行善需要金钱鼓励 总结陈词
金钱是不是万恶之源辩论赛反方一辩陈词_礼仪
金钱是不是万恶之源辩论赛反方一辩陈词金钱是不是万恶之源辩论赛精彩绝伦，辩论员们唇枪舌剑，个个气度非凡。下面是橙子搜集整理的金钱是不是万恶之源辩论赛反方一辩陈词，欢迎阅读。
谢谢主席。大家晚上好。对方辩友刚才告诉我们，钱之所以是万恶之源，因为她把钱等同于目的了。那我想请问二辩一个问题，我今天奉公守法地去追求钱，钱也可是我目的了，请问钱成为万恶之源吗?第二，对方辩友告诉我，钱有时不是万恶之源，是因为有法律的制约。我想请问各位，法律是制约钱不赚，还是制约我们行为的准则呢?如果是制约行为的准则，那钱还是万恶之源吗?
接下来，且让我开宗明义，解释一下辩题的几个重要定义吧。钱其实是人类文明发展的产物，它是一个不具主动性的交易媒介。而恶则是一个价值上的破坏，行动上的破坏。而我们所谓的源，就是事情的起源和根本。(《辞海》这本书就告诉我们，所谓的万恶之源就是一切恶的根源。而我们今天不想在辩论场上为了定义做这无谓和无休的争执，所以必须回溯原点。而我们知道，“钱是万恶之源”其实源自于英文的一个俗语，请恕我用英语来说：Money is the root of all evils。这其实是源自于《提摩太》第六章第十节。他告诉我们，其实钱是一切全部恶之源。)所以对方辩友要告诉我们钱是万恶之源，就得告诉我们，其实一切恶的根源是由钱导致出来的。我方认为，不1/ 5
是。因为钱根本就无法达至是万恶之源的两个特性：第一，它无法告诉我，钱如何全面性地涵盖一切恶源。第二，钱不能够具有源的根本性。如果对方辩友说，钱是根本的话，钱是万恶之源的话，那就请你解答我方以下的四大疑问。
做慈善应该低调还是高调总结陈词
总结陈词2
谢谢主席，感谢对方辩友精彩的辩论。在进行我方最后的观点陈述之前，我想先纠正对方几个错误的观点。。。下面我将从个体和整体两方面继续论证我方观点。
第一、从个体上来论证，首先看对受助者影响。
行善者通过高调行善可以得到更多的社会认可，但是却并没有充分考虑到受助者的内心感受。其一，他们是否有接受捐助的意愿，这往往容易被忽视。其二，行善者的高调极度伤害了受助者的自尊。即使在接受了一定的物质帮助后，他们的生活水平在一定程度上得到改善，可是，面对媒体的镜头，他们脸上的尴尬与尊严的受伤是钱就能够弥补的了吗？其三，尊严的伤害往往使受助者缺乏接受救助的感恩之心，反而认为这些物质的捐助是这些有钱人应该做的事情，从而造成仇富心理与抵触情绪，在中国贫富差距日益拉大的情况下，贫富群体的矛盾也在不断加深，这些势必影响社会的稳定与和谐发展。
第二，从整体上来论证。
其一，高调行善曲解了善的本意。从中国乃至世界的总体形势上，我们可以看出，当今社会高调行善者多是具有很高财富资产的富翁们，在捐助社会方面，无非就是大把大把地撒钱。如果他们一味地坚持如此高调地宣传自己所谓的行善行为，势必会在社会公众中造成一种“行善是富人们的专利”的思想观念。普通人会认为行善只是社会上部分富人们的权利，从而使他们行善的思想弱化。缺少帮助他人的道德品质。
其二，从中国目前的个别富人的高调行善行为来看，并没有起到明显的带头示范作用，良好的社会风气更无从谈起，所以，请对方辩友不要反复提到个别行为个体的高调行善行为会起到广泛的带动作用。事实上，这些个别的富人高调行善行为引发了众多普通民众的不满与抵触情绪，使仇富心理更进一步升级。
辩论赛四辩及陈词和经典技巧
辩论赛四辩及陈词和经典技巧
辩论赛四辩及陈词和经典技巧
辩论赛四辩及陈词
辩论中，总结陈词一向是不被注重的环节，因为赛果往往在前一阶段自由辩论就定型了，所以总结陈词往往是背稿子，这种总结陈词的水平很低，听起来有如鸡肋，一份好的总结陈词，需要有结构和层次，将预先准备好的论点与赛场上的赛况总结综合起来。一、总结陈词的意义。
