浅析《俄狄浦斯王》的悲剧原因和语言特色2
浅析《俄狄浦斯王》的悲剧原因和语言特色 2
浅析《俄狄浦斯王》的悲剧原因和语言特色2010级汉语言文学（1）班章文瑶学号：1005019059 摘要：《俄狄浦斯王》是文坛史上一颗璀璨的“悲剧之星”。本文将研究《俄狄浦斯王》，并结合作品中主人公的人生经历和时代背景，从“人物命运”、“悲剧意义”和“语言特色”这三个方面进行论述，阐释俄狄浦斯人生悲剧的形成原因以及这部悲剧作品的艺术魅力。
关键词：俄狄浦斯王、格里高尔、命运、性格、悲剧性
悲剧是以悲惨的结局，来揭示生活中的罪恶，用鲁迅的话说，“悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人看，从而激起观众的悲愤及崇敬，达到提高思想情操的目的”[1]。在古希腊传统悲剧中，命运的超现实性、神秘性和必然性，更有着令人生畏的力量，以至于人们常常会从中得出人生是命中注定的结论。的确，古希腊悲剧在诞生时，就与命运结下了不解之缘。索福克勒斯认为，命运观念是与人类天才之歌颂交织起来的，人是在生活派给他的范围中一切物质价值和精神价值之创造者与建树者，他对命运是信而存疑，因而他创造了一位命运悲剧下的英雄式人物——俄狄浦斯。接下来，将阐述悲剧的形成原因并分析这部作品独特的语言魅力。
一、无法逃脱的命运成就了俄狄浦斯的“英雄式”
1、“神”们的态度是造成俄狄浦斯命运悲剧的原因之一。正因为阿波罗神曾经预言拉伊俄斯会死在他儿子手里，拉伊俄斯才会将儿子俄狄浦斯仍在喀泰戎山上；当俄狄浦斯成人后，听说自己不是波吕玻
[1]鲁迅《再论雷峰塔的倒掉》人民教育出版社1981年。本文最初发表于一九二五年二月二十三日《语丝》周刊第十五期。
斯的亲生子而去求阿波罗神谕时，阿波罗只告诉他命中注定会杀父娶母。俄狄浦斯很害怕，于是出走，并导致后来的一系列悲剧。阿波罗神明知道事情发展的走向，却没有给予俄狄浦斯明示；16年后，忒拜城爆发瘟疫，克瑞翁去求神谕，阿波罗答，只有驱逐杀害先王的凶手，忒拜城才能脱离灾难。就这样，俄狄浦斯自始至终都未停止过对命运的反抗——他离家出走，他凭自己的聪明才干登上王位，达到了生命巅峰，却又与此同时一步步走向命运给他设定的圈套。从这可以看出，俄狄浦斯的人生无疑是一个悲剧。
(完整版)浅谈俄狄浦斯的命运悲剧
浅谈俄狄浦斯的命运悲剧
在很早的时候，就听说了那个有名的斯芬克斯之谜，只是，不知道和它有着密切关系的俄狄浦斯。听老师讲了《俄狄浦斯王》之后，似乎对俄狄浦斯有了更深一层的了解。
《俄狄浦斯王》是一部最典型的古希腊命运悲剧，对于它的悲剧性,除了强烈的震撼之外,也就只剩下同情了，只因他杀父娶母是命中注定要发生的悲剧.
在不知道真相的情况下，俄狄浦斯是一个贤明仁慈的君主，他热爱城邦，关心人民疾苦，和王后相亲相爱，一切看起来都十分美好。后来，受俄狄浦斯统治的国家不断有灾祸与瘟疫,因此国王向神请示，想要知道为何会降下灾祸。最后在先知提瑞西阿斯的揭示下，俄狄浦斯才知道他是拉伊奥斯的儿子，终究应验了他之前杀父娶母的不幸命运。
其实悲剧发生的源头，在于俄狄浦斯的命运，虽然，他自身的性格—-傲慢、怀疑、完美主义，也正推动了他命运的发展，但也只可以说，这是一部性格导致的命运悲剧。
如果不是俄狄浦斯不听周围的人的劝告非要查出杀害老国王的凶手，故事的结局是不是就不会那么悲凉？虽然我们不能这样假设，但在剧中，俄狄浦斯一直是一个主动者，他的追查行动推动着剧情的发展,他的每一步积极行动都使他愈加陷于被动，从而更迅速的走向毁灭。
不可否认，在出生时就有先知预言了他将要杀父娶母，正是为了逃避命运，拉伊奥斯刺穿了他的脚踝，并命令要将他杀死。只是奉命执行的牧人心生怜悯，没有把他杀死，把他丢弃在野外，不过这也是等死。然而，幸运的来临，他被邻近的科任托斯国王收养，当上了快乐的王子，被人们羡慕、尊敬。直到他听说了那个关于自己的预言-—杀父娶母.
