文心雕龙-神思练习题
00814中国古代文论选读赠送试题
2011年7月江苏省高等教育自学考试00814中国古代文论选读一、单项选择题（每小题1分，共18分）在下列每小题的四个备选答案中选出一个正确答案，并其字母标号填入题干的括号内。
1．“八音可谐，无相夺伦，神人以和”这句话出自(A.《尚书·尧典》 B．《诗经》 C．《论语》 D．《孟子》2．孔子所谓“诗可以兴”指的是( )A.诗能兴邦 B．诗具有启发鼓舞的感染作用C．诗具有考察社会现实的认识作用 D．诗具有互相感化和互相提高的教育作用3．《毛诗序》的中心思想是诗歌要(A．明道 B．为统治阶级服务C．温柔敦厚 D．思无邪4．陆机《文赋》中“精鹜八极，心游万仞”是在说(A.文章对景物的描摹 B．文章的毛病C．文章的艺术想象 D．文章的感情气势5．《文心雕龙·神思》篇的主题是论(A.艺术准备 B．艺术想象 C．篇章结构 D．文辞修饰6．钟嵘《诗品》云：“照烛三才，晖丽万有”，其中“三才”指的是(A.天、地、人 B．人、鬼、神 C．上、中、下 D．天地万物7．杜甫《戏为六绝句》中“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”一句是在评论(A.李白 B．初唐四杰 C．庾信‘ D．曹植8．开启了后代王国维的境界说的是皎然在《诗式》中提出的(A.滋味 B．取境 C．神韵 D．妙悟9．苏轼《书黄子思诗集后》一文的切入角度是( )A.以画喻诗 B．以书法喻诗 C．以文论诗 D．以词论诗10.李清照《论词》中“王介甫、曾子固，文章似西汉，若做一小歌词，则人必绝倒，不可读也”一句在批评( )A.以学问为词 B．以诗为词 c．瞄文为词 D．以议论为词11.陆游所谓“工夫在诗外”的具体涵义是( )A.提高作家的个人修养 B．重视作家现实生活的体验C．追求诗歌的艺术形式 D．写诗要在平时多下工夫12．《沧浪诗话>中“以汉、魏、晋、盛唐为诗，不作开元、天宝以下人物”开启了( ) A.明代唐宋派的古文理论 B．明代前、后七子的复古思潮C．清代王士稹的神韵说 D．清代沈德潜的格调说13．《录鬼簿》中“前辈已死名公才人有所编传奇于世者”列在首位的是( )A.白朴 B．关汉卿 C．董解元 D．马致远14.何景明提出文学复古要“舍筏登岸”，具体的涵义是( )A.比喻学古人必须彻底B．比喻学习古人有所得后应舍弃古人的陈法C．比喻学习古人要像佛家那样有超然的心态D．比喻学习古人要靠自己的悟性15．王骥德在《曲律》一书中认为( )A.曲家需多读书，博闻广见B．曲家创作以曲辞为主，不必计较宾白C．《琵琶记》与《拜月亭》同为封建教化的好教材D．以汤显祖为代表的临川派才是戏曲创作的主流16.袁于令在《西游记题词》里阐明了( )A.真与假的关系 B．幻与真的关系 C．文与质的关系 D．体与用的关系17.在李渔的戏曲理论体系中处于首要地位的是( )A.音律 B．宾白 C．结构 D．格局18.王士稹诗歌理论的核心是( )A.童心说 B．神韵说 C．性灵说 D．格调说二、填空题（每小题1分，共10分）19.孔子认为《诗经·关雎》一篇“________，哀而不伤”。
古代文论填空题
第一讲先秦“ 怨”的特点，认为“屈平的著名观点。
文学理论产生了深远影响。
一、填空题之作《离骚》，盖自怨生也。
”6．魏晋南北朝最著名的四部“风”当是一种表现得鲜明爽1.孔子所代表的儒家的文艺2．司马迁在《报任安书》中文学理论文学批评论著，按时朗的思想感情；“骨”当是观，大体上表现在以“诗教”根据历史上伟人的事迹，更概间先后是《典论·论文》、一种精要劲健的语言表达。
为核心的文艺观及其对《诗括出“ 发愤著书”说，这种《文赋》、《文心雕龙》和21．《文心雕龙》与《诗品》，经》的批评。
说法正是在他评论屈原及其《诗品》。
代表了齐梁时期文学批评的2.《论语·阳货》：“《诗》可作品基础上的扩展。
7．《文赋》的中心是论述以最高成就。
以兴，可以观，可以群，3．司马迁在《报任安书》中构思为主的创作过程。
22．钟嵘在《诗品序》中指出：可以怨。
迩之事父，远之说他写作《史记》的目的是“究8．陆机在《文赋》中把文体诗歌既是人的“性情摇荡”事君，多识于鸟兽草木之名。
” 天人之际，通古今之变，成一分为 10 类，并具体概括了其的产物，又可以反作用于的3.孔子关于“文”和“质”家之言”。
风格特征，其中提出了“诗缘“ 性灵”，使之受到陶冶感的论述，后来被运用到文学创4．司马迁在《史记·屈原列情而绮靡”说，对诗歌抒情化。
作中，成为要求文学作品内传》中说：“屈平疾王听之而不受“止乎礼义” 束缚产生23．钟嵘诗论的根本主张是提容与形式完美统一的基本不聪也，谗陷之蔽明也，邪曲了巨大作用。
倡“ 自然英旨”(见《诗理论，并在中国文学理论批评之害公也，方正之不容也，故9．在艺术技巧方面，陆机还品序》 ) ，强调感情真挚。
史的发展中始终起着主导的忧愁幽思而作《离骚》。
特别提出了几个重要的原则，24．教材指出：钟嵘认为，“诗”作用。
5．《汉书》的《儒林传》、《艺即“其会意也尚巧，其遣言是抒情文学，“观古今胜语，4.孟子对儒家文艺思想发展文志》都认为汉代治《毛诗》也遗妍。
文心雕龙神思篇
《文心雕龙》卷六刘勰著范文澜注神思第二十六（1）原文：古人云：“形在江海之上，心存魏阙之下。
”神思之谓也（2）。
文之思也，其神远矣（3）。
故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色；其思理之致乎（4）！故思理为妙，神与物游（5）。
神居胸臆，而志气统其关键（6）；物沿耳目，而辞令管其枢机（7）。
枢机方通，则物无隐貌；关键将塞，则神有遁心（8）。