一场辩论赛，特别是在双方实力相当时，一份出色的总结陈词往往能奠定最后的胜利。如果总结陈词只是在机械复述己方观点，则会给评委很不好的印象。一般情况下，四辩本身的自由辩论发言机会就不太多，只有把总结陈词做得灵活，才能充分表现个人能力，不会给人造成团队能力不均的印象。二、总结陈词的目的。
前面说了总结陈词的意义了，目的自然是针对这个意义而言的。首先，总结陈词的时间是在辩论赛的尾声，所以必须概括，不需要套话、废话连篇，这样只会让人想睡觉。总结陈词应该直入主题，将自己方的观点概括阐述，最好再加上幽默的方式。同时，总结比赛中敌我双方的表现也是很重要的。概括来说，目的就是要为自己方打圆场，然后让对方下不了台。三、总结陈词的结构。
根据我个人理解，将总结陈词分作三个部分
1-阐述观点。（事先定稿）
这个部分，主要是重申己方观点与定义。注意的是，总结时不用太深入，但要求尽量全面。要把读书不是唯一出路的理由一一列出，但是语气上最好采用
与前面的发言部分不同的方式，这里给简单举例一下，切记不要生搬硬套，应该根据自己方的论点灵活运用。
各位观众，各位评委，对方辩友，大家好。许多失学的儿童等待着人们的救助，有些人在今天还不识字。能够坐在教室里的人是幸福的，但是这等同于
关于行善的励志名言
关于行善的励志名言
1. 善的源泉是在内心，如果你挖掘，它将汩汩地涌出。——奥勒利乌斯
2. 惩恶而劝善。——左丘明《左传》
3. 善良的心地，就是黄金。——莎士比亚
4. 善良的心就是太阳。——雨果
5. 善不可失，恶不可长。——左传
6. 善人者，人亦善之。——管仲
7. 利人的品德我认为就是善。——培根
8. 从善如登，从恶如崩。——左传
9. 善良的行为使人的灵魂变得高尚。——卢梭
10. 德行善举是唯一不败的投资。——梭罗
11. 为富不仁，行善则不富。——泽庵
12. 一言之善，重于千金。——晋·葛洪
13. 饶舌的人多虚妄。——培根
14. 人之为善，百善而不足。——杨万里
15. 君子莫大乎与人为善——孟子
1. 行善必须努力，然而，抑制恶更须努力。——苏联
2. 善与恶是同一块钱币的正反面。——罗曼·罗兰
3. 做一个善良的人，为人类去谋幸福。——高尔基
4. 善不是一种学问，而是一种行为。——罗曼·罗兰
5. 善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。——周易
6. 金钱比起一分纯洁的良心来，又算什么呢?——哈代
7. 人们在行善时总是比他们在作恶时更迟疑不决。——张方宇
8. 积德行善往往不得好死，杀人放火反而升官发财。——莫言
9. 应该多行善事，为了做一个幸福的人。——列夫·托尔斯泰
10. 行善必须努力，然而，掏恶更须努力。——列夫·托尔斯泰
11. 一善染心，万劫不朽。百灯旷照，千里通明。——南北朝·萧纲
12. 恶意和仁慈都是放大镜，但前者的放大倍数更大。——哈利法克斯
13. 人之性也，善恶混，修其善则为善人，修其恶则为恶人。——扬雄
善行总结发言稿范文
善行总结发言稿范文
尊敬的各位领导、同事们：
大家好！今天我很荣幸能够站在这里，向大家分享有关善行的主题。善行是指那些积极、有益于他人和社会的行为举止，是一种具有正能量的行动，能够给他人带来希望和幸福。在我们每个人的生活中，做善事是我们应该努力追求的价值观和人生意义。下面我将从几个方面进行总结和发言。
首先，善行是一种价值观的体现。做善事不仅需要我们具备一颗善良的心，更需要我们树立起崇尚善行的价值观念。只有将善行视为我们人生的追求，将其融入到我们的日常生活当中，才能真正体现出善行的意义和价值。善行是人性的本能，也是我们作为人的使命和责任所在。因此，我们应该谦逊待人、宽容他人、帮助他人，并在实践中不断提升自己的善行素养。
