缅甸的种族文化衍变与教育
第七讲神秘而多彩的缅甸民族文化
第七讲神秘而多彩的缅甸民族文化缅甸人民创造了独特而灿烂的文化。
缅甸民族文化的多样性非常鲜明。
全国约有135个民族，主要有8大族群，即缅族族群、克伦族族群、掸族族群、若开族族群、孟族族群、克钦族族群、钦族族群和克耶族族群，每个族群又有多个民族。
各个族群及其支系都创造了富有特色的文化，形成了魅力无尽的习俗。
在全球化和现代化浪潮汹涌而来并渗透到世界各个角落的今天，同时又是保护文化多样性的呼声日益高涨的时刻，缅甸的民族多样性和文化多样性显得弥足珍贵。
缅甸概况缅甸一词来自梵文，为坚强、勇敢之意。
“緬”字表示遙遠的，而“甸”在古代指郊外的地方。
所以“緬甸”的意思是遙遠的，郊外的地方，這就是古代中國西南人對這片土地的稱謂。
缅甸位于中南半岛西部，东北与中国，西北与印度、孟加拉国，东南与老挝、泰国交界。
缅甸历史，可以上溯到5000年前。
当时缅甸的伊洛瓦底江边的村庄已有人类居住。
将缅甸划分成“上缅甸”和“下缅甸”是英国殖民统治后的人为划分。
相传公元前200年骠人(Pyu)进入依洛瓦底江的上游地区，并掌控中国和印度之间的通商之路。
两世纪之后孟族来到锡唐河(SittangRiver)流域，而在849年缅甸人接管骠河流域并建立蒲甘城(Pagan)。
公元1044年，阿奴律王在蒲甘建立第一个统一的王朝，共经历过蒲甘、东坞和贡榜三个封建王朝。
英国于1824、1852、1885年先后发动三次侵缅战争，武装占领缅甸，1886年英国将缅甸划为英属印度的一个省。
1937年缅脱离英属印度，直接受英国总督统治。
1942年日军占领缅甸。
1945年全国总起义，缅甸光复。
后英国重新控制缅甸。
1947年10月英国被迫公布缅独立法案。
1948年1月4日缅甸脱离英联邦宣布独立，建立缅甸联邦。
1974年1月改称缅甸联邦社会主义共和国，1988年9月23日改称“缅甸联邦”。
蒲甘王朝(1044年-1287年)蒲甘王朝是由阿努律陀国王(KingAnawrahta，1044年-1077年在位)于1044年建立，为缅甸第一个统一的帝国，以小乘佛教为国教。
缅甸缅族;掸族
• 人口数量；缅族是缅甸的第一大民族，人 口约3400万(2004年估数），占缅甸总人口 的65%。 • 分布；缅族在全缅各地均有分布，其中伊 洛瓦底江中下游地区是缅族人口最集中的 地区，即人们所称的“缅甸本部”。
服饰
• 缅族服饰根据其功用的不同可以分为头饰、 上衣、筒裙、拖鞋、男装、女装、普通服 饰、传统民族服饰等。 • 无论缅甸男子或女子平日都脚穿拖鞋。缅 甸妇女喜欢戴花，大多是鲜花。脸上抹一 种用檀那卡树加水研磨的粉浆——一种缅甸 传统的化妆品，用以防晒和保护皮肤。
饮食文化
• 缅族人；生产活动以农业种植为主。缅甸 盛产稻米、大豆，大米为缅族人的主食。
• 菜肴以辛辣味为主、喜酸、烹饪多用植物 油。 • 休闲时有嚼槟榔和坐茶馆的习惯，平时的 零食有棕榈糖、糕点、各种水果。 • 吃饭时习惯用手抓饭。 • 喜欢喝茶。
选自红军哥哥
椰浆饭
风俗
• 缅族人乐善好施。在缅甸，几乎天天有人 募捐，有人施舍，可以说整个社会充满了 各种各样的募捐和施舍活动。 • 缅族人认为鞋是最肮脏的，他们常常把最 卑鄙、最下流的人比做“挨鞋打之物”。 如果有谁被人用鞋打了，则认为是最大的
• 女子一般穿无领长袖 偏襟紧身上衣，下身 穿紧身筒裙。
• 男子一般穿立领长袖 汗衫和无领对襟长袖 缅式外套，下身穿沙 笼；
• 宗教信仰；缅族的主要信仰是佛教，即小 乘佛教。 • 文字；缅族在缅甸各民族中最早产生了文 字，产生了缅文书面文学。 • 语言；缅语 • 缅族的教育始于由缅族建立的第一个缅甸 统一的封建王朝蒲甘王朝时期的寺庙教育。 它是缅族古代的主要教育形式，也是缅甸 古代教育的主要支柱。
• 民居；掸族民居为干栏式建筑，多用竹子 建成，也有用木料建的。
• 丧俗；掸族的葬礼分土葬和火葬两种。俗 人以土葬为主。
新时期缅甸华文教育的变化、形势和问题
背景、 现状和问题等探讨和分析［ ２ １ ３ ］ 。 最近十年， 缅甸的华文教育发展迅猛 。 这得益于 中国综合国
力 的加强、 国际地位ห้องสมุดไป่ตู้提升、 汉语 国际化 的进程加快 ， 也得益于
理大多由董， 理事会成员分担 ， 主要 目的是传承中国文化 ， 满足
勒开办 了福庆语言电脑学校 ； ２ ０ ０ ２ 年福建同乡总会在仰光创办 了福星语言与电脑学苑 ； ２ ０ ０ ３ 年 由各侨团共 同创办的东方语与
