吕岩的诗
吕岩在写《牧童》时的背景
吕岩在写《牧童》时的背景大全很荣幸同学们能来关注吕岩在写《牧童》时的背景诗文内容，由为大家搜集整理发布，让我们赶快一起来学习一下吧！一.吕岩在写《牧童》时的背景一. 写作背景：钟傅原本是一个书生，因李宪推举做了兰州推官，但是仕途不顺，多次被降职。
钟傅在镇守平凉（今甘肃省平凉县）的时候，曾经与一位道士闲游，观察一个牧童牵着一头大黄牛来到院子里。
道人说此牧童会作诗，钟傅不信。
牧童应道人之请，即兴作下此诗。
二. 《牧童》是唐朝诗人吕岩创作的一首七言绝句。
牧童草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
三. 解释：⑴牧童：放牛放羊的孩子。
⑵铺：铺开。
⑶横野：宽阔的原野。
⑷弄：逗弄，玩弄。
⑸饱饭：吃饱了饭。
⑹蓑衣：用草或棕毛编织成的，披在身上的防雨用具，用来遮风挡雨。
⑺卧月明：躺着观看光明的月亮。
二.>吕岩写的的背景历史《牧童》是唐朝诗人吕岩创作的一首七言绝句。
这首诗展现了一幅鲜活的牧童晚归休憩图，反映了牧童生活的舒适与闲适。
表达了诗人内心世界对远离喧嚣、安稳自乐的生活状态的憧憬。
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
创作背景钟傅原本是一个书生，因李宪推举做了兰州推官，但是仕途不顺，多次被降职。
钟傅在镇守平凉（今甘肃省平凉县）的时候，曾经与一位道士闲游，观察一个牧童牵着一头大黄牛来到院子里。
道人说此牧童会作诗，钟傅不信。
牧童应道人之请，即兴作下此诗。
三.《牧童》吕岩的写作背景《牧童》一诗，向我们展现了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：宽阔的原野，绿草如茵；晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时断时续，随风飘扬。
牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了。
诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近消失在我们的视野里的。
简介吕岩〔唐〕（约公元八七四年前后在世）一名岩客，字洞宾，河中永乐（一云蒲坂）人。
草铺横野六七里,笛弄晚风三四声的意思
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声的意思“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声”出自唐朝诗人吕岩的古诗词作品《牧童》第一二句,其全文如下：草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
【注释】1、横野：宽阔的原野2、弄：逗弄【翻译】绿草如茵，广阔的原野，一望无垠。
笛声在晚风中断断续续地传来，悠扬悦耳。
牧童放牧归来，在黄昏饱饭后。
他连蓑衣都没脱，就愉快地躺在草地上看天空中的明月。
【鉴赏】《牧童》一诗，向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：广阔的原野，绿草如茵；晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时续时断，随风飘扬。
牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了。
诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在我们的视野里的。
“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
”诗句给我们以视觉和听觉上的感受，放眼望去，原野上草色葱茏；侧耳倾听，晚风中牧笛声声。
一个“铺”字，把草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉，表现出来了；一个“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。
草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景，笛声的悠扬悦耳，使我们想象到晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。
“归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
”诗人笔锋一转，开始写吃饱饭的牧童休息的情景。
把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。
没有家人聚集的场景，没有伙伴嬉戏的情景/c/2202htm，吃饱了饭的牧童，连蓑衣都不脱，就躺在月夜里的草地上。
是累了，想躺下来好好地舒展一下身子?是喜欢月夜的景色，想好好地欣赏一下?仰望明亮的月儿，牧童心里会想些什么?或者什么都没想，就睡着了。
草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使我们的心灵感到宁静。
《牧童》一诗，不仅让我们感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然与恬静，也让我们感受到了牧童心灵的无羁无绊，自然放松。
古诗词三首
清平乐.村居
【辛弃疾】
茅檐低小，溪上青青草。醉 里吴音相媚好，白发谁家翁媪？ 大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。 最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
辛弃疾
南宋词人。字幼安，号稼轩。其词
以豪放为主，热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚， 与苏轼并称为 “苏辛”。
茅檐低小，溪上青青草。
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪?