是以陶钧文思，贵在虚静，疏瀹五藏，澡雪精神（9）。
积雪以储宝，酌理以富才，研阅以穷照，驯致以怿辞（10），然后使玄解之宰，寻声律而定墨；独照之匠，窥意象而运斤。
此盖驭文之首术，谋篇之大端（11）。
夫神思方运，万涂竞萌，规矩虚位，刻镂无形。
登山则情满于山，观海则意溢于海，我才之多少，将于风云而并驱矣（12）。
方其搦翰，气倍辞前，暨乎篇成，半折心始。
何则？意翻空而易奇，言征实而难巧也（13）。
是以意授于思，言授于意（14），密则无际，疏则千里。
或理在方寸而求之域表；或义在咫尺而思隔山河。
是以禀心养术，无物苦虑；含章司契，不必劳情也（15）。
人之禀才，迟速异分，文之制体，大小殊功。
相如含笔而腐毫（16），扬雄辍翰而惊梦，桓谭疾感于苦思（17），王充气竭于思虑（18），张衡研《京》以十年（19）左思练《都》以一纪（20）。
虽有巨文，亦思之缓也。
淮南崇朝而赋《骚》（21），枚皋应诏而成赋（22），子建援牍如口诵（23），仲宣举笔似宿构（24），阮禹据案而制书（25），祢衡当食而草奏（26），虽有短篇，亦思之速也。
若夫骏发之士，心总要术，敏在虑前，应机立断；覃思之人，情饶歧路，鉴在虑后，研虑方定（27）。
机敏故造次而成功，虑疑故愈久而致绩（28）。
难易虽殊，并资博练。
若学浅而空迟，才疏而徒速，以斯成器，未之前闻（29）。
是以临篇缀虑，必有二患：理郁者苦贫，辞溺者伤乱，然则博见为馈贫之粮，贯一为拯乱之药，博而能一，亦有助乎心力矣（30）。
中国古代文论模拟试卷
中国古代文论模拟试卷一一．填空题：写出以下文论名句所出课文篇名和作者〔每个空格1 分，共20 分〕1．伫中区以玄览，颐情志于典坟。
课文篇名 1 《文赋》作者陆机2.气之动物，物之感人，故摇荡性情，形之舞咏。
2 《诗品序》钟嵘3.形在江海之上，心存魏阙之下，神思之谓也。
3 《文心雕龙》刘勰4.王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休，尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
4 《戏为六绝句》杜甫5．诗者：根情，苗言，華声，实义。
5 《与元九书》白居易6.道胜者文不难而自至也。
6 《答吴充秀才书》欧阳修7.君诗妙处吾能识，正在山程水驿中。
7 《论诗诗》〔或：《题庐陵箫彦毓秀才诗卷后》〕陆游8．老杜作诗，退之作文，无一字无来处。
8 《答洪驹父书》黄庭坚9．无论诗歌与长行文字，俱以意为主。
意犹帅也，无帅之兵，谓之乌合。
9 《夕堂永日绪论内编》王夫之10．诗之外有事，诗之中有人。
10 《人境庐诗草自序》黄遵宪二．解释以下名词的文论内容〔每题 5 分，共 15 分〕1．文质彬彬说〔孔子〕1.孔子这段语录，本意是在争论君子的道德修养。
后人受到启发，将其引申到文学批判的标准问题。
质，即质朴，指人的内在道德品质。
文，即文采，指人的外在文饰。
孔子认为，缺乏文饰，就显得粗俗；缺乏道德修养，则显得浮华。
所以，孔子认为，文质彬彬才是真正的君子。
从文学理论角度看，文质关系也就是文学的形式与内容的关系。
文质彬彬即要求文学的形式与内容的统一，艺术性与思想性的统一。
2.发愤著书说〔司马迁〕2.发愤著书说的主要观点为：一是“人皆意有所郁积，不得通其道”。
指的是文学作者在患病不幸或挫折后，往往转而著书立说，从事文学创作。
二是“述往事，思来者”。
文学作者往往目光远大，把期望寄予于将来。
三是“欲遂其志之思”。
即对自己的抱负追求有猛烈的自信念，这是他们坚持写作的强大动力。
发愤著书说的意义，一是实质上是提倡文学要具有对黑暗现实的批判性。
二是司马迁把文学写作同个人与社会的冲突冲突联系起来，扩大了情感表现的社会意义。
《文心雕龙》选读作业
宁波大学研究生2013-2014学年第（2）学期期末考试试卷考试科目：《文心雕龙》选读课程编号：0536040姓名：朱贤晖学号：1311052019 阅卷教师：薛显超成绩：《文心雕龙·神思》中“神”、“思”与创作问题浅析摘要：刘勰把《神思》列为其讨论创作的第一个篇章，除了他认为斯乃“驭文之首术，谋篇之大端”外，更因《神思》在整个创作论部分实际上起到了“总领”的作用。
刘勰在这一篇中从“神”与“思”的角度阐述了有关创作构思的问题。
“神”与“思”是两个不同的概念还是合二为一组成一个概念，刘勰并没有说清楚。
通过对整篇文章的把握，我们可以发现，这不是刘勰的“无心之举”，恰是“有意为之”。
关键词：《文心雕龙》；《神思》；“神”；“思”《文心雕龙·神思》篇是全书的第二十六篇，从本篇到《总术》的十九篇是《文心雕龙》论述创作论的部分，刘勰把《神思》列为其讨论创作的第一个篇章，除了他认为斯乃“驭文之首术，谋篇之大端”外，更因《神思》在整个创作论部分实际上起到了“总领”的作用。
刘勰在这一篇中从“神”与“思”的角度阐述了有关创作构思的问题。
本文即拟对“神”与“思”与创作的关系做一探讨。
一、“神”、“思”的关系在《文心雕龙》中，“神”与“思”是两个不同的概念还是合二为一组成一个概念，刘勰并没有说清楚。
《神思》开篇就说“古人云：‘形在江海之上，心存魏阙之下’”，然后说“神思之谓也”，这就很明显的将二者合成一个词来说。
这里有两点值得注意，首先是“古人云”的这句话，“魏阙”乃指朝廷，据《庄子集释》卷九下《杂篇·让王》载“中山公子牟谓瞻子曰：‘身在江海之上，心居乎魏阙之下，柰何？’”即这句话的本意乃是通过身体在“山林”，心思却在朝廷之中，来说归隐山林之人，难以割舍功名富贵。
其次，就是刘勰此处运用这个例子乃是割舍愿意，仅是为了说明人的思想也即“神思”是可以脱离空间的限制自由驰骋的。