俄狄浦斯悲剧的特征与根源
俄狄浦斯悲剧的特征与根源
悲剧向来被认为是最高的文学形式，古希腊三大悲剧家之一索福克勒斯的《俄狄浦斯王》是悲剧的典范，它充分代表了古希腊悲剧的不朽魅力，给读者留下了无穷无尽的思考。本文旨在分析俄狄浦斯悲剧的特征与根源。索福克勒斯通过俄狄浦斯的不幸遭遇揭示了导致其悲剧的原因是无处不在又无时不在地主宰着人的不可知的“命运”。探讨俄狄浦斯悲剧的特征及根源有利于更加深入、客观地了解古希腊文化，激发对古希腊文化的兴趣，启示我们正确理解悲剧的本质，引导我们对人生命运的终极思考。在命运的强大力量面前，人的力量是那么渺小。人虽解不开命运之谜，但却勇敢地行进在茫茫的人生征途上，去挑战命运，反抗无涯的苦难。
关键词:索福克勒斯俄狄浦斯特征根源
一、俄狄浦斯悲剧的特征
1. 主人公命运的特征
①主人公命运的独特性
《俄狄浦斯王》取材于希腊古老的传说。故事情节极其特殊，骇人听闻：传说俄狄浦斯出生后，其生父忒拜王拉伊俄斯从神谕中得知他长大后将会杀父娶母，因而用铁丝穿其脚踵，令一个仆人把婴儿抛到荒郊野外。仆人怜惜这个无辜的孩子，把他送给科林斯的一个牧羊人。科林斯国王因为没有儿子，于是就收养了他。成年后，当俄狄浦斯从神那里得知自己命中注定要杀父娶母时，他为了躲避神示的厄运降临，就逃离了科林斯，因为他以为科林斯国王和王后是自己的亲生父母。可是俄狄浦斯万万没想到正是这种刻意的躲避加速了他人生悲剧的步伐。他离开养父母，朝忒拜城走去，在逃离的路上俄狄浦斯受到了一伙路人的凌辱，一怒之下杀了四个人，其中就有他微服私访的亲生父亲——年迈的忒拜国国王拉伊俄斯。不久之后，俄狄浦斯以其非凡的聪明才智除掉了危害忒拜民众的人面狮身女妖斯芬克斯，被忒拜人民拥戴为王，并且娶了前国王的王后——他的生母为妻，还和她生育了两个孩子。俄狄浦斯就这样成为了杀父娶母的罪人，可他自己对此却毫不知情。为了平息忒拜国内流行的瘟疫，按照神的指示，俄狄浦斯寻找杀害前王拉伊俄斯的凶手，结果发现要找的凶手就是自己，而杀父娶母的命运还是降临到了他的身上。俄狄浦斯的母亲伊俄卡斯忒在悲痛中自尽，来洗净自己的罪孽。俄狄浦斯在百感交集中刺瞎了自己的双眼，然后自我放逐眼，然后自我放逐，与他的两个女儿远离了忒拜城，到处流浪，以求忏悔。在《俄狄浦斯王》之前，希腊悲剧中的主人公大多是神，而不是现实生活中的活生生的人，《俄》剧把主人公锁定为不具备任何神力的凡人，其独特命运更是世界文学作品中绝无仅有。
浅析《俄狄浦斯王》的悲剧命运
浅析《俄狄浦斯王》的悲剧命运
《俄狄浦斯王》与《被缚的普罗米修斯》、《美狄亚》并称为古希腊三大悲剧，古希腊悲剧
源自对酒神奥尼索斯崇拜和祭祀酒神的颂诗合唱队的民间歌舞，是雅典奴隶主民主制的产物，虽大多取材于神话，带有迷信和命运观念却也真实反映着当时的社会生活和斗争。亚里士多
德曾这样定义，古希腊悲剧“描写的是严肃的事件，是对有一定长度的动作的摹仿；目的在于引起怜悯和恐惧，并导致这些情感的净化；主人公往往出乎意料的遭到不幸，从而成悲剧，
因而悲剧的冲突乘客人和命运的冲突。”在索福克勒斯笔下诞生的悲剧形象颇多，俄狄浦斯是传世作品中最为著名的一位。其作品结构复杂、布局巧妙，被誉为“戏剧节的荷马”，《俄狄
浦斯王》也同样被后人视为古希腊悲剧的典范。
古希腊悲剧中，神话、命运的作用格外显著，《俄狄浦斯王》更是讲述了“神谕”下的主人公
始终无法逃脱命运安排的悲惨故事。刚出生的俄狄浦斯因为生父拉伊奥斯得知他长大后会弑
父娶母而被钉穿脚踵扔到荒郊野外，却阴差阳错被科林斯的国王收养。成人后俄狄浦斯从神
那里得知自己将会弑父杀母的预言，以为科林斯国王和王后是自己亲生父母的他与命运做出
了第一次抗争——逃离了科林斯，却未曾想到，这刻意的躲避加速了他的悲剧命运。在逃离
养父母去往忒拜城的路上，他被人欺辱，一怒之下杀掉了四个人，其中便有他微服私访的亲
生父亲，忒拜国国王拉伊奥斯，预言的上半部分在冥冥之中已经发生。不久，俄狄浦斯凭借
其聪明才智打败了人面狮身女妖斯芬克斯，被忒拜百姓拥戴为王，并且娶了前国王的妻子，
即他自己的生母。俄狄浦斯毫不知情自己已然应验了弑父娶母的预言，还与生母孕育了两个
从《俄狄浦斯王》浅谈希腊悲剧的特征
从《俄狄浦斯王》浅谈希腊悲剧的特征摘要一个本身清白无辜却要为先人洗涤罪恶的国王，本就注定了悲剧的命运。一个被誉为“古希腊三大悲剧家”之一的索福克勒斯（以下简称索），以倒叙手法在一出戏里展现一个有头有尾的悲剧戏剧。那么，悲剧中到底应该有哪些因素呢？依笔者来看，《俄狄浦斯王》这一悲剧中主要由一个悲剧的男主人公、一种悲剧文体和一种悲剧精神组成。
关键词俄狄浦斯男主人公悲剧文体悲剧精神
一、悲剧的男主人公
