高一语文4月月考测试卷

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2023-2024学年度高一下4月月考语文试题及参考答案

2023-2024学年度高一下4月月考语文试题一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。

村料一《老子》中贯串始终的是“道”的思想。

他要求人们用“道”指导自己的日常行为。

首先是老子的辩证法。

老子认为，“深知什么是雄强，却安于守着雌柔的地位，这样就像甘愿做天下的溪涧一样，永恒的德性就能够得以延续保存，回复到婴儿般单纯的状态”“知道什么是荣耀，却能够安守卑贱的地位，(不强求以违反天性)这样就回到自然本初的素朴纯真状态”。

老子是不赞同“急躁”“炫耀”这些强求的行为的，认为它们违反天道。

他说“踮起脚想要站得高，反而站立不住；自逞已见的反而得不到彰明；自以为是的反而得不到显昭；自我夸耀的建立不起功勋”。

同样地，他认为做事不可太圆满，就像月圆则亏、水满则溢、盛极则表。

老子认为不争不抢、幅光养晦不仅不会处于弱势，反而能立于不败之地。

人应该不自夸、不自以为是，这样才能长久，才能明辨是非。

老子提出“收敛”的思想，希望我们做事要把握一种尺度，凡事都有一个度，违反或者超过限度，就一定会受到“道”的惩罚。

《老子》中另一个重要的修身思想是“无欲无私”。

与我们平时所说的“无欲无私”不同的是，老子从顺应自然天道的角度提出了这一主张。

顺应自然，没有过多的偏执和欲望才能过得快乐。

老子在这方面的观点对于我们现在这个世界有着深刻的启示。

他主张不可过分地沉漫子各种物质的声色的享乐之中，过多的欲望反而让人受害。

人有时要懂得满足，懂得乐于现状，品味和珍视平凡生活中的乐趣。

就像老子所说，知道什么时候该满足了的人，水远是满足的，这样就能拥抱在平凡的生活中所有的真正的快乐。

现实中，人们往往追求难以得到的东西，甚至越得不到的就越觉得珍贵。

但是这样往往忽视了我们一直拥有但实际弥足珍贵的东西。

老子告诚我们，做一个“无欲”的人能够拥有更多的快乐。

圣人不存占有之心，而是尽力照顾别人，给予别人，他自己反而更为充足，更为丰富。

高一月考语文试卷

高一语文月考测试卷时间：120分钟满分：150分一、基础知识（20分）1. 选择题：下列加点字的读音，全都正确的一项是（3分）A. 荡漾（yàng）羸弱（léi）吮吸（shǔn）B. 嗔怪（chēn）坎坷（kǎn）蓦然（mò）C. 厄运（è）诅咒（zǔ）倔强（jiàng）D. 笑靥（yè）翘首（qiáo）恪守（kè）2. 下列句子中没有语病的一项是（3分）A. 我国各类丰富的文化遗产，是古代劳动人民智慧的结晶。

B. 随着科技的发展，智能手机对我们的生活产生了深远的影响。

C. 经过多次演练，地震发生时，全校师生疏散迅速有序。

D. 他详细解说了这个问题的所有细节及其与其他问题的关系。

3. 成语运用正确的一项是（3分）A. 她从不骄傲自满，总是待人接物诚惶诚恐。

B. 他不顾自己重病，依旧投身于工作，这种精神真是废寝忘食。

C. 在比赛中，他破釜沉舟，最终赢得了比赛的胜利。

D. 这场比赛的胜利，是团队成员齐心协力，同心同德的结果。

4. 文学常识填空（每空1分，共6分）1. 《红楼梦》作者是_________，小说主要讲述_________四大家族的兴衰故事。

2. 《史记》是由_________（人名）撰写的，采用的体例是_________。

3. 鲁迅的散文集《_________》中，收入了多篇感怀母亲的散文，如《从百草园到三味书屋》。

5. 默写古诗文名句（每空1分，共5分）1. 夕阳西下，______________。

2. _____________，枯松倒挂倚绝壁。

3. ____________________，江春入旧年。

4. 何当共剪西窗烛，_____________。

5. 海内存知己，_____________。

二、现代文阅读（30分）阅读下面的文章，完成问题。

> 《幸福的真谛》> 每个人对幸福的理解都不同。

河北省宣化区第一中学2024_2025学年高一语文4月月考试题

河北省宣化区第一中学2024-2025学年高一语文4月月考试题一、选择题（本大题共8小题，共24.0分）1.下列选项中，加点词的古今意思相同的一项（）A. 君子博学而日参省乎己B. 暮去朝来颜色故C. 非蛇蟮之穴无可寄予者D. 不违农时，谷不行胜食也2.下列各项中，与“蚓无爪牙之利，筋骨之强”的句式相同的一项（）A. 申之以孝悌之义B. 马之千里者，一食或尽粟一石C. 为天下笑者，何以D. 句未之有也3.下列各句中加点词的用法与“非能水也”中“水”的用法（）A. 上有六龙回日之高标B. 上食埃土，下饮黄泉C. 商人重利轻别离D. 五十者可以衣帛矣4.下列词语中字音、字形都正确的一项是（）A. 娴熟忖（cún）度沸（fèi）反盈天万事具备，只欠东风B. 厢房监（jiān）生瞋（chēn）目而视锲而不舍，金石可镂C. 杜撰瞥（piē）见不肖（xiào）子孙斩木为兵，揭竿为旗D. 寒喧炮（páo）烙上蹿（cuàn）下跳学而不厌，诲人不倦5.下列各句中加线成语的运用，全都不正确的一项是（）①那种没有公心、不敢仗义执言的人，我以为是可以与那种少说为佳、明哲保身的“好好先生”同日而语的。