但是这句话后，刘勰说：“文之思也，其神远矣”，紧接着开始举例具体论述“神”是如何致“思”的：一个人安静地坐着，但是他的思想可以上通千年；脸上微妙的神情变化，可能是因为思考到了千里以外的事情；文章尚未写成，但是大致轮廓依然浮现于胸中。
中国古代文论作业题
《中国古代文论》作业题1、孟子“以意逆志”说的理论意义。
答：孟子对儒家思想的继承和发展，他在孔子解诗实际的基础上，提出了“以意逆志”的理论，意，即作品的意旨；志，即作诗者的思想。
以意逆志就是指：解说或理解诗歌不要抓住只言片语而望文生意，也不应该对某些夸张作机械理解，必须领会全篇的整体精神，并结合自身的品味去探索作者的志趣和意向。
在此，“意”有两方面的含义：说诗者的心意和蕴藉作品中的整体情意。
孟子提出“以意逆志”旨在反对割裂章句或局限于字面意思而歪曲诗的本意，主张从诗的整体来体现诗人的思想，是对春秋战国时代以断章取义的手段的反驳和纠正。
这也是它存在的理论意义所在。
对孔子以“仁义”为标准的人格美和人格美的形成，都作出了合理的解释，从而发展并完善了孔子的美学思想。
2、毛诗派言志新论的理论开拓表现在哪些方面？答：诗大序提出“情动于中而形于言”、“发乎情”“吟咏情性”，开拓出“情”作为诗歌表现的重要内容，为后来的缘情说的提出提供了基础。
从理论视野上，毛诗派把诗学关注重心从孔子的实用功利性、孟子的文本阅读而转向诗歌创作，为诗歌的体裁和创作方法做了系统阐释。
3、班固、王逸关于楚辞论争的实质。
答：班固、王逸关于《楚辞》论争主要表现在两方面：第一是关于关于屈原人格，班固发挥儒家明哲保身的宗旨，意为屈原露才揭己，以至于沉江而死，是激愤过度，有失温柔敦厚之旨；王逸则从儒家杀身成仁的信念出发，以为屈原“进不隐其谋，退而不顾其命”，恰恰体现了忠贞的人格魅力，其高洁傲岸的人格值得肯定。
第二是对《离骚》作品的评价，班固认为《离骚》等作品中多怪诞、虚无之语，这些不是“法度之正”，与经义不符；王逸则从体裁和用语方面把《楚辞》与儒家经典进行比较，认为《离骚》依经取义，正好继承了诗人之义。
争论实质：班固、王逸对《楚辞》的评价都从居于正统的儒家思想出发，但却得出不同的结论，这反映了汉代儒家思想的内在矛盾性。
汉儒一方面提倡诗歌之怨刺讽谏精神（为了维护统治），另一方面又要维护君权神圣，对怨刺及激愤的人格诗人加以种种限制。
李健《“神思”与“想象”的隔和融》阅读训练及答案
阅读下面的文字，完成1～3题。
神思与想象是分属于中西文学理论的两个不同范畴。
二者的义理和内涵之隔表现在许多方面，最为典型的是心理特征和思维特征两个方面。
神思的心理特征是虚静，想象的心理特征是记忆；神思的思维特征是超越时空，想象的思维特征是化解、综合。
然而，神思与想象也有融合、融通的地方。
无论如何，神思和想象在中西方各自的语境中都是直觉思维，赞美神思或想象，就是赞美直觉，肯定直觉在文学艺术创作和审美中的重大意义。
这是神思和想象之融的一个重要体现。
神思与想象之融的另一个方面是，它们都是虚构。
中西文学理论分别肯定了神思或想象的虚构性。
陆机说：“虽离方而遁圆，期穷形而尽相。
”（《文赋》）神思的开展是“离方遁圆”的，即离开事物本身去描述这个事物。
这个物象是方的，作家不要直接说它是方的，应该离开它的方的形状去说它是方的。
同样，那个物象是圆的，也不要直接说它是圆的，应该离开它的圆的形状去说它是圆的。
这就是离形得似，也就是陆机所说的“穷形尽相”。
刘勰也说：“夫神思方运，万途竞萌，规矩虚位，刻镂无形。
”（《文心雕龙•神思》）所谓“规矩虚位，刻镂无形”，就是虚构，通过作家的虚构，把无形的东西写得有形。
文学艺术形象和意象的创造都是"刻镂无形”的结果“离方遁圆”“到镂无形”能够创造出无数艺术形象、艺术意象，保证文学艺术创作生生不息。
西方对想象的认识一直纠缠着幻想的问题。
幻想就是虚构。
究竟幻想和想象之间存在着什么关系？西方对这个问题的认识并不完全一致。
黑格尔强调，“不要把想象和纯然被动的幻想混为一事”。
即幻想和想象可能是一回事，可能不是一回事，不是一回事的是“纯然被动的幻想”，那种幻想不具有创造性，而想象则具有创造性。
克罗齐则不同，他似乎认为幻想是高于想象的，“幻想是创造者，而想象则不是”。
无论想象是幻想也好，不是幻想也好，但有一点不能否认，它们都是超越现实的加工创造，且不管它们对现实的改造是剪裁现实本身、添油加醋，或依据现实的逻辑凭虚构象，都带有虚构的成分，对文学艺术创作的作用都非同小可。
刘勰《文心雕龙—神思篇》“是以意授于思”文言文阅读理解及译文
刘勰《文心雕龙—神思篇》“是以意授于思”文言文阅读理解及译文阅读材料，完成下列小题。
是以意授于思，言授于意，密则无际，疏则千里。
或理在方寸而求之域表，或义在咫尺而思隔山河是以秉心养术无务苦虑含章司契不必劳情也。
人之禀才，迟速异分，文之制体，大小殊功。
相如含笔而腐毫，扬雄辍翰而惊梦，桓谭疾感于苦思，王充气竭于思虑，张衡研京以十年，左思练都以一纪。
虽有巨文，亦思之缓也。
淮南崇朝而赋《骚》，枚皋应诏而成赋，子建援牍如口诵，仲宣举笔似宿构，阮瑀据案而制书，祢衡当食而草奏，虽有短篇，亦思之速也（刘勰《文心雕龙•神思篇》）1．用斜线“／”给上面文言文中的画线部分断句。
(限4处)或义在咫尺而思隔山河是以秉心养术无务苦虑含章司契不必劳情也。
2．文中提到的子建是（人名），左思是（朝代）的人。
3．文中提到的“意、思、言”，对写作有怎样的影响？请根据文意用自己的语言回答。
【答案】1．或义在咫尺而思隔山河／是以秉心养术／无务苦虑／含章司契／不必劳情也。
2．曹植西晋3．①三者结合紧，文章就贴切而天衣无缝，①反之，疏漏就会相差万里。
【解析】1．试题分析：本题考查文言断句。
