(完整word版)中考总复习《爱莲说》知识梳理

《爱莲说》知识梳理一、文学常识1、《爱莲说》选自《周元公集》，作者周敦颐，字茂叔，号濂溪，道州营道县（今湖南道县）人，人称濂溪先生，是北宋时著名的哲学家，“元公”是他的谥号。

2、其它作品：《太极图说》、《通书》。

3、说，是古代的一种文体,也称杂说，这种文体一般讲可以说明事理,也可以发表议论或记叙事物，都是为了阐明一个道理，给人某种启示或给自己明志。

二、解释加点字的含义【1】蕃（fán）：多。

【2】染：沾染（污秽）。

【3】濯：洗涤。

【4】清涟：水清而有微波，这里指清水。

【5】涟：微波。

【6】妖：美丽而不端庄。

【7】通：贯通。

【8】直：挺直。

【9】不蔓(màn)不枝：不生枝蔓，不长枝节。

【10】蔓：牵牵连连。

【11】枝：枝枝节节。

【12】香远益清：益：更，更加。

【13】亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。

【14】亭亭：耸立的样子。

【15】植：立。

【16】亵(xiè)玩：玩弄。

【17】亵：亲近而不庄重。

【18】隐逸：隐居的人，隐士。

【19】君子：指品德高尚的人。

【20】噫(yī)：叹词，相当于现代汉语的“唉”。

【21】菊之爱：对菊花的喜爱。

【22】鲜(xiǎn)有闻：很少听到。

鲜：少。

【23】同予者何人：像我一样的还有什么人呢？【24】宜乎：宜：应当，这里和“乎”连用，有“当然”的意思。

【25】众：多。

【26】宜乎众矣：当然人很多了。

宜：当；当然。

三、理解性默写1、《爱莲说》中咏莲名句（予独爱莲的原因）：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

2、陶渊明独爱菊的原因的句子是：菊，花之隐逸者也。

3、世人甚爱牡丹的原因的句子是：牡丹，花之富贵者也。

4、《爱莲说》中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自许的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

5、《爱莲说》中描写莲花庄重、质朴，洁身自好，不落尘俗的高贵品质的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

9、《爱莲说》中以“中通外直，不蔓不枝”比喻句子的正直不苟、豁达大度。

10、比喻君子美名远扬的句子是：香远益清。

11、比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的句子是：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

12、比喻君子美名远扬的语句是：香远益清。

13、表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：莲之爱，同予者何人？14、文中最能概括（高度概括）莲花高贵品质的句子是：莲，花之君子者也。

具体表现莲的高贵品质的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

15、点明本文中心（主旨）的句子是：莲，花之君子者也。

16、作者慨叹贪慕富贵的俗人太多，暗示作者厌恶争名夺利的世态，暗讽不明说，意味深长的句子是：牡丹之爱，宜乎众矣。

17、用感叹语气写出作者对当时不正当世风的批判态度的句子是：牡丹之爱，宜乎众矣。

四、文章内容填空1、《爱莲说》的结构，我们可以概括为：一条线索，即以爱莲为线索；两个陪衬，即以草木之花为莲的总陪衬，以菊花和牡丹作为莲的旁衬和反衬；三种类型，即以写三种花来写三种人：隐逸者、富贵者、君子。

2、作者在第一段中从（生活环境）（体态香气）（风度气质）等方面来描写莲的形象，赋予莲以美好的品质，意在表达作者（洁身自好、不慕名利）的品质。

3、文章前后照应，“予独爱莲”和（莲之爱，同予者何人）一句照应，“牡丹之爱，宜乎众矣”和（世人盛爱牡丹）一句形成照应。

“众“和（独）相照应。

4、“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”一句运用的修辞方法是（对偶）和（拟人）。

5、指出句式：（1）菊之爱：（倒装句）（2）予谓菊，花之隐逸者也：（判断句）（3）出淤泥而不染，濯清涟而不妖：（省略句）。

6、从句子种类看，第2段“菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。

”第一句属（陈述）句，第二句属（反问句），第三句是（感叹句）。

7、衬托分（正衬）和（反衬）两种。

本文用（菊花、牡丹）来衬托莲。

其中菊花属于（正衬），牡丹属于（反衬）。

8、相接的两句话，字数相同、意思相对，叫做骈句。

在《爱莲说》中找出一句：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

9、中心概括：文章借花喻人，通过对莲花的赞美，表明了他（洁身自好）的生活态度，婉曲地批判了（趋炎附势、追名逐利）的世风。

10、“陶后鲜有闻”中的“陶”指（陶渊明），课本中学过他的作品（《桃花源记》），与“鲜有闻”的“鲜”字构成反义词的是（众）。

五、简答题1、文中的“水陆草木之花可爱者甚蕃”一句有什么作用？答：开头作者从所有的花写起，由面到点，作总的一般性映衬，自然过渡到要写的花。

2、作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？答：作者用”菊”和”牡丹”来作正衬和反衬，表达自己洁身自好，不慕名利的生活态度，含蓄而突出地表达了文章的主旨。

3、“独爱莲”，“独爱菊”两个“独”字，表现了他们怎样的生活态度？答：表现出他们遗世独立，决不随波逐流的态度，同时又相对表明周敦頣不同于陶渊明的生活态度。

4、第一段中作者从哪几方面突出了莲的美好品质？答：三方面。

生长环境、体态香气、清高风度。

5、文中对莲花的描写有什么作用？答：通过描写莲的形象，赋予莲以美好的品质，进而以花喻人，揭示作者不慕名利，洁身自好的品质。

6、用自己的语言概括作者赞扬的莲花的高贵品质。

答：正直、通达、庄重、洁身自好、不与世俗同流合污、清高而美名远扬。

7、第二段用了怎样的表达方式？和上一段关系怎样？答：议论、抒情。

第一段描写“莲”的形象，第二段点明“莲”的象征意义，揭示中心。

8、举例说明第二段所运用的修辞方法。

答：（1）反问：同予者何人？（2）排比：菊……花之君子者也。

（3）比喻：予谓菊，花之隐逸者也。

（4）对比：莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

9、本文用花的形象比拟人的品质，莲、菊、牡丹各比拟怎样的生活态度？答：莲比拟不慕名利，洁身自好的生活态度；菊比拟追求恬淡自然、隐逸的生活态度；牡丹比拟追名逐利、趋炎附势的生活态度。