②有人写公文，习惯提起笔来就引上几句与主题毫不相关的诗词警句，旁敲侧击，言不及义，这种浮华的文风不值得提倡。

③持续两个小时的万家教化选课团之亲子积木嬉戏活动开心地结束了，但还有很多孩子对积木锲而不舍，希望能再多玩一会儿。

④《另类旅行》这本书就像是一个百宝箱，收集了天下的奇闻趣事，异彩纷呈，作者笔走龙蛇，领着读者一起体会异国的风情。

⑤走在白云山的小径上，翩翩起舞的蝴蝶和五彩缤纷的野花在阳光下相映成趣，引人入胜，“白云风景岭南秀”真是名副其实。

⑥我们要时刻提示自己，在教学中不能喧宾夺主，先进的媒体技术只是传授学问的手段，教学目标和教学内容的落实才是关键。

A. ①②⑤B. ①③④C. ②④⑥D. ③⑤⑥6.下列各句中，没有语病的一句是（）A. 城镇化自从实行了逐步扩展的方式，城中村作为城镇化发展的前沿地区，须要在基层社区的土壤上由下到上的建设。

哈尔滨重点中学2022-2023学年度高一下学期4月月考语文试题(含答案)

哈尔滨重点中学2022-2023学年度高一下学期4月月考语文试题满分：150分时间：150分钟一、现代文阅读（28分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，12分）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：意境是我国古典文论独创的一个概念。

它是华夏抒情文学审美理想的集中体现。

文学意境论早在刘勰《文心雕龙》和钟嵘的《诗品》中已见端倪，盛唐之后开始全面形成。

相传王昌龄作的《诗格》中，甚至直接使用了“意境”这个概念。

但他当时的意思，只是诗境三境中的一境：诗有三境。

一曰物境：欲为山水诗，则张泉石云峰之境，极丽绝秀者，神之于心，处身于境，视境于心，莹然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。

二曰情境：娱乐愁怨，皆张于意而处于身，然后驰思，深得共情。

三曰意境：亦张之于意而思之于心，则得其真矣。

这段话从诗歌创作的角度，分析了意境创造的三个层次。

认为要写好“物境”，必须心身入境，对泉石云峰那种“极丽绝秀”的神韵有了透彻了解之后，才能逼真地表现出来；描写“情境”需要作者设身处地地体验人生的娱乐愁怒，有了这种情怀，才能驰骋想象，把握情感，深刻地把它表现出来；对于“意境”，作家必须发自肺腑，得自心源，这样的意境才能真切感人。

他还探讨了意与景的关系，提出“诗一向言意，则不清及无味；一向言景，亦无味；事须景与意相兼始好”。

这些都是前无古人的深刻见解。

王昌龄之后，诗僧皎然又把意境的研究推进了一步，提出了诸如“缘境不尽曰情”“文外之旨”“取境”等重要命题，全面发展了意境论。

中唐以后，刘禹锡提出了“境生于象外”的观点，晚唐司空图对此加以生发，提出了“象外之象，景外之景”和“韵外之致”“味外之旨”等观点，进一步扩大了意境研究的领域。

至此，意境论的基本内容和理论构架已经确立。

总的来说，它有两大因素、一个空间，即情与景两大因素和审美想象的空间。

这就是所谓“境”。

此后，意境论逐渐成了我国诗学、画论、书论的中心范畴，历代都有学者文人对它作补充、发挥，清末王国维是意境论的集大成者。

辽宁省本溪市本溪满族自治县高级中学2022-2023学年高一4月月考语文试题

本溪县高级中学2022级高一下学期4月月考语文试题考生注意：1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。

2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。

3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。

选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。

4.本卷命题范围：人教版必修下册第一、第二单元。

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：现代戏作为戏曲艺术的一个概念，据现有文献，可知其最迟在1955年就已经被使用。

随着现代戏的成熟和观众对其的接受，我们对现代戏进行综合解读，可以发现现代戏具有以讴歌、赞扬和描绘光明前景为主基调，给人积极向上的精神状态的鲜明特点。

文艺有着歌颂和暴露的书写态度问题，作为关注现代历史和生活事件的现代戏，这一问题显得尤为突出。

在抗日战争、阶级矛盾严重时期，显然对敌人的残忍、奸诈、恶行要暴露、鞭挞，对伟大的战士、人民要讴歌赞扬，以激发起群众昂扬的斗志和对美好生活的向往。

1938年，毛泽东观看秦腔传统戏《升官图》和《武家坡》时，发现群众非常喜欢，热情很高，就对时任边区文化协会副主任柯仲平说：“你看秦腔这种形式，群众这么喜欢，如果换成抗日的内容，就成为革命的戏了。