文言断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。
“是以”是因此的意思，连词；“秉心养术”“无务苦虑”“含章司契”“不必劳情”是并列关系，结合句意分析，断句即可。
句意：有的意思就在眼前，却像远隔着高山大河。
所以要秉持虚空宁静心思、加强修养的方法，不在于冥思苦想，要体悟外物的美好，不必去劳心累情。
点睛：我们可以借助“特征”，巧妙断句。
“特征”即特殊词语主要有两类：一类是“曰”“云”之类的动词，一类是虚词。
尤其要注意虚词，因为虚词使用频率高，语法功能强，借助虚词，能帮助我们准确断句。
2．试题分析：本题主要考查文学常识。
文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。
这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。
中国古代文论选读自测题
一、填空题1．曹魏时著名文论家___________在《典论．___________》中提出了"文以___________为主"的著名论断。
2．曹丕在《典论．论文》中提出了文体的"四科八种"说："夫文本同而末异，盖奏议宜雅，___________宜理，铭诔尚实，___________欲丽。
"3．曹丕《典论．论文》说："夫人善于自见，而文非一体，___________ ，是以各以所长，___________ 。
"提出了作家的才能和文体的性质特点之间的关系，并批评了文人相轻的缺点。
"4．晋代文论家___________在《文赋》中提出了 "___________ "说，强调了诗歌的抒情作用，打破了诗歌的抒情受传统诗教的束缚。
5．陆机《文赋》把文体分为___________类，并具体概括了其风格特征，其中提出了"诗___________而绮靡"，"赋___________而浏亮"。
可以看出他对文学艺术的两个重要特征：感情与形象有了极为深刻的认识。
6．刘勰在《文心雕龙．风骨》篇中"风骨"一词的含义历来众说纷纭，教材认为："风"当是一种表现得鲜明爽朗的___________；而"骨"则当是一种精要劲健的___________。
7．教材指出：《文心雕龙．体性》篇提出的"体性"的概念，讲的是文学作品的___________风格与作家的___________之间的关系。
8．教材指出：刘勰认为文的实质是： ___________是其内容， ___________是其表现形式。
9．钟嵘《诗品》把五言诗人分为两个大的系统，以《诗经》和《楚辞》分别为其源头，风、骚并举，而《诗经》的系统又分为《___________ 》《___________》两系，探源溯流，评价深刻精到。
文心雕龙.神思
《文心雕龙·神思》一、单项选择题1.《神思》选自刘勰的（）A.《文心雕龙》B.《澹庵文集》C.《世说新语》D.《昭明文选》2《文心雕龙》是我国重要的（）A.历史著作B.伦理著作C.美学著作D.文学批评著作3.因《文心雕龙》而生发出来的一门显学是（）A.“文学”B.“心学”C.“雕学”D.“龙学”4.提出“神思”论的理论家是（）A.司马迁B.司空图C.刘勰D.严羽5.《神思》论述了( )三者之间的关系。
A.物、情、言B.物、情、理C.物、思、言D.物、思、理6.《文心雕龙.神思》指出艺术想象的根本特征是（）A.博而能一B.贵在虚静C.神与物游D.志气统其关键7.《文心雕龙.神思》讨论的核心是 ( )A.艺术想象B.文体流变C.创作准备D.文学创新二、多项选择题1.下列人物出现在《文心雕龙.神思》里的有 ( )A.张衡B.曹植C.李斯D.司马迁2.《文心雕龙》中关于艺术想象的主要理论观点包括（）A.神与物游B.神居胸臆，而志气统其关键C.陶钧文思,贵在虚静D.平时注意积累知识，培养才干三.填空题1.《文心雕龙》一书的作者是________。
2.《文心雕龙》一书中，可以看作是刘勰创作论总纲的是《_______》。
3.我国第一部系统的文学批评理论专著是《_______》。
四、词语解释题1.故思理．．为妙，神与物游。
思理:2.神．居胸臆，而志气统其关键。
神:3.研阅以穷照，驯致以怿．辞。
怿：4.然后使玄解之宰,寻声律而定墨．．。
定墨:5.此盖驭文之首术，谋篇之大端．．。
大端:6.方其搦翰．．，气倍辞前。
搦翰:7.是以秉．心养术，无务苦虑。
秉:8.含章．司契,不必劳情也。
章:9.若夫骏发．．之士，心总要术。
骏发:10.覃思．．之人，情饶歧路。
覃思:五、翻译题1.形在江海之上，心存魏阙之下。
2.故思理为妙,神与物游。
3.意翻空而易奇，直征实而难巧也。
4.是以秉心养术，无务苦虑，含章司契，不必劳情也。
《中国古代文论》练习题库参考答案
《中国古代文论》练习题库参考答案华中师范大学网络教育学院《中国古代文论》练习测试题库参考答案一、填空题1、汉2、《典论·论文》3、《文赋》4、《诗品》5、《文心雕龙》6、曹丕、《典论·论文》7、性格8、《结构第一》、9、《词论》10、王昌龄11、王骥德12、立德、立功、立言13、类比推理、整体观照、直觉感悟14、周代的礼乐思想春秋战国时代的诸子思想15、《易传》16、《诗》《书》《礼》《易》《春秋》17、《诗经》《楚辞》和汉赋。
18、《乐记》19、阳刚阴柔20、感物、因事、浩叹人生。
21、想象心理、灵感心理、驾驭语言的心理能力。
22、直寻说、三义说、滋味说。
23、儒、道、释24、意境说、载道说、妙悟说二、名词解释1、发愤著书：是司马迁也是汉代最重要的文论命题。
《太史公自序》云：“《诗三百》篇，大抵贤圣发愤之所作也。
此人皆意有所郁结，不得通其道也。
