2017_2018学年高中语文第一单元论语三知之为知之不知为不知教师用书新人教版
高中语文 第一单元 3 知之为知之不知为不知课件 新人教版选修《先秦诸子选读》
——正视自己的无知，不是说安 于自己的无知。面对问题，应该 开动脑筋，勤于思考。
角度：求知方面---实事求是
选文3 子曰：“过而不改，是谓过矣！”
重点解释 过1，名做动，犯错误; 而，却;是，这；谓，叫做，称作； 过2，名词，错
【译文】孔子说：“犯了错误而不改正， 这就是错误！”
——正视错误很重要，而改正错误更重要。
（
7、 岁寒，＿＿＿然＿后＿知＿松＿柏＿之＿后 彫也＿。
8、 逝者如斯夫，＿＿不＿舍＿昼＿夜＿！
二、翻译课文
首先，请同学们尝试把文中的部分句子进行翻译，熟知文意。
选文1 子曰：“由，诲女知之乎？知之为知 之，不知为不知，是知也。”
翻译重点：①诲：教导；②女通汝（rǔ）你;③为: 表判断,相当于＂是＂④知1:明白;知2:知道;知3:通 “智”,智慧,聪明.⑤是：指示代词，＂这＂．
重点翻译 而：如果 用
信：信用，守信
其：副词，怎么；可：可以，能够 车子
其：代
何以行：宾语前置，以何行，靠什么行走．
感受圣人情怀。 【教学重点难点】 重点：学习和掌握重点字汇：矢之 …… 难点：鉴赏9、13则选文
探讨：文中节选孔子与三位弟子的对
话，分别从那几方面折射孔子为人处世的 大智慧？从中我们将得到怎样的启发？
第一课时
一、 检查预习： （名句默写）
1、知之为知之，＿不＿知＿为＿不知＿，是知也。 2、＿＿过＿而不＿改＿，是谓过矣。 3、人能弘道，＿非＿道弘＿人＿。 4、 ＿＿躬＿自＿厚＿而＿薄＿责＿于人＿，则远怨矣！ 5、无欲速，无见小利。欲＿速＿则不＿达＿，见＿小＿利则＿大事＿不成 6、＿人＿无＿而信＿＿＿，不＿知＿其＿可＿也 ＿＿。大车无輗 ，小 车无軏 ，＿其＿可以＿行＿之＿哉＿？＿＿＿。
2018_2019学年高中语文第一单元三知之为知之,不知为不知教案1新人教版选修《先秦诸子选读》
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知之为知之，不知为不知
一、教材分析
本课是选修课本《先秦诸子选读》第一单元的第三课，为《论语》的条目选读。
该课主要是孔子及弟子有关人生的格言，从文言方面来看，难度不大，难在对孔子智慧的理解。
二、学情分析
学生经过较多古文篇目的学习，已经具备基本的文言文阅读能力，能够借助课下注释和资料解决简单的文言字词，并且初步翻译文意。
所以在教学本课时，在文言方面问题应该不大。
他们的薄弱点应该是在对格言的理解和运用方面。
三、教学目标
1、理解、运用文中关于学习、从政和为人处世的名言警句，进一步培养文言阅读能力。
2、结合自身生命体验和有关情境，领会孔子的生存智慧。
四、教学重点
理解、运用文中关于学习、从政和为人处世的名言警句，进一步培养文言阅读能力。
五、教学难点
结合学生的生命体验和有关情境，领会孔子的生存智慧。
六、教学方法
诵读法、合作探究法、启发探究法
七、教学用具
多媒体PPT
八、教学时数
1课时
九、教学过程：
一、导入新课
古语有言“半部《论语》治天下”，可见《论语》在中国文化中具有不可替代的重要作用。
它记录的不仅是孔子的言行，更是先圣的智慧。
书中处处闪耀着思想的光辉，它告诉我们：人无远虑，必有近忧。
它教会我们：工欲善其事，必先利其器。
而今天，我有幸能够309教育资源库。
人教版高中语文选修《先秦诸子阅读》第一单元之知之为知之,不知为不知说课稿教学设计
人教版高中语文选修《先秦诸子阅读》第一单元之知之为知之,不知为不知说课稿教学设计第一篇：人教版高中语文选修《先秦诸子阅读》第一单元之知之为知之,不知为不知说课稿教学设计【教学目标】知识与能力:了解选文内容，积累文言字、词、句。
过程与方法: 联系实际，品读选文，感悟人生，领会孔子的生存智慧。
情感态度与价值观：感受圣人情怀，领会、学习孔子的生存智慧，提高自己的品性修养。
【教学重点难点】重点：学习和掌握重点字、词、句。
难点：联系实际，品读选文，感悟人生，领会孔子的生存智慧。
【教学时数】二课时（第一课时清除疑难字词，初步感知选文内容。
第二课时重在鉴赏品读。
该设计为第二课时）【教学方法】诵读法导读法讨论法【教学过程】一课时：一、导入新课：以《两小儿辩日》寓言故事导入新课。
二、朗读并试背诵课文，检查预习。
三、结合注释，自读全文，疏通文意。
1、以小组为单位分配任务（落实段落）2、提出重点词语、句子（可由老师直接摆出来，也可由学生提出）3、尝试翻译（先学生代表翻译，后老师点拨）四、巩固练习：完成《同步解析与测评之当仁，不让于师》5小题二课时：三、品读课文，感悟人生。
把学生分为四组，分别对应下列一个问题，分组讨论，列举相关事例，完成口头小论文。
并请各组代表总结发言。
每组发言完毕，教师进行补充总结。
1、选文中1、2则是孔子启示人们面对自己的无知的，其观点是什么？2、选文3、4、5是关于哪个话题的？3、选文8、9、10是孔子关于处理政事的思考，大家能从获得哪些启示呢？4、剩下的6、7、11、12则分别是从哪个角度来其实人们的呢？教师总结1：聪明的人应正视自己的无知，并努力解决问题以减少自己的无知。
知道就是知道，不知道就是不知道，应实事求是，而不能胡乱猜测，妄下结论。
前不久央视的《东方之子》栏目对诺贝尔物理学奖获得者丁肇中进行了一次专访，丁教授面对记者紧追不舍的一个简单问题，连续几个“不知道”，令人感慨。