你看我们是不是应该搞？”随后柯仲平组织落实，上演了由马健翎创作的革命现代戏《好男儿》和《一条路》。

看完这两出戏，台下观众高呼：“打倒日本帝国主义！”“共产党八路军救国爱人民！”抗日斗志和爱党之情得到激发。

进入社会主义建设时期，现代戏被要求“反映当前社会主义革命和社会主义建设的伟大斗争，同时也要反映中国共产党所领导的各个阶段的革命斗争历史”，此外“革命群众迫切需要的，是工农兵成为舞台上的主要角色，而且显示出他们顶天立地、叱咤风云的伟大气魄的现代戏”。

河南省信阳市浉河区重点中学2022-2023学年高一下学期4月月考语文试题及参考答案

信阳市重点中学2022-2023学年高一下期04月测试（一）语文试题一、现代文阅读（35分）（一）阅读下面的文字，完成各题。

（17分）材料一：“欲知大道，必先为史”出自清代著名思想家龚自珍的《定盒文集·续集·尊史》。

历史作为一个民族、一个国家形成、发展的真实记录，得失的总结，是最好的教科书，也是最好的清醒剂，所以，“出乎史，入乎道”，要增强历史自觉、坚定文化自信，必须返回历史中去把握。

在历史中把握大道，①。

文化凝聚了一个民族的最根本的东西，是一个民族历史的载体。

作为四大文明古国中唯一文明没有中断过的国家，我国的历史文化资源之丰富在全球范围内可以说是首屈一指的，诸子百家的思想、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等多种文化形式，在世界文化体系中具有举足轻重的分量。

中华传统文化强调和谐共生，天地涵养万物，同生共存；追求和而不同，与邻国的关系处理上讲究“协和万邦”；强调君子慎独、自强不息等。

现今世界中，在重构国际政治经济新秩序、达到自然环境与人类的和谐统一、解决国际冲突等方面，中华优秀传统文化显示出了超强的整合价值，其和谐、合作的优势，更能发挥包容、平衡的作用。

在历史中把握大道，②。

中国共产党一路带领中国人民艰苦斗争，从追求时代伟大成就，真正让全体中华儿女在实现中华民族伟大复兴的历史进程中共享幸福和荣光。

在这个过程中孕育出的以伟大建党精神、井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神、“两弹一星”精神等为代表的中国共产党人精神谱系，是中国共产党人优秀品质的象征。

历史自觉与文化自信正是源于党的百年奋斗的成功实践以及这一过程中焕发出的精神气概。

历史是过去的现实，现实是未来的历史。

中国特色社会主义进入新时代，社会主义先进文化焕发出更加蓬勃的生命力。

深层次上说，中国特色社会主义事业第一次实现了大国和平发展，这背后是一种新的人类文明形态的酝酿成长——这种文明不再以争夺、战争、消灭、殖民作为国家间的竞争模式，而是以相互合作、共同发展为根基，不仅具有深厚的历史底蕴、而且为人类文明提供了具有超越性的方案，必将在当下及未来彰显出更大的内驱力和凝聚力。

四川省宜宾市重点中学2022-2023学年高一下学期4月月考语文试题及参考答案

宜宾市重点中学2023年春期高一第二学月考试语文试题本试卷共8页，23小题，满分150分。

考试用时150分钟。

注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。

2. 考生必须保持答题卡的整洁。

考试结束后，将答题卡交回，试卷自己保管好。

第I卷（阅读题70分）一、现代文阅读(35分)(一)非连续性文本阅读(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一:在《论语》里孔子被描写成一个教育家。

从某种观点看来，也的确如此。

他期望他的弟子成为对国家、对社会有用的“成人”(《论语.宪问)),所以教给他们以经典为基础的各门知识。

作为教师，他觉得他的基本任务，是向弟子们解释古代文化遗产。

《论语)记载,孔子说他自己“述而不作”(《论语.述而)),就是这个缘故。

不过这只是孔子的一个方面，他还有另一方面，这就是，在传述传统的制度和观念时,孔子给予它们的解释,是由他自己的道德观推导出来的。

例如在解释“三年之丧”这种古老的礼制时，孔子说:“子生三年,然后免于父母之怀。

夫三年之丧,天下之通丧也。

”(《论语.阳货)换句话说，儿子的一生,至少头三年完全依赖父母,因此父母死后他应当以同样长的时间服丧,表示感恩。

还有在讲授经典时,孔子给它们以新的解释。

例如讲到《诗),他强调它的道德价值时说:“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。

” (《论语.为政))这样一来,孔子就不只是单纯地传述了,因为他在“述”里“作”出了一些新的东西。

这种以“述”为“作”的精神,被后世儒学传之永久，经书代代相传时，他们就写出了无数的注疏。

后来的《十三经注疏》，就是用这种精神对经书原文进行注释而形成的。

(摘编自冯友兰《孔子：第一位教师》) 材料二:“述”的内涵非常丰富。

《说文解字》将“述”解释为“循”;在现代汉语中，“述”可以理解为“叙述”“陈述”“讲述”“论述"或“阐述”等等。

在《中庸》中，儒家德性“孝”的定义和“述”是相关的。

【高一试卷】四川省泸州市泸县五中2022-2023学年高一4月月考语文试题(解析版)