缅甸的华文教育几经风雨 ， 历经沧桑。 从１ ９ ０ ４ 年缅甸华侨创 办第一所正规华校——中华义学至今 已有一百多年历史。 自上
个世纪 中期 以来 ， 缅甸的华文教育就刻上了鲜明的时代烙印 ， 先 后经历了５ ０ 年代 的激情 、 ６ ０ 年代 的黑暗、 ７ ０ 年代的停滞 、 ８ ０ 年代 的低迷 、 ９ Ｏ 年代的复苏【 １ 】 ， 最终迎来了２ １ 世纪初的蓬勃发展。 与其
［ 关键词】 缅甸 ； 华 文教 育 ； 发展模 式
中图分类 号 ： Ｈ １ ９ ５
文献标识码 ： Ａ
文章编号 ： １ ６ ７ ２ — ８ ６ １ ０ （ ２ ０ １ ６ ） ５ — ０ １ １ ７ — ０ ３
会逐渐成为办学的主体。 例如， １ ９ ９ ３ 年曼德勒福建同乡会在曼德
新时期缅甸华文教育 的变化 形势和 问题
。刘 立伟 祝 湘辉
（ 云南民族大学 外 国语学院， 云南 昆明 ６ ５ ０ ５ ０ ０ ）
【 摘 要】 最近十年 ， 缅甸华文教 育发 展迅速 ， 特别 是在 中国政府 的大力 支持 下 ， 缅甸 华文教 育发展呈现
缅甸的文化传统
缅甸的文化传统
缅甸是一个拥有悠久历史和丰富文化传统的国家，其独特的文化传统深深影响
着该国的人民生活和价值观念。
在缅甸，人们尊重传统，重视家庭和社区，同时也保留着许多古老的习俗和传统。
缅甸的文化传统体现在各个方面，包括宗教、艺术、建筑、服饰、美食等。
其中，佛教在缅甸的文化传统中扮演着至关重要的角色。
缅甸人民虔诚地信奉佛教，许多人每天都会前往寺庙祈祷，参加宗教仪式。
佛教教义对缅甸人的行为和生活方式产生了深远的影响，使他们注重善良和慈悲，尊重他人，追求内心的平静与和谐。
在艺术方面，缅甸的传统手工艺品和绘画艺术都有着悠久的历史。
缅甸的手工
艺品以其精美的工艺和独特的设计而闻名，如银器、木雕、珠宝等。
而缅甸的绘画艺术则以其绚丽多彩的色彩和独特的风格吸引着世人的目光。
这些艺术作品不仅是缅甸文化传统的重要组成部分，也是人们表达情感和传递价值观念的重要方式。
此外，缅甸的建筑和服饰也反映了其丰富多彩的文化传统。
缅甸的建筑风格受
到了印度、中国和东南亚的影响，具有独特的特色。
而缅甸传统服饰则以其华丽和色彩鲜艳而著称，反映了缅甸人民对生活的热爱和对美的追求。
在缅甸，人们还保留着许多古老的习俗和传统，如水灌节、泼水节等。
这些传
统活动不仅丰富了缅甸人民的生活，也吸引着世界各地的游客前来体验。
总的来说，缅甸的文化传统是该国的宝贵财富，它不仅丰富了缅甸人民的生活，也为世界文化的多样性做出了重要贡献。
随着时代的变迁，缅甸的文化传统也在不断发展和传承，成为连接过去与未来的纽带，为人们带来无尽的启迪和感悟。
缅甸的前世今生：缅甸是个怎样的国家？当地人以出家为荣，一生中至少出家一次
缅甸的前世今生：缅甸是个怎样的国家？当地人以出家为荣，一生中至少出家一次提到缅甸，你会想起什么？这里有着数不尽的佛像与佛塔，以及虔诚的信徒民众。
按照习俗，每个男性一生中至少要出家一次，很多人的童年和青年都是在寺庙里念经诵佛中度过。
青年僧侣仰光佛塔这里保留了古风古貌的生活方式，当自己行走于街头巷尾、阡陌乡间，正彷如置身世外桃源。
农贸市场仰光城市夜景这里的玉器享誉世界、让各国的淘金客蜂拥而至，但是真正吸引我的，却是当地的美食和孩童脸上淳朴的笑容。
淳朴的女孩在这个欧美文明依然占据强势地位的年代，很多人忽视了，美好的风景其实距离我们并不远。
千年历史缅甸位于中南半岛，与云南接壤。
在我国的古籍上，最早于唐代被称作“骠国”，宋代称为”蒲甘“，直到明清时期才正式被确立“缅甸”的名字。
虽然上万年前就有人类活动的痕迹，但是其主体民族“缅族”的起源至今尚无定论。
目前主流的观点，其祖先为中国西北甘肃地区的羌族人，通过川蜀之地的民族走廊、世代南迁，最终在唐朝时期随着南诏国入侵骠国，取代了原住民成为缅甸的新主人。
当代的语言学家曾经做过研究，缅语与白狼羌语的相同率大约在97%，其风俗习惯中也能依稀看出曾经羌人文化的身影。
民族迁徙走廊—云南延伸至缅甸战国时期，生活在青藏高原东北部古羌人建立了政权，曾多次归化内属。
史称白狼羌。
7世纪中叶，白狼羌为吐蕃所灭，白狼羌人开始流离失所的生活。
他们或臣服于吐蕃融入了当今藏族，或沿金沙江进入中原文化圈融入当今汉族，或沿怒江等南向的河流进入云南，部分与当地人融合成为彝族等民族。
部分继续南迁进入现在缅甸。