清平乐.村居
【宋】辛弃疾
茅檐低小，溪上青青草。醉 里吴音相媚好，白发谁家翁媪？ 大儿锄豆溪东，中儿正织鸡 笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲 蓬。
《牧童》是 代诗人 的作品。 诗的第一句话写 ，第二句写 ， 分别从 和 上给人感受，“六七 里”和“三四声”不是确指的数字，只 是为了突出 和 。诗的三四句 写 的情景，塑造了一个 、 的牧童形象，表达了作 者 。
词人辛弃疾，生活在国家破碎、战乱不断 的南宋时期，他饱含一腔抗击金兵、收复中原、 统一祖国的爱国热忱 ，但却一直得不到重用， 曾在江西上饶闲居20年。在那段时间里，他 关心农事，写下了大量的田园诗。面对破碎的 祖国，他更向往和平宁静，更希望能为祖国效 劳，去实现这样的和平幸福。 这首诗写意多于写实。一方面，即使在战 乱时期，远离战场的地方这样的农家生活也有 可能存在；一方面，是诗人心中理想的农家生 活写照。
牧
童
【吕岩】
草铺横野六七里， 笛弄晚风三四声。 归来饱饭黄昏后， 不脱蓑衣卧月明。
铺在 地上
牧
童
【吕岩】
逗弄
草铺横野六七里， 笛弄晚风三四声。 归来饱饭黄昏后， 不脱蓑衣卧月明。
铺在 地上
牧
童
【吕岩】
逗弄
草铺横野六七里， 吃饱了 笛弄晚风三四声。 饭 归来饱饭黄昏后， 不脱蓑衣卧月明。
诗人吕岩的简介
诗人吕岩的简介吕岩【唐】（约公元八七四年前后在世）一名岩客，字洞宾，河中永乐（一云蒲坂）人。
（唐才子传作京兆人。
此从全唐诗）生卒年均不详，约唐僖宗乾符初前后在世。
咸通初中第，两调县令。
值黄巢之乱，遂携家归终南，放迹江湖间。
相传他后来在长安酒肆，遇到仙人离权，遂得道，不知所终。
这就是民间盛传的“黄粱梦”故事，许多小说家戏曲家，都取以小说和戏曲的题材。
岩所作诗，流传甚多，全唐诗辑为四卷，行于世。
牧童的诗意（1）“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
”诗句给我们视觉以及听觉上的感受，放眼望去，原野上草色葱茏；侧耳倾听，晚风中牧笛声声。
一个“铺”字，把草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉，表现出来了；一个“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。
操场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景，笛声的悠扬悦耳，使我们想象到晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。
未见牧童，先闻其声，给人无限美好的想象空间。
当然，这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字，只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。
（2）“归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
”诗人笔锋一转，开始写吃饱饭的牧童休息的情景。
把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。
没有家人聚集的场景，没有伙伴嬉戏的情景，吃饱了饭的牧童，连蓑衣都不脱，就躺在月夜里的草地上。
是累了，想躺下来好好地舒展一下身子？是喜欢月夜的景色，想好好地欣赏一下？仰望明亮的月儿，牧童心里会想些什么？或者什么都没想，就睡着了……诗人似乎只把他之所见如实地写了下来，确让我们不禁浮想联翩。
草场、笛声、月夜、牧童、像一幅恬淡的水墨画，是我们的心灵感到宁静。
《牧童》一诗，不仅让我们感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然与恬静，也让我们感受到了牧童心灵的无羁无绊，自然放松。
白天有牛和牧笛为友，晚上有清风明月相伴，真如世外桃源的生活。
描写牧童的古诗吕岩《牧童》赏析
描写牧童的古诗吕岩《牧童》赏析《牧童》是中国南宋时期的文学家吕岩创作的一首描写牧童生活的古诗。
这首诗以写实的手法，生动地描绘了牧童的日常生活和情感世界，表达了作者对自然美的赞美和对孩童纯真的思考。
下面将对这首诗进行详细的赏析。
诗的开头，吕岩直接引出了诗的主题“牧童”。
他用“想当年”一语，将时间回溯到古代，暗示了牧童是一个古老而又常见的职业。
接下来的描绘中，作者以“穷途”、“偷开”等词语表达牧童生活的艰辛和贫困。
牧童烈日下长途跋涉，其艰难可见一斑。
然而，诗中并没有流露出牧童的抱怨和不甘，反而表现出他们积极向上、勇敢奋斗的精神。
