2019年文言文中所以的用法-精选word文档 (1页)
文言文中“”所以“”的用法和意义
（2019天津卷） 此人伦所以明，教化所以成。
• 这就是人伦明了，教化成功的 原因。
B：表凭借，可译为“用来”、“用来。。。的（方法、 人、地方等）” ①师者，所以传道受业解惑也。 ④所以游目骋怀，足以极视听之娱。 ⑥吾知所以距子矣，吾不言。 ⑦先王之所以为法者，人也。
C:结合语境灵活辨析 ⑧（贼）必于渡淮之所以火标之。
随堂练习
1、土工洊起，民罢于征发，非 所以事天也。
2、（2013重庆卷）知以人质所 恶为己之所喜，此有道者之所以 异乎俗也。
随堂练习
1、土工洊起，民罢于征发，非所以事天也。 土木工程再度兴起，百姓被征集调遣地疲惫 不堪，这不是用来侍奉上天的做法。
2、（2013重庆卷）知以人之所恶为己之所喜， 此有道者之所以异乎俗也。 知道把别人所厌恶的东西作为自己所喜好的 东西，这就是明智的人和世俗的人不同的地 方（的原因）。
1、（2015北京卷） 墨者之法曰：“杀人者死，伤人者 刑。”此所以禁杀伤人也。
①师者，所以传道受业解惑也。 ②圣人之所以为圣。
③吾所以为此者，以先国家之急而后私仇 也。 ④所以游目骋怀，足以极视听之娱。 ⑤所以兴怀，其致一也。 ⑥吾知所以距子矣，吾不言。 ⑦先王之所以为法者，人也。 ⑧（贼）必于渡淮之所以火标之。
所以：A：表原因，可译为“。。。的原因”或“之所 以” ②圣人之所以为圣。 ③吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。 ⑤所以兴怀，其致一也。
2、（2017常州一中高考模拟） 凡所以养士治民者，一以公为师。
3、（《察今》） 故释先王之成法，而法其所以为法。
1、（2015北京卷） 墨者之法曰：“杀人者死，伤人者刑。”此所以禁 杀伤人也。 墨家的法规规定：“杀人的人要被处死，伤害人的 人要受刑。”这是用来禁止杀人伤人的法令。
文言文中“所以”的用法及其延伸
文言文中“所以”结构的用法及其延伸一、在文言文中，“所以”属于固定结构，有其固定的翻译方法：其一，译成“……的原因”；其二，译成“用来……的方法（人、东西等）。
请看下面两个例子：1.亲贤臣，远小人，此先汉所以．．兴隆也。
（《出师表》）亲近贤臣，远离小人，这是先汉兴隆的原因．．．。
2.此臣所以．．报先帝而忠陛下之职分也。
（《出师表》）这是我用来．．．并且是忠于陛下的职分呢。
．．报答先帝的方法像这样的例子，中学教材中还不少：3.强秦之所以．．不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。
（《廉颇蔺相如列传》）4.圣人之所以．．为愚，其皆出于此乎？（《是说》）．．为圣，愚人之所以5.今提一匕首入不测之强秦，仆所以．．留者，待吾客与俱。
（《荆轲刺秦王》）6士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。
此世所以．．不传也。
（《石钟山记》）以上四例中，“所以”均译成“……的原因”。
7.吾知所以．．距子矣，吾不言。
（墨子《公输》）我知道用来．．．，我不说。
．．对抗你的方法8.先王之所以．．为法者，民也。
（《察今》）先王用来．．．是老百姓。
．．制定法律的依据9.虽世殊事异，所以．．兴怀，其致一也。
（《兰亭集序》）即使世道变了事情不同了，用来．．．，情致是一样的。
．．生发感慨的东西10.师者，所以．．传道授业解惑也。
（《是说》）老师是用来．．。
．．传授道理教授学业解答疑难问题的人以上四例，译法稍有差别。
二、由“所以”引申出来的固定结构就是“有以”和“无以”。
通常情况下，“有以”就等于“有所以”，“无以”就等于“无所以”。
（一）先看使用“有以”的例子：11.诚能得樊将军首与燕督亢之地图献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有．以．报太子。
（《荆轲刺秦王》）12.古人秉烛夜游，良有以．．也。
（《春夜宴从弟桃李园序》）第11例译成“……我就能有用来．．．。
”．．．报答太子的方法第12例译成“古人拿着蜡烛在夜间去游玩，确实有这样做的原因．．．呢。
所以的用法
所以的用法1.原因，情由。
《文子•自然》：“天下有始主莫知其理，唯圣人能知所以。
”《史记•太史公自序》：“《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。
察其所以，皆失其本已。