记者无奈：“我发现在咱们谈话过程中，您说的最多一个词就是‘我不知道’。
高中语文 第一单元 三 知之为知之,不知为不知教案3 新人教版选修《先秦诸子选读》-新人教版高中《先
知之为知之，不知为不知[知识目标]熟读课文，背诵第1、3、6、7、8、9、11、12那么，提升古典文化修养。
[能力目标]1、理解、运用文中关于学习、从政和为人处世的名言警句，进一步培养文言阅读能力。
2、感受孔子光辉人格魅力，感受人生和生存的大智慧。
[情感目标]联系自身实际和有关情境，体悟孔子思想，感受孔子智慧的光芒。
[教学重点]1.分析文中内涵丰富、脍炙人口的成语的主要思想内涵。
2．重点欣赏文中关于学习和为人处世等方面的片段，领会孔子的生存智慧，懂得如何立身处世。
[教学难点]结合学生的生命体验和有关情境，努力使学生领会孔子的生存智慧。
[教学时数]一课时[教学过程]一导入颁奖词他没有万卷著作，万余字的语录是他一生思想的浓缩，他没有什么惊天事迹，极平凡的言行却给后人树立了万世楷模；九州四海因他而统一，寰球世界也将因他而和谐；华夏文明因他而灿烂，未来明天也必将因他而美好；天不生仲尼，万古长如夜。
他，一个老人，高山仰止，景行行止。
很明显，这段颁奖词写的是哪个历史人物〔孔子〕，的确，孔子没有什么惊天动地的事迹，但他那平凡的语录却给后人留下万世的楷模，今天就让我们走进《论语》第三课，欣赏孔子及其弟子有关人生的格言，一起感受孔子家人格的伟大，领悟先哲的智慧！二预习检测检查字音、重要实词的解释、通假字。
三整体感知1、朗读：让我们在诵读中感悟孔子的人生智慧。
2、分类：自我阅读，结合课后相关，给十二那么论语分类，说说它们分别从哪几个方面来表现孔子的人生智慧。
①求学：1、2那么②为政：8、10那么③为人处世：3、4、5、6、7、9、11、12那么[读《论语》方法]方法一：联系与整理《论语》语录零散，各章节涉及内容和主题丰富多样。
因此，阅读时我们要对相关材料进行联系和整理。
当然角度不同归类的结果会有所出入，比如本文第9、10那么可以从讲诚信的角度归为一类，又可以从为政的角度把第8、10那么归为一类等。
但这都不影响我们从《论语》中感受孔子的智慧。
高中语文第一单元论语蚜三知之为知之不知为不知教师用书新人教版选修先秦诸子蚜
三、知之为知之，不知为不知释文题“知之为知之，不知为不知”语出《论语·为政》，意思是说，懂了就是懂了，不懂就是不懂。
这句话充分体现了孔子的生存智慧，他告诉我们要正视自己的无知，要坦然地承认自己的无知，只有这样，我们才能学到更多的知识。
从孔子身上，我们感受到一种生存的大智慧。
庄子也是先秦时期的一位文化巨人。
他曾经感慨：“吾生也有涯，而知也无涯。
”(《庄子·养生主》)对所有的人来说，这都是一个事实。
不管是古代还是现代，每一个人都注定要用有限的生命，来面对广阔无垠的知识海洋；相对于自己的无知而言，每一个人的知识都不过是沧海一粟。
那么，我们应该用什么样的态度，来对待自己的无知呢？孔子告诫我们，一个人的聪明不在于他比别人知道得多，而在于他坦然地承认自己的无知。
从孔子的告诫中，我们应该学会如何对待自己的无知。
明主旨本课所录选文集中反映了孔子生存的大智慧，孔子的很多观点，诸如要正视自己的无知，并想方设法改变自己的无知；要勇于承认自己的错误，并努力地改正错误；要严于律己，宽以待人；凡事不能急功近利，欲速则不达；要以诚信为本，取信于人；要坚守自己的志向节操，经得起各种考验；要珍惜时间，努力学习，奋发向上等，都闪耀着理性的光辉，给我们以深刻的启示，教会我们如何立身处世。
1．词语理解(1)通假字①由，诲女．知之乎通“________”，____________②知之为知．之……是知也 通“________”，____________③君子之过也，如日月之食．焉 通“________”，____________④无．欲速，无见小利 通“________”，____________⑤岁寒，然后知松柏之后彫．也 通“________”，____________答案 ①汝 你 ②智 聪明 ③蚀 亏损 ④毋 不要 ⑤凋 衰落(2)一词多义①信⎩⎪⎨⎪⎧人而无信，不知其可也：足食，足兵，民信之矣：信可乐也：今行而无信，则秦未可亲也：欲信大义于天下：自可断来信，徐徐更谓之：②过⎩⎪⎨⎪⎧雷霆乍惊，宫车过也：以其境过清，不可久居：君子之过也：过而能改，善莫大焉：闻大王有意督过之：愿枉车骑过之：裘马过世家焉：③舍⎩⎨⎧shè⎩⎪⎨⎪⎧ 南北百里，东西一舍：渔夫樵父之舍，皆可指数：shě⎩⎪⎨⎪⎧ 二者不可得兼，舍生而取义者也：逝者如斯夫，不舍昼夜：答案 ①名词，信用，诚信/动词，相信/副词，实在/名词，信物/通“伸”，伸张/名词，使者，指媒人 ②动词，走过，经过/副词，过于/名词，过失，过错/动词，犯有过错/动词，责备/动词，拜访，探望/动词，超过 ③表数量，三十里为一舍/名词，房舍/动词，舍弃/动词，。
高中语文人教版选修系列《先秦诸子选读》第一单元第3课《知之为知之,不知为不知》教案
高中语文人教版选修系列《先秦诸子选读》第一单元第3课《知之为知之,不知为不知》教案第一篇：高中语文人教版选修系列《先秦诸子选读》第一单元第3课《知之为知之,不知为不知》教案《知之为知之，不知为不知》教案一、知识与能力：学习有关语言知识。