亚里士多德说过，悲剧的主人公“这种人名声显赫、生活幸福。”所以，要求悲剧中有一个君主或者是一个大名鼎鼎的人作为它的主人公，不仅成为古典主义戏剧的金科玉律，似乎在中世纪人们的脑里，几乎都有这样一个大家都接受的准则，即所有的悲剧都是写帝王将相的。
作为索的代表作品，《俄狄浦斯王》也是这样一个典型的代表人物作品。俄狄浦斯王（以下简称俄）原是忒拜城国王向阿波罗求来的儿子，但阿波罗却告诉他一个预言：即他会死在儿子的手中，也就是他的儿子将会犯下‘杀父娶母’的孽罪。得子的喜悦迅速被那个预言的阴影笼罩，他把儿子丢在喀泰戎山上，种种巧合之后，俄成为了成为太子，但一次醉酒之后得知自己将会杀父娶母，为避免，来到了忒拜城。
索用倒叙手法，故事从一场瘟疫开始。这就印证了亚里士多德（以
下简称亚）说的从功业显赫身居高位落入苦难悲惨的境地的这一悲剧概念。在那个时候，尤其是俄的时代，帝王身上显现的，王位不仅仅是个人的悲观和悲惨命运，就像是他身上的那个的预言，而且也是整个帝国兴衰与安危的象征。所以，在故事的一开始，就要求俄找到那个引起瘟疫的凶手。
论俄狄浦斯王的悲惨命运的原因
-028-2019年
第1期（总第149期
）
论俄狄浦斯王的悲惨命运的原因
朱伊娜
摘 要：根据《俄狄浦斯王》的故事背景和剧中的人物性格等，文章剖析了俄狄浦斯命运悲惨的原因。通过分析可得知，俄狄浦斯的命运虽然是“神谕”引起的，但其实是由其人性的缺陷和关键时刻非理智的行为所导致的。关键词：俄狄浦斯王；神谕；人性（浙江省义乌市上溪镇溪华小学，浙江 金华 322000）
中图分类号：I106
文章编号：2095-624X（2019）01-0028-01
一﹑故事梗概
这是一个由一则神谕引起的悲剧。底比斯国瘟疫
盛行，天神宣告，只有杀害前王拉伊俄斯的凶手伏法，才能消灾祛祸。国王俄狄浦斯严厉诅咒凶手，并号令全国追查。先知却说，凶手就是俄狄浦斯本人。俄狄浦斯出生时有神谕，说他将来会杀父娶母，于是他被抛弃在荒山上，辗转成了科林斯国王之子。成年后，他得知神谕，为了躲避杀父娶母的预言，逃出科林斯国，在途中与人抢道，将主仆数人打死。他来到底比斯国，制服了狮身人面怪，被拥立为王，并娶寡后为妻。
二﹑命中注定
小俄狄浦斯因牧羊人的善良逃过一劫。他被丢弃
在山中，后来被科林斯王国的牧羊人拾得，而科林斯国王也无子嗣，便将其收养，取名为俄狄浦斯。俄狄浦斯（Oedipus）在古希腊语里是“肿胀的脚踝”的意思，而这恰恰暗示了主人公肉体上背负着罪恶的痕迹。作为科林斯的王子，俄狄浦斯可谓文武双全。俄狄浦斯高超的武力和超于常人的智慧从某种意义上说也是造成他最终铸成“杀父娶母”的一个必要条件。优越的自身条件让他在那动荡的年代能生存下来的同时，也使他在一次斗殴中无意地杀害了自己的父亲，并且还使他破解了常人破解不了的斯芬克斯之谜。俄狄浦斯成为忒拜的英雄，忒拜人对英雄敬仰、崇拜，这第三个命中注定把俄狄浦斯推下了罪恶的深渊。最后俄狄浦斯自己不得不面对这罪恶，自挖双眼并被赶出忒拜城，其妻或说其母自杀。
从俄狄浦斯性格中的矛盾性分析《俄狄浦斯王》的悲剧性
从俄狄浦斯性格中的矛盾性分析《俄狄浦斯王》的
悲剧性
一、本文概述
《俄狄浦斯王》是古希腊悲剧作家索福克勒斯的经典之作，讲述了主人公俄狄浦斯在命运的捉弄下，不断探寻自身命运真相，最终却陷入更深渊的悲剧故事。本文旨在从俄狄浦斯性格中的矛盾性入手，深入剖析这部悲剧作品中所蕴含的深刻悲剧性。俄狄浦斯作为一个充满智慧与勇气的英雄，其性格中既有着坚定的信念和不懈的追求，又隐藏着深刻的矛盾和无法逃脱的命运枷锁。本文将通过解读文本、分析人物性格和探讨命运与自由意志的冲突，来揭示《俄狄浦斯王》的悲剧性所在，并探讨这一悲剧性如何与俄狄浦斯性格中的矛盾性紧密相连。通过对这一主题的深入探讨，我们不仅能够更好地理解这部古希腊悲剧的艺术魅力，也能从中汲取对人性、命运与自由的深刻思考。
二、俄狄浦斯性格的矛盾性
俄狄浦斯作为古希腊悲剧《俄狄浦斯王》的主角，其性格的矛盾性不仅体现在他的人生选择上，更深刻地反映在他的内心冲突与挣扎中。他既是智者，拥有超人的智谋和洞察力，能够解开斯芬克斯的谜题，避免忒拜城的毁灭；他又是一个命运的囚徒，无法逃脱神谕的诅
咒，即便他再聪明，也无法预知或改变自己的命运。
俄狄浦斯性格的矛盾性首先体现在他对自我认知的迷茫与清晰
之间。他自信能够解开世间的谜题，却对自己的身世一无所知。这种自我认知的模糊状态使他在命运的漩涡中摇摆不定，时而觉得自己能够掌控一切，时而又觉得自己被命运无情地捉弄。这种自我认知的矛盾性不仅加剧了剧情的紧张感，也为他的悲剧命运埋下了伏笔。
