浅谈中职生马克思主义信仰教育问题

究
浅谈 中职 生马克思主义信仰教育 问题
祝 妍
（ 大连金 融中专， 辽宁 大连 １ １ ６ ０ ２ １ ）
摘 要： 在人 类社会发展过程 中， 信仰起着十分重要 的作用。 中职生是 国家宝贵的人才资源 ， 其 思想政 治素质 尤其信仰状 况如何 ， 不 仅关 系自身全 面发展 ， 还 关系到党和 国家的前途命运 ， 关系到 中国特 色社会 主义事业 的兴衰成败 ， 关乎 中华民族伟 大复兴 目标的 实现。然 而纵观 当代 中职 生的马克思主义信仰状况 ， 信仰缺 失， 信仰 不认 同已经成为普遍 问题 ， 实在令人堪忧 。因此加强 中职生马克思主义信仰教
育， 努 力 寻求 信 仰 教 育 的新 方 法 、 新途径 ， 已经成 为一 项 十 分 重要 而 紧迫 的战 略 任 务 。 关键词： 马克思主义； 信 仰教 育 ； 中职 生 １ 马 克 思 主 义信 仰 的作 用 效的思想政治教育 引导 中职生树立正确 的世 界观 、 人 生观 、 价值 观 马克思说 ， “ 人 的需要即人性” ，信仰是人 的精神需要 、生活需 方面发挥着重要作用 。
我们的德育课教学必须加快改革步伐 ， 不 断完 善和充实马克思 要、 发展需要 。 信仰 ， 犹如一座大厦的支柱 ， 缺少支柱大厦就会倒塌。 个 国家没有了信仰 ， 就没有 了前进 的方 向； 一个 民族没有 了信仰 ， 主义理论本身的内容 ， 坚持理论联 系实 际 ， 增强时代感 、 针对 性和说 就没有了灵魂 ， 一个人 没有 了信仰 ， 就没有 了生命的意义。 信仰 的缺 服力 ， 使 中职生知必信 ， 信且行 。有 了坚实的马克思主义理论基础 ， 从 而培养 和引导他 们树 立崇高 失， 就会产生社会上光怪 陆离 的现象 ， 不利于 国家的长远发展 ， 不利 就能够提高中职生 明辨是非的能力 ， 于社会的和谐稳定 ， 不利于个人 的全 面发展 。马克思 主义信仰是 以 的共 产 主 义 理想 信 念 。 ３ ． ２整合 资源 ， 形成合力 ， 建立全方位 的信仰教育机制。 辩证唯物主义科 学世 界观为理论前提 的， 它要 求人们所 做的不是 盲 信盲从 ， 而是理性 地独立思考和充分地发挥 自己的认 知能力 ， 使人 创 造 良好 环 境 ， 学校 、 家庭 、 社会应该通力协 作 ， 创 造 良好 的 环 家长要多关心孩子 的 的认知需要 得到极大 的发展 。马克思主义信仰不是 千里之外 的星 境 。学校教育要 充分发挥教育者 的人格魅力 ， 空， 不是 过时的教条主义 ， 不是停 留在政治考试上 的简答题 ， 坚定 马 人格 、 品质 的发展 ， 社会要形 成一种舆论力量和道德 机制只有全 社 克思信仰 ， 对 于我们个人的学 习、 工作 、 生活 ， 其 实有 着非常积极 的 会形成合 力 ， 才 能使 当代 中职生树立科学理性 的信仰 ， 形成其 强大 意义。信仰能够激发人 的潜能 ， 保持理想信念 ， 实现人的价值 。我们 的精 神支柱 ， 保证其身心健康 ， 热爱生活 ， 敢于面对 困难 和挫折 ， 勇 中华 民族 的崛起 ， 现在最缺乏的 ， 并不是资金 ， 不是 技术 ， 不是资源 ， 于创 新 ， 成 为新一代公 民和促进 国家繁 荣 、 民族 昌盛及全 面建设小 而是一种精神信仰 ，是八 千多万党员对 马克思主义 的坚定信念 ， 是 康 社 会 的Ｊ ｌ ￣ ， Ｎ实现。 十三亿人对社会主义信仰所产生 的凝聚力。 ３ ． ３精选内容 ， 创新形式 ， 积极探索信仰教育 的新方法 。 ２ 中职 生 马 克 思 主 义 信仰 的现 状及 成 因 首先 ， 教 育形式灵活多样 ， 教育手段切实可行 。 采取灵活多样 的 ２ ． １中职生马克思主义信仰的现状。 教育 形式 ， 进行全方位 、 多角度 、 深 层次的全面教育 ， 以渗 透引导 为 以说 教灌输为辅 ， 让人们体会到社会 主义的优越性 和共 产党 的 （ １ ） 马克思主义信仰作为主流信仰的模糊化 、 边缘化 。 