接着，吕岩转入描写牧童与自然之间的亲密关系。
他运用形象化的语言，描绘出了自然的美景和牧童的生活场景。
他用“池”、“云”、“兰”等具体形象，使得诗歌更具生动感。
尤其是用“爱抄”一词，形容牧童对自然风光的挚爱和对自然的主动探索，表达了对美的追求。
诗歌的后半部分，吕岩着重描写牧童情感上的纯真和天性的自由。
他用“张着小手好觉多逑”写出了牧童儿童般的童真和好奇心。
而“被”、“青”等字则更加强调了牧童们在大自然中的自由自在。
这些描写让人想起自己小时候亲近自然的场景，感叹现在的生活中缺乏对自然的关注和热爱。
通过对孩童纯真天性的描绘，吕岩呼吁人们应保持对大自然的关注，并追求内心的纯真。
诗中的结尾，“摇篮”一词则为整体画龙点睛之笔。
摇篮象征着孩童时代，牧童们就像是大自然的孩子般，在大自然的怀抱中成长。
同时，摇篮又传递出安全、温暖的感觉，与诗中整体的温馨氛围相吻合。
通过这样的形象描写，吕岩向我们传递了一种对纯真童年的向往，并以此寄托了人们对美好生活的希冀。
总体来说，吕岩的《牧童》以朴实的语言和细腻的描写，将读者带入到一个闲暇而美好的牧童世界。
诗中以牧童为主题，描写了他们的艰辛劳作和对自然的热爱，表达了作者对自然美的赞美和对孩童纯真的思考。
通过对牧童的描绘，吕岩表达了对大自然的敬畏和对纯真童年的向往，诗意深远。
古诗牧童·草铺横野六七里翻译赏析
古诗牧童·草铺横野六七里翻译赏析《牧童·草铺横野六七里》作者是唐朝文学家吕岩。
其古诗全文如下：草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
【前言】《牧童》是唐朝诗人吕岩创作的一首诗。
这首诗向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图。
我们看到了牧童生活的恬静与闲适。
透过诗，我们也看到了作者内心世界对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的向往。
【注释】铺：铺开。
横野：辽阔的原野。
牧童：放牛放羊的孩子。
弄：逗弄，玩弄。
饱饭：吃饱了饭。
蓑衣：用草或棕毛编织成的，披在身上的防雨用具。
卧月明：躺着观看明亮的月亮。
【翻译】绿草如茵，广阔的原野，一望无垠。
笛声在晚风中断断续续地传来，悠扬悦耳。
牧童放牧归来，在黄昏饱饭后。
他连蓑衣都没脱，就愉快地躺在草地上看天空中的明月。
【鉴赏】《牧童》一诗，向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：广阔的原野，绿草如茵；晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时续时断，随风飘扬。
牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了。
诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在我们的视野里的。
“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
”诗句给我们以视觉和听觉上的感受，放眼望去，原野上草色葱茏；侧耳倾听，晚风中牧笛声声。
一个“铺”字，把草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉，表现出来了；一个“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。
草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景，笛声的悠扬悦耳，使我们想象到晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。
“归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
”诗人笔锋一转，开始写吃饱饭的牧童休息的情景。
把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。
没有家人聚集的场景，没有伙伴嬉戏的情景，吃饱了饭的牧童/b/943htm，连蓑衣都不脱，就躺在月夜里的草地上。
描写回忆童年的古诗
描写回忆童年的古诗描写回忆童年的古诗在平平淡淡的日常中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。
那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？以下是小编帮大家整理的描写回忆童年的`古诗，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