俄狄浦斯性格的矛盾性还体现在他的行动与内心愿望之间的冲突。他渴望真理，渴望知道自己是谁，从哪里来，但当他真正面对真相时，却又无法承受其重压。这种行动与内心愿望的冲突使他在面对命运的关键时刻犹豫不决，无法做出真正符合自己内心愿望的选择。
俄狄浦斯悲剧的特征与根源
俄狄浦斯悲剧的特征与根源
悲剧向来被认为是最高的文学形式，古希腊三大悲剧家之一索福克勒斯的《俄狄浦斯王》是悲剧的典范，它充分代表了古希腊悲剧的不朽魅力，给读者留下了无穷无尽的思考。本文旨在分析俄狄浦斯悲剧的特征与根源。索福克勒斯通过俄狄浦斯的不幸遭遇揭示了导致其悲剧的原因是无处不在又无时不在地主宰着人的不可知的“命运”。探讨俄狄浦斯悲剧的特征及根源有利于更加深入、客观地了解古希腊文化，激发对古希腊文化的兴趣，启示我们正确理解悲剧的本质，引导我们对人生命运的终极思考。在命运的强大力量面前，人的力量是那么渺小。人虽解不开命运之谜，但却勇敢地行进在茫茫的人生征途上，去挑战命运，反抗无涯的苦难。
关键词:索福克勒斯俄狄浦斯特征根源
一、俄狄浦斯悲剧的特征
1. 主人公命运的特征
①主人公命运的独特性
《俄狄浦斯王》取材于希腊古老的传说。故事情节极其特殊，骇人听闻：传说俄狄浦斯出生后，其生父忒拜王拉伊俄斯从神谕中得知他长大后将会杀父娶母，因而用铁丝穿其脚踵，令一个仆人把婴儿抛到荒郊野外。仆人怜惜这个无辜的孩子，把他送给科林斯的一个牧羊人。科林斯国王因为没有儿子，于是就收养了他。成年后，当俄狄浦斯从神那里得知自己命中注定要杀父娶母时，他为了躲避神示的厄运降临，就逃离了科林斯，因为他以为科林斯国王和王后是自己的亲生父母。可是俄狄浦斯万万没想到正是这种刻意的躲避加速了他人生悲剧的步伐。他离开养父母，朝忒拜城走去，在逃离的路上俄狄浦斯受到了一伙路人的凌辱，一怒之下杀了四个人，其中就有他微服私访的亲生父亲——年迈的忒拜国国王拉伊俄斯。不久之后，俄狄浦斯以其非凡的聪明才智除掉了危害忒拜民众的人面狮身女妖斯芬克斯，被忒拜人民拥戴为王，并且娶了前国王的王后——他的生母为妻，还和她生育了两个孩子。俄狄浦斯就这样成为了杀父娶母的罪人，可他自己对此却毫不知情。为了平息忒拜国内流行的瘟疫，按照神的指示，俄狄浦斯寻找杀害前王拉伊俄斯的凶手，结果发现要找的凶手就是自己，而杀父娶母的命运还是降临到了他的身上。俄狄浦斯的母亲伊俄卡斯忒在悲痛中自尽，来洗净自己的罪孽。俄狄浦斯在百感交集中刺瞎了自己的双眼，然后自我放逐眼，然后自我放逐，与他的两个女儿远离了忒拜城，到处流浪，以求忏悔。在《俄狄浦斯王》之前，希腊悲剧中的主人公大多是神，而不是现实生活中的活生生的人，《俄》剧把主人公锁定为不具备任何神力的凡人，其独特命运更是世界文学作品中绝无仅有。
试论俄狄浦斯悲剧产生的原因
试论俄狄浦斯悲剧产生的原因俄狄浦斯（Oedipus）是古希腊悲剧中的一个重要角色，他的故事被古希腊剧作家索福克勒斯（Sophocles）创作成了一部震撼人心的作品，即《俄狄浦斯王》（Oedipus the King）。这部悲剧揭示了命运、人性、责任等多重主题，同时也展示了主人公俄狄浦斯在面对命运时的无助与抗争。俄狄浦斯悲剧产生的原因可以从多个角度来探讨。
首先，从古希腊神话的角度来看，俄狄浦斯的故事是命运和神祇的安排下展开的。在古希腊神话中，命运往往被视为不可抗拒的力量，俄狄浦斯虽然聪明过人，但最终还是无法逃脱命运的安排。此外，神祇的干预也是悲剧产生的原因之一，俄狄浦斯越是努力去避免命运，越是深陷命运的漩涡之中，这种安排使得剧情更加引人入胜，同时也突显了古希腊文化中命运和神祇的强大力量。
其次，俄狄浦斯悲剧也源于他自身的人性缺陷。俄狄浦斯虽然聪明勇敢，但却有一个致命的缺点——骄傲自大。他过于自信能够掌控一切，对于来自神祇的预言置若罔闻，甚至为了逃避预言中的命运而犯下更多的错误。这种骄傲自大的性格使得俄狄浦斯在悲剧发生时无法接受现实，进而陷入更深的困境。
此外，俄狄浦斯悲剧还与其所处的社会背景有关。在古希腊社会中，人们普遍信仰命运和神祇，对于预言和神祇的敬畏之情使得人们不敢轻易违抗命运。然而，俄狄浦斯作为一个英雄人物，他试图挑战命运和神祇的安排，这种行为无疑触犯了当时社会的信仰体系。因此，俄狄浦斯的悲剧不仅是个人的不幸，也是当时社会信仰体系下的必然结果。
除了以上几个原因之外，俄狄浦斯悲剧还源于他对真相的追求。在故事中，俄狄浦斯为了寻找真相不遗余力，然而他所追寻的真相却给他带来了更大的痛苦。这是因为真相往往比想象更加残酷，人们在面对真相时需要有足够的勇气和承受力去接受它。而俄狄浦斯在追寻真相的过程中，逐渐发现了自己身世的秘密以及曾经犯下的错误，这种打击让他无法承受，最终走向了悲剧的结局。
浅析《俄狄浦斯王》的悲剧性