”唐韩愈《李花》诗之一：“问之不肯道所以，独绕百帀至日斜。
”金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“红娘曰：‘非先生所知也。
’生曰：‘愿闻所以。
’”《儒林外史》第一回：“问其所以，都是黄河沿上的州县，被河水决了，田庐房舍，尽行漂没。
”2.可与形容词或动词组成名词性词组，仍表示原因、情由。
《庄子•天运》：“彼知矉美，而不知矉之所以美。
”《史记•卫康叔世家》：“必求殷之贤人君子长者，问其所以兴，所以亡，而务爱民。
”3.用以，用来。
《庄子•天地》：“是三者，非所以养德也。
”《史记•孟尝君列传》：“若急，终无以偿，上则为君好利不爱士民，下则有离上抵负之名，非所以厉士民彰君声也。
”宋苏洵《几策•审势》：“故威与惠者，所以裁节天下强弱之势也。
”4.连词。
表示因果关系。
用在下半句，由因及果。
《荀子•哀公》：“君不此问，而问舜冠，所以不对。
”北齐颜之推《颜氏家训•慕贤》：“世人多蔽，贵耳贱目，重遥轻近……所以鲁人谓孔子为‘东家丘’。
”唐李白《与韩荆州书》：“一登龙门，则声誉十倍，所以龙盘凤逸之士，皆欲收名定价於君侯。
”《红楼梦》第六二回：“他和林妹妹是一日，他所以记得。
”赵树理《三里湾•放假》：“可是她每天都是第一个先到的，所以对这房子里边的情况很熟悉。
”5.连词。
表示因果关系。
用在上半句，由果探因。
《史记•魏公子列传》：“胜所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。
”汉赵晔《吴越春秋•勾践伐吴外传》：“异日，种谏曰：‘臣所以在（早）朝而晏罢若身疾作者，但为吴耳！’”《初刻拍案惊奇》卷二八：“所以相邀相公远来者，正要相公游此间耳。
”姚雪垠《李自成》第一卷第一章：“李自成之所以敢于向东奔窜，是因为他联络罗汝才到潼关接应。
”6.连词。
文言文中所以结构的用法及其延伸
文言文中所以结构的用法及其延伸吴秀坤一、在文言文中，“所以”属于固定结构，有其固定的翻译方法：其一，译成“……的原因”；其二，译成“用来……的方法（人、东西等）。
请看下面两个例子：1、亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。
（《出师表》）亲近贤臣，远离小人，这是先汉兴隆的原因。
2、此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
（《出师表》）这是我用来报答先帝的方法并且是忠于陛下的职分呢。
像这样的例子，中学教材中还不少：3、强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。
（《廉颇蔺相如列传》）4、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《是说》）5、今提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱。
（《荆轲刺秦王》）6士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。
此世所以不传也。
（《石钟山记》）以上四例中，“所以”均译成“……的原因”。
7、吾知所以距子矣，吾不言。
（墨子《公输》）我知道用来对抗你的方法，我不说。
8、先王之所以为法者，民也。
（《察今》）先王用来制定法律的依据是老百姓。
9、虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
（《兰亭集序》）即使世道变了事情不同了，用来生发感慨的东西，情致是一样的。
10、师者，所以传道授业解惑也。
（《是说》）老师是用来传授道理教授学业解答疑难问题的人。
以上四例，译法稍有差别。
二、由“所以”引申出来的固定结构就是“有以”和“无以”。
通常情况下，“有以”就等于“有所以”，“无以”就等于“无所以”。
（一）先看使用“有以”的例子：11、诚能得樊将军首与燕督亢之地图献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。
（《荆轲刺秦王》）12、古人秉烛夜游，良有以也。
（《春夜宴从弟桃李园序》）第11例译成“……我就能有用来报答太子的方法。
”第12例译成“古人拿着蜡烛在夜间去游玩，确实有这样做的原因呢。
在本例中，《古代汉语词典》直接把“以”处理成名词“原因”，其实是有这样一个转变过程的。