描写回忆童年的古诗11、唐吕岩《牧童》草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
2、宋雷震《村晚》草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。
牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。
3、宋杨万里《宿新市徐公店》篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
4、唐崔道融《溪居即事》篱外谁家不系船，春风吹入钓鱼湾。
小童疑是有村客，急向柴门去却关。
5、宋杨万里《闲居初夏午睡起二首·其一》梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。
日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。
6、清袁枚《所见》牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
7、清高鼎《村居》草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
8、唐胡令能《小儿垂钓》路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
9、宋杨万里《舟过安仁》一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。
怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。
描写回忆童年的古诗21、《牧童》——黄庭坚骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻。
多少长安名利客，机关用尽不如君。
2、《清平乐·村居》——辛弃疾茅檐低小，溪上青青草。
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
3、《花影》——苏轼重重叠叠上瑶台，几度呼童归不开。
刚被太阳收拾去，却教明月送将来。
4、《宿新市徐公店》——杨万里篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
5、《田家》——范成大昼出耘田夜织麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
6、《观游鱼》——白居易绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。
一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩。
吕岩《牧童》诗词赏析
吕岩《牧童》诗词赏析牧童唐代：吕岩草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
译文辽阔的草原像被铺在地上一样，四处都是草地。
晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。
牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。
他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。
注释牧童：放牛放羊的孩子。
铺：铺开。
横野：辽阔的原野。
弄：逗弄，玩弄。
饱饭：吃饱了饭。
蓑衣：用草或棕毛编织成的，披在身上的防雨用具，用来遮风挡雨。
卧月明：躺着观看明亮的月亮。
赏析首句“草铺横野六七里“描述了视觉上的感受，放眼望去，原野上草色葱茏。
一个“铺”字，表现出草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉。
草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景。
第二句“笛弄晚风三四声。
”描述了听觉上的感受，侧耳倾听，晚风中牧笛声声。
一“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。
笛声的悠扬悦耳，反映出晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。
未见牧童，先闻其声，具有无限美好的想象空间。