浅析《俄狄浦斯王》的悲剧性
谭少茹
【摘要】索福克勒斯的《俄狄浦斯王》是古希腊悲剧的典范,亚里士多德在《诗学》中曾予以高度评价。但是《俄狄浦斯王》所触发的很难说是一种适度的情感,因为
悲剧的＂突转＂所显示出的人和世界的虚无本性并非可被理性所能接受的真相。另外,《俄狄浦斯王》中的乱伦情节有着本体论的意义,即它既是建构文本的推动力量,也带给观众以置身无序的幻灭感受。虚无和无序把人从世界那里分割开来,使其只
能作为其自身存在。这种持守自身的存在者是超越的和自由的,却也是已然死亡的
和被放逐的,这是持守自身的存在者所不得不有的命运,也是《俄狄浦斯王》的悲剧
性之所在。%Sophocles＂ play ＂Oedipus the King＂ which gained a high evaluation by Aristotle in Poetics is the model of the Ancient Greek tragedy. But the emotion which is inspired by ＂Oedipus the King＂ can
not be seen as moderate, because the nature of nothingness of the people and the world which is shown by the reversal in the tragedy is not the reasonable truth which can be accepted. Moreover, the incest plot in ＂Oedipus the King＂ has the ontological significance, which means that the incest plot is the driving force of the textual construction and brings the audiences to a desperate situation. The nothingness and the disorder isolate people from the world, which forces people to exit as their own.
论俄狄浦斯王的悲惨命运的原因
论俄狄浦斯王的悲惨命运的原因
古希腊悲剧《俄狄浦斯王》是一部以希腊神话为题材的戏剧作品，讲述了主人公俄狄浦斯王因命运的安排而遭受到悲惨的命运。他在不知情的情况下杀了自己的父亲，娶了自己的母亲，并在最终得知真相之后自杀。俄狄浦斯的命运充满了悲剧性，那么，究竟是什么原因导致了他如此悲惨的命运呢？本文将从俄狄浦斯本身的性格特点、命运的安排以及外部环境等方面进行分析，探讨俄狄浦斯王的悲惨命运的原因。
俄狄浦斯王的性格特点对他的命运起到了重要影响。在戏剧中，俄狄浦斯被描述为一个性格倔强、自负自满的人物。他对于自己的知识和能力充满自信，甚至有些狂妄自大。在面对谋害他的人时，他显得过于冲动，不愿听取他人的劝告和建议，使得他在不知不觉中走入了悲剧的命运。可以说俄狄浦斯的自负和冲动是导致他悲惨命运的重要原因之一。
命运的安排也是造成俄狄浦斯悲惨命运的原因之一。在希腊悲剧中，命运被视为无法改变的宿命，主人公往往在不知不觉中受到命运的摆布，最终走向悲惨的结局。在俄狄浦斯的命运中，他虽然尽力逃避对他的预言，但最终还是不幸地实现了。无论他如何努力，最终的结果都是注定的。在这个意义上，命运的安排也是导致俄狄浦斯悲惨命运的原因之一。
外部环境也在一定程度上对俄狄浦斯的命运产生了影响。在戏剧中，俄狄浦斯所处的波希亚城遭受了瘟疫的侵袭，人民祈求他作为国王采取行动。他的行动引发了一连串的悲剧事件，最终导致了他的悲惨结局。由此可见，外部环境的影响也是造成俄狄浦斯悲惨命运的原因之一。
简述《俄狄浦斯王》内容和意义及特点
简述《俄狄浦斯王》内容和意义及特点
《俄狄浦斯王》是一部被称为“命运悲剧”的古希腊悲剧，由古希腊戏剧家索福克勒斯创作。该剧讲述了俄狄浦斯在得知自己是凶手并娶母为妻后，刺瞎双眼，自愿承受流放的惩罚。整个故事集中在一天之内，地点在忒拜王宫的前院，这种封闭式的结构，使得剧情紧凑而引人入胜。同时，该剧还遵循了“三一律”的舞台原则，即所有情节必须发生在一天之内，地点必须在一个场景中。
作为索福克勒斯的代表作之一，《俄狄浦斯王》的意义不仅在于其悲剧性的情节，还在于其深入挖掘了人性的复杂性。俄狄浦斯在探寻真相的过程中，经历了由误解到理解的心理变化，从而揭示了命运的不可改变性和人类生活的无奈。此外，该剧通过俄狄浦斯与忒拜王之间的冲突，探讨了权力和权力滥用的问题。