（二）再看使用“无以”的例子：13、以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲。
“所以”在文言文中的意义和用法
“所以”在文言文中的意义和用法
“所以”在文言文中是一种转折词，它的意思在句子后面表明它与前面的句子意思是有关联的。
它引出另一句话，表明其上下文的关系，以及前面内容的影响，犹如一种添加的功能。
文言文一般不会使用“所以”这种改变了句法结构的转折词。
而是采用更加直白的说法，如“致使、察见、使得、因着”等。
因此，当文言文使用“所以”时，强调的是句子与句子之间的内容、上下文或者有着一定的相关性，表明在这个句子之后有相关的意义，或者可以得出某一特定的结论性气概。
文言文中运用“所以”的典型用法，一是改变主语而不改变句子的主旨，就像古文著述中的“故而则令使替之”，意思就是“因此，就准令某人 alternatively 代替之”，相当于“所以就让某人 alternatively 代替之”；二是强调一个原因导致的结果，就像古文“惧犹未淫，所以不得显”，意思就是“由于还未完全伐恶，所以还不能显露本人身份”，类似于“由于老师太严格，所以学生们不敢说话”。
另外“所以”在文言文中也用于递进之中，一般放在句子结构的末尾，表明前面的言论会有进一步的论述。
如：“几年之期屡有不遂，所以算失之”，意思是“几年来经常没有办成，可以认为算是失败了”，相当于“由于失败连连，所以最终也没有成功”。
总而言之，“所以”在文言文中表明前面的句子会影响后面的句子，不仅包括改变句子的语序，也可以是前面句子改变后面句子主语，或者是前面句子由一个原因导致后面句子出现某种后果，或者是前面句子会有进一步的论述，有着很强的说服力和逻辑性。
而这些特征也正是文言文最重要的写作特征之一。
文言文中所以的用法和意义
文言文中所以的用法和意义一、文言文中“所”字的用法和意义文言文是中国古代的一种文字表达方式，具有深厚的历史和独特的魅力。
在文言文中，“所”字作为一个常见的虚词，发挥着重要的语法和修辞功能。
本文将以详细介绍文言文中“所”字的用法和意义。
1. “所”字作为动宾关系助词在动宾关系中，使用“所”字可以将主谓关系转化为宾谓关系，并且加强或突出动作行为。
例如《左传·襄公十年》中有句话：“公曰：‘天之生斯民也，岂惟彝民哉？君亦有锐气，不可失之。
’”这里，“天之生斯民也”的“所”的含义是“创造”，强调了天对人类社会的创造作用。
2. “所”字用于表示事物状态在表示事物状态方面，“所”字多与动词连用，在形式上构成了名词性短语。
“苦其心志而喜其劳苦者治万邦”的“所苦其心志而喜其劳苦者治万邦”，这里，“所苦其心志而喜其劳苦者”的“所”的含义是“所”。
这个短语的意思是，“那些苦心经营而喜欢劳动的人治理万邦”。
3. “所”字用于构建被动语态在构建被动语态时，文言文中常使用“所”字。
例如《孟子·尽心下》中有句话：“养之，则不忍见其死；不忍见其死，则爱之至矣。
”这句话中的“则不忍见其死”的“所”的含义是“使得”，表示主动变为被动。
4. “所”字用于加强或突出语气在表达感情、强调、夸大等方面，文言文中也使用“所”字来增强语气。
例如《庄子·禅真二十七章》中有句话：“名实未定而失矣！君恶乎不骞乎？”这里，“名实未定而失”的“所”的含义是“真正地”，通过加入“所”，强调了事物的真实性质。
二、文言文中“所以”字组成词汇和用法1. “所以”作为连词引导原因或目的在表达原因或目的时，常使用连词“所以”。
例如《论语·先进》上说：“有朋友自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这里，“有朋友自远方来”的“所以”的含义是“因为”，引导了一个原因。
2. “所以”用于引出结果或结论在表示结果或结论时，“所以”也是一个常见的连接词。
文言文所以用法
文言文所以用法文言文里的“所以”可有意思啦。
“所以”在文言文中有好几种用法呢。
一种是表示原因，就像我们平常说“我今天没出门，所以没碰到他”，在文言文中也有这样类似表示原因的用法。
比如说“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也”，这里的“所以”就是在解释为什么会有这样的行为，就是因为要把国家的急事放在前面，把私人的仇怨放在后面呀。
还有一种用法是表示用来……的东西或者方法。
想象一下你在古代，你要做一件事情，那“所以”就可能是指做这件事的工具或者手段呢。
就像“师者，所以传道受业解惑也”，这里的“所以”就是说老师是用来传授道理、教授学业、解答疑惑的人呀。