诸如社会 主 ， 主义思想体系 中的奉献精神 、 集体主义精神 、 为人 民服务等思想 ， 在 温暖。 其次 ， 教育要分层 次性 ， 对症下药 ， 重实效。 信仰教 育与理想信 部分学生心 目中并未得到应有 的重视 和肯定 ， 他们更加青睐西方 的 念教育结合起来 ， 要突 出层次性 ， 有 的放矢 ， 对症下药 ， 对 大学生要 个人 主义 、 实用主义、 自 由主义 、 浪 漫 主义 思 想 。 侧重 于马克思主义唯物论 、 无神论教 育 ， 使之树立正确 的人生观 。 最 （ ２ ） 多元信仰 的功利化 、 世俗化 。我 国社会 生产力的快 速提 高 、 后， 充分运用高新技术 ， 加快网上思想政治教育阵地的建设 。 在信 息 市场经济的繁荣 ， 不断刺激着人们物质欲望 的膨胀 。而媒体对于享 化高度发 达的今天 ， 信仰教育除 了充分运用广播 、 电视 、 报纸这些媒 乐主义 、 物质至上价值观念 的大肆宣扬 ， 对于人们思想观念 的转变 体以及幻灯 、 影视 、 展览等手段外 ， 更要充分运用互联 网。改革思想 起到 了推 波助澜 的作用 ， 许 多学生 因此受到影 响 ， 更愿意 “ 活在 当 政治工作 的时空观 ， 拓展思想教育 的领域 ， 将 校园里 、 课 堂上 的思想 下” ， 将物质 主义进行到底 ， 而很少或没有思考过 自己所要追求 的人 政治工作延伸 到网络上 ， 建立 网上思想政治工作数据 库 ， 使学生 在 生价值等问题 。 网上能选择到 正确 的信息 ， 受到 正确 的信 息流 和思想政治教育 主旋 （ ３ ） 本土文化意识淡薄 ， 西方文化充斥校 园。 西方 国家通过电台 律的冲击和影 响 ， 可以尝试建立有特色 、 有吸引力的 网站 ， 就学生关 设立专栏 ， 提高学 生对 网上 信 广播 、 网络等现代高科技 对其生活方式 、 价值观念等进行 传播与影 注 的重大社会 问题在网上进行讨论 ， 响， 加强了对学生青 春躁 动的刺激 ， 过度地追求 自由、 独立与浪 漫。 息的辨别 分析 能力 ， 增强他们 的思想免疫力 ， 开设党政领导 、 专家学 西方 的节 日也 颇受学生们 的喜爱 ， 与此相反 ， 中国的传统 节 日则遭 者网页 ， 宣传改革成就 ， 探讨实际问题 ， 寓教于乐 ， 潜移默化 ， 使 中职 到冷遇。 生 自觉坚定社会主义理想信念 ， 信仰 马克思 主义 和共产 主义 。充 分 ２ ． ２ 中 职生 马克 思 主 义 信 仰 的成 因 。 利用社会实践的形式引导 中职生到爱 国主义教育基地 、博物馆 、 展 现实社会对 于传 统文化 的态度和西方 文化入侵是 产生 中职 生 览馆 和改 革 开 放 后 经 济 社 会 发 展 好 的 地 区 参 观 学 习促 进 中职 生 树 信仰危机的一个重要 因素 。 从社会方面看 ， 西方文化 中的拜金主义 、 立正确信仰。 享乐 主义 、 个人 主义 、 虚无 主义和无政府主 义等思想 和社会上 出现 总之 ， 信仰是个人对人生 观 、 价值 观 、 世界 观的崇 尚和选 择 ， 是 的一些 消极 、 腐败 的现象 ， 对 中职生崇高信仰 的形成产 生了不利 的 个体 的精神支柱和行动指南 ， 对个体 乃至整个 人类 的发 展都 起着 十 影响 。 分重要 的作用 。由于中职生缺乏社会经验 ， 对很多问题和现象的看 家庭教育的误 导也是造成 中职生信仰危机的重要 因素 。 父母 向 法较幼稚和肤浅 ， 必需依靠学校的正确指引和社会的助才能建立正 子女灌输功利主义 、 个人本位思想 ， 学 习就是为 了将来升官发财 、 明 确 的人生观 、 价值观 、 世界观 。 哲保身 ， 等等 ， 这些思想潜移默化地影响了子 女。 身心发展状态 是中职生信仰危机产生的内在原 因。 中职生处 于 未完全成熟又渴望 成熟 的时期 ， 但是他们年纪轻 ， 人生阅历较浅 ， 人 格塑造不够完全 ， 对一些错误思想辨别能力不强 ， 易受环境影响 ， 再 加上 他们 心浮气躁又 自信不 够 ， 因此 ， 对马克思 主义信 仰容易产 生