10、作者把“莲”与“牡丹”对举，其用意何在？答：用“牡丹”来反衬“莲”的君子形象，含蓄而突出的表达文章的主旨，表达了作者的思想感情，即洁身自好、不慕名利的生活态度，批判了贪图富贵、追名逐利、趋炎附势的世风。

11、“莲之爱，同予者何人？”表达作者怎样的思想感情？答：对知音甚少的无限感慨。

12、你怎样理解“牡丹之爱，宜乎众矣。

”这句话的含义。

答：这句话说爱牡丹的人多，言外之意是说世上追求富贵的人多。

这里隐含着作者对当时不正之风的批判，感情强烈。

13、“牡丹之爱，宜乎众矣。

”表达了作者怎样的思想感情？答：表达作者对贪图富贵、追名逐利的庸俗世风的鄙弃。

14、作者不愿隐逸，也不贪慕富贵，那么他所追慕的是什么？答：追求在污浊的世间，坚贞不渝地保持自己正直的操守。

15、在文中作者把“莲”作为一种高贵品质的象征。

作者在这里运用了什么写法？目的何在？（表达了作者怎样思想？）答：托物言志；在莲的形象中寄予了自己不慕名利、洁身自好的节操。

16、文中作者对“牡丹”与“菊花”的态度是否相同？谈谈你的理解。

答：不同，文中“菊”是正衬，尽管作者不愿意隐逸，但也不反对。

文中的“牡丹”是反衬，因为它是追求名利，贪图富贵的象征，所以作者对它的态度是非常鲜明的反对。

17、文中说：“自李唐来，世人甚爱牡丹”和“牡丹之爱，宜乎众矣”说明当时怎样的社会现象？答：贪图富贵、追名逐利、趋炎附势的社会现象。

18、从作者对莲的赞美来看，这种“君子”应具备怎样的品格？答：鄙弃贪图富贵，追求名利的世风，洁身自好，保持坚贞气节的高尚品质。

19、写出下列句子的比喻意义。

出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

答：比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自许。

20、中通外直，不蔓不枝，香远益清。

比喻君子通达事理，行为方正，因而美名远扬。

亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

比喻君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人尊重，不敢轻侮。

三发挥题：1、“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”常用来比喻什么社会现象？请你结合社会实际就“染”与“不染”问题从正反两方面联系现实生活举例，谈谈感想。

答：比喻人在混浊不良的环境中能一尘不染、洁身自好的现象。

提示：“染”指自己私欲膨胀，像成史杰那样沾染社会不良习气而堕落腐败走向犯罪道路。

“不染”指要不贫不占，像汪洋湖那样清正廉洁，成为对人民有用的人。

2、用“中通外直，不蔓不枝”来鞭策自己，谈谈做人的道理。

答：提示，做人要胸怀坦荡，光明磊落，正直积极向上。

不滋生私欲的枝杈，做益于人民的人。

3、文中作者把“莲”比作君子，那么作者认为君子应该是怎么样的人？答：提示，可答“品德高尚的人”，或具体答出君子的品格。

4、作者借本文表达了怎样的人生志趣？你认为这种思想的现实意义是什么？答：洁身自好，不与世俗同流合污。

现实生活中我们经常会面对是否随波逐流的选择，学习作者的君子之风，高洁而庄重，可让我们的人生之路上多一些高尚之举。

5、孟子认为“近朱者赤，近墨者黑”，这与周敦颐的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的看法相反，你同意哪种观点？简述理由。

答：（1）同意周敦颐：在恶劣的环境中保持自己的气节。

只要一个人有明确的目标和良好的心态，外界的不良因素就不会阻挠其发展。

越是复杂的环境越能磨练一个人的意志，正所谓“真金不怕火炼”，做到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”得人才是真正的成功者。

（2）同意孟子：人通常都会随着周边的环境而改变。

与一种人接触的时间久了我们就会被同化成为其中一样言行、品格的人，与一种社会接触久了就会变成符合这个社会生活节奏和规律的人。

正如所说的“物以类聚，人以群分”。

一样的事物会在一起。

即使一开始有差别，最后也会：“近朱者赤，近墨者黑。

”6、“陶后鲜有闻”中“陶”指谁？你赞同他的人生态度还是赞同周敦颐的人生态度？答：“陶”指陶渊明。

（1）赞同周敦颐的人生态度：他既不像陶渊明那样消极避世，更不愿向世人那样追逐富贵，他要在污浊的事件独立不移，直面世间污浊，却不逃避现实，保持清白的操守和正直的品格。

（2）赞同陶：他愤世嫉俗，不受管行黑暗的腐蚀，辞官归隐，过着恬淡安静的生活，不与世俗同流合污，他把在自己置身于自然之间，让大自然的灵性净化自己的心灵。

他热爱自然，在淳朴的自然之中追求思想上的=慰藉，在文章中抒发着对美好生活的向往和憧憬。

6、你认为要做到”出淤泥而不染，濯清涟而不妖”需具备哪些条件？答：洁身自好，不同流合污；不受引诱，有分辨是非的能力；心中有远大的目标并有为之努力的行动，约束自己。