“内”“外”的隐喻认知分析

“内”“外”的隐喻认知分析认知语言学认为，隐喻不仅是一种修辞手段，而且是一种思维方式，是人们的认识、思维、经历、甚至是行为的基础。

本文拟从认知语言学的角度研究容器隐喻，重点讨论“内”和“外”这两个概念的意义，旨在寻求“内”和“外”的语言规律。

标签：认知语言学隐喻内外一、引言认知语言学认为，隐喻不仅是一种修辞手段，而且是一种思维方式，它体现了人们赖以思维和行为的概念系统的本质特征，是人们的认识、思维、经历甚至是行为的基础。

莱考夫和约翰逊指出：“隐喻普遍存在于我们的日常生活中，不但存在于语言中，而且存在于我们的思想和行为中。

我们赖以思维和行为的一般概念系统，从根本上是隐喻方式的。

”[1]根据莱考夫和约翰逊的研究，隐喻主要有三大类：结构隐喻、方位隐喻和实体隐喻[2]。

实体隐喻是以人们生活的物质为基础，把物质看成实体，组建一系列抽象的隐喻概念意义。

在实体隐喻中地位较重要的是“容器”隐喻。

人们在认识外部世界时，通过对自身的了解投射到对其他具体空间领域和日常生活经验等抽象事物上，从而了解身体以外的其他事物、事件或状态，这样也可将其他事物或事件等看成是人的身体，想象成是一种容器并概念化，于是就产生了容器隐喻。

”[3]容器隐喻有边界，有内外之分。

本文拟从认知语言学的角度研究容器隐喻，重点讨论“内”和“外”这两个概念的意义，旨在寻求“内”和“外”的语言规律。

二、“内”“外”的隐喻意义（一）容器隐喻意象图式的形成过程容器隐喻属于常规隐喻中典型的、具有代表性的实体隐喻，是一种意象图式隐喻，即容器隐喻之下是一个基于“内外”关系的抽象的“容器图式”。

由于人体是一个三维容器，有“吃进”“吸入”“呼出”和“排除”等生理现象，还有“走进”“走出”等一系列与外部世界相互作用的空间关系，从而形成容器图式。

[4]人们可以通过对自己身体和身体经验的了解，投射到其他抽象经验的领域，以形成隐喻概念或概念隐喻。

这样，在我们日常身体体验中不断出现的结构——容器，便对人类有了特殊的意义。

在容器图式这种认知模式的指导下，我们就可以把凡是有边界或能构想出边界的物理空间都作为容器：城内/外、党内/外、朝廷内/外、关内/外、国内/外、校内/外、海内/外、山外、村外、屋外、野外、天外、言外、外乡、外地。

然后人们进一步将这一容器概念影射到更为抽象的领域，把时间、思想、状态、事件、距离、范围、社会关系等看成是一个容器，于是就形成了各种容器隐喻。

下面举三例作进一步说明：（1）他做了个深呼吸，把新鲜的空气吸入体内。

（2）他走到屋外。

（3）火车逐渐进入了我们的视野之内。

例(1)中“吸入”属于身体的生理体验；例(2)中的“走到屋外”，上升到认知后具体的、有身体体验的物理空间概念，人们可以凭着自己的身体去亲身感受；例(3)是将具体的物理空间概念投射到抽象的视觉空间概念，已脱离了物理空间概念，上升到人的感观，明显具有比喻的意义，即从源域映射到了目标域，这里的“内”和“外”的意义得到了拓展。

它们概念形成的关系可简单表示为：身体的生理体验→物理空间关系体验(可感知)→抽象的视觉空间隐喻意义（二）容器隐喻的概念意义根据以上对“内外”容器隐喻意象图式的分析，不难发现我们对容器的经验很丰富，容器隐喻可以说极为普遍。

据此，我们可以把“内”“外”的多种具体意义和抽象意义归纳成以下几种概念意义：1.时间被看成容器从人类认知客观世界的顺序来看，总是空间域先于时间域。

空间域鲜明具体，人们根据自己的躯体经验就能很好地理解它，而时间这一物质经历的形式比较抽象，难以把握。

把空间概念映射到时间域就为人们把握时间概念提供了捷径。

“内、外”等具有空间意义词语的使用，与容器密切相关。

“内”表示在容器之中，“外”表示在容器之外。

例如：年内、三日之内、八小时之外。

“内、外”相关的时间词语，表示的都是时段。

时间没有界限，但时段都是有界的，就像是一个有界的空间或是一个中空的器皿。

用“内”“外”这两个词语来表达时段，体现着“时段是容器”的隐喻。

看几个实际的用例：（4）他一周内完成了这篇论文。

（5）半个月内，我找过王莉好几回。

（6）从这个决定宣布之日起，赔偿必须在十五日之内到位。

（7）八小时内是工作时间，八小时外是我的私人时间。

2.数量被看成容器人类语言用空间概念喻指数量概念也具有普遍性，因为数量的多少跟现实中的“内、外”位置有直接的关系。

在某一数量范围用“内”“以内”“之内”；不在某一数量范围用“外”“以外”“之外”。

如：六周岁内、一百名以内/之外、三十人以内、10公里内/外、三千米以外/之外。

“内、外”放在数量词语后限定度量衡、年龄、温度、距离等的数量。

再看几个实际用例：（8）躺在一张床上的两个人，彼此的心思却相差了八千里之外。

（9）他坐在自家几近坍塌的屋顶上，突然看到了数十丈之外的大树。

“内、外”连用还可以表示数量域中的约数。

例如：方圆百里内外无人不知、参加会议的都是20岁内外的年轻人。

“内外”虚化之后，表示对某一数量范围的粗略估计。

3.感觉被看成容器人们通过视觉、触觉和听觉把没有任何界线的物理空间赋予界限，把视力、听力和触摸的范围等都当成是容器，在范围之内就在容器里面，在范围之外就在容器外面。