二、过程与方法：1、引导学生领会孔子与弟子和平相处的精神，领会孔子对弟子的关爱之情。
2、理解句式“予所否者”。
三、情感态度与价值观：学习表现孔子生存智慧的选文，讨论并领会孔子的生存智慧。
四、教学重点：学习有关语言知识。
五、教学难点：结合学生的生命体验和有关情境，努力使学生领会孔子的生存智慧。
六、教学方法：1、吟咏法，反复诵读；导读法2、启发探究式七、过程设计：一、导入新课在日常生活中，我们经常使用一些内涵丰富、脍炙人口的成语，比如“欲速则不达”、“人无远虑，必有近忧”、“小不忍则乱大谋”、“三人行，必有我师焉”、“道不同，不相为谋”、“工欲善其事，必先利其器”等等。
这些成语，其实都出自孔子之口，都包含了孔子的人生智慧。
这节课，我们就来学习几则表现孔子人生智慧的语录。
二、疏通12则语录（1）指明学生集体朗读12则语录，纠正读音错误。
（2）探讨重点字词。
学生提出问题，互动解决，教师加以点拨。
知：通智。
末：无。
食：通蚀。
文：掩饰（文过饰非）弘：扩大、发扬。
躬：自己。
宰：城邑的长官。
无：通毋，不要。
而：连词，用在主语和谓语之间，表示“如果”或“却”，这里可以理解为“却”。
兵：武器。
岁：时令。
舍：停止。
（3）翻译12则语录。
学生翻译，互动解决，教师点拨。
1、【原文】子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
”【译文】孔子说：“子路啊，我告诉你，知道吗？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这就关于知道的真谛。
”2、【原文】子曰：“不曰‘如之何？如之何？’者，吾末如之何也已矣。
” 【译文】孔子说：“遇事不想着‘怎么办，怎么办’的人，我不知道对他怎么办。
”3、【原文】子曰：“过而不改，是谓过矣。
2018人教版语文选修知之为知之,不知为不知word教案
高中语文选修《先秦诸子选读》知之为知之，不知为不知--论语教案【教学目标】【教学进程】第一课时一、导入新课：在日常生活中，咱们常常利用一些内涵丰硕、盔炙人口的成语，比如“欲速则不达”“人无远虑必有近忧”“小不忍则乱大谋”“三人行，必有我师焉”“道不同，不相为谋”“工欲善其事，必先利其器”等等。
可是，你是不是明白这些成语就出自孔子之口呢？你是不是意识到仅仅是这些大家耳熟能详的成语，就足以说明孔子的智慧之光仍然在咱们的生活中闪耀呢？二、语段解读：（1）第一则：结合文章的内容，咱们应该如何来对等自己的“无知”呢？（2）第二则：按照文章的内容，说一说咱们应该如何来看等自己的过错呢？翻译重点：①如之何：古代汉语中的凝固形式，意为＂怎么办＂或＂怎么＂；②末如之何：也作无如之何；末：指没有办法；（总）拿他没有办法；③已矣：常放在句末，表限止的语气助词，相当于＂了＂．（3）第三则：孔子在这一句话中给了咱们什么样的启发？重点翻译：①之1：结构助词，译为“的”；②之2：表修饰，无义不译；③食通“蚀”；④之3：代词，他。
⑤更：更正（变）（4）第四则：（第六则、第七则）同窗们在读了“无欲速，无则小利。
欲速则不达，见小利则大事不成”以后，联系自己的实际，能够取得哪些启迪呢？重点翻译：①厚，薄：多，少；②而：连词，表并列，不译；③远：形容词作动词，避免．（5）第五则：第八则：（第1一、1二、13则）孔子擅长从平常的事物和现象中，感悟出深刻的哲理，请同窗们从文章中找出一到两处，简单谈谈自己的理解。
重点翻译：①其：副词，怎么；②何以行：宾语前置，以何行，靠什么行走．重点翻译：①必不得已：隐含假设关系，可译为：若是不能不去掉一项；②于斯：于，介词，在，对；斯：指代词，这．③何先：宾语前置，先何，去掉那一项．三、体悟探讨：联系课后课后两则材料，孔子提倡“诚信”的重要性，其前提是什么？谈谈孔子所说的“信”的原则。
四、课堂小结：孔子的智慧最终落实为一种行动着的生动的精神，贯穿在立身处世的方方面面。
2017_2018学年高中语文第一单元以意逆志知人论世第三课咏怀八十二首其一杂诗十二首其二越中览古一剪梅今离
第三课咏怀八十二首（其一）杂诗十二首（其二）越中览古一剪梅今离别（其一）[新课入门须知][知作者]1．《咏怀八十二首》(其一)阮籍(210－263)，三国时期魏国诗人，字嗣宗。
“竹林七贤”之一，是“建安七子”之一阮瑀的儿子。
曾任步兵校尉，世称阮步兵。
崇奉老庄之学，政治上则采取谨慎避祸的态度。
阮籍是“正始之音”的代表。
代表作品：《咏怀》《大人先生传》。
2．《杂诗十二首》(其二)陶渊明(365－427)，字元亮，又名潜，私谥靖节，世称靖节先生。
浔阳柴桑人。
东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。
曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。
他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。
3．《越中览古》李白(701－762)，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，汉族，绵州昌隆县(今四川省江油市)人，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。
与杜甫并称为“李杜”。