这是不是很有趣呢？咱再举些例子吧。
“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也”。
这里的“所以”都是在说前面那种情况就是先汉兴隆或者后汉倾颓的原因呢。
如果把这些文言文按照咱们现在的话来说，就是亲近贤臣、远离小人，这就是先汉兴盛的原因；亲近小人、远离贤臣，这就是后汉衰败的原因。
有时候呢，理解文言文里的“所以”，就像在解一个小谜题。
你得联系上下文，去猜一猜这个“所以”到底是表示原因还是表示手段。
不过一旦你理解了，就会觉得文言文也不是那么难嘛。
就好像你和古人在聊天，你慢慢就懂了他们的想法和说话的方式啦。
文言文里的“所以”虽然和咱们现在说话里的“所以”有一些不同，但只要我们多看看文言文的文章，多去体会，就会越来越熟悉它的用法啦。
它就像是文言文里的一个小宝藏，等着我们去挖掘呢。
每次发现一个新的用法，就像是找到了一个小惊喜一样，特别好玩儿。
而且当你真正掌握了“所以”的用法后，你再看文言文就会觉得更通顺、更能理解古人的智慧啦。
所以的文言文用法
所以的文言文用法
文言文中''所以''的用法
(1).原因，情由。
《文子·自然》：“天下有始主莫知其理，唯圣人能知所以。
”
(2).可与形容词或动词组成名词性词组，仍表示原因、情由。
《庄子·天运》：“彼知矉美，而不知矉之所以美。
”
(3).用以，用来。
《庄子·天地》：“是三者，非所以养德也。
”
(4).连词。
表示因果关系。
用在下半句，由因及果。
《荀子·哀公》：“君不此问，而问舜冠，所以不对。
”
(5).连词。
表示因果关系。
用在上半句，由果探因。
《史记·魏公子列传》：“胜所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。
”
(6).连词。
表示因果关系。
上半句用“因”或“缘”，下半句用“所以”。
后来发展为“因为……所以……”的句式。
唐刘肃《大唐新语·谐谑》：“只因心溷溷，所以面团团。
”
(7).可以。
《易·乾》：“忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。
”
(8).所作，所为。
《论语·为政》：“子曰：‘视其所以，观其所由，察其所安。
人焉廋哉？人焉廋哉？’”。
所以在古文中的用法
所以在古文中的用法古代文学作为中华民族宝贵的文化遗产，积淀着丰富的人生智慧和情感体验。
其中，语言运用是构建古文之美的重要因素之一。
在古文中，使用“所以”的方式具有特殊的用法和意义，贯穿于各个层面，包括思想表达、论述推理和故事叙述等等。
本文将从这些方面来探讨“所以”在古文中的使用。
一、思想表达在古代文献中，“所以”常用于引导原因、目的、结论等思想内容的表达。
通过“所以”的连词关系，在文章中形成层次分明、逻辑严密的推理结构。
例如《孟子·告子下》中有：“出则无敌国之兵，入则无敌国之士者何？”这里，“所以”引导了前后因果关系的推理链条，使得读者能够清晰地理解作者对事物发展转变所做出的论断。
二、论述推理在辩证论述和哲学思考方面，“所以”也发挥着重要作用。
中国古代哲学家经常使用“所以”，将已知事物或观点联系起来，推演出新的结论或启迪思维。
例如《墨子·非乐》中有：“古者，圣人建政以为兴利除害也，今乐事盛行而刑罚贱。
”通过“所以”的运用，使得原有论述成为了推导的基础，把现象归纳为社会问题，并提出相应的解决方案。
三、故事叙述在古文中，“所以”常常用于引领故事情节的发展和转折。
通过“所以”，作者可以将前后两个事件进行联系并衔接起来，从而增强文章的连贯性和吸引力。
如鲁迅先生的《药》中提到：“乡下余寺之老僧爱与病人谈论。
”文章突然由一种描述转换为一种故事，通过“所以”的引导，在读者中引起好奇心和阅读兴趣。
总之，“所以”在古文中是一个重要的词语和表达方式。
它能够被灵活运用于不同情境下，传递出作者深刻的思想和情感。
在经历了千百年岁月考验后，“所以”依然作为我们理解传统文化、探索智慧之源的钥匙。
通过对其使用方法和特点的了解，我们能够更好地领会古代智者们的思想精髓，将其应用于当代生活和文学创作中。
所以，在阅读古文的过程中，我们需要多方面理解“所以”的含义和作用。
同时，也要注意在自己的写作中合理地运用这个词语，使得文章具有逻辑严密性、表达清晰度和文化内涵。
文言文中“”所以“”的用法和意义
文言文中“”所以“”的用法和意义“所以”这个词在文言文中是一个非常重要的词汇，它有多个用法和意义，下面将分别进行解释和阐述。
首先，“所以”可以用来表示原因和理由。
