词civilisatie，在词义上已与“文明”相近。
在路易十四时代，poli( 意为“文雅的”、“有教养的”) 一词在法国也已流行。
7.1文化的内涵与功能 教案(含解析)-统编版必修四哲学与文化
第1课时文化的内涵与功能教学目标知识目标1. 理解文化的内涵。
2. 理解文化与经济、政治的关系。
3. 明确文化与文明的关系，能够对现实生活中的文化与文明作出区分。
4.知道文化载体的含义。
5. 结合文化发展进步对个人、社会、民族、国家等的影响，正确把握文化的功能。
学科核心素养1. 政治认同：体会和感悟中国特色社会主义文化，坚定不移地走中国特色社会主义文化发展道路，对建设社会主义文化强国充满信心。
2. 科学精神：深入理解文化对人的影响，正确认识文化现象，辩证分析文化与文明的关系。
3.法治意识：在民主与法治建设中，促进文化与政治、经济的相互交融。
4.公共参与：增强参与文化生活的能力，积极主动地参与各种积极向上的社会文化活动。
重点难点重点文化的内涵；文化的功能。
难点1. 理解文化与经济、政治的关系。
2. 区分文化与文明。
教师准备指导学生查阅中国传统文化中关于“文化”的解释、文化类型、文化独立性、文化载体等相关材料，搜集文化功能的典型案例和活动。
精选素材，科学设置情境，精心制作课件。
学生准备查阅中国传统文化中关于“文化”的解释、文化类型、文化独立性、文化载体等相关材料，搜集文化功能的典型案例和活动。
情景导入导入一“三星堆再醒惊天下!”2022年央视春晚节目中，距今有三千多年历史的，目前已知全世界最大的青铜面具“三星堆青铜大面具”隆重发布!以三星堆文化为背景的创意舞蹈《金面》惊艳四方，以沉浸式的手法，穿越千年，带领全国观众领略中华文化的博大精深和神奇魅力!导入二“咬文嚼字”导人。
“文”字的本义，指各色交错的纹理。
《周易》中说：“物相杂，故曰文。
”《礼记》中说：“五色成文而不乱。
”《说文解字》中说：“文，错画也，象交文。
”“化”,甲骨文写作，左边为头朝下倒立的人，右边为头朝上站立的人，其义为变化。
《说文解字》释为：“化，教行也。
”最早的“文”,像一个站立着的人形。
本义指“文身”,引申为花纹、纹理，后又引申为文字、文饰、文武、天文等。
最新文明在我心中演讲稿稿初二600字左右
文明的演讲草稿2约600字在我心中敬爱的老师、亲爱的同学们：大家好！我叫xxx，今天我演讲的题目是《文明在我心中》。
文明如一阵清风，爽朗了人们的心情；文明是一盏灯，照亮了前程的光明；文明似一场雨，滋润了干涸的心灵。
文明在哪里?朋友说:“文明”在学校宣传专栏。
妈妈和爸爸说:“文明在图书馆的每一页纸上。
”历史学家说:“希腊和罗马文明几千年前。
”和我是一个积极和自信的学生说:“文明在我心中!”文明在我心中。
因为有了文明，才有道德；因为有了文明，才有高尚；因为有了文明，才有奉献。
因为有了道德的传递，有了高尚的传承，有了奉献的传接，于是我们知道了，面对伤心绝望，可以“看成败，人生豪迈，只不过是从头再来”，在集体的建设发展中，除了个人利益，还可以“把有限的生命投入到无限的为人民服务中去！” 因为文明的传播，年幼的我们终于了解——“严”的纪律，“勤”的双手，“活”的思维，“实”的品格，这“四字真谛”是怎样激励哥哥姐姐们好好学习，天天向上！因为文明的传播，稚嫩的我们终于认识到——“团结”的真情，“守纪”的态度，“务实”的德行，“创新”的风格。
曾经，我的一个好朋友，他问了我一个问题，“文明是什么？”但是，我也不能回答。
回家后，妈妈语重心长地告诉我：“文明是一种美，飘逸在浮云上，深埋在古垒下，这是一种可以吸引灵魂的美，发自内心的美。
也是我们现实社会的＇一种修养，一种道德，一种素质。
”一则公益广告上讲，文明就在我们身边。
不信，你瞧！校园里的同学们每次集队做到快、静、齐，同学之间笑脸相迎，互相帮助，不说脏话、粗话，爱护花草树木，不随地吐痰、丢垃圾，见到垃圾就主动捡起放进果皮箱，文明之花已经在我们心中绽放了。
文明，似一颗温暖幸福的种子，由一边传至另一边；文明，似一朵夺目绚烂的花朵，由这边绽放到那边；文明，似无处不在的细菌，由一个人传至一个人！让我们与文明同行！文明就在我们心中！文明在我心中演讲稿初二600字左右【二】亲爱的老师、同学们：大家好！文明，一个词汇，看似简单，实际上特别复杂，它体现在方方面面。