代表作品：《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等。
4．《一剪梅》李清照(1084－1155)，号易安居士。
宋代(两宋之交)女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。
工诗善文，更擅长词。
李清照词，人称“易安词”“漱玉词”，以其号与集而得名。
代表作品：《凤凰台上忆吹箫》《一剪梅》《醉花阴》《声声慢》《武陵春》等。
5．《今别离》(其一)黄遵宪(1848－1905)，字公度，别号人境庐主人，清朝诗人、外交家、政治家、教育家。
工诗，喜以新事物熔铸入诗，有“诗界革新导师”之称。
被誉为“近代中国走向世界第一人”。
代表作品：《人境庐诗草》《日本国志》《日本杂事诗》等。
[知背景]1．《咏怀八十二首》(其一)阮籍处在司马氏与曹氏激烈斗争的政治漩涡之中。
政治形势险恶，为了保全自己，他小心翼翼，虚与周旋。
生于乱世，阮籍常用醉酒的方法，在当时复杂的政治斗争中保全自己。
2017-2018学年高中语文 第一单元《论语》选读 二 当仁,不让于师自主检测与反馈 新人教版选修
当仁，不让于师自主检测与反馈一、基础知识1．下列加点词的解释，有误的一项是( )A．以．吾一日长乎尔以：因为B．舍．瑟而作舍：舍弃C．为．国以礼为：治理D．其言不让．让：谦让答案 B解析舍：放下。
2．下列各句中，不含通假字的一项是( )①君子一言以为知，一言以为不知②夫子矢之曰③一箪食，一瓢饮，在陋巷④以吾一日长乎尔，毋吾以也⑤如或知尔，则何以哉⑥鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作⑦莫春者⑧唯求则非邦也与⑨斯人也而有斯疾也A．①②⑤ B．③④⑥ C．⑦⑧⑨ D．③⑤⑨答案 D解析 ①“知”通“智”。
②“矢”通“誓”。
④“以”通“已”。
⑥“希”通“稀”。
⑦“莫”通“暮”。
⑧“与”通“欤”。
3．对下列各组加点词的意义，判断正确的一项是( )(1)⎩⎪⎨⎪⎧ 何伤乎．？亦各言其志也以吾一日长乎．尔(2)⎩⎪⎨⎪⎧ 点，尔．何如鼓瑟希，铿尔．A ．(1)中“乎”的意义不同，(2)中“尔”的意义相同B ．(1)中“乎”的意义不同，(2)中“尔”的意义也不同C ．(1)中“乎”的意义相同，(2)中“尔”的意义不同D ．(1)中“乎”的意义相同，(2)中“尔”的意义也相同答案 B解析 前“乎”为句末语气词；后“乎”为介词，于。
前“尔”为第二人称代词，你；后“尔”为音节助词。
4．下列词类活用现象不同于其他三项的一项是( )A ．犹天之不可阶．而升也 B ．博．我以文 C ．如会同，端．章甫 D ．风．乎舞雩 答案 B解析 B 项为形容词的使动用法，使……广博。
A 、C 、D 三项均为名词作动词。
5．下列与“不吾知也”句式相同的一项是( )A ．邻之厚，君之薄也B ．然而不王者，未之有也C ．非曰能之，愿学焉D．吾长见笑于大方之家答案 B解析B项与例句均为宾语前置句。
二、阅读理解阅读下面的文言文，完成文后题目。
孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。
郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶．．，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。
高中语文第1单元论语蚜3知之为知之不知为不知课件新人教版选修先秦诸子蚜
1．孔子观念中的“士”必须具备哪些条件？ 【对应考点】筛选文中的信息 【提示】可以结合文本中孔子对于 “知”“过”“信”等内容的阐释进行筛选、归纳、概括。 ________________________________________________ 【答案】孔子观念中的“士”，首先是有知耻之心、 不辱君命的人，能够担负一定的国家使命。其次是孝敬父母、 顺从兄长的人。再次才是“言必信，行必果”的人。至于当时 的当政者，他认为是器量狭小的人，根本算不得“士”。他所 要培养的就是具有前述三种品德的“士” 。
2．即时感悟 读了这则素材后你有怎样的感悟，请结合本课内容写 一段200字左右的文字。 ________________________________________________ 【答案】【示例】 韩愈在《师说》中尖锐地批判了当 时社会上耻于从师的陋习：“惑而不从师，其为惑也，终不解 矣。”惑而不从师，其结果要么迷惑无知，要么就是不懂装 懂。
我又想起上次袁老为我们题字的一个细节。他一笔一画 写着，老人是读老书的，不习惯简化字，当写到“读者”的 “读”字时，看他停笔思索。我们提醒是“言”字旁加 “卖”，他将信将疑，硬要查字典看简化了的这个字到底是怎 么个写法。
论名气，袁隆平是享誉世界的“杂交水稻之父”，名动 天下；论学问，他是中国工程院院士，美国科学院外籍院士， 满腹才学，建树丰硕；论经历、意志和信念，可谓风霜雨雪， 九死而不悔，硬是从一条坎坷的泥巴路，一直走到脚下铺满红 地毯；论贡献，为中国乃至世界粮食安全做出的成绩响当当。 就是这样一个人，阅改一份不满3 000字的文稿、为题写几个 字而正襟危坐，如此仔细到近乎苛刻，一点都不含糊。