《俄狄浦斯王》的特点主要表现在以下几个方面：首先，该剧的人物性格鲜明，语言朴质精炼，极具表现力。其次，该剧的音乐非常优美，采用了返始咏叹调的形式，但在斯特拉文斯基的作品中，这部分被去除掉，代之以朴实、生动的写作手法，使得整部作品更加具有现代感。再次，该剧在舞台呈现中采用了抽象的隐喻和象征手法，使得观众能够更深入地理解其中的情感和象征意义。最后，该剧对古希腊悲剧的发展产生了深远影响，不仅是索福克勒斯的代表作之一，也是古希腊三大悲剧之一的现代演绎。
论俄狄浦斯王的悲惨命运的原因
论俄狄浦斯王的悲惨命运的原因
古希腊文学中的著名悲剧《俄狄浦斯王》是由古希腊著名剧作家索福克勒斯创作的一
部作品，这部作品以其深刻的思想和悲剧性的情节而著称。其中的主题之一就是俄狄浦斯
王的悲惨命运。俄狄浦斯王是古希腊神话中的一位英雄，他的悲惨命运受到了许多因素的
影响。本文将从自由意志、宿命论、家族诅咒等多个方面来分析俄狄浦斯王的悲惨命运的
原因。
我们可以从自由意志的角度来看俄狄浦斯王的悲惨命运。在剧中，俄狄浦斯王是一个
英勇果敢、坚定不移的人物，他对自己和他的城邦负责任。正是因为他的英勇和果敢，他
才导致了自己悲惨的命运。在剧中，他杀了自己的父亲，娶了自己的母亲，最终导致了自
己的悲惨下场。如果他能更加理智地思考和行动，也许就能避免这一切的悲剧。俄狄浦斯
王的自由意志可以说是他悲惨命运的其中一个原因。
宿命论也是导致俄狄浦斯王悲惨命运的原因之一。在古希腊神话中，宿命是不可抗拒的，命运之线早已织就，凡人无法改变。在剧中，俄狄浦斯王的命运早已注定，他生下来
就注定要杀父娶母，而他的一生也正是在逃避这个宿命的过程中度过的。从这个角度来看，即使俄狄浦斯王努力逃避宿命，但最终还是无法改变自己的命运。宿命论也是俄狄浦斯王
悲惨命运的原因之一。
家族诅咒也是俄狄浦斯王悲惨命运的原因之一。在古希腊文学中，家族诅咒经常出现
在神话故事中，它是一种神祇对某个家族或个人所施加的诅咒，往往会延续数代，给后代
带来不幸和灾难。在剧中，俄狄浦斯王的家族受到了袭击，他的父亲乌里亚斯被谋杀，而
他的母亲约加斯被迫嫁给了自己的儿子。这些不幸的事件都是源自于家族诅咒，导致了俄
浅论《俄狄浦斯王》的悲剧性
论《俄狄浦斯王》的悲剧性
08级5班罗蕾2008050526
摘要：索福克勒斯的《俄狄浦斯王》被亚里斯多德认为是“十全十美的悲剧”，认为它是全部希腊悲剧中最典型、最成熟完美的命运悲剧。本文将对《俄狄浦斯王》的悲剧性做出多方面的分析。
关键词：《俄狄浦斯王》悲剧悲剧性
《俄狄浦斯王》的故事情节取自俄狄浦斯杀父娶母的神话。俄狄浦斯本来是忒拜城国王拉伊俄斯与王后伊俄卡斯特的儿子。拉伊俄斯从神那里得知，忧郁他以前的罪恶，他的儿子命中注定要弑父娶母。因此，儿子一出生，他就叫一个牧人把孩子丢到山里去喂狼。但执行这一命令的仆人非常同情这个婴儿，于是，就把这个婴儿交给了一个为科任托斯国王波吕玻斯牧羊的人。因为不知道婴儿的来历，这个牧羊人就给孩子取名为俄狄浦斯，意思为双脚肿胀的人。俄狄浦斯长大成人后，也从神那里知道了自己的命运，俄狄浦斯知道这个弑父娶母的预言后非常害怕，从此他再也不敢回家了，害怕命运之神会使他杀父娶母。俄狄浦斯决定远离父母，向忒拜城走去。在一个三岔洛口，碰到一个老人，老人粗暴地叫他让路，双方发生争执，俄狄浦斯失手打死了这个老人，这人正是微服私访的忒拜国王，也就是他的生父。狮身人面女妖斯芬克斯为害忒拜，俄狄浦斯说破了她的谜底，为忒拜解除了灾难。他被忒拜人拥戴为王，并娶了前王的妻子，也就是自己的生母伊俄卡斯特。这部戏开场时，忒拜发生瘟疫，神说要找到杀害前王的凶手瘟疫才能停止。俄狄浦斯为了拯救忒拜，千方百计查缉凶手。几经周折，真相大白，凶手就是他自己。俄狄浦斯悲愤欲狂，决定惩处自己，他刺瞎了自己的双眼，然后自我放逐，离开了忒拜城。《俄狄浦斯王》是一部著名的希腊悲剧，下面将对它的悲剧性做一点分析。
浅析《俄狄浦斯王》的悲剧性
来 的清 晰洞见 ， 而是剧 中最 为激烈 的非理性 语 言 。 ② ” 所 以 ， 俄 狄 浦 斯 王 》 的 “ 现 ” “ 变 ” 没 有 《 中 发 与 突 并
“ 同时发 生 ” 因为 “ 现 ” 没 有 带来 可 被观 众 理解 ， 发 并 的真 相 ， 于后 者 是 对 一 切 理 性 话 语 的破 坏 ， 由 因此 “ 突变 ” 引 起 的就 不是 亚 里 士多 德所 谓 “ 悯 与恐 所 怜 惧 ” 而是 彻底 的幻灭 感 。也 就 是说 ， ， 俄狄 浦 斯 王 的 不 幸 似乎 具 有 了某种 传 染性 ， 它打 破 了一 切 怜 悯情