其次，善行是社会进步的动力。一件小小的善举，也许只是一个微笑、一个帮助、一次鼓励，但它们可以给他人带来美好的感受，传递出的正能量也能够蔓延到更多的人群中。社会的发展离不开人与人之间的互助和支持，而这些善行正是社会进步的动力。无论是在家庭、学校、还是在社会各个领域，我们每个人都可以通过自己的善行来引领他人，推动社会的发展进步。
再次，善行是人生的充实之源。生活中总是充满着各种各样的挑战和困难，在这些困境中，我们能够展现出善行，不仅是对他人的一种关心和帮助，更是对我们自身的一种磨练和提升。当
我们主动伸出援手，帮助他人渡过难关时，我们会感受到内心的充实与满足，这是一种无法用言语来表达的喜悦。正如古人云：“救人一命，胜造七级浮屠。”善行可以让我们感受到生命的意义，让我们的人生变得更加有意义和充实。
关于行善的励志名言
关于行善的励志名言
善良的行为使人的灵魂变得高尚。所以我们都要积极的行善，那么关于行善的名言有哪些呢？下面是小编给大家整理的关于行善的励志名言，供大家参阅!
关于行善的励志名言精选
1. 善的源泉是在内心，如果你挖掘，它将汩汩地涌出。——奥勒利乌斯
2. 惩恶而劝善。——左丘明《左传》
3. 善良的心地，就是黄金。——莎士比亚
4. 善良的心就是太阳。——雨果
5. 善不可失，恶不可长。——左传
6. 善人者，人亦善之。——管仲
7. 利人的品德我认为就是善。——培根
8. 从善如登，从恶如崩。——左传
9. 善良的行为使人的灵魂变得高尚。——卢梭
10. 德行善举是唯一不败的投资。——梭罗
11. 为富不仁，行善则不富。——泽庵
12. 一言之善，重于千金。——晋·葛洪
13. 饶舌的人多虚妄。——培根
14. 人之为善，百善而不足。——杨万里
15. 君子莫大乎与人为善——孟子
关于行善的励志名言经典
1. 行善必须努力，然而，抑制恶更须努力。——苏联
2. 善与恶是同一块钱币的正反面。——罗曼·罗兰
3. 做一个善良的人，为人类去谋幸福。——高尔基
4. 善不是一种学问，而是一种行为。——罗曼·罗兰
5. 善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。——周易
6. 金钱比起一分纯洁的良心来，又算什么呢?——哈代
7. 人们在行善时总是比他们在作恶时更迟疑不决。——张方宇
8. 积德行善往往不得好死，杀人放火反而升官发财。——莫言
9. 应该多行善事，为了做一个幸福的人。——列夫·托尔斯泰
10. 行善必须努力，然而，掏恶更须努力。——列夫·托尔斯泰
辩论赛题目 观点汇总
《一》辩题：金钱是不是万恶之源
正方一辩：
谢谢主席,各位评委，各位观众，大家晚上好!《圣经》中失乐园的故事和中国先贤孟子的教诲都说明了人之为恶并非本性使然，而是外在的诱惑使人迷失了自己的良知,那么，外在诱惑如此之多，为什么偏偏是钱成为了万恶之源呢,第一，钱具有与任何商品进行等价交换的现实合法性,一方面，钱既是财富的象征，又是一般等价物,他具有无限的效力，因此能煽起人的无穷贪欲，但是另一方面，每个人对于金钱的占有又都是有限的，无限的欲望根本不可能得到满足，正是金钱这种效用无限性和占有有限性之间的矛盾，使它比其他任何物品都更能激起人心中的非分之想，从而使人迷失良知，堕人邪恶，第二，钱不仅可以在商品领域呼风唤雨，而且可以使非商品也商品化，它不仅是物质财富的象征，而且成为了精神价值的筹码，权力地位可以用钱购买，贞洁名誉可以公开出售，人性、尊严被待价而沽，甚至天理良心也染上了铜臭之气，莎士比亚早就揭露道，金钱可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱的变成尊贵的，。