9世纪初，沿独龙江（伊洛瓦底江）南迁的白狼羌在今缅甸中部叫栖的地方建立了根据地。
832年，云南高原地区的南诏国南下灭了当地的骠国，导致骠人流离失所。
白狼羌趁机收编周边骠人。
他们发挥祖先游牧民族善战的本性、控制周边的原生民族骠人和孟人，在不断扩张中与骠人和孟人发生融合，逐渐从游牧民族转向农耕民族。
缅甸华文教学的发展现状
１ ９ ６ ５ 年， 缅甸政府在仰光外国语学院设立 了汉语系 ， 开 始 了官办 的汉语教学 。同时，缅甸政府公布 了 《 私立学校 国 有化条例 》 ，将全缅 ２ ０ ０多所华校收归国有 ，加上政治上 的
波 动 ，缅 甸 的华 文 教 学 经 历 了 冬 眠 期 。
待遇 ，缅甸政府 并没有承认缅甸华校 的合法化 。 （ ３ ） 华文学校 多为当地华人社 团组织创办 的非盈利学校 或不惜性质的教育机构 ，尚未得到政府 的正式承认 ，因此并 没有纳入国民教育 体系中，不 能同当地 国民教育接轨 。这也
侨对华文教育 的需求热情仍未减弱，以孔教或讲授佛经的方 式寻求生存 。另外 ，华人 的工商业在缅甸社会经济中 占有较 重要地位 ，这也奠定 了华文教育发展的经济基础。无论是筹 募办学经 费，还是联络教学场所 ，无一不是在华人社团的推 动下取得 的。正是缅甸华人华侨的不懈努力及国 内民众的支 持，缅甸的华文教学才有 了长足 的发展 。 （ ２ ）除了受到政治、经济等因素的影响，缅甸华文教学 的发展受当局 宗教 民族 问题 的影响很大 。 尽管华文学校起初 的教学对 象是华裔子女 ，但现实 中，缅甸华文教育的 问题绝 不仅仅是华人 民族语言文化教育 的问题 。迄今为止 ，缅甸政
２ 缅甸华文教学的现实特点
在缅甸 国内政治经济格局、华人影响力和诉求 、中缅关 系走 向以及不断变化的 国际形势等因素的影响下， 缅甸 的华
文 教 学 形 成 了独 特 的教 学 体 系 ， 也 呈现 出 以下 几个 特 点 。
１ 缅甸 华文 教学 的起 源与发 展历 程
缅甸与我国的历 史文化交流可 以追溯到 ２ ０ ０ ０余年 前， 自古 以来大量华人 移居缅 甸 ，缅甸 的华人华侨社 会逐渐形 成 。随着华人数量的不断增加 ，华文教学的需求 日益明显。 缅甸的华文教育 始于 １ ９世纪末 ，最初是 由定居缅甸的 华侨 自行筹 资在 民间进行教学的 。１ ８ ７ ２ 年（ 清 同治十一年） ， 仰光广东观音庙开设了以读 《 三字经 》 、 《 千字文》 、 《 百家姓 》 为主 的私塾 ，随后学堂数量开始增多；１ ９ ０ ４年 ，闽侨富商在 仰光创办 了第一所正规华校—— 中华义学 ， 这也标志着缅甸 华文教学开始从非正规转 向正规化 。此 后，中西学校、福建 女子学校 、 育德学校相继创办 ， 是缅甸华文 教学的鼎盛 时期 。 虽然在此后 的日本 占领缅甸时期， 华文教学遭受到 了沉重的
第一章 缅甸文化概述
现存的大金塔建于18世纪, 主塔四周环墙，开南北东西四处入口。 每座门前各有一对石狮。南门为主要入口，现备有电梯供游人 使用。
仰 光 大 金 塔
据佛教传说，释迦牟尼成佛后，为报答缅人曾赠蜜糕为食而回 赠了八根头发。佛发被迎回缅甸，忽显神力自空中降下金砖， 于是众人拾起金砖砌塔，至今已有千余年的历史。
缅甸联邦 (The Union of Myanmar) ，缅语意为
“坚强、勇敢”，也称为“佛塔之国”。中国古代 对缅甸的称谓不尽相同，汉代称“掸国”，三国至 唐代称“骠国”，元代称“缅国”。在汉语中“缅” 为遥远之意，又因云南人称山间谷地为“甸”，明
代便将“缅”和“甸”结合起来为“缅甸”，意为
缅甸概况
（三）军人掌权与腐败
从1962年3月至今，军人已在缅甸连续执政近60年，成为二战后
世界上执政时间最长的军人政权。
1962年，内温将军发动政变，推翻吴努政权，成立革命委员会。
1974年，颁布新宪法，成立人民议会，组建了“社会主义纲领
党”，内温任党主席，定国名为“缅甸联邦社会主义共和国”。 1988年，因经济恶化，全国爆发游行示威，党主席内温和总统 吴山友辞职，吴盛伦被选为主席和总统。
（Shan National League for Democracy）：1988年10月成立，
为掸邦少数民族政党。在1990年5月27日大选中获23个席位。主 席吴昆吞乌（U Hkun Htun Oo），总书记吴赛艾邦 （U Sai Ai Pao）。
其他政党还有：联邦勃欧族联合会、掸邦果敢民主党、谬族