说， 虽然 “ ” 畏 的情 绪让 我 们得 以直 面 自身 以及 世 界 的存 在 ， 是此 时 一切 概 念化 的认知 方 式都 已然 失 但 效， 因此 人 并不 能 得到 任何 关 于 自身 以及 世 界 存 在 的知 识 ， 而处 于绝 对 “ 知 ” 从 无 的状态 。 由于在 自身
度来 欣 赏 “ 他者 ” 的不 幸 ， 因此 《 狄 浦斯 王 》 带 给 俄 所
观众 的就 是直接 的 伤害 ： 个 引起俄 狄浦 斯 王癫 狂 那 的“ 真相 ” 也 即 自身 以及 世界 存 在 的虚 无本 性 同样 ， 使 观 众 陷入 极度 的幻 灭感 ， 者 不是 所 谓感 同身 受 后
试论俄狄浦斯悲剧产生的原因
试论俄狄浦斯悲剧产生的原因
《俄狄浦斯王》被认为是索福克勒斯最完美的悲剧，它取材于古希腊著名的英雄神话。本文试图从古希腊的英雄观念、命运观念及父权制社会过渡到母权制社会这一时期所产生的新的社会伦理观念三个方面分析俄狄浦斯悲剧的原因。
一．命运观念
古希腊悲剧往往被人么称为“命运悲剧”。所谓“命运悲剧”，主要是主人公的意志同命运的冲突，其结局往往是无法逃脱命运的罗网。俄狄浦斯“弑父娶母”的悲剧命运在他未出生时已经注定了，尽管他努力地挣扎、逃避，有意地避免命运的残酷安排，但结果却都与这个悲剧性的结局越来越近。在两千多年前地古希腊，“命运”被看做是主宰人的一切的一种神秘的力量。那时候，人类在这个世界上显得非常渺小和盲目，他们不能驾驭和解释自然，更无法主宰自身的命运。面对无情的命运，俄狄浦斯想尽一切办法逃避不幸，但却陷入更大的不幸。面对命运，俄狄浦斯不断地在逃避，并且最终屈服于命运。在俄狄浦斯长大成人后，他从阿波罗口中得知自己必将杀父娶母，由于误把养父仰慕当做是自己的亲生父母，于是俄狄浦斯逃离了养父母身边，希望能够避免惨剧的发生。当先知告诉俄狄浦斯他杀父娶母的命运已经应验，他仍是选择逃避，认为是克瑞翁为了夺取他的王位而串通先知。但是无论怎样地逃避，事情终归水落石出，当命运完完全全地展现在他面前时，他终究向命运屈服了。俄狄浦斯之所以陷入悲惨命运，很大部分的原因是由于他竭力逃避杀父娶母的命运。
二．悲剧英雄
英雄主义思想来自荷马史诗，因为荷马所歌颂的是为民族利益和为生存而战斗的英雄人物。经过了希腊波斯战争，这个思想更是深入希腊人的心中。1
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浅析《俄狄浦斯王》的悲剧原因和语言特色
2010级汉语言文学（1）班章文瑶学号：1005019059
摘要：《俄狄浦斯王》是文坛史上一颗璀璨的“悲剧之星”。本文将研究《俄狄浦斯王》，并结合作品中主人公的人生经历和时代背景，从“人物命运”、“悲剧意义”和“语言特色”这三个方面进行论述，阐释俄狄浦斯人生悲剧的形成原因以及这部悲剧作品的艺术魅力。
关键词：俄狄浦斯王、格里高尔、命运、性格、悲剧性
悲剧是以悲惨的结局，来揭示生活中的罪恶，用鲁迅的话说，“悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人看，从而激起观众的悲愤及崇敬，达到提高思想情操的目的”(((。在古希腊传统悲剧中，命运的超现实性、神秘性和必然性，更有着令人生畏的力量，以至于人们常常会从中得出人生是命中注定的结论。的确，古希腊悲剧在诞生时，就与命运结下了不解之缘。索福克勒斯认为，命运观念是与人类天才之歌颂交织起来的，人是在生活派给他的范围中一切物质价值和精神价值之创造者与建树者，他对命运是信而存疑，因而他创造了一位命运悲剧下的英雄式人物——俄狄浦斯。接下来，将阐述悲剧的形成原因并分析这部作品独特的语言魅力。
一、无法逃脱的命运成就了俄狄浦斯的“英雄式”
1、“神”们的态度是造成俄狄浦斯命运悲剧的原因之一。正因为阿波罗神曾经预言拉伊俄斯会死在他儿子手里，拉伊俄斯才会将儿子俄狄浦斯仍在喀泰戎山上；当俄狄浦斯成人后，听说自己不是波吕玻斯的亲生子而去求阿波罗神谕时，阿波罗只告诉他命中注定会杀父娶母。俄狄浦斯很害怕，于是出走，并导致后来的一系列悲剧。阿波罗神明知道事情发展的走向，却没有给予俄狄浦斯明示；16年后，忒拜城爆发瘟疫，克瑞翁去求神谕，阿波罗答，只有驱逐杀害先王的凶手，忒拜城才能脱离灾难。就这样，俄狄浦斯自始至终都未停止过对命运的反抗——他离家出走，他凭自己的聪明才干登上王位，达到了生命巅峰，却又与此同时一步步走向命运给他设定的圈套。从这可以看出，俄狄浦斯的人生无疑是一个悲剧。