四川省泸州市泸县五中2022-2023学年高一4月月考语文试题（解析版）注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。

2.考生必须保持答题卡的整洁。

考试结束后，将答题卡交回，试卷自己保管好。

一、现代文阅读(一)非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：所谓“破圈”，本是网络流行语，由“出圈”演化而来，指某个人或他的作品突破某一个小的圈子，被更多的人接纳并认可。

在一个“内卷化”时代，如何能“破圈”，包含着文学从业者对于当前文学状况的不满与困惑。

一方面，传统严肃文学不仅早已失去轰动效应，甚至还失去了基本的读者，其社会功能在不断弱化；而另一方面，文学的圈子化问题日益突出，主流文学界似乎很是享受圈子内的舒适与安稳，岁月一时静好。

然而，他们是否还有“破圈”的动力呢？尽管“文学性”似乎弥漫在当前所有的文化活动中，但我们依然需要追问的是，严肃文学的本体性究竟在哪里？位置在哪里、边界又在哪里？中国作协副主席、评论家李敬泽指出，“我们这个时代需要我们拓展甚至发明新的文学性，需要我们开拓新的边界，走到更为广阔的原野上去”。

此观点让人联想到德勒兹关于“生成文学”的论述。

所谓“生成”是一个“辖域”和“解辖域”的交替过程。

辖域是建立了自己的领土和法则的强势性存在，阻碍和束缚了进一步的生成。

而生成最大的任务就是创造，通过创造来突破各种编码方式，通过创造出新的、尚未出现的存在来呼唤新的力量加入现有的力场，从而改变各种限制和束缚的强势存在，这便是解辖域。

德勒玆认为，文学是生成的通道之一，它通过运用语言材料，利用文学虚拟的力量创造全新的存在，在生活和权力的内部产生一个全新的、需要重新审视的存在，就像在一个既存的力场中加入一个全新的力，瞬间改变了整个力场的格局，让力场处于动荡和摇摆之中，这就是生成文学的力量和作用。

或许我们可以将圈子化和“破圈”之间类比成一个辖域和解辖域的动态关系，而新的文学性的生成，也正有赖于我们以“破圈”来挣脱图子化的强势限制与束缚。

高一月考语文试卷及答案

高一月考语文试卷及答案一、语言知识与运用（每小题3分，共15分）1．下列加点字的注音全都正确的一组是( )A．驯鸽（xùn）果脯（pǔ) 婆娑 (suō) 长歌当（dāng）哭B．渐染(jiàn) 弄堂（nòng) 寥廓(liáo) 大笔如椽(chuán）C．铁锭( dìng) 风靡（mí）伶俜(pīnɡ) 咎 (jiū)由自取D．颓圮（pǐ）愆期(qiān) 守拙（zhuō）载（zài）笑载言2．下列各组词语中没有错别字的一组是( )A．落寞子衿猗郁信誓旦旦义愤填膺B．谣诼垝恒敛裾夙兴夜寐提要勾玄C．漫溯嗔目戳力雨雪霏霏衣衫褴褛D．长蒿袅娜房檩没精打彩尔卜尔噬3．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是( )A．随着房地产业的不断升温，一直居高不下的商品房价格已经成为影响人们生活质量的沉重负担，人们要求平抑房价的呼声也一直不绝如缕。

B．今年一季度我国旅游接待总人数同比增长12.7%，总收入同比增长19.9%，增长数据令人侧目，显示出我国旅游业良好的发展势头。

C．五四时期，革命青年为救亡图存、振兴中华而奔走呼号，奋不顾身，表现出高尚的爱国情操和不屈的斗争精神。

D．在浦东国际机场边检大厅，有这样一位服务标兵，她无论出现在哪里，脸上始终挂着一抹微笑，真诚、甜美、亲切，让人难以释怀。

4．下列各句中，没有语病的一句是( )A．当公寓里的伙计替我提了随身小提箱，领我到这房间的时候，瞥见这绿影，感觉到一种喜悦，便毫不犹豫地决定下，这样了截爽直使公寓里伙计都惊奇了。

B．北国的槐树，也是一种能使人联想起秋的点缀。

像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起，会铺的满地。

脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔弱的触觉。

C．由于技术水平太低，这些产品质量不是比沿海地区的同类产品低就是成本比沿海地区的高。

D．各国政府——无论专制政府或共和政府，都驱逐他；资产者——无论保守派或极端民主派，都竞相诽谤他，诅咒他。

黑龙江省齐齐哈尔市齐市第八高级中学高一下学期4月月考语文试题(含答案)

黑龙江省齐齐哈尔市齐市第八高级中学高一下学期4月月考语文试题（含答案）齐市第八高级中学2022-2023学年高一下学期4月月考语文试题时间120分钟满分120分一现代文阅读（17分）阅读下面的文字，完成1-5题。