是缅甸的古
——
称。
底座围长432.8米，高99.4米。塔基为十字折角形，饰以无数水平线 脚，总周长达435米，四周环围着64座姿态各异的小塔。基座内设 有佛殿，供奉玉雕佛像。
缅甸文化的传承载体-缅文
• 一、七种缅语方言 缅语方言有7种：
• 茵达方言 • 刀尤方言 • 达努方言 • 土瓦方言 • 墨吉方言 • 若开方言 • 依喔方言
三、现代缅语
二、标准缅语
• 一、语音 • 1、声母：声母 68个声母，其中单辅音声母28个； • 2、韵母 ：16个韵母，单元音韵母12个，双元音韵母4个； • 3、声调：两大功能； • 4、弱化音节； • 5、音节结构类型； • 二、词汇：敬语和谦语、借词、词的结构； • 三、语法：词类的主要特点• 上古时期缅文的特点是： • 1、缅文字体由比较混乱和不统一发展到统一，比较规范； • 2、元音字母还未被符号代替，书写音节时往往在辅音上下直接写元音字母； • 3、有很多复辅音字母； • 4、字体为方形偏圆； • 5、声调标志不完全。
3、中古时期的缅文（13-18世纪）
• 我国“四夷馆”译语，比较完整地反映了15世纪和18世纪时期缅文的变化情况。 • 统一字体的正字法字典：盛达觉都吴奥的《智者大成正字法》、基尼江塞耶杜的《说文
• 一、缅文概貌
• 语言是文化的一部分，是文化传播的载体。而文字则是民族文化传承的媒介，是民族文化 载体的核心。缅文也是如此，它在缅甸文化传承的过程中始终起着至关重要的作用。缅甸语 是汉藏语系藏缅语族中的一个重要语言，使用这种语言的人数约有2500万。它是缅甸社会主 义联邦共和国的通用语。它的书面语从公元1058年镌刻的缅文“雷德榭碑”算起，已经有九 百多年历史。缅文是拼音文字，不仅有着悠久的历史，而且有着极为丰富的历史记载。从这 些宝贵的历史资料中可以看到，缅甸语言在近一千年的历史演变中，无论是语音、词汇还是 语法，各方面都起了不少变化。其中，辅音韵尾的变化就是一个重要的语音变化现象。对缅 甸语中的辅音韵尾变化作了一些研究，发现缅甸语中辅音韵尾的变化过程及其变化规律与汉 语以及中国部分少数民族的语言变化规律极为相似。对缅甸语的历史演变进行研究，不仅可 以找出缅甸语言本身发展的规律,也可以为研究亲属语言的发展提供有价值的参考。
UC头条：缅族人的演化过程,他们是什么人？现代人口又有多少？
UC头条：缅族人的演化过程,他们是什么人？现代人口又有多少？缅甸是中国的邻国，但多数国内的朋友对于缅甸和缅甸人其实恐怕并不了解。
而且其实缅甸虽然人口还不算太多，有5200万左右，但它的人口构成却极其复杂，光得到政府认可的民族就有135个。
不过虽然民族众多，但缅甸却也还是有一个主体民族，也就是缅族人，所以今天我们还是主要谈一谈缅族究竟是什么人，以及他们的历史演化过程。
点击加载图片汉藏语系分布区域（红色系）可能很多朋友都知道，缅族人的语言缅甸语其实在一定程度上是汉语的近亲。
大量现代研究都显示，缅甸语也是汉藏语系的一种语言，其所归属的藏缅语族诸族群差不多6000年前也生活在中国北方，当时这个族群与说汉语族语言的族群出现分化，之后逐渐南迁，在内部继续不断分化的同时，又与其它族群不断融合，最终形成了现代说藏缅语族的各个族群。
而具体到缅族人，其实相对来说这是一个历史并不算太长的民族。
一些现代研究认为，缅族人早期可能是居住在中国云南的一些部落。
在公元8世纪初，云南地区出现了一个名为南诏的少数民族割据政权。
而南诏政权建立之后，开始不断征服周边的各个部落，当时仍然居住在云南永昌和腾越地区的缅族祖先也被南诏所征服。
此后，这些缅族祖先就受到南诏的驱使，开始为南诏四处征战。
而在公元835年前后，一部分缅族人的祖先来到了今天缅甸中部的平原，脱离了南诏的统治。
虽然南诏也曾几次派兵讨伐他们，但因为南诏人主要是生活在云南高原相对较冷的气候中，所以到了缅甸瘴疬横生的热带环境里很难适应，最后也只能放弃控制缅族祖先的尝试了。
点击加载图片骠国大致势力范围（红点区域）不过也有人认为，缅族的祖先进入缅甸的时间其实要早几百年。
因为有些传说显示，早在公元4世纪甚至公元2世纪，缅族的祖先可能就已经在缅甸生活了。
但当时在缅甸地区，占据统治地位的是一个名为骠国的政权。
史籍记载这个政权在鼎盛时期曾经拥有9个城镇、18个属国和298个部落。
当时缅族的先人可能因为发展水平比较原始，所以完全被这个政权所压制了。
缅甸历史、多元种族 与教育制度发展概述.