正因为金钱具有如此混淆是非，颠倒乾坤的无边法力，它才成为了滋生种类繁复，数量极多的罪恶肆意蔓延的深刻根源,第三，人对钱的崇拜还异化了人与钱之间的关系，钱本应是促进社会经济发展的一种工具，但在现实中，却被人们当作了顶礼膜拜的上帝，因为钱，人们迷失于这光怪陆离的物欲世界，因为钱，人们丧失了内在良知却还浑然不觉，还是因为钱，人生价值和人性尊严都被当作了牺牲品供奉到了拜金主义的祭坛之上，钱作为工具，的确可以促进社会经济的发展，但问题就在于现实中，它已经被人们当作了目的本身在看待，但是，当崇尚自由的人类精神已经被缚上了黄金锁链的时候，他还能自由飞翔吗？谢谢。
辩论赛四辩技巧
辩论赛四辩技巧
1，四辩是最后发言的人，你之后就没有人可以反驳你了，你就可以放心大胆的想说什么说什么了。自由辩是四辩出场的开始，一般第一个开始发言的应该是四辩，攻以二三辩为矛守以一四辩为盾，四辩在自由辩最重要的作用是把观点明确而且稳定下来，千万不要被人牵着走要把观点牵回来。
结辩的时候放心的说。不过不要把新的观点提出来，重要的是要和前面照应起来，如果有新的观点会打乱整体的效果。最好的位置是正方四辩放心说的同时大家还对你印象最深，要记得最后是自己理论的最好时机，评委对最后的印象最深。反方四辩也可以多用一些时间去攻对方漏洞最好不要少了再强调自己的观点2，关于四辩提前就有自己作为总结的话,主要在辩论过程中根据他们的口误及说法上的漏洞等等进行总结,其实你只要不紧张好好听2`3辩是很重要的
4辩重在总结前面发言,阐述我们的观点,揭发.反驳,前面对手的漏洞和失误以及观点.
其实4辩是最难做也最好做的.总结谁都会,问题在于做的好不好.
这个问题基本上没有什么争议.重在合适的度上.
多了容易引起不良情绪,甚至生命危机,少了则表现自大自满,称为社会垃圾
3，辩论中，总结陈词一向是不被注重的环节，因为赛果往往在前一阶段自由辩论就定型了，所以总结陈词往往是背稿子，这种总结陈词的水平很低，听起来有如鸡肋，一份好的总结陈词，需要有结构和层次，将预先准备好的论点与赛场上的赛况总结综合起来。
虽然我没做过四辩，可是还是会些方法，以下先提出点总结的要点。
一、总结陈词的意义。
一场辩论赛，特别是在双方实力相当时，一份出色的总结陈词往往能奠定最后的胜利。如果总结陈词只是在机械复述己方观点，则会给评委很不好的印象。一般情况下，四辩本身的自由辩论发言时机就不太多，只有把总结陈词做得灵活，才能充分表现个人能力，不会给人造成团队能力不均的印象。
辩论赛四辩技巧
辩论赛四辩技巧
1，四辩是最后发言的人，你之后就没有人可以反驳你了，你就可以放心大胆的想说什么说什么了。自由辩是四辩出场的开始，一般第一个开始发言的应该是四辩，攻以二三辩为矛守以一四辩为盾，四辩在自由辩最重要的作用是把观点明确而且稳定下来，千万不要被人牵着走要把观点牵回来。
结辩的时候放心的说。不过不要把新的观点提出来，重要的是要和前面照应起来，如果有新的观点会打乱整体的效果。最好的位置是正方四辩放心说的同时大家还对你印象最深，要记得最后是自己理论的最好时机，评委对最后的印象最深。反方四辩也可以多用一些时间去攻对方漏洞最好不要少了再强调自己的观点
2，关于四辩提前就有自己作为总结的话,主要在辩论过程中根据他们的口误及说法上的漏洞等等进行总结,其实你只要不紧张好好听2`3辩是很重要的
4辩重在总结前面发言,阐述我们的观点,揭发.反驳,前面对手的漏洞和失误以及观点. 其实4辩是最难做也最好做的.总结谁都会,问题在于做的好不好.
这个问题基本上没有什么争议.重在合适的度上.