例如：（10）他消失在视野之外。

（11）在我的听力范围之内/之外。

4.事件或活动被看成容器把各种各样的事件或活动看成容器，如果参加活动或与事件相关，就在容器之中，否则就在容器之外。

例如：（12）章子怡在片内片外都很好地扮演了自己的配角。

（13）他在戏内戏外判若两人。

（14）他在赛场内外都很活跃。

5.社会群体被看成容器把社会群体或具有共识的人群看成容器。

如果物体处于容器内，对容器外的人就有“不知道”“隐藏”“没注意”等意义；反之，若物体处于容器外，就有“公开”“知道”“注意”等意义。

例如：业内/业外人士，即对该行业了解/不了解的人士；内行/外行，即对该行业熟悉/不熟悉的人；局外人；内情；内幕消息。

6.权力、能力被看成是容器权力、能力也可以被看成容器。

如：（15）只要在我的权限以内，我一定帮忙；如果超出我的能力之外，我就无能为力了。

7.社会群体被看成是容器人在社会舞台上都扮演着一定的社会角色，社会角色之间构成了各种各样的社会关系。

人们在社会关系及一些社会现象的认知和表达上，也经常采用容器隐喻。

人们在用“内”和“外”构建亲属称谓词时，是根据相似性思维联想到容器而造成的结果。

具体而言，选择“外”时，是将“宗族”视为一个容器，选择“内”时，是将“家庭模式”视为一个容器。

在汉民族大众的认知观念中，亲属关系就是一个容器。

容器里的是“亲人”，容器外的不是“亲人”；在这个大容器内，又有宗族和血亲这些小容器，同一宗族的亲人犹如处在同一容器里面一样，不同宗族的、不同姓的亲人被看作是处于容器外的较为“疏远”的关系，由此形成“外X”，一般用于称呼母家、妻家或已出嫁的女儿及姐妹家的某些亲属，如外婆、外公、外甥、外孙等等。

这种用法无疑是将“宗族”视作一个容器，将“外”的本义投射到亲属关系这一目标域中，以称呼者的宗族为参照物进行相似性联想造成的结果。

“内”与“外”在空间意义上相对，当“内”作为一个语素附加在其他成词语素前构成亲属称谓词时，表达的大多是对妻子或和妻子有亲属关系的称呼，如妻子的兄弟为“内兄、内弟”，妻子的侄儿、侄女为内侄、内侄女等等。

”内”与“妻子”有关，反映出女性及女性亲属的地位低于男性宗族，表明“内X”与“外X”形成空间隐喻时的相似性参照点选择不同。

传统意义上的中国人以家庭为单位进行活动，家庭模式也象一个容器。

古代中国的家庭结构模式是“男主外，女主内”，所以夫称妻为“内人”或“内子”，妻称夫为“外子”。

人们通过类似联想认为男子活动在容器之外，女子活动在容器里面。

现在口语中仍保留有“内”“外”语素。

如：内掌柜的，(外)当家的、内当家的、贤内助等。

“外”还用于同母异父的亲属称谓中同一父母所生子女，互称兄弟姊妹。

由于汉语亲属称谓强调父系亲属的中心地位，于是同母异父者因是异姓，应视为家族以外的人，必须冠以“外”字。

如：外弟、外妹。

“内”“外”是容器在亲疏关系上的投射，同在容器之内的关系自然亲近，“外”隔着容器的界壁，关系自然比较疏远。

三、结语通过对“内外”域隐喻概念意义的分析，我们可以把许多抽象的、杂乱无章的语言现象归纳到容器隐喻里，寻求语言的规律，得出以下结论：“内外”域的隐喻概念是将源域“内外”的空间概念投射到目标域(抽象概念)上，即把具体的容器投射到了抽象的、可表达思想、活动和状态等的容器上。

从以上的实例分析可以看出，人的身体是容器隐喻的原型，人的体验衍生出许多意象图式和隐喻概念。

对“内”“外”隐喻现象的认知分析，探讨它们在人类认知和语言使用中的作用，可以为语言学习和教学提供更有效的理论依据。

参考文献：[1]曾传禄.“里、中、内、外”方位隐喻的认知分析[J].贵州师范大学学报(社会科学版)，2005，(1).[2]束定芳·隐喻学研究[M].上海：上海外语教育出版社，2000.[3]Lakoff.G & Johnson.M.Philosophy in the Flesh[M].New York：Basic Books，1999.[4]Johnson.M.The Body in the Mind[M].Chicago：The University of Chicago Press，1987.[5]牟萍.从汉语方位词“外”、“内”再探俄汉亲属称谓[J].外语研究，1998，(1).（张蕾，陕西师范大学文学院）。