三、貢榜王朝(1752年-1885年)
1782年-1819年是波道國王（King Bodawpaya）主政的專制時期，因其多次 企圖入侵泰國的野心，使得當時佔有印 度的英國不免憂心緬甸可能造成的威脅。
四、殖民時期(1885年-1948年)
英國和緬甸間的緊張局勢在1824年-1826年 以及1852年兩次的英緬戰爭中達到高峰。英國 在這兩次的戰爭中均戰勝，最後攻佔勃固城並 將此地稱為下緬甸。在英國人進入緬甸後，上 緬甸的經濟也顯著好轉。1886年，英國再度贏 得第三次的英緬戰爭，此時英國將緬甸納為印 度的一省，並將政府設於仰光。
緬甸歷史、多元種族 與教育制度發展概述
王俊斌 (國立暨南國際大學師資培中心/課程教
學與科技研究所)
• 緬甸位於中南半島的西北部，面積達67萬6577平方公 里是中南半島面積最大的國家。邊界長達5858公里， 海岸線總長2832公里。
• 將緬甸劃分成「上緬甸」（upper Myanmar）與下緬甸 （lower Myanmar），這是源自英國殖民統治時期的行 政規劃。
在英國的殖民統治時期，緬甸的交通和教 育獲得大幅改善。英國人致力開發水路，使得 無數蒸氣船得以航行於依洛瓦底江。鐵路和道 路也獲興建和改善以彌補水路的不足。
大量的印度移民湧入導致勞動力廉價化， 造成地方經濟受到威脅。因此緬甸人開始產生 對印度人的仇視，以致在1930年爆發反印度人 的暴動。1936年，在英國統治下首次也是唯一 一次的選舉中，巴莫博士（Dr. Ba Maw）當選 為英國控制下政府的首相，1937年，英國創建 一套獨特的緬甸憲法，同意緬人可以控制本國 內政。
第二次世界大戰時，日本在1942年5月佔 領緬甸，成立以巴莫為首的緬甸執行政府。在 日本的支持下，反對英國殖民政府、渴望獨立 的翁山將軍組織了緬甸獨立義勇軍，1942年他 率軍與日軍一起參加了對英軍的戰鬥，然後在 日軍支持下宣佈緬甸從英國獨立。
缅甸有怎样的历史？缅甸的第一大民族缅族居然起源于中国
缅甸有怎样的历史？缅甸的第一大民族缅族居然起源于中国在中国的西南边陲有这样一座邻国，它有着猖獗的毒贩，也有着遍地宝石，更有着佛国之称，这里就是缅甸。
然而缅甸这个名字，并不是自古以来的叫法，在中国的历史书中，缅甸汉朝时期被称之为掸国，唐朝称它为骠国，宋朝称之为蒲甘，直到明朝开始才称它为缅甸，这个古名，缅甸一直沿用至今。
这个国家夹在中国、印度两国之间，自古以来深受中印两国的影响。
那么，这个国家又经历过怎样的发展历史，这个国家的民族又是由何而来呢？缅甸地图缅甸这个国家的起源，与印度的关系较深。
据说当时有一位从印度而来的名为太公的王子，他在缅甸建立了太公古国，这是缅甸历史中的第一个国家。
这种说法不仅被记载于梵文的经典传说故事中，我国的敦煌壁画对这个故事也有所记载。
缅甸真正成为一个统一的国家，是蒲甘王朝的建立，阿奴律陀王带领着缅甸人征服了掸族和孟族，这个王朝在这片土地上的统治时间长达220多年，它是缅甸历史长河里，统治时期最长的一个王朝。
缅甸佛塔在我国元朝年间，忽必烈带兵攻打蒲甘王朝，蒲甘国王臣服于元朝，在1287年到1290年的时间里，元朝在这里设立了缅中行省，它一直是元朝的藩属国。
随后，缅甸进入了分裂割据状态，直到1531年，东吁王朝的成立，这才迎来了缅甸历史中的一个强盛时期。
1753年，贡榜王朝建立，在贡榜王朝统治的时期里，缅甸的国土面积基本定型。
只可惜在19世纪中期，英缅战争爆发，战败的缅甸开始进入英国的殖民统治时期。
缅甸寺庙在1885年到1948年这段时期，缅甸一直被称之为英属缅甸。
第二次世界大战爆发后，日本人的势力开始席卷东南亚。
在日本人的支持下，缅甸赶走了他们土地上的英国统治者。
但是，这不过是与虎谋皮罢了，日本人也有着强占缅甸的野心。
不过二战结束以后，民族独立和解放的浪潮席卷全球，缅甸自然也不例外，缅甸人民开始争取国家独立，终于在1948年1月4日，这个国家拜托了英国殖民者，迎来了最终的胜利——缅甸联邦共和国宣布成立。
云南民族文化多样性与对外汉语教学研究——以缅族为例
云南民族文化多样性与对外汉语教学研究——以缅族为例摘要】中缅两国山水相连，两国人民自古以来就和睦相处，结下了深厚的友谊。
本文正是在同属于汉藏语系下，借助多元文化背景，从汉、缅两种不同语族，在语言文化、历史渊源、生活习惯等方面的同源性和差异性进行比较分析和研究，挖掘和发现在云南省开展对外汉语教学的优势条件和现实意义。
【关键词】缅族同一语系不同语族对外汉语教学【中图分类号】 G05【文献标识码】 A【文章编号】 1006－9682（2009）11－0015－02一、缅族概况缅甸联邦是一个多民族的国家，共有 50多个民族（ 1983年缅甸政府公布缅甸 8大主要民族外，还有其支系，总共有 135个民族），主要民族有：缅甸族、掸族、克伦族、若开族、克钦族、钦族、孟族（亦译“汶族”）、克耶族等 8大民族。
缅甸族人数最多，占全国总人口的 70%以上。
缅甸语是缅甸族的母语。
1948年缅甸联邦摆脱了英国殖民主义的统治，取得了民族独立后，新宪法规定缅甸语为缅甸联邦的通用语。
现在使用缅甸语言的人口约 5400万左右。
二、缅民族语言文化和历史渊源1．缅民族与汉藏语系的关系汉藏语系，也称为“藏汉语系”，包括汉语和壮侗、藏缅、苗瑶三个语族。
是世界上使用人口最多、历史文献最为丰富的语系之一。
而缅甸语属于汉藏语系藏缅族缅甸语支，由于使用人口众多，历史悠久，又有极为丰富的文字记载，在汉藏语系语言中除了汉语、藏语外，缅甸语也是一种重要的语言。