材料一：2021年是苏州昆剧传习所成立100周年，也是昆曲被联合国教科文组织列入首批“人类口头和非物质遗产代表作”20周年。

2021年9月29日，第八届中国昆剧艺术节在苏州闭幕。

本届昆剧艺术节为期7天，26台参演剧目接连亮相，线上线下融合、演出演播并举。

如何在戏曲的"老规矩"与"新创造"间寻找融通途径，本届昆剧艺术节，呈现了近年来昆曲艺术创造性转化、创新性发展取得的优秀成果，可提供些许启示。

折子戏集中体现了昆曲的古典之美。

我们继承的昆曲文化遗产基本以清代乾隆、嘉庆时期以来创作的折子戏为基本规范，其中包含昆曲所有的身段表演、曲牌唱腔、行当家门，甚至上下场规制的精髓。

因其结构紧凑、行当丰富、雅俗共赏等特点，赢得观众的喜爱。

江苏省昆剧院表演的《索衣》，与传统折子戏取自明清传奇不同，此折子戏所涉之人之事皆可上溯至魏晋。

昆申精深的表演风范，拉近了古今距离。

这出原创折子戏既有古典性，又契合今人审美。

剧中主角王戎是“竹林七贤”之一，编剧以王戎去女儿家“索衣”的细腻心理走向，再通过副净、旦以及丑和贴旦行当的立体呈现，使全剧风趣诙谐，尽显喜剧性，充分发挥了昆曲生旦之外的行当表演艺术魅力，展现了昆曲之“趣”。

戏曲理论家龚和德认为，现代戏曲不是一个题材概念，应当逐渐成为戏曲现代发展主流，以其原创性强、活跃多样，逐渐积累起一批现代经典。

将原创性渗入折子戏创作的思维，从小处深研戏曲结构、行当表演、昆曲趣味，让原创的折子戏与典范性的昆曲审美重叠，持续探索、不断创造，打造原创折子戏经典，未来可期。

同时，一批革命历史题材剧目在遵循昆曲艺术规律基础上努力创新，用心唱响红色故事，用情传承红色基因，用功赓续红色血脉，体现出鲜明的时代精神和现代审美理念。

山东省潍坊市重点中学2022-2023学年高一下学期4月考试语文试卷及参考答案

潍坊重点中学2022-2023学年高一下学期4月考语文试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字,完成1—5题。

材料一：“山静似太古，日长如小年”。

在工具本体到心理本体的行程中，时间也由客观的空间化派生出主观的情感化，即时间不只是供计算的钟表数字，而成为某种情感的强烈绵延。

在情感中，空间化的时间停止了，时间成为超时间。

与俄罗斯东正教圣像文化强调苦难即拯救，不是走向光明而是走入黑暗才永恒才得救，从而如陀斯妥也夫斯基残酷地折磨心灵相反，中国重视的似乎更在这心灵的超时间中得到“天乐”的永恒。

在基督教，空间化的时间终止在上帝怀抱，那是既非理性又排除日常感性的情感体验。

在中国，空间化的时间终止在人的怀抱，那是既融化理性又不排除日常感性的情感体验。

你看那宋元山水画，那就是这种心境、精神、“天乐”的物态化，显现的是一种情感的时间即超时间。

中国画论之所以将“逸品”放在“神品”之上，正因为前者标志着这种超时间的人生境界，它不只是精神、意象、兴趣、道德，而是“逸”的韵味。

那高山流水，茂林修竹，那茅屋半间，行人几个，它超脱可计量的空间化的具体时间，无需日影，没有晨昏，但又仍有四时景像，这景像体现着人际关怀，人间情爱。

它指向的是一种生活境界和人生归宿。

这才是“境（人生境界）生象（艺术图景）外”，“得其圜中”。

前人说：“禅而无禅便是诗，诗而无诗禅俨然”；“以禅作诗，即落道理，不独非诗，并非禅矣”；陶潜、王维之所以比寒山、拾得①，比宋明理学家们的诗似乎更使人“闻道”“悟禅”，就因为“本体”已融化在此情感中，此诗此情即是真如。

“以禅作诗”便是以一个玄虚的“本体”硬加在所谓“现象”之上，它与感情始终两橛。

一切均消逝而去，唯艺术长存。

这正是因为艺术使人体验艺术中的时间，从而超时间，在此体验中，情感泯灭、消化了分、定、位、所（空间化的时间），既超越了此时此地即日常生活的时间，却又与此时此地的日常时间的情感融合在一起。

长白朝鲜族自治县实验中学2023-2024学年高一下学期4月月考语文试卷(含答案)

长白朝鲜族自治县实验中学2023-2024学年高一下学期4月月考语文试卷学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下题。