多了容易引起不良情绪,甚至生命危机,少了则表现自大自满,称为社会垃圾
3，辩论中，总结陈词一向是不被注重的环节，因为赛果往往在前一阶段自由辩论就定型了，所以总结陈词往往是背稿子，这种总结陈词的水平很低，听起来有如鸡肋，一份好的总结陈词，需要有结构和层次，将预先准备好的论点与赛场上的赛况总结综合起来。
虽然我没做过四辩，可是还是会些方法，以下先提出点总结的要点。
一、总结陈词的意义。
一场辩论赛，特别是在双方实力相当时，一份出色的总结陈词往往能奠定最后的胜利。如果总结陈词只是在机械复述己方观点，则会给评委很不好的印象。一般情况下，四辩本身的自由辩论发言机会就不太多，只有把总结陈词做得灵活，才能充分表现个人能力，不会给人造成团队能力不均的印象。
鼓励捐款的文案
鼓励捐款的文案
亲爱的朋友们，
我们正生活在一个需要社区支持的时代。无论是灾难，环境问题还是社会不平等，我们都需要彼此帮助，在我们的能力范围内尽可能多地支持那些需要我们的人和事。
现在，我们有一个机会来帮助那些需要帮助的人。通过捐款，我们可以向慈善组织、非营利机构、医疗机构或其他有关组织提供资金支持，帮助他们继续为我们的社区服务。
每一个捐款都能产生巨大的影响，无论是5美元还是500美元。您的贡献可以帮助某个孩子继续上学、帮助治疗某位生病的居民、资助市区里进行的街头采访等等。无论您的贡献大小如何，它都会有所作为。
所以，我请求您，请考虑捐赠，成为其中的一份子，通过您的贡献来为社会创造更美好的未来。感谢您的支持和贡献！
最好的祝愿，
XX
辩论赛题目+观点汇总
《一》辩题：金钱是不是万恶之源
正方一辩：
谢谢主席,各位评委，各位观众，大家晚上好!《圣经》中失乐园的故事和中国先贤孟子的教诲都说明了人之为恶并非本性使然，而是外在的诱惑使人迷失了自己的良知,那么，外在诱惑如此之多，为什么偏偏是钱成为了万恶之源呢,第一，钱具有与任何商品进行等价交换的现实合法性,一方面，钱既是财富的象征，又是一般等价物,他具有无限的效力，因此能煽起人的无穷贪欲，但是另一方面，每个人对于金钱的占有又都是有限的，无限的欲望根本不可能得到满足，正是金钱这种效用无限性和占有有限性之间的矛盾，使它比其他任何物品都更能激起人心中的非分之想，从而使人迷失良知，堕人邪恶，第二，钱不仅可以在商品领域呼风唤雨，而且可以使非商品也商品化，它不仅是物质财富的象征，而且成为了精神价值的筹码，权力地位可以用钱购买，贞洁名誉可以公开出售，人性、尊严被待价而沽，甚至天理良心也染上了铜臭之气，莎士比亚早就揭露道，金钱可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱的变成尊贵的，。正因为金钱具有如此混淆是非，颠倒乾坤的无边法力，它才成为了滋生种类繁复，数量极多的罪恶肆意蔓延的深刻根源,第三，人对钱的崇拜还异化了人与钱之间的关系，钱本应是促进社会经济发展的一种工具，但在现实中，却被人们当作了顶礼膜拜的上帝，因为钱，人们迷失于这光怪陆离的物欲世界，因为钱，人们丧失了内在良知却还浑然不觉，还是因为钱，人生价值和人性尊严都被当作了牺牲品供奉到了拜金主义的祭坛之上，钱作为工具，的确可以促进社会经济的发展，但问题就在于现实中，它已经被人们当作了目的本身在看待，但是，当崇尚自由的人类精神已经被缚上了黄金锁链的时候，他还能自由飞翔吗？谢谢。
辩论赛四辩技巧
辩论赛四辩技巧
1，四辩是最后发言的人，你之后就没有人可以反驳你了，你就可以放心大胆的想说什么说什么了。自由辩是四辩出场的开始，一般第一个开始发言的应该是四辩，攻以二三辩为矛守以一四辩为盾，四辩在自由辩最重要的作用是把观点明确而且稳定下来，千万不要被人牵着走要把观点牵回来。
结辩的时候放心的说。不过不要把新的观点提出来，重要的是要和前面照应起来，如果有新的观点会打乱整体的效果。最好的位置是正方四辩放心说的同时大家还对你印象最深，要记得最后是自己理论的最好时机，评委对最后的印象最深。反方四辩也可以多用一些时间去攻对方漏洞最好不要少了再强调自己的观点2，关于四辩提前就有自己作为总结的话,主要在辩论过程中根据他们的口误及说法上的漏洞等等进行总结,其实你只要不紧张好好听2`3辩是很重要的
4辩重在总结前面发言,阐述我们的观点,揭发.反驳,前面对手的漏洞和失误以及观点.