这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字，仅仅为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。
第三句“归来饱饭黄昏后”，诗人笔锋一转，开始直接描写牧童，牧童吃饱了饭，已经是黄昏之后了。
末句“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。
把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。
诗人没有描写牧童躺下做什么，牧童可能是想舒展下身子，也可能是欣赏月色。
诗人似乎只把他之所见如实地写了下来，却有无限的想象空间。
全诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：原野、绿草、笛声、牧童、蓑衣和明月。
诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在诗人的视野里的；写出了农家田园生活的恬静，也体现了牧童放牧生活的辛劳，是一首赞美劳动的短曲。
草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使读者的心灵感到安宁。
《牧童》一诗，不但让读者感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然与恬静，也让读者感受到了牧童心灵的无羁无绊，自然放松。
诗人的资料
1、吕岩：为五代宋初著名道士。
世传“八仙”之一。
号纯阳子。
一说名洞宾，一说字洞宾。
代表作有：《牧童》草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
2、杨万里：字廷秀，号诚斋。
吉州吉水（今江西省吉水县）人。
南宋杰出的诗人，汉族人。
一生力主抗金，与范成大、陆游等合称南宋“中兴四大诗人”。
代表作有：舟过安仁一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。
怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。
3、辛弃疾：南宋爱国词人。
原字坦夫，改字幼安，中年名所居曰稼轩，因此自号“稼轩居士”。
汉族人。
辛弃疾存词600多首。
强烈的爱国主义思想和战斗精神是辛词的基本思想内容。
他是我国历史上伟大的豪放派词人、爱国者、军事家和政治家。
代表作有：清平乐·村居茅檐低小，溪上青青草。
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。
最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
4、李白：字太白，号青莲居士。
中国唐朝诗人，有“诗仙” ，“诗侠”之称。
代表作有：静夜思李白床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
5、杜甫：字子美，自号少陵野老，汉族，河南人。
世称杜工部、杜拾遗，盛唐时期伟大的现实主义诗人。
他忧国忧民，人格高尚，一生写诗1400多首，诗艺精湛，被后世尊称为“诗圣”。
代表作：6、王维：字摩诘，汉族，祖籍山西祁县，唐朝诗人，外号“诗佛”。
代表作有：画唐朝•王维远看山有色,近听水无声。
春去花还在,人来鸟不惊。
17、白居易：字乐天，晚年又号香山居士，我国唐代伟大的现实主义诗人，中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家，他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。
代表作有：草唐•白居易离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
8、王安石：字介甫，号半山，封荆国公。
代表作有：泊船瓜洲宋王安石京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还？2。
吕岩《牧童》诗词赏析
【导语】吕岩，也叫做吕洞宾。
唐末、五代道⼠。
名□(⼀作□)，号纯阳⼦，⾃称回道⼈。
世称吕祖或纯阳祖师，为民间神话故事⼋仙之⼀。
较早的宋代记载，称他为“关中逸⼈”或“关右⼈”，元代以后⽐较⼀致的说法，则为河中府蒲坂县永乐镇（今属⼭西芮城）⼈，或称世传为东平（治在今⼭东东平）⼈。
下⾯是⽆忧考为⼤家带来的吕岩《牧童》及赏析，欢迎⼤家阅读。
牧童 唐代：吕岩 草铺横野六七⾥，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑⾐卧⽉明。
译⽂ 辽阔的草原像被铺在地上⼀样，四处都是草地。
晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。
牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。
他连蓑⾐都没脱，就躺在草地上看天空中的圆⽉。
注释 牧童：放⽜放⽺的孩⼦。
铺：铺开。
横野：辽阔的原野。
弄：逗弄，玩弄。
饱饭：吃饱了饭。
蓑⾐：⽤草或棕⽑编织成的，披在⾝上的防⾬⽤具，⽤来遮风挡⾬。
卧⽉明：躺着观看明亮的⽉亮。
赏析 ⾸句“草铺横野六七⾥“描述了视觉上的感受，放眼望去，原野上草⾊葱茏。
⼀个“铺”字，表现出草的茂盛和草原给⼈的那种平缓舒服的感觉。
草场的宽阔⽆垠为牧童的出场铺垫了⼀个场景。
第⼆句“笛弄晚风三四声。
”描述了听觉上的感受，侧⽿倾听，晚风中牧笛声声。
⼀“弄”字，更显出了⼀种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。
笛声的悠扬悦⽿，反映出晚归牧童劳作⼀天后的轻松闲适的⼼境。
未见牧童，先闻其声，具有⽆限美好的想象空间。
这⾥的“六七⾥”和“三四声”不是确指的数字，只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。
第三句“归来饱饭黄昏后”，诗⼈笔锋⼀转，开始直接描写牧童，牧童吃饱了饭，已经是黄昏之后了。
末句“不脱蓑⾐卧⽉明”描写牧童休息的情景。
把以地为床，以天为帐，饥来即⾷，困来即眠，⽆牵⽆挂，⾃由⾃在的牧童形象刻画得活灵活现。
诗⼈没有描写牧童躺下做什么，牧童可能是想舒展下⾝⼦，也可能是欣赏⽉⾊。
诗⼈似乎只把他之所见如实地写了下来，却有⽆限的想象空间。
吕岩的诗10篇_吕岩的唐诗
吕岩的诗10篇_吕岩的唐诗吕洞宾的形象很好，虽说世间画的吕祖之像不尽相同，有的画成豪气冲天的剑侠形象，有的则是文质彬彬的文士形象。
但无论怎么样画，吕洞宾在人们心中总体印象是仙风道骨、神采飞扬的。
可谓标准的神仙麻豆(MODEL)。
下面本店铺就和大家分享吕岩的诗，来欣赏一下吧。
化江南简寂观道士侯用晦磨剑朝代：唐朝|作者：吕洞宾欲整锋铓敢惮劳，凌晨开匣玉龙嗥。
手中气概冰三尺，石上精神蛇一条。
奸血默随流水尽，凶豪今逐渍痕消。
削平浮世不平事，与尔相将上九霄。
秘诀歌朝代：唐朝|作者：吕洞宾求之不见，来即不见。
不见不见，君之素面。
火里曾飞，水中亦见。
道路非遥，身心不恋。
又不知有返阴之龟，回阳之雁。
遇即遇真人，达即达其神。
一万二千甲子，这一壶流霞长春。
流霞流霞，本性一家。
饥餐日精，渴饮月华。
将甲子丁丑之岁，与君决破东门之大瓜。
七夕朝代：唐朝|作者：吕洞宾四海孤游一野人，两壶霜雪足精神。
坎离二物君收得，龙虎丹行运水银。
野人本是天台客，石桥南畔有旧宅。
父子生来有两口，多好歌笙不好拍。
活得朝代：唐朝|作者：吕洞宾位立三才属五行，阴阳合处便相生。
龙飞踊，虎狌狞，吐个神珠各战争。
秦州北山观留诗朝代：唐朝|作者：吕洞宾石池清水是吾心，刚被桃花影倒沉。
一到邽山宫阙内，销闲澄虑七弦琴。
敲爻歌朝代：唐朝|作者：吕洞宾汉终唐国飘蓬客，所以敲爻不可测。
纵横逆顺没遮栏，静则无为动是色。
也饮酒，也食肉，守定胭花断淫欲。
行歌唱咏胭粉词，持戒酒肉常充腹。
色是药，酒是禄，酒色之中无拘束。
只因花酒误长生，饮酒带花神鬼哭。
不破戒，不犯淫，破戒真如性即沈。
犯淫坏失长生宝，得者须由道力人。
道力人，真散汉，酒是良朋花是伴。
花街柳巷觅真人，真人只在花街玩。
摘花戴饮长生酒，景里无为道自昌。
一任群迷多笑怪，仙花仙酒是仙乡。
到此乡，非常客，姹女婴儿生喜乐。
洞中常采四时花，时花结就长生药。
长生药，采花心，花蕊层层艳丽春。
时人不达花中理，一诀天机直万金。
谢天地，感虚空，得遇仙师是祖宗。
部编版语文五年级 1.古诗词三首
• “怪生无雨都张伞，不是遮头是使 风。”理解诗句意思，从中你感受到 了什么？
“张、使风”表现出两个孩 子的淘气、可爱和天真。
此诗写诗人乘舟路过安仁时，所见到 的情景。这首诗浅白如话，充满情趣，展 示了无忧无虑的两个小渔童的充满童稚的 行为和行为中透出的只有孩童才有的奇思 妙想。这里有作者的所见：一叶小渔船上， 有两个小孩子，他们收起了竹篙，停下了 船桨。也有作者的所悟：哦，怪不得没下 雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨， 而是想利用伞使风让船前进啊！
设一问语，便觉声情摇曳，意趣平添。
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（3）大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼。