1．素材展示 世界著名物理学家、曾获诺贝尔物理学奖的美籍华人 丁肇中在接受中央电视台《东方之子》采访时，曾对很多问题 都表示“不知道”。还有一次，他在为南航师生作学术报告 时，面对同学提问又是“三问三不知”：“您觉得人类在太空 能找到暗物质和反物质吗？”“不知道。”
2017-2018学年高中语文(1)教师用书：第1单元第3课大堰河——我的保姆含解析
3大堰河-—我的保姆本课话题——母爱朗读——课文中的名段在你搭好了灶火之后，在你拍去了围裙上的炭灰之后，在你尝到饭已煮熟了之后，在你把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上之后，在你补好了儿子们的为山腰的荆棘扯破的衣服之后，在你把小儿被柴刀砍伤了的手包好之后，在你把夫儿们的衬衣上的虱子一颗颗的掐死之后，在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后，你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我。
这些排比句一方面具体地铺叙了大堰河的极度贫穷和繁重的家务劳动,另一方面表明大堰河无时无刻不在关心照料乳儿,时时给他以温暖，处处给他以爱抚，充分表现出大堰河的勤劳及对乳儿无私的爱.积累——生活中的素材刘玉莲，58岁，确山县人口计生委培训中心退休工人.一位平凡而又伟大的母亲助推智障儿子登上音乐大舞台。
她儿子秦一章一出生,就被诊断为“先天愚型”病症，即为智障儿.为让儿子接受正常人一样的教育，享受正常人一样的生活.她千辛万苦陪伴智障儿子秦一章上课，度过从小学到初中九年漫长岁月,又陪伴儿子在初中毕业后刻苦学习葫芦丝、萨克斯、巴乌、吉他、笛子等古典乐器.秦一章先后荣获驻马店市首届青少年才艺电视大赛金奖、中欧国际青少年文化艺术节暨第九届全国校园才艺选拔赛河南赛区金牌、河南省第六届残运会跳远银牌和400米长跑第六名。
如今的秦一章是河南省“生命之魂”残疾人艺术团的一名演员,更是刘玉莲最大的骄傲。
刘玉莲也因此被评为2015年驻马店市“最美母亲”.背诵——相关名言警句慈母手中线,游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
——孟郊《游子吟》慈鸦尚还哺，羔羊犹跪足。
人不孝其亲，不如禽与兽。
——《劝孝歌》世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤.--但丁母爱是一种巨大的火焰。
——罗曼·罗兰世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。
—-高尔基慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜？——雨果母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情.——邓肯成功的时候，谁都是朋友.但只有母亲，她是失败时的伴侣.——郑振铎[知识·梳理］第1步|｜读字音——千言万语总关音一、单音字（)（) 火钵．( )冰屑．（）荆棘．．( ）（）凌侮．( ）悉．索( ）忸怩．．虱．子( ) 叱．骂( ) 团箕．（)典押．（）炖．肉( ) 咒．语( )【答案】xièjīnɡjíbōxīniǔníwǔshīchìjīyādùn zhòu二、多音字1．组词辨析法（1)泊错误!(2）切错误!(3)菲错误!（4）臂错误!（5)苔错误!(6）识错误!【答案】（1)bópō(2）qiēqiè（3)fēi fěi(4）bìbei （5)tái tāi（6）shízhì2．语境辨析法（7)他自己懒散，却总是埋．（）怨别人埋．（)头工作。
高中语文第一单元三知之为知之不知为不知课堂演练含解析新人教版选修
三、知之为知之，不知为不知孔子主张“知之为知之，不知为不知”，对不知道的事物采取存而不论的态度，那么中智以下的人当然不可能样样都知道。
除了神怪幽明之事外，承认有所知、有所不知，是一种老实的态度，也是最聪明的态度。
唯其有所“不知”，才能成其“有所知”。
美字体知之为知之不知为不知赏美文知之为知之，不知为不知蒲雯韩愈在《师说》中，尖锐地批判了当时社会上耻于从师的陋习：“惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
”惑而不从师，其结果要么迷惑无知，要么就是不懂装懂。
我由此联想到孔子曾说过的话：“知之为知之，不知为不知，是知也。
”孔子认为，学习是老老实实的事，承认自己有不懂的地方，本身就是认识上的一种进步。
然而，在我们身边，不懂装懂，自以为是，因羞于脸面而不敢去问的人却不在少数，而这种心理和思想就大大抑制了我们的发展，抵消了人们的才能和努力，使人的骄傲自满心理潜滋暗长，因而就没有了“无知感”“求知欲”，“不知”便以为“知”，这才是最可怕的无知。
然而，那些真正的学问家，因为懂得学无止境，所以总能看到自己无知的一面。
孔子曾说：“盖有不知而作之者，我无是也。
多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。
”孔子并不否认“生而知之”，但他认为自己不是这样的人。
他多次谈到，他的成绩得益于虚心好学。
正因为如此，孔子对于不懂装懂、夸夸其谈的行为是深恶痛绝的。
有这样一个例子：有一位青年对誉满全球的大科学家爱因斯坦称自己“无知”并感到大惑不解。