材料一：如果圣人为王，他的治道就叫做王道。

照孟子和后来的儒家说，有两种治道。

一种是“王”道，另一种是“霸”道。

它们是完全不同的种类。

圣王的治道是通过道德指示和教育；霸主的治道是通过暴力的强迫。

王道的作用在于德，霸道的作用在于力。

在这一点上，孟子说：“以力假仁者霸。

……以德行仁者王。

……以力服人者，非心服也，力不赡也。

以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。

”（《孟子·公孙丑上》）。

后来的中国政治哲学家一贯坚持王霸的区别。

用现代的政治术语来说，民主政治就是王道，因为它代表着人民的自由结合；而法西斯政治就是霸道，因为它的统治是靠恐怖和暴力。

圣王的王道为人民的福利尽一切努力，这意味着他的国家一定要建立在殷实的经济基础上。

由于中国经常占压倒之势的是土地问题，所以据孟子看来，王道最重要的经济基础在于平均分配土地，这是很自然的。

他的理想的土地制度，就是以“井田”著称的制度。

按照这个制度，每平方里土地分成九个方块，中央一块叫做“公田”，周围八块是八家的私田，八家合种公田，自种私田。

公田的产品交给政府，私田的产品各家自留（《孟子·媵文公上》）。

孟子进一步描绘这个制度说，各家在其私田中五亩宅基的周围，要种上桑树，这样，老年人就可以穿上丝绸了。

各家还要养鸡养猪，这样，老年人就有肉吃了。

这若做到了，则王道治下的每个人都可以“养生丧死无憾，王道之始也”（《孟子·梁惠王上》）。

这不过仅仅是王道之“始”，因为它仅只是人民获得高度文化的经济基础。

还要“谨庠序之教，申之以孝悌之义”，使人人受到一定的教育，懂得人伦的道理，只有这样，王道才算完成。

行这种王道，并不是与人性相反的事情，而恰恰是圣王发展他自己的“恻隐之心”的直接结果。

高一语文必修4月考试卷

高一语文必修4月考试卷第I卷（选择题共40分）一、选择题（18分每小题3分）1．选出加点字注音全部正确的一项（）A．涔．涔 cén 包庇． bì苌．弘化碧 cháng 前合后偃． yǎn B．埋．怨 máī罪愆． qiān 羽扇纶．巾 lún 未雨绸缪． miùC．遗．赵王yí列观．gu．．àn 杳．无音信yǎo 毋．wù庸置疑D．勾．当 gîu 雪茄．ji．．ā左右皆靡．mí一蓑．s．uō．烟雨2．下列词语没有错别字的一项（）A．金榜提名凤帘翠幕盗跖避匿B．良晨好景完壁归赵和谐宁谧C．良莠不齐吻颈之交淋漓努钝D．渑池之会负荆请罪伺候弥补3．给下列空白处填上恰当的一组词语是（）你的生日——四月十八——每年我（）记得。

一切（）照着你是正式嫁过周家的人看，（）你（）生萍儿，受了病，（）要关窗户，这些习惯我（）保留着，为的是不忘记你，弥补我的罪过。

A．都总由于因为总是全 B．总全都甚至于曾经由于都会C．都全由于因为都至今 D．总都甚至于因为总都4．下面的表述，不正确的一项是A．《窦娥冤》全剧矛盾冲突的高潮，是写窦娥被押赴刑场，揭露了元代吏治的腐败和残酷，歌颂了窦娥的善良心灵和反抗精神。

B．词是盛行于宋代的诗体，又叫“长短句”。

词牌是词的曲调名，如“沁园春”等，题目要依据词的内容而定，如《赤壁怀古》等。

C．曹禺，现、当代剧作家，原名万家宝，1933年创作了处女作四幕剧《雷雨》，另创作有《日出》《原野》《蜕变》等剧本，创作有小说《北京人》。

D．《史记》是一部贯穿古今的通史，它在中国散文发展史上起着承前启后的作用，既开创了中国纪传体史学，又开创了中国的传记文学。

5.下列各句中，熟语使用正确的一项是（）A．近十年来，这座城市的“夜景观”建设琳琅满目，发展十分迅速。

B．两个强敌猛烈争斗的时候，不自量力的微弱之辈，却去插身在他们的刀剑中间，这样的事情是最危险不过的。

高一语文月考考试题型及答案

高一语文月考考试题型及答案一、选择题（每题2分，共20分）1. 下列词语中，注音全部正确的一项是：A. 箴言（zhēn yán）B. 剽窃（piāo qiè）C. 蹉跎（cuō tuó）D. 缄默（jiān mò）答案：B2. 下列句子中没有语病的一项是：A. 通过这次活动，使我们受益匪浅。

B. 他不仅学习好，而且品德也优秀。

C. 这个问题的答案，我还没有完全弄清楚。

D. 我们一定要防止类似事件不再发生。

答案：C3. 下列句子中，使用成语正确的一项是：A. 他对待工作一丝不苟，真是“画蛇添足”。

B. 她对这个问题的看法真是“一语双关”。

C. 他在比赛中的表现令人“刮目相看”。

D. 他虽然年纪大了，但仍然“老马识途”。

答案：C4. 下列句子中，使用标点符号正确的一项是：A. “你来吗？”他问：“还是我去？”B. “你来吗？”他问，还是我去？C. “你来吗，”他问：“还是我去？”D. “你来吗，”他问，还是我去？答案：D5. 下列句子中，使用修辞手法正确的一项是：A. 他的声音如同雷鸣，震耳欲聋。