(这里写大儿子和中儿子的勤 劳,是为了为下一句,小儿子的天真、 活泼的形象埋下伏笔。)
大儿锄豆溪东；中儿正织鸡笼；
锄豆：把豆地里的杂草用 锄头除掉。
译义：大儿子在河东豆地里锄草，二儿子正在编织鸡笼。
赏析： 这里，词人善于抓住切合人物年龄、身份的特征，用寥寥数语，活灵活现
辛弃疾(1140—1207) 南宋大词 人。字幼安，号稼轩，历城（今山东 省济南市）人。出生于金人占领区。 辛弃疾是南宋爱国词派的领袖和旗帜。 其词题材广泛，内容丰富，而以爱国 词和田园词最为突出。其爱国词多抒 发报国的壮志，揭露投降派的可耻行 径，表达自己壮志难酬的悲愤，意境 深远，气势宏伟，风格豪放悲壮。其 描绘田园风光的词，咏赞祖国河山， 也借啸傲山水、流连诗酒来排遣自己 的精神苦闷，情景如画，笔调轻灵， 风格清俊淡泊。
你从诗中哪个词可以体会到绿草的繁茂?感受 到牧童的快活？
广阔的原野上，铺满了青青的野草。牧童悠 闲地放着牛，吹响了短笛，几声悠扬的笛声和着 徐徐的晚风传来。多美的风光，多自在的牧童！
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
吕岩的诗
吕岩的诗吕岩的诗1、《牧童》草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
2、《梧桐影》落日斜，秋风冷。
今夜故人来不来，教人立尽梧桐影。
3、《口占》非神亦非仙，非术亦非幻。
天地有终穷，桑田几迁变。
身固非我有，财亦何足恋。
曷不从吾游，骑鲸腾汗漫。
4、《哭陈先生》天网恢恢万象疏，一身亲到华山区。
寒云去后留残月，春雪来时问太虚。
六洞真人归紫府，千年鸾鹤老苍梧。
自从遗却先生后，南北东西少丈夫。
5、《浪淘沙》我有屋三椽，住在灵源。
无遮四壁任萧然。
万象森罗为斗拱，瓦盖青天。
无漏得多年，结就因缘。
修成功行满三千。
降得火龙伏得虎，陆路神仙。
6、《六么令》东与西，眼与眉。
偃月炉中运坎离，灵砂且上飞。
最幽微，是天机，你休痴，你不知。
7、《七夕》四海孤游一野人，两壶霜雪足精神。
坎离二物君收得，龙虎丹行运水银。
野人本是天台客，石桥南畔有旧宅。
父子生来有两口，多好歌笙不好拍。
8、《绝句》息精息气养精神，精养丹田气养身。
有人学得这般术，便是长生不死人。
斗笠为帆扇作舟，五湖四海任遨游。
9、《绝句》捉得金晶固命基，日魂东畔月华西。
于中炼就长生药，服了还同天地齐。
莫怪瑶池消息稀，只缘尘事隔天机。
若人寻得水中火，有一黄童上太微。
10、《秦州北山观留诗》石池清水是吾心，刚被桃花影倒沉。
一到邽山宫阙内，销闲澄虑七弦琴。
11、《劝世》一毫之善，与人方便。
一毫之恶，劝君莫作。
衣食随缘，自然快乐。
算是甚命，问什么卜。
欺人是祸，饶人是福。
天眼昭昭，报应甚速。
谛听吾言，神钦鬼伏。
12、《山隐》松枯石老水萦回，个里难教俗客来。
抬眼试看山外景，纷纷风急障黄埃。
13、《绍兴道会》偶乘青帝出蓬莱，剑戟峥嵘遍九垓。
我在目前人不识，为留一笠莫沉埋。
14、《苏幕遮》天不高，地不大。
惟有真心，物物俱含载。
不用之时全体在。
用即拈来，万象周沙界。
虚无中，尘色内。
尽是还丹，历历堪收采。
这个鼎炉解不解。
养就灵乌，飞出光明海。
15、《参黄龙机悟后呈偈》弃却瓢囊摵碎琴，如今不恋□中金。
唐朝吕洞宾的诗
唐朝吕洞宾的诗
吕洞宾，原名吕岩，字洞宾，号纯阳子、岩客子，自称回道人。
他是唐末到五代时期的著名道士，道教丹鼎派祖师，被全真道尊奉为"北五祖"之一。
他的诗没有晚唐的浮艳之风，语言平朴，取意清新，文似飘邈，字字掷地有声。
《全唐诗》中共收录了他的诗作二百余首。
以下是他的两首诗以及简单的赏析：
- 《牧童》：草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
这首诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图，反映了牧童生活的恬静与闲适。
表达了诗人内心世界对远离喧嚣、安然自在的向往。
- 《梧桐影·落日斜》：落日斜，秋风冷。
今夜故人来不来，教人立尽梧桐。
这首诗的情感表达则更为复杂。
落日斜照，秋风萧瑟，作者在等待一位故人的到来，但他又怀疑对方是否会如约而至，因此让读者感受到他内心的焦虑和不安。
通过以上两首诗的赏析，我们可以看出吕洞宾诗歌的特色和魅力。
吕岩的诗全集(金丹一粒定长生)
吕岩的诗全集（金丹一粒定长生）（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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修道最高境界诗句
修道最高境界诗句（一）吕岩/吕洞宾1、自饮长生酒，逍遥谁得知。