对研究汉藏语系诸语言和汉语的历史，以及民族的政治、经济、历史、文化等方面具有重要意义和作用，也为开展对外汉语教学奠定了基础。
2．从缅语发展与变化进行对外汉语教学缅甸语是汉藏语系藏缅语族中的一个重要语言，使用这种语言的人数约有2500万。
其中可以看到，缅甸语言在近一千年的历史演变中，无论是语音、词汇还是语法，各方面都发生了变化。
近年来，随着对缅甸语历史演变的不断研究，不仅发现了缅甸语言本身发展的规律，也为研究亲属语言的同源性和差异性提供了有力依据，推动了对外汉语教学策略研究水平的提升。
缅甸史概述
缅甸史概述一、多民族概况缅甸有42个民族，人口较多的有缅、克伦、掸、钦、孟、若开、克钦、克耶等民族，另有巴当、勃奥、茵莱、土瓦、那加、傈僳、拉秀、沙隆等。
30公里若开族又称阿拉干族，聚居在西部若开沿海地区，人口190万，属于汉藏语系藏缅语族，属何种语支至今仍有争议。
克耶族有5万人，主要居在东南部的克耶邦，属于汉藏语系藏缅族克耶语支。
高族有6万人，分布在掸邦东部的景栋一带。
高族在中国叫哈尼族，在老挝国丰沙里省叫卡戈族，有7万人；在泰国清莱、清迈府叫阿卡族，有3.5万人。
高族属于属汉藏语系藏缅语族彝语支。
缅甸的掸族有250万人，分布较广，聚居掸邦境内的占62%。
掸族属于汉藏语系壮侗语族壮傣语支，同中国古代的百越有着亲密的族属关系。
早在公元前后缅甸就有掸族居住，至八世纪大体形成今日的分布状况。
孟族是缅甸的古老民族，属于蒙古人种，南亚语系孟高棉语族孟语支，人口100万，主要聚的一支骠族城长安，表演缅甸古乐和精彩的舞踏。
832年，骠国被同为藏缅系的南诏国灭亡，骠人四处逃散，逐渐与叫栖一带的同族人缅族融合。
与骠国并立，孟族人(Mon)在毛淡棉西北60公里建立直通国(Thaton杜温那崩米国)。
573年，直通国的两个王子Thamala、Wimala兴建庇固(勃固)城，之后发展成为孟族王朝的最重要的城市。
骠国灭亡后，孟族王朝统治了整个下缅甸，直到十一世纪。
三、缅甸古代历史11世纪初，定居叫栖一带的缅族，吸收了骠国、孟人、南诏、掸人的先进文化，兴修水利发展农业，建立了蒲甘王国，定都蒲甘(Pagan)。
1044年，蒲甘王朝国王阿奴律陀(Anurudha)统一缅甸全境，成为缅甸族历史上第一个统一政权，1058年始创缅文字母。
蒲甘王朝历代国王世系如下：阿奴律陀----修罗----江喜佗----阿隆悉都----那罗多----那罗帝因迦---那罗波帝悉都----醯路弥路----。
说说缅甸的历史
说说缅甸的历史说一说缅甸的历史，说说缅族的来龙去脉。
东南亚，有四大民族集团，百越，百濮，羌氐民族，南岛民族。
除马来半岛和南洋群岛的南岛民族以外，中南半岛的百越、百濮、羌氐等民族，都来自中国。
其中，百越民族后裔的国家和邦，包括越南、泰国、老挝、以及缅甸的掸邦、印度的阿萨姆邦等；百濮民族后裔包括高棉族、孟族、佤族等，他们的国家和邦，包括柬埔寨、以及缅甸的孟邦、佤邦等；羌氐民族后裔，包括缅族、彝族、白族、怒族、傈僳族、哈尼族、纳西族、拉祜族等，缅族的国家当然是缅甸了；南岛民族，主要是马来人，他们的国家包括大马来亚和印尼等国。
且说缅甸联邦，面积67万平方公里，人口五千余万，包括众多民族，总计135个民族。
联邦由两个直辖市、七个省、七个邦组成，中南半岛的三大民族集团，羌氐、百越、百濮，在缅甸都各有省、邦。
缅甸的主要民族，包括缅族、阿拉干族、克伦族、克耶族、克钦族、钦族等羌氐后裔民族，其中的克钦族，亦即景颇族。
羌氐民族，原先生活在甘肃青海一带，一部分于战国前后南下云南，并继续南下到伊洛瓦底江一带。
而留在青海甘肃的羌人曾经与东汉交战多年，汉将赵充国就是汉羌战争的名将。
220年，伊洛瓦底江一带的羌氐后裔，亦即骠人，建立了骠国。
五胡十六国时期，秦岭山区的羌氐民族建立了前秦、后秦等国。
832年，东南亚的骠国亡于南诏国。
当年，甘肃青海羌人中有一支白狼羌，与东汉时战时和，后来南下甘川藏交界处，七世纪时，遭到另一支羌人吐蕃的进攻，一部分白狼羌继续南下云南，又遭到南诏的进攻，于是在八世纪继续南下西进。
这些白狼羌后裔，于九世纪前后，来到伊洛瓦底江流域，接管了骠国的地盘，形成缅族，缅族修建了蒲甘城，于1044年建立了蒲甘王朝。
几乎同时，留在西北的羌人后裔党项人，建立了西夏。
蒲甘王朝是由阿奴律陀国王于1044年建立的，他南征北战，所向披靡，相继征服了周围的掸族和孟族，不断扩展领土，在历史上首次统一了缅甸。
在缅甸，上座部佛教逐渐成为主流，并在13世纪达到顶盛。
缅北东枝地区汉语教学的界定
缅北东枝地区汉语教学的界定东枝地区是缅北地区的一个小城镇，位于中缅边境线上，因其地理位置与特殊历史背景，致使该地的汉语教学存在诸多问题和挑战。
本文将探讨缅北东枝地区的汉语教学的界定。
1.教学对象的界定东枝地区居民以缅甸民族族群为主，来自各地的少数民族也有一定比例。
汉语作为外语，教学面向的对象应该是东枝地区中学、小学学生和成年人。
根据教学对象的不同，汉语教学应该采取不同的教学策略和方法。
汉语教学的范围应该是听、说、读、写四个方面，特别是听和说的重视程度应该更高。
当地人民大多数是以缅甸语为母语，教师也以缅甸民族为主，汉语教学难度较大，因此应该在教学内容和方法上下足功夫。
东枝地区对汉语的需求较为复杂，主要有以下几个方面：(1)经济需求随着中国与缅甸之间的经济合作不断加强，中国在缅甸的投资和贸易量也不断增加，东枝地区成为两国贸易合作的重要节点，当地居民对汉语的需求越来越大。