B. 她的眼睛像星星一样闪烁。

C. 他的演讲如同流水，一气呵成。

D. 他的心情如同乌云密布，阴沉。

答案：C6. 下列句子中，符合逻辑的一项是：A. 如果明天不下雨，我们就去公园。

B. 他因为迟到了，所以没有赶上火车。

C. 只有努力学习，才能取得好成绩。

D. 他虽然很聪明，但是不努力。

答案：C7. 下列句子中，符合语法规范的一项是：A. 他不仅学习好，而且品德也优秀。

B. 这本书我已经看过了，你呢？C. 他去了图书馆，我也一样。

D. 这个问题，我还没有完全弄清楚。

答案：A8. 下列句子中，表达清晰的一项是：A. 这个问题的答案，我还没有完全弄清楚。

B. 他不仅学习好，而且品德也优秀。

C. 你来吗，还是我去？D. 他虽然年纪大了，但仍然“老马识途”。

答案：A9. 下列句子中，使用反问句正确的一项是：A. 难道我们不应该努力学习吗？B. 他怎么可能不知道呢？C. 这个问题的答案，我还没有完全弄清楚，难道不是吗？D. 他不仅学习好，而且品德也优秀，难道不是吗？答案：A10. 下列句子中，使用排比句正确的一项是：A. 春天，万物复苏；夏天，生机勃勃；秋天，硕果累累；冬天，白雪皑皑。

吉林省长春市新解放学校2022-2023学年高一下学期4月月考语文试题(解析版)

新解放学校2022-2023学年高一下学期4月月考语文现代文阅读（27分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成1～3题。

材料一：美国科技公司OpenAI旗下的智能聊天工具ChatGPT火了，它能响应用户需求，做出“类似人类的反应”，能有逻辑性地回答问题、撰写文章，进行分析。

这款和以前不一样的聊天机器人迅速收获大量用户，被形容为“久违的现象级消费产品”。

产品火了，仿冒者也来了。

市场上已经冒出多种产品，每一个都宣称自己就是ChatGPT。

与真正致力于人工智能研究的公司不同，仿冒者有的表示自己是调用了美国ChatGPT的接口，在免费对话额度用完之后，便开始提示用户需要收费，借此捞金。

有的则完全是打着ChatGPT旗号的“山寨”，聊天能力却和ChatGPT相去甚远。

这种山寨版聊天机器人质量低，用户体验也差，很容易让普通人对该领域产生误解。

节选自《科技日报》材料二：ChatGPT的训练过程主要分为以下几个阶段：GPT3.5本身很难理解人类不同类型指令中蕴含的不同意图，也很难判断生成内容是否是高质量的结果。

为了让GPT3.5初步具备理解指令的意图，首先会在数据集中随机抽取问题，由人类标注人员给出高质量答案，把人工标注的问答和对话数据作为监督数据来微调GPT3.5模型。

第二阶段主要通过在数据集中随机抽取问题，使用第一阶段生成的模型，对于每个问题，生成多个不同的回答。

人类标注者对这些结果综合考虑给出排名顺序。

接下来，使用这个排序结果数据来训练奖励模型（RM）。

对多个排序结果，两两组合，形成多个训练数据对。

RM模型接受一个输入，给出评价回答质量的分数。

这样，对于一对训练数据，调节参数使得高质量回答的打分比低质量的（Proximal Policy Optimization，打分要高。

第三阶段进一步采用PPO，近端策略优化）强化学习来优化策略。

这一阶段利用第二阶段训练好的奖励模型，靠奖励打分来更新预训练模型参数。

四川省仁寿第一中学南校区2022-2023学年高一下学期4月月考语文试卷(含答案)

四川省仁寿第一中学南校区2022-2023学年高一下学期4月月考语文试卷学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：中华美学的中心线索与核心观点是“中和之美”。

《中庸》云：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。

中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。

致中和，天地位焉，万物育焉。

”这段论述揭示了“中和之美”的最主要的内涵。

“中和”的基本意义为含蓄而适当，其地位是“天下之大本”与“天下之达道"，即为天地万物的普遍性的、根本性的运行规律。

这也是中国古代文化之根本规律。

“致中和”的最终目的是“天地位焉，万物育焉”，中国文化讲求天地阴阳各在其位，从而阴阳交感、风调雨顺，万物繁茂。

这是中国文化观念中“天人之和”“阴阳相生”等的理论关怀。

与中国文化不同，西方文化的源头古代希腊，是以经商与航海为生存方式，与这种生存方式相应的几何哲学与数理哲学等成为其最基本的哲学原则，追求“形式和谐比例对称”的“和谐之美”成为其根本的美学原则。

朱光潜指出，“在早期希腊，思想家们首先关心的是美的容观现实基础。

毕达哥拉斯派把美看成在数量比例上所见出的和谐，而和谐则起于对立的统一。

从数量比例观点出发，他们找出了一些美的形式因素，如完整、比例对称、节奏等。

"中国古代的"中和之美"，是中国古代"天人合一"思想观念的体现。

中国文化追求人的德行修养达到“天人合一”的“天地境界”。

中国古代“中和之美”的这种沟通天人的功能，与西方美学沟通感性与理性的功能是迥然不同的。

中国古代的“中和之美”观念，客观上包含着“太极”思维和阴阳相生的观念。

它不同于西方古代、现代哲学与美学的一切主客二分甚至是一分为二的思维模式，而是体现出一种相依相融的古典形态的现象学“间性”思维与“有机性”思维，特别适合于促进审美与艺术的发展，具有重要的价值意义。