——《百字碑》2、山川醉后壶中放，神鬼闲来匣里收。
——《七言》3、三尺焦桐为活计，一壶美酒是生涯。
——《七言》4、万劫千生得个人，须知先世种来因。
——《渔父词一十八首·疾瞥地》5、不负三光不负人，不欺神道不欺贫。
——《绝句》6、苦海翻成天上路，毗卢常照百千灯。
——《绝句》7、须知物外烟霞客，不是尘中磨镜人。
——《为贾师雄发明古铁镜》8、夜深鹤透秋空碧，万里西风一剑寒。
——《题全州道士蒋晖壁》9、若要成仙须忘我，我心不死道无门。
——《吕洞宾》10、笑指不平千万万，骑龙抚剑九重关。
——《七言》（二）白玉蟾11、世事总归簪上雪，人生聊寄瓮头春。
——《易道录招饮》12、飘然乘云气，俯首视世寰。
——《少年行》13、羽衣常带烟霞色，不惹人间桃李花。
——《卧云》14、东风吹散梅梢雪，一夜挽回天下春。
——《元旦在鹤林偶作》15、只将水竹烟云兴，说与风花雪月知。
——《别句呈庚契呈高士》16、身外有身身里觅，冲虚和气一壶春。
——《大道歌》17、且将诗酒瞒人眼，出入红尘过几冬。
——《华阳吟三十首》18、临风对月但无言，无言即是怀仙处。
——《怀仙吟二首》19、忽然嚼得虚空破，始知钟吕皆参玄。
——《心竟恁地歌》20、铁笛横吹沧海月，纸袍包尽洞天春。
——《华阳堂二咏》（三）全真七子21、天然耿介，爱一身孤僻，逍遥云壑。
——丘处机《月中仙·景金本作山居》22、作闹中闲，忙中静，浊中清。
——丘处机《行香子》23、纵横自在无拘束，心不贪荣身不辱。
——丘处机《青天歌八章·其三》24、百年大小荣枯事，过眼浑如一梦中。
——丘处机《落花》25、神气冲和，阴阳升降，已占逍遥陆地仙。
——丘处机《沁园春》26、古今贩骨，想生来死去，荣枯多少。
——刘处玄《酹江月》27、灵峰霞洞，四序不知秋，松为伴，竹为邻，闲唱无生曲。
——刘处玄《蓦山溪》28、学道休于外觅，灵苗出自心田。
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吕岩的诗吕岩的诗
1、【牧童】
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
2、【梧桐影】
落日斜，秋风冷。
今夜故人来不来，教人立尽梧桐影。
3、【口占】
壳神亦非仙，非术亦非幻。
天地有终穷，桑田几迁变。
身固非我有，财亦何足恋。
曷不从吾游，骑鲸腾汗漫。
4、【哭陈先生】
天网恢恢万象疏，一身亲到华山区。
寒云去后留残月，春雪来时问太虚。
六洞真人归紫府，千年鸾鹤老苍梧。
自从遗却先生后，南北东西少丈夫。
5、【浪淘沙】
我有屋三椽，住在灵源。
无遮四壁任萧然。
万象森罗为斗拱，瓦盖青天。
无漏得多年，结就因缘。
修成功行满三千。
降得火龙伏得虎，陆路神仙。
6、【六么令】
精与西，眼与眉。
偃月炉中运坎离，灵砂且上飞。
最幽微，是天机，
你休痴，你不知。
7、【七夕】
四海孤游一野人，两壶霜雪足精神。
坎离二物君收得，龙虎丹行运水银。
野人本是天台客，石桥南畔有旧宅。
父子生来有两口，多好歌笙不好拍。
8、【绝句】
息精息气养精神，精养丹田气养身。
有人学得这般术，便是长生不死人。
痉笠为帆扇作舟，五湖四海任遨游。
9、【绝句】
捉得金晶固命基，日魂东畔月华西。
于中炼就长生药，服了还同天地齐。
莫怪瑶池消息稀，只缘尘事隔天机。
若人寻得水中火，有一黄童上太微。
10、【秦州北山观留诗】
石池清水是吾心，刚被桃花影倒沉。
一到邽山宫阙内，销闲澄虑七弦琴。
11、【劝世】
一毫之善，与人方便。
一毫之恶，劝君莫作。
衣食随缘，自然快乐。
算是甚命，问什么卜。
欺人是祸，饶人是福。
天眼昭昭，报应甚速。
谛听吾言，神钦鬼伏。
12、【山隐】
松枯石老水萦回，个里难教俗客来。
抬眼试看山外景，纷纷风急障黄埃。
13、【绍兴道会】
偶乘青帝出蓬莱，剑戟峥嵘遍九垓。
我在目前人不识，为留一笠莫沉埋。
14、【苏幕遮】
天不高，地不大。
惟有真心，物物俱含载。
不用之时全体在。
用即拈来，万象周沙界。
虚无中，尘色内。
尽是还丹，历历堪收采。
这个鼎炉解不解。
养就灵乌，飞出光明海。
15、【参黄龙机悟后呈偈】
弃却瓢囊摵碎琴，如今不恋□中金。
自从一见黄龙后，始觉从前错用心。
16、【赐齐州李希遇诗】
少饮欺心酒，休贪不义财。
福因慈善得，祸向巧奸来。
17、【闲题】
纠自行来独自坐，无限世人不识我。
惟有城南老树精，分明知道神仙过。
18、【熙宁元年八月十九日过湖州东林……】西邻已富忧不足，东老虽贫乐有余。
白酒酿来缘好客，黄金散尽为收书。
19、【谒石守道】
高心休拟凤池游，朱绂银章宠已优。
欲待祸来名欲灭，林泉养法预为谋。
20、【忆江南】
淮南法，秋石最堪夸。
位应乾坤白露节，象移寅卯紫河车。
子午结朝霞。
王陽术，得秘是黄牙。
万蕊初生将此类，黄钟应律始归家。
十月定君夸。