(2)文化需求中国与缅甸地缘相邻，具有相似的风俗习惯和传统文化，以及相近的文化背景，在两国人民进行文化交流时，汉语显得尤为重要。
(3)教育需求随着东枝地区教育事业的发展，学校对外语课程的安排和要求也越来越高。
汉语教学可以为学生们提供更广阔的视野和就业机会，对于未来的发展有着巨大的帮助。
教学环境对于汉语教学的成败起到至关重要的作用。
东枝地区的汉语教学环境逐渐完善，但仍有一定程度的不足。
教学机构的缺乏、教师质量的不稳定和学生学习氛围的薄弱都会对汉语教学造成影响。
综上所述，缅北东枝地区的汉语教学应综合考虑教学对象、范围、需求和环境等多个方面的因素，采用因地制宜的教学策略和方法，不断提高教育质量和学生综合能力，为地方的经济发展和文化交流贡献力量。
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就國會制度而言，根據緬甸新憲法，國會採一院制， 稱人民議會（People‘s Assembly），計475個席位，任期4 年，由人民直接投票選出。但是，由於1990年選舉結果 未被軍政府承認，因此並無實質國會。 由於軍政府的嚴密監控及管制，許多政黨被取締或宣告 解散，現約有10個政黨，但目前最大的政黨則有二個： 1.國家聯合黨（National Unity Party）：為一代表軍方勢 力之執政黨，是由執政26年的「緬甸社會主義綱領黨」 於1988年9月24日改組而成，現有黨員100多萬。 2.全國民主聯盟（National League for Democracy）：成立 於1988年9月，由翁山蘇姬領導。為緬甸最大政黨和最有 影響力的反對黨，支持人數超過200萬人以上。
三、貢榜王朝(1752年-1885年) 1782年-1819年是波道國王（King Bodawpaya）主政的專制時期，因其多次 企圖入侵泰國的野心，使得當時佔有印 度的英國不免憂心緬甸可能造成的威脅。
四、殖民時期(1885年-1948年) 英國和緬甸間的緊張局勢在1824年-1826年 以及1852年兩次的英緬戰爭中達到高峰。英國 在這兩次的戰爭中均戰勝，最後攻佔勃固城並 將此地稱為下緬甸。在英國人進入緬甸後，上 緬甸的經濟也顯著好轉。1886年，英國再度贏 得第三次的英緬戰爭，此時英國將緬甸納為印 度的一省，並將政府設於仰光。
• 根據緬甸教育部公佈的2004-2005學年的統計資料，緬 甸全國共有中、小學校共40,505所，教師共233,149人， 就讀學生764萬人，若與1987-1988學年時的資料相比 較，中小學基礎教育的學校總數增加了6758所（增設 增設率為20.02％）、教師員額加了59377人（教師人 力需求的比率提高了25.47％）、而接受中小學基礎教 育學生總數增加了2440000人（增加了約47％）。 • 除此之外，緬甸高等教育也在蓬勃發展。1988年，緬 甸全國只有大專院校32所，到2004年底，緬甸全國大 專院校總數已達156所。
（二）中、小學基礎教育
• 1.基礎教育學制的劃分及其調整
表：緬甸的基礎教育體系 學校階層 學前教育（pre-primary education） 初等小學階級（the lower primary level） 高等小學階段（the upper primary level） 初等中學階段（the lower secondary level） 高等中學階段（the upper secondary level） 修業年 限 3 3 2 4 2 就學年齡 3+ － 5+ 5+ － 7+ 8+ －9+ 10+ － 13+ 14+ － 15+ 年級 － 1－3 4－5 6－9 10 － 11
173,772 233,149 59377
5200000 7640000 2440000
（數據來源：Department of Education Planning and Training, MOE）
表：2003-2004學年逾齡兒童參與特殊入學方案統計 年齡 類別 1 2 3 總數 7+ 8+ 9+ 23,239 18,417 9,067 50,723 兒童人數
第一節 緬甸的歷史發展 ：1948年獨立之前
• 緬甸歷史在1044年形成統一國家後，歷經了蒲甘、東 塢和貢榜3各封建王朝。 • 英國在發動3次侵緬戰爭後佔領緬甸，並於1886年將緬 畫為英屬印度之一省。 • 1937年緬甸脫離印度接受英國統治。 • 1942年5月日本佔領緬甸。 • 1945年3月翁山領導「反法西斯人民自由同盟」發貣全 國貣義，光復緬甸。惟英國於日本投降後隨即重新控 制緬甸。 • 1947年7月英軍策動暗殺翁山等7名官員，同年10月英 國被迫公布緬甸獨立法案。一直到1948年時，緬甸才 脫離英國宣布獨立，成立聯邦政府。
第四節 緬甸獨立後的教育發展
• 基礎教育的部分，它包括5歲以前的幼兒教育、5年的 小學教育以及6年的中學教育等，學生在接受11年的中、 小學基礎教育後，約在15-16歲可以選擇接受高等教育。 • 由於緬甸的國家國民所得GDP偏低 ，緬甸故未能實施 基礎義務教育 。 • 由於近期基礎教育的比例不斷增加，不難想見，它也 帶動緬甸國內學校數量的擴充、合格教師嚴重不足的 情況。 • 另外，也由於緬甸華人佔有相當人口比例，從19世紀 非正式化的私墊教育開始，期間由政治的變革，華人 教育也才朝向正規化與合法化的方式發展。