”司马迁指出，“愤”是作家“意有所郁结”的情绪状态，即心理受压抑而不得伸展的状态。
作家怨愤郁结，“不得通其道”，从而借创作发挥疏通，以恢复心理平衡.2、诗无达诂：是董仲舒论《诗》时提出的关于文学欣赏的一个重要文学理论命题，达即通达、晓畅，此命题是指说诗没有通达完备的解说，不同读者对同一首诗有不同的解释。
3、象外之象：这是司空图关于诗歌形象特点、意境创造和诗歌所呈现出来的艺术效果所提出的重要命题。
“象外之象”中的前一个“象”指作品本身艺术形象，即艺术作品中的所描述的物象，后一个“象”则是读者依据作品所描写的具体形象，通过想象、联想重新创造出来的意境和形象。
4、兴趣说：严羽提出的有关诗歌特质的一个重要范畴。
所谓“兴趣“就是指诗歌具有即景生情、情景妙合、情趣无穷的诗美特质，往往景真情切，不露人工痕迹，具有浑然天成的艺术风貌。
5、滋味说：钟嵘提出的一个重要范畴。
有两层含义：一是作为动词的品味、鉴赏；二是作为名词的味道、滋味、余味。
它是钟嵘评价诗歌高下的一个重要标准。
文心雕龙-神思练习题
有帮助啊
• 3.研阅以穷照，驯致以怿辞（整理，运用） • 4.然后使玄解之宰，寻声律而定墨（即落笔） • 5.此驭文之首术，谋篇之大端。（要点） • 6.方其搦翰，气倍辞前（拿笔） • 7.是以秉心养术，无务苦虑（执持） • 8.含章司契，不必劳情也。（文采） • 9.若夫骏发之士，心总要术（文思敏捷） • 10.覃思之人，情饶歧路（深思）
• 翻译题 • 1.形在江海之上，心存魏阙之下 • 身体住在江海的边上，心思却系念着朝廷 • 2.故思理为妙，神与物游 • 所以艺术构思很奇妙，可以使作者的想象与事物的形象
一起活动 • 3.意翻空而易奇，言征实而难巧也 • 想象中的意境容易出色，用具体语言表达时却难以做到
精巧 • 4.人之禀才，迟速异分；文之制体，大小殊功 • 每个人的才能禀赋不同，则文思就存在迟缓与迅速的差文Fra bibliotek雕龙-神思练习题
单项选择题
• 1.神思选自刘勰的 《文心雕龙》 • 2.《文心雕龙》是我国重要的文学批评著作 • 3.因《文心雕龙》而生发出来的一门显学是“龙
学”。 • 4.提出“神思”论的理论家是（刘勰） • 5.《神思》论述了（物，情，言）三者之间的关
系 • 6.《文心雕龙.神思》指出艺术想象的根本特征神
与物游
• 7.《文心雕龙.神思》讨论的核心是（艺术想象） • 多项选择题 • 1.下列人物出现在《文心雕龙-神思》里的有（张衡，曹
植） • 2.《文心雕龙》中关于艺术想象的主要理论观点包括
（神与物游，神居胸臆，而志气统其关键。陶文思，贵 在虚静，平时注意积累知识，培养才干） • 三.填空题 • 《文心雕龙》作者刘勰 • 《文心雕龙》刘勰创作论总纲《神思》 • 我国第一部系统的文学批评理论专著是《文心雕龙》 • 四.词语解释题 • 1.故思理为妙，神与物游（艺术构思） • 2.神居胸臆，而志气通其关键（深思）
《文心雕龙》
神思1.古人云:“形在江海之上，心存魏阙之下。
”魏阀，挂象魏(法令)的阔。
宫前有两台，中缺，有通道，称阔;象魏，象，即法;魏，状高。
《庄子·让王》:“中山公子牟(魏公子，名牟，封在中山)谓瞻子曰:‘身在江海之上，心居乎魏阙(朝廷)之下，奈何?’”指身隐居而心想利禄，这里借指心思不受空间限制。
（子部·道家2.故思理为妙，神与物游，神居胸臆，而志气统其关键;物沿耳目，而辞令管其枢机。
志气统其关键:精神活动的关键由志和气来统辖。
《孟子·公孙丑》上:“夫志，气之帅也;气，体之充也。
”精神活动由意志作统帅，配合着气势。
如理直气壮，理直是志，气壮是气。
（子部·儒家）辞令管其枢机:外物通过耳目的观察，用语言来表达，关键在运用语言上。
枢，门臼;机，弩箭的机件，比喻关键。
枢机：这里指“辞令”。
关键：这里指“志气”。
《易·系辞》上:“言行，君子之枢机。
”枢机，制动之主。
（经部）3.是以陶钧文思，贵在虚静，疏瀹五藏，澡雪精神；澡雪:洗雪，洗净。
《庄子·知北游》：“老聃曰:‘汝齐(斋)戒疏瀹而(汝)心，澡雪而精神。
”（子部·道家）五藏:五脏，指性情。
《白虎通·论五性六情》:“内有五脏六府(腑)，此情性之所由出入也。
”4.然后使玄解之宰，寻声律而定墨;独照之匠，窥意象而运斤:此盖驭文之首术，谋篇之大端。
玄解之宰:深通事物奥秘者。
《庄子·人间世》:“古者谓是帝之县(悬)解。
”（子部·道家）独照之匠:有独特感受者。
称宰是主宰，称匠指匠人，本于《庄子》。
又《天道》:轮扁(制轮匠人名扁)说:“斲轮（砍制车轮)徐则甘而不固(砍慢了，就省劲，但轮子不牢固)，疾则苦而不入(砍快了，就费力，但砍不深)，不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数(技巧)存焉于其间。
”因技巧说不出，只有独自领会，所以称独照。
（子部）运斤:《庄子·徐无鬼》:“郢人垩（白土)慢(漫，染)其鼻端，若蝇翼，使匠石斲之。
古代文论练习题(魏晋南北朝)
一、填空1、建安七子是孔融、陈琳、（）、（）、阮瑀、应玚、（）。
2、曹丕说：“诗赋欲（）”。
3、《典论·论文》强调作家个性对文学创作的重要意义，提出“文以为（）主”的论断。
4、魏晋南北朝时期最著名的四部文论著作是《典论·论文》、《文赋》、《》、《》。
5、陆机提出“诗（）而绮靡”的观点。
6、刘勰所说的“道”具有（）、（）、（）三教合流的含义。
7、《文心雕龙·神思》重点论述艺术思维中的（）问题。
8、刘勰所言的“体性”讲的是文学作品的（）风格与作家（）之间的关系。
9、刘勰认为个性形成有四方面因素：（）、（）、学、习，对于先天禀赋和后天培养，兼顾而不偏颇。