这种用法在现代汉语中也有所体现，例如：“我之所以这么说，是因为我已经考虑过了。
”在这个句子中，“所以”表示原因，它连接了主句和从句，使得整个句子的逻辑关系更加清晰。
其次，“所以”可以用来表示方法或手段。
例如：“我是用这种方法来解决问题的。
”在这个句子中，“所以”表示方法，它连接了主语和谓语，表明主语通过这种方法来解决问题。
再次，“所以”可以用来表示结果或结论。
例如：“他的努力终于得到了所以。
”在这个句子中，“所以”表示结果，它连接了前半句和后半句，表明主语通过努力得到了想要的结果。
最后，“所以”还可以用来表示目的或意图。
例如：“他这么做是为了所以。
”在这个句子中，“所以”表示目的，它连接了主语和宾语，表明主语这么做的目的是为了达到某个目的。
综上所述，“所以”在文言文中的用法和意义非常丰富，它可以用来表示原因和理由、方法或手段、结果或结论以及目的或意图。
在现代汉语中，这些用法仍然有所体现，但在具体的使用情境中需要注意语义的准确性和语境的合理性。
文言文中“而”的用法文言文中的“而”有多重用法，下面是其主要的用法和例子：1、作为连词，表示并列关系。
其用法相当于“与”、“又”、“而且”，例如：“仲尼之贤，而不肖子舆。
”（翻译：孔子的贤能，如同美玉不假雕琢，天然而成。
）2、作为连词，表示转折关系。
其用法相当于“然而”、“却”，例如：“事有必至，理有固然，而况于人乎？”（翻译：事情有必然要发生的，道理有本来就存在的，然而人的思想感情呢？）3、作为代词，表示“你”、“你的”，例如：“于戏！可乎而不可者，我无是也。
”（翻译：唉！可以做到却不可怜做到的，我没有这种毛病啊。
）4、作为助词，表示语气延长，相当于“地”、“然”，例如：“舍而攻秦。
”（翻译：放弃进攻秦国。
【文言词语积累】“所以”的用法（新教材全部例句）
【文言词语积累】“所以”的用法（新教材全部例句）学生版一、文言文中“所以”的常见义项有：二、判断下列各句中“所以”意义和用法1师者，所以传道受业解惑也《师说》【】2圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？《师说》【】3此心之所以合于王者何也？《齐桓晋文之事》【】4古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣！《齐桓晋文之事》【】5所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
《鸿门宴》【】6助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也《与妻书》【】7此吾所以敢率性就死不顾汝也。
《与妻书》【】8吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽《与妻书》【】9故今具道所以，冀君实或见恕也《答司马谏议书》【】10今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。
《答司马谏议书》【】11所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者《答司马谏议书》【】12此非所以跨海内、制诸侯之术也《谏逐客书》【】13此五帝三王之所以无敌也。
《谏逐客书》【】14所以谓人皆有不忍人之心者《人皆有不忍人之心》【】15非所以内交于孺子之父母也《人皆有不忍人之心》【】16非所以要誉于乡党朋友也《人皆有不忍人之心》【】17原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
《伶官传序》【】18所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也《兰亭集序》【】19所以兴怀，其致一也。
《兰亭集序》【】20此世所以不传也。
《石钟山记》【】教师版一、文言文中“所以”的主要义项有：1、表示动作行为的依据、凭借、工具、方法等，可译为“用来……的……”、“凭它来……的”等。
如：2、用以引出某种结果的原因，可译为“导致……的原因”、“这就是……的原因”。
如：2、指代缘由、原因的名词性结构，做动词宾语。