于是他向爱因斯坦问了这个问题，爱因斯坦笑着随手拿出一张纸，在上面画了一大一小两个圆圈，然后指着大圆圈说：“我的知识圈比你大，当然未知领域的接触面也比你大。
”可见，知识越是增加，“无知感”越是强烈，这就是有成就的伟人、学者们的普遍体会。
法国数学家笛卡尔说过：愈学习，愈发现自己的无知。
由此可知，如今的我们，就更应懂得学问的道理，难道我们还有理由“惑而不从师”吗？掀开人类的行进史，从远古到现在，再到将来，都是人们对周围事物由“不知”到“知”的逐步完善的认识过程，过去如此，将来也是如此，所以人类的发展，既要靠有知来发现，更需要有着“无知感”的有志者去开拓。
2018-2019学年高中语文第一单元三知之为知之,不知为不知教案4新人教版选修《先秦诸子选读》
知之为知之，不知为不知教学目标1.知识与能力:了解选文内容，积累文言字、词、句。
2.过程与方法: 联系实际，品读选文，感悟人生，领会孔子的生存智慧。
3.情感态度与价值观：领会孔子的生存智慧，提高自己的品性修养。
教学重点难点重点：学习和掌握重点字、词、句。
难点：联系实际品读选文，领会孔子的生存智慧。
教学时数：二课时教学方法：诵读法导读法讨论法一、导入：1988年的诺贝尔奖获得者在《巴黎宣言》中写道：“人类如果要在21世纪生存下去，必须回头2540年，去吸取孔子的智慧”,由此可见，孔子的思想与智慧对人类的影响是非常深远的。
这节课让我们继续学习《知之为知之，不知为不知》，领会孔子的生存智慧。
二、朗读课文，复习文言字、词、句的知识(一)子曰：温故而知新，可以为师矣，通过下面的练习温习上节课讲的内容（生看屏幕答）PPT：通假字：1.知之为知之……是知也2.无欲速，无见小利3.岁寒，然后知松柏之后彫也词类活用：1.躬自厚而薄责于人，则远怨矣2.足食，足兵，民信之矣特殊句式:1.过而不改，是谓过矣！4.其何以行之哉？6.躬自厚而薄责于人（二）齐读四、小组学习：本文节选孔子与三位弟子的对话，分别从哪些方面给予我们后人深远的启示？求知学习、治国从政、为人处世1、2则求知3、4、5则孔子教导我们应该如何对待过错6、7 、11、12则做事做人8、9、10则治国从政三、小组合作：从求知学习、治国从政、为人处世中选择一个方面进行赏析赏析步骤：1.译句子（要大声朗读原文）2.明观点3.谈启示知之为知之，不知为不知1译句子：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧。
2明观点: 这则语录讲的是人们对学习所应持的态度，当然也是对待其他事物的态度。
孔子认为对待任何事物都要有实事求是的态度，聪明的人敢于正视自己的无知。
3.谈启示：有的人爱慕虚荣，不懂装懂，这样会害了自己和别人。
马谡就是不懂装懂的例子。
诸葛亮命令马谡战略要地街亭，诸葛亮再三嘱咐马谡：“街亭虽小，关系重大。
高中语文 第一单元 三、知之为知之不知为不知课件 新人教版选修《先秦诸子选读》
①过．而不改，是谓过矣 2．过②③雷花霆过．乍而惊采，宫车过．也
④愿枉车骑过．之
犯过错 经过
过去 拜访
3．文①②小独人其之为过文．也犹必可识文．
掩饰 文字
①过而．不改，是谓过矣 4．而③②人躬而自．厚无信而．，薄不责知于其人可也
④必不得已而．去
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三、知之为知之，不知为不知
“知之为知之，不知为不知”语出《论语·为 政》，其基本精神就是实事求是：知道的就是知 道的，不知道的就是不知道的，不要妄说。这 才是所谓的“知”，一种理性的态度。
[基础·夯实]
一、通假字
1．诲女．知之乎 2．如日月之食．焉 3．无．欲速 4．然后知松柏之后彫．也 5．是知．也
[课文·译注]
1．子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。” [评析] 孔子说：“仲由，(我)教给你的你懂了吗？懂了就是懂 了，不懂就是不懂，这就是聪明。” 孔子说出了一个深刻的道理：“知之为知之，不知为不知， 是知也。”对于文化知识和其他社会知识，人们应当虚心学习、 刻苦学习，尽可能多地加以掌握。但人的知识再丰富，也总会 有不懂的问题，那么，就应当有实事求是的态度。只有这样， 才能学到更多的知识。
2．欲速则不达，见小利则大事不成。 [评析] (做事情)贪求快就达不到目的，贪求小的利益就办不 成大事。 这是孔子教导弟子为政的原则。朱熹认为：“见小者之 为利，则所就者小，而所失者大矣。”作为一个领导，要有 远大的目光，不能急功近利，不要想很快就能够做出很大的 政绩来，也不要为一些小利益而花费太多的心力，要顾全大 局，高瞻远瞩。 对于个人的为人处事来说，道理也是一样。
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三、知之为知之，不知为不知释文题“知之为知之，不知为不知”语出《论语·为政》，意思是说，懂了就是懂了，不懂就是不懂。
这句话充分体现了孔子的生存智慧，他告诉我们要正视自己的无知，要坦然地承认自己的无知，只有这样，我们才能学到更多的知识。
从孔子身上，我们感受到一种生存的大智慧。
庄子也是先秦时期的一位文化巨人。
他曾经感慨：“吾生也有涯，而知也无涯。
”(《庄子·养生主》)对所有的人来说，这都是一个事实。
不管是古代还是现代，每一个人都注定要用有限的生命，来面对广阔无垠的知识海洋；相对于自己的无知而言，每一个人的知识都不过是沧海一粟。