10、《诗品》有言：“气之动物，物之感人，故（），形诸舞咏。
”二、单项选择题1、最早提出“文人相轻，自古而然”并对之进行批评的文论家是（）A．陆机B．刘勰C．钟嵘D．曹丕2、提出“文章者，经国之大业，不朽之盛事”观点的是（）。
A．曹丕B．陆机C．钟嵘D．刘勰3、魏晋南北朝时期，被认为是最重要的一部体大思精的古代文论著作是（A．《文赋》B．《诗品》C．《典论·论文》 D．《文心雕龙》4、刘勰对文学本质的看法是（）。
A．社会生活和阶级斗争B．美是根本的，朴素是首要的C．人类对自然的斗争D．道是其内容，文是其表现形式5、我国古代最早提出以“滋味”论诗的诗歌评论家是()A、庄子B、刘勰C、钟嵘D、陆机6、钟嵘评诗，把历代五言诗人分为两大体系，他们的源头是()A、《庄子》《楚辞》B、《论语》《楚辞》C、《诗经》《庄子》D、《诗经》《楚辞》7、与《文心雕龙》一起，代表了齐梁时期文学批评最高成就的是()A、《典论•论文》B、《诗品》C、《文赋》D、《文选序》8、在中国文论史上，（）首次将“诗言志”的内涵扩大到“情”。
A、《左传》B、《尚书》C、《荀子》D、《毛诗大序》9、（）提出“直寻”说，以反对过多用典和过分追求声律。
A．曹丕B．陆机C．钟嵘D．刘勰10、提出诗有兴、比、赋“三义”的是（）A．曹丕B．陆机C．钟嵘D．刘勰11、《文赋》、《诗品》、《典论·论文》、《文心雕龙》四部作品的作者分别是（）A.曹丕、陆机、钟嵘、刘勰B.刘勰、钟嵘、陆机、曹丕C.陆机、曹丕、刘勰、钟嵘D.陆机、钟嵘、曹丕、刘勰12、“文质彬彬”的提出者是（）A、孔子B、孟子C、老子D、荀子13、提出“为学日益，为道日损”观点的是（）A、孔子B、老子C、孟子D、庄子14、“诗缘情而绮靡”出自（）A、《诗品》B、《典论·论文》C、《文心雕龙》D、《文赋》15、提出“气之动物，物之感人，故摇荡情性，形诸舞咏”的文论家是（）A、曹丕B、陆机C、刘勰D、钟嵘三、多项选择题1、孔子的文学观点是（）A．美善相乐B．思无邪C．言之无文，行而不远D．兴观群怨E．知人论世2、《毛诗序》中提到的诗歌观点是（）。
《文心雕龙》考查题
渭南师范学院人文学院中文系2009级汉本、2011级专升本2012－2013学年第一学期《文心雕龙》考查试题（A）一、填空：（20分）1、据清代刘毓崧《通谊堂文集·书文心雕龙后》一文考证和分析可知，刘勰《文心雕龙》成书于公元____________年。
2、关于《文心雕龙》书名的简称，古人或称______，或称______。
3、《文心雕龙》全书五十篇，共计约______余字。
按照《序志》篇所提示，可以分为三部分，分别为：__________、__________和__________。
4、______在《论诗题记》一文中说：“东则有刘彦和之《文心》，西则有亚里士多德之《诗学》，解析神质，包举洪纤，开源发流，为世楷式。
”5、《文心雕龙》中______篇，专门讨论文学的批评、鉴赏问题。
______篇论述文学作品的体裁风格与作家才性之间的关系。
二、阅读《文心雕龙·情采》篇一段文字，按要求完成规定的题目：（30分）昔诗人什篇，为情而造文；辞人赋颂，为文而造情。
何以明其然？盖《风》、《雅》之兴，志思蓄愤，而吟咏情性，以讽其上：此为情而造文也；诸子之徒，心非郁陶，苟驰夸饰，鬻声钓世：此为文而造情也。
故为情者要约而写真，为文者淫丽而烦滥。
而后之作者，采滥忽真，远弃《风》、《雅》，近师辞赋，故体情之制日疏，逐文之篇愈盛。
故有志深轩冕，而泛咏皋壤；心缠几务，而虚述人外。
真宰弗存，翩其反矣。
夫桃李不言而成蹊，有实存也；男子树兰而不芳，无其情也。
夫以草木之微，依情待实；况乎文章，述志为本，言与志反，文岂足徵！1、解释文中的词语：（5分）诗人：诸子：轩冕：几务：真宰：2、填空：（5分）“桃李不言，下自成蹊”出处是__________；“男子树兰，美而不芳”出处是__________。
3、试释“为情造文”与“为文造情”。
（10分）4、概括该段文字的大致意思。
（10分）三、分析题：（50分）1、说明《原道》篇中“道”的含义和特征。
中国古代文论答案
《中国古代文论》作业答案一、注明下列文献的作者及年代：（每题1分）1、《典论·论文》（魏·曹丕）2、《文选序》（梁·萧统）3、《戏为六绝句》（唐·杜甫）5、《与元九书》（唐·白居易） 6、《送孟东野序》（唐·韩愈） 7、《六一诗话》（宋·欧阳修） 8、《雪涛阁集序》（明·袁宏道） 9、《文赋》（晋·陆机） 10、《诗品》（梁·钟嵘）11、《诗品序》（梁·钟嵘） 12、《文心雕龙》（梁·刘勰） 13、《沧浪诗话》（宋·严羽） 14、《闲情偶记》（清·李渔） 15、《与东方左史虬修竹篇序》（唐·陈子昂） 16、《汉书·艺文志》（汉·班固） 17、《答韦中立论师道书》（唐·韩愈） 18、《论诗三十首》（金·元好问） 19、《答洪驹父书》（宋·黄庭坚） 20、《夕堂永日绪论》（清·王夫之）21、《答吴充秀才书》（宋·欧阳修） 22、《仲兄字文甫说》（宋·苏洵） 23、《忠义水浒传序》（明·李贽） 24、《原诗》（清·叶燮） 25、《书汤海秋诗集后》（清·龚自珍） 26、《论小说与群治之关系》（近代·梁启超） 27、《文选序》（梁·萧统） 28、《答吕姜山》（明·汤显祖） 29、《人间词话》（近代·王国维） 30、《楚辞章句序》（汉·王逸）31、《史记·太史公自序》（汉·司马迁） 32、《春秋繁露》（汉·董仲舒） 33、《淮南子》（汉·刘安） 34、《词源》（元·张炎） 35、《市井艳词序》（明·李开先） 36、《西游记题词》（清·幔亭过客） 37、《论文偶记》（清·刘大櫆） 38、《诗式》（唐·皎然） 39、《答李翊书》（唐·韩愈） 