二、判断下列各句中“所以”意义和用法1师者，所以传道受业解惑也《师说》【表凭借，用来……的，靠它（他）来……的】2圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？《师说》【表原因，……的原因】3此心之所以合于王者何也？《齐桓晋文之事》【表原因，……的原因】4古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣！《齐桓晋文之事》【表原因，……的原因】5所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
古文中所以的用法怎么用的
古文中所以的用法怎么用的古文，是上古时代的文字，也是古代人民陆续造成的文字的总称。
古文所以的用法有哪些呢?下面是店铺整理的古文所以的用法，欢迎阅读古文中所以译为原因，情由的用法《文子·自然》：“天下有始主莫知其理，唯圣人能知所以。
”《史记·太史公自序》：“《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。
察其所以，皆失其本已。
” 唐韩愈《李花》诗之一：“问之不肯道所以，独绕百帀至日斜。
” 金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“ 红娘曰：‘非先生所知也。
’生曰：‘愿闻所以。
’”《儒林外史》第一回：“问其所以，都是黄河沿上的州县，被河水决了，田庐房舍，尽行漂没。
”古文中所以译为用以，用来的用法《庄子·天地》：“是三者，非所以养德也。
”《史记·孟尝君列传》：“若急，终无以偿，上则为君好利不爱士民，下则有离上抵负之名，非所以厉士民彰君声也。
” 宋苏洵《几策·审势》：“故威与惠者，所以裁节天下强弱之势也。
”古文中所以译为可以的用法《易·乾》：“忠信，所以进德也;修辞立其诚，所以居业也。
”《庄子·知北游》：“人伦虽难，所以相齿。
” 王引之《经传释词》卷九：“言可以相齿也。
”《文子·上仁》：“贵以身治天下，可以寄天下;爱以身治天下，所以托天下。
”古文中所以译为所作，所为的用法《论语·为政》：“子曰：‘视其所以，观其所由，察其所安。
人焉廋哉?人焉廋哉?’” 康有为注：“以，为也。
”古文中所以作为连词的用法表示因果关系。
用在下半句，由因及果。
《荀子·哀公》：“君不此问，而问舜冠，所以不对。
” 北齐颜之推《颜氏家训·慕贤》：“世人多蔽，贵耳贱目，重遥轻近……所以鲁人谓孔子为‘东家丘’。
” 唐李白《与韩荆州书》：“一登龙门，则声誉十倍，所以龙盘凤逸之士，皆欲收名定价於君侯。
”《红楼梦》第六二回：“他和林妹妹是一日，他所以记得。
所以在古文中的用法
所以在古文中的用法古文字，即古代的文字，在中国则特指秦以前留传下来的篆文体系的文字，如甲骨文和金文还有蝌蚪文。
关于所以在古文中的用法有哪些呢?下面是店铺整理的关于所以在古文中的用法，欢迎阅读所以在古文中译为原因，情由的用法《文子·自然》：“天下有始主莫知其理，唯圣人能知所以。
”《史记·太史公自序》：“《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。
察其所以，皆失其本已。
” 唐韩愈《李花》诗之一：“问之不肯道所以，独绕百帀至日斜。
” 金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“ 红娘曰：‘非先生所知也。
’生曰：‘愿闻所以。
’”《儒林外史》第一回：“问其所以，都是黄河沿上的州县，被河水决了，田庐房舍，尽行漂没。
”所以在古文中译为用以，用来的用法《庄子·天地》：“是三者，非所以养德也。
”《史记·孟尝君列传》：“若急，终无以偿，上则为君好利不爱士民，下则有离上抵负之名，非所以厉士民彰君声也。
” 宋苏洵《几策·审势》：“故威与惠者，所以裁节天下强弱之势也。
”所以在古文中译为可以的用法《易·乾》：“忠信，所以进德也;修辞立其诚，所以居业也。
”《庄子·知北游》：“人伦虽难，所以相齿。
” 王引之《经传释词》卷九：“言可以相齿也。
”《文子·上仁》：“贵以身治天下，可以寄天下;爱以身治天下，所以托天下。
”所以在古文中译为所作，所为的用法《论语·为政》：“子曰：‘视其所以，观其所由，察其所安。
人焉廋哉?人焉廋哉?’” 康有为注：“以，为也。
”所以在古文中作为连词的用法表示因果关系。
用在下半句，由因及果。
《荀子·哀公》：“君不此问，而问舜冠，所以不对。
” 北齐颜之推《颜氏家训·慕贤》：“世人多蔽，贵耳贱目，重遥轻近……所以鲁人谓孔子为‘东家丘’。
” 唐李白《与韩荆州书》：“一登龙门，则声誉十倍，所以龙盘凤逸之士，皆欲收名定价於君侯。
文言文中“所以”的用法及其延伸