2、英雄的人格是造成俄狄浦斯悲剧人生的原因之二。他是英雄，却又不是通常意义上的“英雄”。由于命运的坎坷，他的性格不是单一的，虽然，英雄形象是突出形象：不屈、勇敢、聪慧。但他内在的性格也很明显：焦躁、忧虑、胆怯、恐惧。因此一个非脸谱化的人物出现在我们面前，他让我们明白，英雄也是一个有血有肉的人，这样的英雄更加真实可信，更能引发观众对于主人公悲剧命运的“怜悯”。他勇敢，却也莽撞——在三岔路口，与老人发生冲突，并失手将他杀死，为自己的悲剧命运埋下了第一个伏笔；他聪明——在忒拜城外，他猜中了斯芬克司之谜，并由此得到城邦人民的信任和拥护，娶了先王的妻子，继承了王位，也第二次印证了自己不幸的命运；他智慧并且雄才大略——做国王16年来，城邦安定，百姓安居乐业，如果不是那场注定出现的瘟疫，他将是一个完美的君主；他充满了责任心和道德感——在终于得知自己身世之谜，一切真相大白的时候，他用已经自缢身亡的王妃所用之胸针，刺瞎了自己的双眼，因为他无颜在自己犯下如此错后在黄泉之下面对父母。
3、“不知者亦有罪”这是俄狄浦斯的悲剧原因之三。俄狄浦斯在得知自己在不知不觉间已经走上被诅咒的命运的轨迹的时候，他抱着既是自己母亲又是自己妻子的尸体，刺瞎了自己的双眼然后悲叹：“你们再也看不见我所受的苦灾难，我所造的罪恶了。”这算是对他自己被诅咒的命运的控诉，他一生光明磊落、正直贤明，却因为被诅咒的命运，令他做下最为人所不齿的行为，亲手杀死了自己的父亲，娶了自己的母亲并生育了四个儿女。对于这一切，他一直是要逃避的，只是无从逃脱，而且也无力挽回或者补救什么，这让他感觉自己甚至连自杀的资格都没有，因为他无颜面对已逝的父母，唯一能做的只有刺瞎自己的双眼、流放自己来洗涤自己所犯下的罪恶。俄狄浦斯本身是没有罪的，他也不想“弑父娶母”，但是命运却让
他无可奈何，这点也让我们深深地同情。
二、《俄狄浦斯王》的悲剧意义
俄狄浦斯为逃避悲惨的命运一生奔波，却依然在不知不觉中落入命运的窠臼，成为命中注定的罪人。他用自己的人生见证了命运的残酷，也见证了人类在命运面前的渺小无力，这是一个英雄以决绝的姿态毁灭的悲剧。正如鲁迅所说，悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。简单的一句话，却概括了悲剧的真谛，道出了悲剧震撼人心之所在：悲剧之所以会悲、会引起人民的同情或者怜悯，就是因为它是将有价值的东西以一种决绝的姿态毁灭了，这种毁灭是彻底的、无可挽回的，因此必然会引起人的惋惜或怜悯，进而给人以一种审美的快感，提高人的思想境界，净化人的灵魂。俄狄浦斯在无法逃脱的命运面前依然积极反抗，决不妥协，虽然最终挣不开命运的枷锁，成为那个时代的牺牲品。但正是他们的牺牲和毁灭，才换来人类在历史的道路上的前进，这是英雄的价值，而这种价值的毁灭，也正是悲剧的意义之所在。
三、《俄狄浦斯王》的语言特色
1、《俄狄浦斯王》多以问答形式出现的对白和歌队的合唱平分秋色来完成剧作。例如，俄：你说什么？难道波吕玻斯不是我的父亲？
信：正像我不是你的父亲，他也同样不是。
俄：我的父亲怎能和你这个同我没关系的人同样不是？
信：你不是他生的，也不是我生的。
俄：那么他为什么称我做他的儿子呢？
信：告诉你吧，是因为他从我手中把你当一件礼物接受下来。
俄：但是他为什么十分爱别人送的孩子呢？
信：他从前没有儿子，所以才这样爱你。
整部戏充满着如此适合于表现人物个性的质朴自然、富于行动性和潜台词的对白，丝丝入扣、层层递进，明快质朴，与优美的合唱形成相互辉映的“悲剧诗”。合唱包括：进场歌、第一合唱歌、第二合唱歌、第三合唱歌、第四合唱歌，并且配有歌队队长，可见，“白”和“唱”在剧中具有同等重要的地位和作用。
2、语言表达方式体现性格化。《俄狄浦斯王》的语言基调先是勃勃向上，激烈的与命运抗争，主人公开始不相信命运，不屈不挠、不放弃任何一个与命运抗争的机会，此时的语言表达方式是语气沉、语速适中、声音浑厚有力而且充满激情。但当还是逃脱不了命运的捉弄，此时又转为语调更低、语气更沉、语速转慢、内心依据丰富，基调充满着悲壮和豪放。当俄狄浦斯王创痛巨深的面对命运所呈现的一切时，他痛彻心扉，绝望而又无助的哭嚎出：“婚礼啊，婚礼啊，你生了我；生了之后，又给你的孩子生孩子。你造成了父亲、哥哥、儿子，以及新娘、妻子、母亲的乱伦关系：人间最可耻的事。”
四、总结
我觉得俄狄浦斯在与命运的搏斗中，虽然被强大的命运打败了，但却在道义上获得了胜利。虽然命运为他布下天罗地网，但他却并未成为命运手中的提线木偶，也没有被其征服，而是一直拥有着自己自由的生命意识，积极反抗，永不妥协。在我们的现实生活中，往往也会有一些不可预知的困难，阻挠我们的成长，例如，成功路上的风雨坎坷，生活中的迷茫与无助，不过我相信“人定胜天”，即使注定了会被打败，我也绝不会被打倒！