40、《录鬼薄序》（元·钟嗣成）41、《论衡·超奇》（汉·王充） 42、《上崔华州书》（唐·李商隐） 43、《上人书》（宋·王安石） 44、《书黄子思诗集后》（宋·苏轼） 45、《论词》（宋·李清照） 46、《岁寒堂诗话》（宋·张戒） 47、《论诗诗》（宋·陆游） 48、《艺苑卮言》（明·王世贞） 49、《曲律》（明·王骥德） 50、《诗归序》（明·钟惺）51、《序山歌》（明·冯梦龙） 52、《鬲津草堂诗集序》（清·王士禛） 53、《儒林外史序》（清·闲斋老人） 54、《答沈大宗伯论诗书》（清·袁枚） 55、《花部农谭序》（清·焦循） 56、《宋四家词选目录序论》（清·周济） 57、《复庄卫生书》（近代·冯桂芬） 58、《古谣谚序》（近代·刘毓崧） 59、《人境庐诗草自序》（近代·黄遵宪） 60、《论白话与维新之本》（近代·裘廷梁）61、《国故论衡·文学总略》（近代·章炳麟） 62、《二十世纪大舞台发刊词》（近代·柳亚子） 63、《摩罗诗力说》（近代·鲁迅）二、填空题：（每空1分）1、在《尚书·尧典》中最早提到了中国古代文学理论中的“诗言志”理论。
考研中文心雕龙试题及答案
考研中文心雕龙试题及答案试题：一、单项选择题（每题2分，共10分）1. “心雕龙”一词最早出现在以下哪部著作中？A. 《诗经》B. 《左传》C. 《文心雕龙》D. 《论语》2. “心雕龙”在文学中通常指的是什么？A. 文学创作的技巧B. 文学作品的题材C. 文学评论的方法D. 文学理论的体系3. 下列哪位作家不是“心雕龙”理论的代表人物？A. 刘勰B. 王勃C. 钟嵘D. 韩愈4. “心雕龙”理论强调的是以下哪一点？A. 文字的华丽B. 情感的真挚C. 思想的深度D. 形式的创新5. 在“心雕龙”理论中，“龙”象征着什么？A. 作品的完美B. 作者的智慧C. 文学的境界D. 批评的尖锐二、简答题（每题5分，共10分）1. 简述“心雕龙”理论在中国古代文学批评中的地位和影响。
2. 阐述“心雕龙”理论中“雕龙”一词的内涵及其在文学创作中的意义。
三、论述题（每题15分，共30分）1. 结合具体文学作品，分析“心雕龙”理论如何指导文学创作。
2. 论述“心雕龙”理论在当代文学创作和批评中的现实意义。
答案：一、单项选择题1. C2. A3. B4. B5. C二、简答题1. “心雕龙”理论在中国古代文学批评中占据着举足轻重的地位。
它不仅系统地总结了前人的文学创作经验，而且提出了一系列关于文学创作和批评的基本原则和方法。
这一理论对后世文学创作和批评产生了深远的影响，被视为文学批评的经典之作。
2. “雕龙”一词在“心雕龙”理论中，内涵丰富，它象征着对文学作品精雕细琢、追求完美的精神。
在文学创作中，这种精神鼓励作者深入挖掘人物性格，精细刻画情节，力求作品达到艺术的高标准。
三、论述题1. 以《红楼梦》为例，这部作品在人物塑造、情节构建、语言运用等方面都体现了“心雕龙”理论的指导思想。
作者曹雪芹通过对人物性格的深入刻画和复杂情节的巧妙安排，展现了深刻的社会内容和人文关怀，使得《红楼梦》成为中国文学史上的一座高峰。
2. 在当代文学创作和批评中，“心雕龙”理论仍然具有重要的现实意义。
文心雕龙.神思
文心雕龙.神思《文心雕龙·神思》一、单项选择题1.《神思》选自刘勰的（）A.《文心雕龙》B.《澹庵文集》C.《世说新语》D.《昭明文选》2《文心雕龙》是我国重要的（）A.历史著作B.伦理著作C.美学著作D.文学批评著作3.因《文心雕龙》而生发出来的一门显学是（）A.“文学”B.“心学”C.“雕学”D.“龙学”4.提出“神思”论的理论家是（）A.司马迁B.司空图C.刘勰D.严羽5.《神思》论述了( )三者之间的关系。
A.物、情、言B.物、情、理C.物、思、言D.物、思、理6.《文心雕龙.神思》指出艺术想象的根本特征是（）A.博而能一B.贵在虚静C.神与物游D.志气统其关键7.《文心雕龙.神思》讨论的核心是 ( )A.艺术想象B.文体流变C.创作准备D.文学创新二、多项选择题1.下列人物出现在《文心雕龙.神思》里的有 ( )A.张衡B.曹植C.李斯D.司马迁2.《文心雕龙》中关于艺术想象的主要理论观点包括（）A.神与物游B.神居胸臆，而志气统其关键C.陶钧文思,贵在虚静D.平时注意积累知识，培养才干三.填空题1.《文心雕龙》一书的作者是________。
2.《文心雕龙》一书中，可以看作是刘勰创作论总纲的是《_______》。
3.我国第一部系统的文学批评理论专著是《_______》。
四、词语解释题1.故思理．．为妙，神与物游。
思理:2.神．居胸臆，而志气统其关键。
神:3.研阅以穷照，驯致以怿．辞。
怿：4.然后使玄解之宰,寻声律而定墨．．。
定墨:5.此盖驭文之首术，谋篇之大端．．。
大端:6.方其搦翰．．，气倍辞前。
搦翰:7.是以秉．心养术，无务苦虑。
秉:8.含章．司契,不必劳情也。
章:9.若夫骏发．．之士，心总要术。
骏发:10.覃思．．之人，情饶歧路。
覃思:五、翻译题1.形在江海之上，心存魏阙之下。
2.故思理为妙,神与物游。
3.意翻空而易奇，直征实而难巧也。
4.是以秉心养术，无务苦虑，含章司契，不必劳情也。
文心雕龙阅读及练习答案
文心雕龙阅读及练习答案昔诗人什篇，为情而造文；辞人赋颂，为文而造情。
何以明其然？盖风雅之兴，志思蓄愤，而吟咏情性，以讽其上，此为情而造文也；诸子之徒，心非郁陶，苟驰夸饰，鬻声钓世，此为文而造情也。
故为情者要约而写真，为文者淫丽而烦滥。
而后之作者，采滥忽真，远弃风雅，近师辞赋；故体情之制日疏，逐文之篇愈盛。
故有志深轩冕，而泛咏皋壤；心缠几务，而虚述人外。
真宰弗存，翩其反矣。
夫桃李不言而成蹊，有实存也；男子树兰而不芳，无其情也。