其实4辩是最难做也最好做的.总结谁都会,问题在于做的好不好.
这个问题基本上没有什么争议.重在合适的度上.
多了容易引起不良情绪,甚至生命危机,少了则表现自大自满,称为社会垃圾
3，辩论中，总结陈词一向是不被注重的环节，因为赛果往往在前一阶段自由辩论就定型了，所以总结陈词往往是背稿子，这种总结陈词的水平很低，听起来有如鸡肋，一份好的总结陈词，需要有结构和层次，将预先准备好的论点与赛场上的赛况总结综合起来。
虽然我没做过四辩，可是还是会些方法，以下先提出点总结的要点。
一、总结陈词的意义。
一场辩论赛，特别是在双方实力相当时，一份出色的总结陈词往往能奠定最后的胜利。如果总结陈词只是在机械复述己方观点，则会给评委很不好的印象。一般情况下，四辩本身的自由辩论发言机会就不太多，只有把总结陈词做得灵活，才能充分表现个人能力，不会给人造成团队能力不均的印象。
辩论赛题目观点汇总
《一》辩题：金钱是不是万恶之源
正方一辩：
谢谢主席,各位评委，各位观众，大家晚上好!《圣经》中失乐园的故事和中国先贤孟子的教诲都说明了人之为恶并非本性使然，而是外在的诱惑使人迷失了自己的良知,那么，外在诱惑如此之多，为什么偏偏是钱成为了万恶之源呢,第一，钱具有与任何商品进行等价交换的现实合法性,一方面，钱既是财富的象征，又是一般等价物,他具有无限的效力，因此能煽起人的无穷贪欲，但是另一方面，每个人对于金钱的占有又都是有限的，无限的欲望根本不可能得到满足，正是金钱这种效用无限性和占有有限性之间的矛盾，使它比其他任何物品都更能激起人心中的非分之想，从而使人迷失良知，堕人邪恶，第二，钱不仅可以在商品领域呼风唤雨，而且可以使非商品也商品化，它不仅是物质财富的象征，而且成为了精神价值的筹码，权力地位可以用钱购买，贞洁名誉可以公开出售，人性、尊严被待价而沽，甚至天理良心也染上了铜臭之气，莎士比亚早就揭露道，金钱可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱的变成尊贵的，。正因为金钱具有如此混淆是非，颠倒乾坤的无边法力，它才成为了滋生种类繁复，数量极多的罪恶肆意蔓延的深刻根源,第三，人对钱的崇拜还异化了人与钱之间的关系，钱本应是促进社会经济发展的一种工具，但在现实中，却被人们当作了顶礼膜拜的上帝，因为钱，人们迷失于这光怪陆离的物欲世界，因为钱，人们丧失了内在良知却还浑然不觉，还是因为钱，人生价值和人性尊严都被当作了牺牲品供奉到了拜金主义的祭坛之上，钱作为工具，的确可以促进社会经济的发展，但问题就在于现实中，它已经被人们当作了目的本身在看
钱是不是万恶之源辩论材料
1.钱是交易媒介，无主动性，人却有主动选择性，贪钱是在于贪还是在于钱呢？
2.恶是价值破坏，源是起源，钱如何涵盖一切恶源？钱又有源的根本性吗？人类诞生以来，恶先产生，钱后产生，钱怎么是万恶之源呢？
3.若钱是万恶之源，那万恶之源如何结出善果呢？
4.钱有诱惑力就是万恶之源吗？有诱惑力的事情那么多，为什么偏偏钱是万恶之源呢?