文言文中“所以”结构的用法及其延伸一、在文言文中，“所以”属于固定结构，有其固定的翻译方法：其一，译成“……的原因”；其二，译成“用来……的方法（人、东西等）。
请看下面两个例子：1.亲贤臣，远小人，此先汉所以．．兴隆也。
（《出师表》）亲近贤臣，远离小人，这是先汉兴隆的原因．．．。
2.此臣所以．．报先帝而忠陛下之职分也。
（《出师表》）这是我用来．．．并且是忠于陛下的职分呢。
．．报答先帝的方法像这样的例子，中学教材中还不少：3.强秦之所以．．不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。
（《廉颇蔺相如列传》）4.圣人之所以．．为愚，其皆出于此乎？（《是说》）．．为圣，愚人之所以5.今提一匕首入不测之强秦，仆所以．．留者，待吾客与俱。
（《荆轲刺秦王》）6士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。
此世所以．．不传也。
（《石钟山记》）以上四例中，“所以”均译成“……的原因”。
7.吾知所以．．距子矣，吾不言。
（墨子《公输》）我知道用来．．．，我不说。
．．对抗你的方法8.先王之所以．．为法者，民也。
（《察今》）先王用来．．．是老百姓。
．．制定法律的依据9.虽世殊事异，所以．．兴怀，其致一也。
（《兰亭集序》）即使世道变了事情不同了，用来．．．，情致是一样的。
．．生发感慨的东西10.师者，所以．．传道授业解惑也。
（《是说》）老师是用来．．。
．．传授道理教授学业解答疑难问题的人以上四例，译法稍有差别。
二、由“所以”引申出来的固定结构就是“有以”和“无以”。
通常情况下，“有以”就等于“有所以”，“无以”就等于“无所以”。
（一）先看使用“有以”的例子：11.诚能得樊将军首与燕督亢之地图献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有．以．报太子。
（《荆轲刺秦王》）12.古人秉烛夜游，良有以．．也。
（《春夜宴从弟桃李园序》）第11例译成“……我就能有用来．．．。
”．．．报答太子的方法第12例译成“古人拿着蜡烛在夜间去游玩，确实有这样做的原因．．．呢。
古文中所以的用法怎么用的
古文中所以的用法怎么用的古文，是上古时代的文字，也是古代人民陆续造成的文字的总称。
古文所以的用法有哪些呢?下面是店铺整理的古文所以的用法，欢迎阅读古文中所以译为原因，情由的用法《文子·自然》：“天下有始主莫知其理，唯圣人能知所以。
”《史记·太史公自序》：“《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。
察其所以，皆失其本已。
” 唐韩愈《李花》诗之一：“问之不肯道所以，独绕百帀至日斜。
” 金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“ 红娘曰：‘非先生所知也。
’生曰：‘愿闻所以。
’”《儒林外史》第一回：“问其所以，都是黄河沿上的州县，被河水决了，田庐房舍，尽行漂没。
”古文中所以译为用以，用来的用法《庄子·天地》：“是三者，非所以养德也。
”《史记·孟尝君列传》：“若急，终无以偿，上则为君好利不爱士民，下则有离上抵负之名，非所以厉士民彰君声也。
” 宋苏洵《几策·审势》：“故威与惠者，所以裁节天下强弱之势也。
”古文中所以译为可以的用法《易·乾》：“忠信，所以进德也;修辞立其诚，所以居业也。
”《庄子·知北游》：“人伦虽难，所以相齿。
” 王引之《经传释词》卷九：“言可以相齿也。
”《文子·上仁》：“贵以身治天下，可以寄天下;爱以身治天下，所以托天下。
”古文中所以译为所作，所为的用法《论语·为政》：“子曰：‘视其所以，观其所由，察其所安。
人焉廋哉?人焉廋哉?’” 康有为注：“以，为也。
”古文中所以作为连词的用法表示因果关系。
用在下半句，由因及果。
《荀子·哀公》：“君不此问，而问舜冠，所以不对。
” 北齐颜之推《颜氏家训·慕贤》：“世人多蔽，贵耳贱目，重遥轻近……所以鲁人谓孔子为‘东家丘’。
” 唐李白《与韩荆州书》：“一登龙门，则声誉十倍，所以龙盘凤逸之士，皆欲收名定价於君侯。
”《红楼梦》第六二回：“他和林妹妹是一日，他所以记得。
所以文言文里怎么说
所以文言文里怎么说1. 文言文中怎么说全部文言文中全部的说法：皆、悉、咸、毕、咸、俱、率、尽、穷、极、诸、众。
咸：村中闻有此人，咸来问讯。
——晋朝陶渊明《桃花源记》悉：男女衣着，悉如外人。
——晋朝陶渊明《桃花源记》毕：一时齐发，众妙毕备。
——清朝林嗣环《口技》皆：余人各复延至其家，皆出酒食。