夫以草木之微，依情待实；况乎文章，述志为本，言与志反，文岂足征！22. （2分）本文选自我国第一部文学理论专著《________》，作者是________。
23. （2分）作者在文中一方面批评了诸子之徒□□□□的错误做法，一方面提出了□□□□的正确做法。
（各不得超过4个字）24. （2分）对况乎文章，述志为本，言与志反，文岂足征的意思理解正确的一项是（）A、何况文章，表述志向才是根本。
如果说的话和志向相反，写出的文章还可信吗？B、何况文章，叙述理想是根本。
如果语言和理想不一致，文章还有什么价值呢？C、何况文章，以表达中心为根本。
如果叙述的语言和要表达的'中相反，文章还有征集的必要吗？D、何况文章，以言志抒情为根本。
如果文辞和情志相反，文章怎能令人信服？25. （4分）桃李不言而成蹊在文中比喻___________________，男子树兰而不芳在文中比喻___________________。
（均用自己的话）26. （3分）请结合具体作品谈谈你对情与文关系的认识。
参考答案：22、《文心雕龙》；刘勰（2分）23、为文而造情为情而造文（2分）24、D（2分）25、有真情实感的文章，自会受到读者的青睐；感情虚假的作品没有感染力（4分）26、不矛盾。
结合具体作品（1分）谈认识（2分）参考译文：从前《诗经》的作者写的诗歌，是为了抒发感情而创作作品；后来的辞赋家写作辞赋，是为了创作而故意造作感情。
2.结合《文心雕龙·神思》,简述刘勰的艺术构思理论。
2.结合《文心雕龙·神思》,简述刘勰的艺术构思理论。
形象思维是文艺创作中的普遍规律。
在古代浩如烟海的文艺论著中，就有不少著作接触到这个问题，对它进行了可贵的探索。
我国第一部重要的文艺论著《文心雕龙》，就是在这个方面卓有成就的著作。
它在《物色》、《申思》等篇对形象思维的一些特点作了论述。
特别是《申思》篇，可以说是我国古代文论中关于形象思维论述得比较好的一篇。
《文心雕龙·神思》是探讨创作构思问题的。
刘耙总结了前人创作经验，意识到文艺创作构思时思维形式的特殊性，因此，他对艺术思维形式的特征进行了论述。
当然，生活在一千多年前的刘腮，不可能用“形象思维”这一科学的术语来表述。
但从他的具体论述中，我们可以看到，他实际上接触了形象思维的一些基本特征。
这是刘勰在我国文艺理论史上可贵的贡献。
刘勰在《申思》篇一已经开始，就提及《庄子·使王篇》“腭江海之上，心存魏网之下”一语，fewer新意，表明作家在凝神构想的时候，他的思维就是受时间空间的`制约的，这就是他所说的“文之思也，其神远矣”的意思，也就是说步入文艺创作构想的时候，作家的思维活动范围就是很宽阔辽远的。
这里就碰触了艺术思维的一个特点，在文中刘勰对这个特点并作了生动的叙述:故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，舒卷风云之色；其思理之致乎。
故思理为妙，神与物游。
这里的叙述，整体表现刘韶深刻地重新认识了形象思维中M18x、想象这一特征。
我们晓得，文艺创作对于现实的充分反映，不是对现实生活自然主义的激活，也不只是对现实材料的直观权衡、非政府，它涵盖存有作家高度创造性的艺术归纳，这就要凭借作家的M18x、想象。
正像列宁所深刻表示的:即使在最简单的归纳中，……也存有一定成份的想象。
作家在展开创造性的艺术归纳时，就更须要想象和M18x了。
这其中涵盖了作家对过去生活的回忆起，涵盖了作家的艺术虚构，涵盖作家对事物的生硬。
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• 翻译题 • 1.形在江海之上，心存魏阙之下 • 身体住在江海的边上，心思却系念着ห้องสมุดไป่ตู้廷 • 2.故思理为妙，神与物游 • 所以艺术构思很奇妙，可以使作者的想象与事物的形象
一起活动 • 3.意翻空而易奇，言征实而难巧也 • 想象中的意境容易出色，用具体语言表达时却难以做到
精巧 • 4.人之禀才，迟速异分；文之制体，大小殊功 • 每个人的才能禀赋不同，则文思就存在迟缓与迅速的差
文心雕龙-神思练习题
单项选择题
• 1.神思选自刘勰的 《文心雕龙》 • 2.《文心雕龙》是我国重要的文学批评著作 • 3.因《文心雕龙》而生发出来的一门显学是“龙
学”。 • 4.提出“神思”论的理论家是（刘勰） • 5.《神思》论述了（物，情，言）三者之间的关
系 • 6.《文心雕龙.神思》指出艺术想象的根本特征神
与物游
• 7.《文心雕龙.神思》讨论的核心是（艺术想象） • 多项选择题 • 1.下列人物出现在《文心雕龙-神思》里的有（张衡，曹
植） • 2.《文心雕龙》中关于艺术想象的主要理论观点包括
（神与物游，神居胸臆，而志气统其关键。陶文思，贵 在虚静，平时注意积累知识，培养才干） • 三.填空题 • 《文心雕龙》作者刘勰 • 《文心雕龙》刘勰创作论总纲《神思》 • 我国第一部系统的文学批评理论专著是《文心雕龙》 • 四.词语解释题 • 1.故思理为妙，神与物游（艺术构思） • 2.神居胸臆，而志气通其关键（深思）
异；文章的体制多种多样，规模有大有小，功力各异 • 5.博而能一，亦有助乎心力 • 能够做到既广闻博见又有重点，对创作构思的能力也大
有帮助啊
• 3.研阅以穷照，驯致以怿辞（整理，运用） • 4.然后使玄解之宰，寻声律而定墨（即落笔） • 5.此驭文之首术，谋篇之大端。（要点） • 6.方其搦翰，气倍辞前（拿笔） • 7.是以秉心养术，无务苦虑（执持） • 8.含章司契，不必劳情也。（文采） • 9.若夫骏发之士，心总要术（文思敏捷） • 10.覃思之人，情饶歧路（深思）