5.恶主要包括极端信念、非理性价值违反、情欲，都起源于钱吗？还是说与钱无关的就不是恶了呢？
6.有钱的和没钱的都有人会犯罪，如果钱是万恶之源，那到底是有钱是万恶之源，还是没钱是万恶之缘呢，鸡会生蛋，鹅也会生蛋，总不能把鸡和鹅统称叫雕吧
7第一，世间上的恶可是成千上万，难道用单一的钱就可以解释所有的恶吗？第二，钱的起源其实是错综复杂的，我们无法将它归类成一个共同的源头。我们知道独裁者排除异己可能是为了钱，但难道他就不可以为了权势地位，或是因为愚昧吗？第三，同样是钱，为什么君子求财却是取之有道，小人求财却是偏偏喜欢偷盗呢？第四，今天如果钱是万恶之源，为什么有人会用万恶之源来行善呢？
第一，钱具有与任何商品进行等价交换的现实合法性
8.(正方) 第二，钱不仅可以在商品领域呼风唤雨，而且可以使非商品也商品化，它不仅是物质财富的象征，而且成为了精神价值的筹码。
第三，人对钱的崇拜还异化了人与钱之间的关系。钱本来是促进社会经济发展的一种工具，但在现实中，却被人们当做了顶礼膜拜的上帝。因为钱，人们迷失于这光怪陆离的物欲世界；因为钱，人们丧失了内在良知却还浑然不觉；还是因为钱，人生价值和人性尊严都被当做了牺牲品供奉到了拜金主义的祭坛之上。人创造了金钱，却又对自己的创造物顶礼膜拜
金钱不是万恶之源四辩总结陈词
金钱不是万恶之源
四辩总结陈词
谢谢主席！首先，我想说的是，根据现代汉语词典的解释，“万恶”两字在“万恶之源”这一特定词语语境中的意思是“各种罪恶”（注意强调在“万恶之源”这一特定语境中，不要单独分离出“万恶”两个字）。对方辩友可以说金钱与某些罪恶有关，但对方辩友难道能说钱与一切罪恶有关吗？有的人恶意侮辱他人，难道一定是为了钱吗？变态杀人犯滥杀无辜，难道其背后的动力一定是为获得巨额悬赏吗？这显然是不成立的。
其次，对方辩友举了一些富则思变的例子，但是我方依然可以举出各种达则兼济天下的例子：比尔盖茨的巨额捐款，难道不是家财万贯却不从恶的例子吗？李亚鹏王菲夫妇为残疾儿童成立爱心基金会，难道不能说明金钱未必导致堕落吗？所以说，一个社会人拥有金钱与其是否为恶并没有必然的关系。
往往，金钱作为一种商品化的符号，长久以来总被人们刻意夸大其与邪恶相连的一面，却被忽略了其也可推进人们行善的一面。没有金钱，国家的医疗，教育，慈善事业无法发展，国力势必大大受损；即便从小的地方着眼，如果没有金钱，那么今天在场的各位又是凭什么能够衣食无忧的坐在这里欣赏这场精彩的辩论赛呢？金钱的确可使非商品化的物质商品化，但究竟使什么非商品化的物质商品化，这其中的取舍最终是由人类定夺的。同样的一笔钱，可以用于制造武器，也可以用于生产医药，但这是金钱这一没有主观倾向性的工具自身无法选择的。
再者，对方辩友强调的“源”指的真的是金钱吗？饱暖思淫欲确是不假，但若一个人心中没有为恶的欲念，即便坐拥家产无数，依然可以修身自好，不做违背人性的事情；反之，倘若一个人心中早已深埋邪恶的欲望，那么即使他没有钱，也一定可以通过各种违背人伦道德的手段实现其行恶的决心。从中我们不难看出，金钱只是一个推手，他对于你的行恶只是起到了推波助澜的作用，而真正的恶之源，是存在于人心的邪念，是人类缺乏自制的表现，我们又为何一定要将人性的软弱推脱与金钱这一工具呢？
精彩一辩稿范文辩论赛正方一辩陈词写
精彩一辩稿范文辩论赛正方一辩陈词写一辨稿和四辨稿都是有模式可以套的，一辩的那个叫做开篇陈词，四辩的叫做总结陈词。一辨稿的格式是：
开场词（尊敬的....）：
首先请允许我对辩题中的词语进行阐述（解释辩题中的每一个词语）
我方之所以说...是基于一下三点来论证的。
第一，（论点一）。举例子论证，总结。
第二，（论点二）。举例子论证，总结。
第三，（论点三）。举例子论证，总结。
综上所述，我方一致认为，（你方的题目）。