——晋朝陶渊明《桃花源记》扩展资料：全部在文言文中各种语法的不同用法：做结构助词时，用俱、咸、皆表示全部。
做形容词时，用诸、众、悉表示全部。
做副词时，用尽、穷、极、毕表示全部。
2. 文言文中“所以”的几种意思这是我在网上找的资料，一共8种，应该算是比较全面的了，是按照字音、词性、解释、例句。
的顺序来排列的。
焉字大多数时候是做语气助词用的。
建议多看文言文故事，看得多了，自然就有很好的语感了，碰到这一类的字就很容易懂了。
希望帮到你哦！yān①相当于“之”，可译作“它”、“他”等。
《捕蛇者说》：“以俟夫观风者得~。
”②表示疑问，相当于“何”，可译作“怎么”、“哪里”。
《愚公移山》：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何！且~置土石？”③兼词，相当于“于是”、“于之”。
《劝学》：“积土成山，风雨兴~。
”④多用于反问，相当于“怎么”。
《十则》：“后生可畏，~知来者之不如今也？”⑤用于句末，表示陈述语气，相当于“了”、“呢”，常可不译。
《毛遂自荐》：“此百之怨，而赵之所羞，而王弗知恶~。
”⑥用于句末，表示疑问或反问，可译为“呢”。
《齐桓晋文之事》：“王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择~？”⑦用于句中，表示语气舒缓、停顿。
《望洋兴叹》：“于是~河伯欣然自喜。
”《序》：“又或有记载而语~不详。
”⑧词缀，用于形容词之后，相当于“……的样子”；在动词前可译作“……地”。
《阿房宫赋》：“盘盘~，囷囷~，蜂房水涡，矗不知其几千万落。
”《黄生借书说》：“必虑人逼取，而惴惴~摩玩之不已。
”3. 在古文言文中,“所以”一词,一般怎么翻译“所以”一般翻译为：“……的原因”表原因。
所以古文言文
所以古文言文1. “所以”在文言文中有什么意思1、原因，情由。
《文子·自然》：“天下有始主莫知其理，唯圣人能知所以。
”2、可与形容词或动词组成名词性词组，仍表示原因、情由。
《庄子·天运》：“彼知矉美，而不知矉之所以美。
”3、用以，用来。
《庄子·天地》：“是三者，非所以养德也。
”4、连词。
表示因果关系。
用在下半句，由因及果。
《荀子·哀公》：“君不此问，而问舜冠，所以不对。
”5、连词。
表示因果关系。
用在上半句，由果探因。
《史记·魏公子列传》：“胜所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。
”6、连词。
表示因果关系。
上半句用“因”或“缘”，下半句用“所以”。
后来发展为“因为……所以……”的句式。
唐刘肃《大唐新语·谐谑》：“只因心溷溷，所以面团团。
”7、可以。
《易·乾》：“忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。
”8、所作，所为。
《论语·为政》：“子曰：‘视其所以，观其所由，察其所安。
人焉廋哉？人焉廋哉？’”康有为注：“以，为也。
”扩展资料所以是一个汉语词语，读音是suǒyǐ，意思是指原因，情由，用以，用来。
宋苏洵《几策·审势》有记载：“故威与惠者，所以裁节天下强弱之势也。
”基本解释今：表示因果关系，常与“因为”连用他因为刻苦训练，所以成绩提高很快；古：……的原因例句：所以然者何？水土异也。
——《晏子使楚》指实在的情由或适当举动忘乎所以所用；用来夫仁义辨智，非所以持国也原因；缘故故今具道所以。
——宋·王安石《答司马谏议书》此所以学者不可以不深而慎取之也。
——王安石《游褒禅山记》2. 在古文言文中,“所以”一词,一般怎么翻译“所以”一般翻译为：“……的原因”表原因。
“用来……的办法（条件等）”表凭借。
因为“所以”的用法比“以”广泛，所以有时不会被“以”所替代。
一、所以拼音：suǒ yǐ释义：表示因果关系。
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文言文中"所以"的用法
“以”字当“因为”讲，“所以”相当于“……的原因”、“……的缘故”，用来表示原因。
如：
“以”字当“拿”、“用”或“凭借”讲，“所以”相当于“……的办法”或“用来……的”，用来表示手段、方法、根据、工具等。
如：
小结：在文言文里，“所以”是两个词。
“所”是特殊指示代词，作介词“以”的前置宾语，表示动作行为的手段、方式、工具或产生的原因。
由于介词“以”具有表原因、凭借等功能，因此，“所以”这个凝固结构大致有两种情形。