那么，我们应该用什么样的态度，来对待自己的无知呢？孔子告诫我们，一个人的聪明不在于他比别人知道得多，而在于他坦然地承认自己的无知。
从孔子的告诫中，我们应该学会如何对待自己的无知。
明主旨本课所录选文集中反映了孔子生存的大智慧，孔子的很多观点，诸如要正视自己的无知，并想方设法改变自己的无知；要勇于承认自己的错误，并努力地改正错误；要严于律己，宽以待人；凡事不能急功近利，欲速则不达；要以诚信为本，取信于人；要坚守自己的志向节操，经得起各种考验；要珍惜时间，努力学习，奋发向上等，都闪耀着理性的光辉，给我们以深刻的启示，教会我们如何立身处世。
1．词语理解(1)通假字①由，诲女．知之乎通“________”，____________②知之为知．之……是知也 通“________”，____________③君子之过也，如日月之食．焉通“________”，____________④无．欲速，无见小利 通“________”，____________⑤岁寒，然后知松柏之后彫．也通“________”，____________答案 ①汝 你 ②智 聪明 ③蚀 亏损 ④毋 不要 ⑤凋衰落 (2)一词多义①信⎩⎪⎨⎪⎧人而无信．，不知其可也：足食，足兵，民信．之矣：信．可乐也：今行而无信．，则秦未可亲也：欲信．大义于天下：自可断来信．，徐徐更谓之： ②过⎩⎪⎨⎪⎧ 雷霆乍惊，宫车过．也：以其境过．清，不可久居：君子之过．也：过．而能改，善莫大焉：闻大王有意督过．之：愿枉车骑过．之：裘马过．世家焉：③舍⎩⎨⎧ shè⎩⎪⎨⎪⎧南北百里，东西一舍．： 渔夫樵父之舍．，皆可指数： shě⎩⎪⎨⎪⎧ 二者不可得兼，舍．生而取义者也： 逝者如斯夫，不舍．昼夜：答案 ①名词，信用，诚信/动词，相信/副词，实在/名词，信物/通“伸”，伸张/名词，使者，指媒人 ②动词，走过，经过/副词，过于/名词，过失，过错/动词，犯有过错/动词，责备/动词，拜访，探望/动词，超过 ③表数量，三十里为一舍/名词，房舍/动词，舍弃/动词，止，息(3)古今异义①是．知也 古义：________________________________________________________________________ 今义：判断动词，表肯定。
②足食，足兵．古义：________________________________________________________________________ 今义：军人，军队。
答案 ①这。
②兵器，武器装备。
(4)虚词归纳而⎩⎪⎨⎪⎧ 杀鸡为黍而．食之： 斯人也而．有斯疾也： 必不得已而．去： 夫子莞尔而．笑：答案 连词，表承接/连词，表转折/连词，表承接/连词，表修饰2．词类活用(1)躬自厚而薄责于人，则远．怨矣：___________________________________________(2)足．食，足兵，民信之矣：__________________________________________________(3)小人之过也必文．：_______________________________________________________答案(1)形容词的使动用法，使……远离(2)使动用法，使……充足(3)名词作动词，掩饰3．特殊句式(1)是知也。
(2)知之为知之，不知为不知。
(3)其何以行之哉？(4)于斯三者何先？(5)躬自厚而薄责于人。
答：________________________________________________________________________答案(1)(2)判断句，(3)(4)宾语前置句，(5)介宾短语后置句。
4．语句翻译(1)知之为知之，不知为不知，是知也。
译文：________________________________________________________________________(2)君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
译文：________________________________________________________________________(3)小人之过也必文。
译文：________________________________________________________________________(4)躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
译文：________________________________________________________________________(5)大车无，小车无，其何以行之哉？译文：________________________________________________________________________答案 (1)懂就是懂，不懂就是不懂，这就是聪明啊。
(2)君子的过错好比日蚀月蚀：他犯过错，人们都看见了；他改正过错，人们都仰慕他。
(3)人格卑下的人犯了过错，一定会掩饰。
(4)严于要求自己而少要求别人，那就可以避免别人的怨恨了。
(5)就好像大车没，小车没一样，它靠什么行走呢？文本名句1．知之为知之，不知为不知，是知也。