高一月考试卷语文

高一月考试卷语文一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1 - 5题。

材料一：从基层上看去，中国社会是乡土性的。

那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。

我们说乡下人土气，这个土字用得很好。

土字的基本意义是指泥土。

乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。

靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。

农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。

不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。

孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。

中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。

孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。

孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。

我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。

地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。

乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、长于斯的社会。

常态的生活是终老是乡。

假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。

这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。

在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。

用Tönnies的话说：前者是Gemeinschaft（礼俗社会），后者是Gesellschaft（法理社会）。

生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。

我们把这种社会叫做礼俗社会。

材料二：一些学者认为，虽然现代社会呈现出多元化、全球化等新特征，但“差序格局”仍然存在并影响着人们的社会关系。

河北省保定市定州市(廊坊市文安县一中)2023-2024学年高一下学期期中(4月月考)语文试题

河北省保定市定州市（廊坊市文安县一中）2023-2024学年高一下学期期中（4 月月考）语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。

①大约7.5万年前的一天，人类几乎就灭绝了。

②发生在印度尼西亚的一场惊天动地的火山喷发将一团巨大的火山灰送上了天空，火山岩屑覆盖了几千英里（1英里≈1.61千米）。

这次多巴火山的喷发是如此猛烈，是过去2500万年时间里最猛烈的火山喷发事件。

它不可思议地把670立方英里（1立方英里≈4.17立方千米）的灰尘喷入了大气层，致使马来西亚和印度的大片地区被30英尺（1英尺≈0.305米）厚的火山灰覆盖。

最终，这些有毒的烟尘还飘到了非洲，仿佛留下了一条死亡和毁灭的轨迹。

③想象一下，这次灾难性事件所引发的混乱。

我们的祖先生活在炙热的和被火山灰云层遮挡的暗淡太阳的恐怖环境中。

许多人因这些烟尘窒息而亡或被毒死。

之后，温度急剧下降，引发了一季“火山寒冬”。

人们眼睁睁地看着植物和野生动物相继死去，留下了一派荒凉且毫无生气的景象。

④这次灾荒的残酷证据也许能从我们的血液中找到。

⑤遗传学家已经注意到一个奇特的事实，那就是任何两个人都有几乎相同的DNA（脱氧核糖核酸）。

相比之下，任何两个黑猩猩所携带的基因之间的差异都比整个人类群体之间的差异大。

从数学上看，解释这种现象的一个理论是，假设在那次火山爆发时大部分人都死了，只留下了我们中的一小部分——大约2000人。

出乎意料的是，这群肮脏、衣衫褴褛的人将成为古代的亚当和夏娃，他们的后代最终遍布整个地球。

我们所有人几乎是另一个人的克隆体，是一小群强壮人类后代的兄弟或姐妹，这群人少到可以很轻松地被一家现代旅馆的舞厅容纳。

⑥当他们艰难地穿越贫瘠的地带时，他们根本没想过有一天自己的子孙后代会占领我们这个星球的每一个角落。

⑦今天，当我们畅想未来时，我们发现7.5万年前发生的那一幕实际上可能是一场未来大灾难的大彩排。

我是在1992年回想起这些的，当时我听到了一个令人震惊的消息：一颗环绕着遥远恒星运转的行星首次被发现。

广东省雷州市高一4月月考语文试题(解析版)

伍妈：（哽咽）你还要走啊？还要打仗？
千里：（安慰）妈，不打仗了，没仗打了！
（晚上，伍千里躺在船上。）
万里：（戳戳伍千里）拿枪给我看看，看看！
故选A。
【2题详解】
本题考查学生筛选整合文中信息，辨析文中观点态度能力。
C.“我们一般习惯于把孔孟创立的儒家学说称为‘国学’”错误，根据材料二“故此，我们认为‘国学’的根基是儒道互补，缺一不可，而那种把‘国学’只看作孔孟创立的儒家学说一家独踞的认识，是有重大偏颇的”，可知我们一般习惯于认为“国学”的根基是儒道互补，缺一不可，而不是习惯于把孔孟创立的儒家学说称为“国学”。
(摘编自《儒家与道家人生气象》)
材料二：
儒、道两家主张虽多有不同，各有偏重，但在力主“和”与“和谐”这一点上却是完全一致的。儒家讲“和合”“保合”“中和”“太和”，孔子讲“和而不同”。道家也讲“致中和，守静笃”“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，和则生万物等等。
儒家学说和道家思想都是开放性的，不是封闭的思想体系，它们随着历史的前进而不断地丰富和发展。汉代，佛教从印度传入中国，起初，确曾因我国囿于“夷夏之辨”一度显得孑立。但经过一番与儒、道的碰撞、辩驳、演变、磨合，外来的佛教渐渐中国化，到了隋唐，就逐渐实现了儒、道与佛的融合，三教合一，共同形成了中国恢宏独特的传统文化。这也是世界各国思想历史上未有先例的一大“典型”。之所以能达到这一点，关键在于儒家学说和道家思想这两个中华原创文化，具有博大的包容性，是坚强的“胃”，能把域外文化，如佛教，消化吸收为中国化的佛教。所以，史学大师陈寅恪早就指出，中国传统文化之精髓是“道教之真精神，新儒家之旧途径”。故此，我们认为“国学”的根基是儒道互补，缺一不可，而那种把“国学”只看做孔孟创立的儒家学说一家独踞的认识，是有重大偏颇的。缺了老子创立的道家思想的补充，儒家难撑国学这台戏，儒、道两家，还要加上佛教三足鼎立才能站稳立牢。