谢谢大家！
谢谢主席：
大家好。
今天我方的观点是，
应该提倡陈光标式的高调慈善。
陈光标式即
公开、透明、并且捐助方与受助方面对面的慈善方式。下面我方将从
企业家、公众及社会三方面来论证其应该性：
第一，从企业家个人来说，陈光标式的高调行善有助于企业家为
慈善事业做出贡献，同时又避免非议，减少诈捐，虚假捐款的出现。
中国从来就不缺少身家显赫的企业家，
也不缺少好善乐施的好人，
缺的是恰恰是既有钱又懂善之士。从规定员工“捐款以
10
元为
限”，到频频曝出的“诈捐门”，再到担心“劝捐”而拒绝参加慈善晚宴，
富人们的“伪慈善”与“假爱心”面目一次次被戳穿，
留下的是“吝啬鬼”和“守财奴”的负面性公共形象。即使有些企业家真的想捐，但又怕高调亮相要遭受各种评说。陈光标的出现，有着标本意义，至少让社会大众感觉到，比尔·盖茨与巴菲特不仅仅存在于外国，中国也有乐于慈善事业的富豪。
第二，从公众来看，公众最在意的往往不是捐助形式，而是捐
助物款是否真正到了弱势群体手中，
是否真正缓解了困难。
据 ___
的调查，大陆
75%
的慈善组织存在不透明，善款流向总成数，很
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
谢谢主席，对方辩友，评委老师，大家好！我方观点是行善需要金钱奖励。
第一，对方辩友告诉我们行善关乎于道德，无关于金钱。今天的辩题，本该有属于当今时代的意义。那么当今这个逐求利益的社会，这个人们道德境界并未达到如此高度的社会，又应当由谁来行善呢？对方辩友可以等待贤德之人的出现，可社会等不了，需要善行的社会等不了。在利益面前，一味地说教和道德标尺未免显得苍白无力。就像我国曾经的人民公社时期，在物质基础没有达到一定高度的时期，人类与生俱来的趋利本性使其道德水平永远达不到对方辩友所设想的主动行善的高度。因此，我们即使期望所谓高道德水平的出现，对于如今社会的趋利本性，依旧应该建立合适的表彰和激励机制，激励行善者的出现。
第二，行善并非仅是口头的言论，更是需要物质基础的行动。正所谓“善者不亏行之则远”，行善之路有太多艰难，善者之少于当今社会，使他们的肩膀愈发负担不起这个冷漠社会所需要的善行，之于政府，就更需要赋予他们物质的支持与鼓励。拾荒助学老人刘盛兰，行善多年没有得一分国家奖励，依靠拾荒的钱，又能资助多少学生，若这个善心老人早些的得到那应得的物质奖励，那么又有多少学生能得到救助，那么他又何须在漏夜下为自己明日的生计叹息。善心的前提是生存，行善的前提是物质的基础。并非人人都是舍生取义的圣贤之人，并非人人都是挥金如土的富贵之人，但普通人心中也常怀善念，然而恰是因为如今没有行善的金钱奖励作为物质基础，让多少萌芽的善念
因囊中羞涩而被扼杀。
第三，从实际角度来说，所谓“慈善只能是一种境界，一种超越责任和道德范畴的境界。”是善行最好的定义。对方辩友说“人之初，性本善”但作为动物的一种，人类的本能是趋利避害。每一个人作为独立的个体没有责任去为另一个个体的衰落而付出什么，但人类如今之所以高于其他动物，正是因为人类有了社会的概念，社会鼓励人类互帮互助，鼓励人类行善，故而人类行善，故而人类得以发展。因此，作为一种动物，我们都需要社会鼓励我们行善。在这个行善成本居高不下的当今社会，在这个扶起摔倒老人都需要成本的当今社会，作为人类的我们避害的本性让我们渐渐远离着行善，因此社会就更加需要加大金钱方面的鼓励，使行善从动物本能中的害变成利。
行善，固是人类渴望的高道德标准，但面对如今这个道德缺失的冷漠社会，金钱的激励是使行善被付诸行动的最好方法。不善者，利益的牵引会使他们走向行善之路；善者，更不该经受善行石沉大海了无回声之苦，锦上添花总无错。
故而我方始终认为，行善需要金钱鼓励。