2．过而不改，是谓过矣！3．君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
4．欲速则不达，见小利则大事不成。
5．人而无信，不知其可也。
6．岁寒，然后知松柏之后彫也。
7．逝者如斯夫，不舍昼夜！ 文外名句1．君子务本，本立而道生。
2．礼之用，和为贵。
3．礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。
4．工欲善其事，必先利其器。
1. 子曰：“由 ，诲 女 知之 乎？知之为知孔子说：“仲由，我教给你的，你明白了吗？懂就是懂，之，不知为不知，是知 也。
”不懂就是不懂，这就是聪明啊。
”(《论语·为政》) 2. 子曰：“不 曰‘如之何，如之何’者，吾末如之何孔子说：“不念叨‘怎么办，怎么办’的人，我对他也也已矣！”没办法！”(《论语·卫灵公》) 3. 子曰：“ 过 而不改 ，是 谓过矣！孔子说：“有了过错而不改正，这才真叫错误！”(《论语·卫灵公》) 4.子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉： 过也，人 皆 子贡说：“君子的过错好比日蚀月蚀：他犯过错，人们都 见之； 更 也，人 皆仰 之。
”看见了；他改正过错，人们都仰慕他。
”(《论语·子张》) 5.子夏曰：“小 人 之 过 也 必 文。
”子夏说：“人格卑下的人犯了过错，一定会掩饰。
”(《论语·子张》) 6. 子曰：“人能弘 道 ，非 道 弘人。
”孔子说：“人能够把道发扬光大，不是道使人显扬。
”(《论语·卫灵公》) 7.子曰：“躬自 厚 而薄责 于人，则 远 孔子说：“严于要求自己而少要求别人，那就可以避免别人 怨矣 ！”的怨恨了！”(《论语·卫灵公》) 8.子夏为 莒父 宰 ， 问 政 。
子夏做了莒父这座城邑的长官，(向孔子)请教施政方面 子曰：“无 欲 速 ，无 见 小利。
欲速则不的问题。
孔子说：“做事情不要贪快，不要计较小利。
求快反而达 ，见 小利则 大事不成。
”达不到目的，贪求小利就成就不了大事。
”(《论语·子路》) 9.子曰：“ 人而 无 信 ， 不知 其 可 也 。
孔子说：“做人如果没有信用，我不知道他该怎么办。
大车无 ，小车无 ，其何以 行之哉？”就好像大车没 ，小车没 一样，它靠什么行走呢？”(《论语·为政》)10.子贡问 政 。
子曰：“足 食 ，足子贡请教施政方面的问题。
孔子说：“使粮食充足，使兵 ， 民 信 之矣。
”武器装备充足，让老百姓信任政府。
”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何子贡说：“如果不得已一定要去掉一个，那么在三者中先？”曰：“去兵。
”先去掉哪一个呢？”孔子说：“去掉充足的武器装备。
”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者子贡说：“如果不得已一定要再去掉一个，那么这两者中何先？”曰：“去食。
自古皆有去掉哪一个呢？”孔子说：“去掉充足的粮食。
自古以来人都是死，民无信不立。
”要死的，但假如人民不信任政府，那么政府就不可能站得住脚。
”(《论语·颜渊》)11.子曰：“岁寒，然后知松柏之后彫也。
”孔子说：“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后衰落的。
”(《论语·子罕》)12.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍孔子在河边上说：“消逝的时光就像这河水一样啊，昼夜昼夜！”不停地流淌！”(《论语·子罕》)1．儒家认为该怎样面对自己的错误呢？答：________________________________________________________________________答案子夏曰：“小人之过也必文。
”这句话是说，人格卑下的人犯了过错，一定会掩饰。
儒家认为君子和小人的区别不在于犯不犯错误，而在于犯了错误是否能够勇敢地面对。
人只要有文过饰非的念头，就是小人了。
总之，正视错误是很重要的，而接下来改正错误也很重要。
子曰：“过而不改，是谓过矣！”意思是说，犯了错误而不改，这就是错误。
正如《左传·宣公二年》所说：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。
”2．如何理解“人能弘道，非道弘人”这句话的深刻含意？答：________________________________________________________________________答案这句话是说，人能光大道义，而不是道义能弘扬人，即强调人对“道”的一种主观能动性，应该主动地去实施仁义、道德之事，不要坐等别人对自己实施仁德之事。
其实，孔子在这里意在强调修养自身、扩充自己、提高自己的重要性，反对以道来装点门面、哗众取宠的行为。
孔子说：“知之为知之，不知为不知，是知也。
”你认为我们应该如何来对待自己的“无知”呢？答：________________________________________________________________________答案知道就是知道，不知道不要装知道，这就是聪明智慧。