緬甸歷史在1044年形成統一國家後，歷經 了「蒲甘」、「東吁」和「貢榜」3各封建王 朝。英國在發動3次侵緬戰爭後佔領緬甸，並 於1886年將緬畫為英屬印度之一省。1937年緬 甸脫離印度接受英國統治。1942年5月日本佔 領緬甸。1945年3月翁山將軍(General Aung San) 領導「反法西斯人民自由同盟」發貣全國貣義， 光復緬甸。惟英國於日本投降後隨即重新控制 緬甸。1947年7月英軍策動暗殺翁山等7名官員， 同年10月英國被迫公布緬甸獨立法案。一直到 1948年時，緬甸才脫離英國宣布獨立，成立聯 邦政府（金榮勇，2004；賀聖達等譯，2003； 張恭啟譯，1999；姚南主編，1995；劉迪輝等 著，1989）。相關之歷史時期劃分茲概述如下：
三、政府及國會制度 依1994年4月9日所通過之憲法草案規定，緬 甸中央政府之組織與運作設總統及兩名副總統， 總統候選人需連續居住緬國20年以上，且不得持 有外國國籍，此一條款係軍政府有意排除緬甸民 主運動領袖及諾貝爾和平獎得主翁山蘇姬對於政 治的參與而設。 緬甸由於仍未實施選舉，仍由軍政府掌權， 因此並無總統及副總統。目前因此仍然是由獨裁 軍事執政團掌權，由29人組成之國務會議（State Council），掌行政、立法、司法等權，由總統兼 任主席。
一、緬甸的基礎教育制度與發展
• （一）學前教育（Pre-school Education） 學前教育（pre-primary education）機構的設置分 別由教育部、社會福利部、非政府組織（NGO）以及 其他私人機構等不同單位的投入。根據2004-2005年統 計數據，教育部指揮與視導的學校為802所，入學的學 生年齡約為3-5歲，而學生總數則有18998人。
緬甸歷史、多元種族 與教育制度發展概述
• 緬甸位於中南半島的西北部，面積達67萬6577平方公 里是中南半島面積最大的國家。邊界長達5858公里， 海岸線總長2832公里。 • 將緬甸劃分成「上緬甸」（upper Myanmar）與下緬甸 （lower Myanmar），這是源自英國殖民統治時期的行 政規劃。 • 緬甸為了促進國家社會經濟的發展，目前已規劃執行 三十年期(2001-02 FY — 2030-31 FY)長rm Education Development Plan），透過教育投資進行教育改革並最終成人力素 質提升的目的。
（資料來源：Department of Education Planning and Training, MOE）
表：緬甸基礎教育發展統計比較（1987-2005） 基礎教育學 校數 教師數量 入學學生 總數
時間
1987-88 AY 2004-05 AY 增加數量
33,747 40,505 6758
第三節 多元族群文化：緬甸的社會現況
• 據緬甸官方統計數據，截止2006年1月31日，緬甸全國 人口已達5540萬人，較2004年的5430萬人增加了110萬 人。 • 60%的緬甸國民為緬族。主要的少數民族為撣族 （10%）、克倫族（7%）、孟族（2%）、克欽族、克 倫尼族(1%)、欽族（2%）、若開族,以及印度人、孟加 拉人、華人(3%)(緬甸官方目前不承認印度人、孟加拉 人、華人為法定少數民族)。 • 據統計，緬甸共有135個民族所組成，其中較主要的緬 甸民族共有Kachin、Kayah、 Karen、Chin、Myanmar、 Mon、Rakhine、Shan等八種民族。除此之外，其它尚 居住在泰緬邊界的極少數民族如長頸族、阿卡族、栗 粟族等。
• 由於緬甸相關統計資訊取得不得，故而參考軍 政府公佈的官方教育統計應是相對較可信的資 料。但是由於緬甸的政治氣氛封閉且訊息傳播 之科技仍較落後，故我們不難想像緬甸偏僻地 區，應該仍有許多人民因為生活貧困而無法就 學。例如，根據研究者與來台就學緬甸僑生之 非正式訪談，他們指出位於緬甸東北部的佤邦， 總計仍有九成以上的文盲，失學兒童達到8萬 多人。但因資金困難與師資缺乏，目前當地只 有1所高中、6所初中、200多所小學，所有能 夠招收的學生總數也僅能容納2萬多名學生而 已。因此，在引用緬甸教育部公的相關數據， 應相對有所保留。
第二節 緬甸獨立後的發展 ：1948年之後
一、獨立時期(1948年-1960年) 獨立後的緬甸，由於共產黨人和其他政治派系的 反抗，使得國內紛爭不斷。在1950年就發生大規模的 內戰，連自由同盟也在1958年發生分裂，因各邦利益 受到中央政府漠視,因此，各邦和中央從此開始展開武 裝紛爭。1960年緬甸舉行大選，由吳努(U Nu)(德欽努) 取得執政權。 二、軍政府時期(1962年-) 1962年，軍事將領尼溫將軍(General Ne Win)發動 政變並成立以軍事統治的政府，宣佈要使緬甸成為社 會主義國家。
在英國的殖民統治時期，緬甸的交通和教 育獲得大幅改善。英國人致力開發水路，使得 無數蒸氣船得以航行於依洛瓦底江。鐵路和道 路也獲興建和改善以彌補水路的不足。
大量的印度移民湧入導致勞動力廉價化， 造成地方經濟受到威脅。因此緬甸人開始產生 對印度人的仇視，以致在1930年爆發反印度人 的暴動。1936年，在英國統治下首次也是唯一 一次的選舉中，巴莫博士（Dr. Ba Maw）當選 為英國控制下政府的首相，1937年，英國創建 一套獨特的緬甸憲法，同意緬人可以控制本國 內政。 第二次世界大戰時，日本在1942年5月佔 領緬甸，成立以巴莫為首的緬甸執行政府。在 日本的支持下，反對英國殖民政府、渴望獨立 的翁山將軍組織了緬甸獨立義勇軍，1942年他 率軍與日軍一貣參加了對英軍的戰鬥，然後在 日軍支持下宣佈緬甸從英國獨立。