河图洛书 数字八卦[内容浅析]
太极图,河图,洛书,八卦四位一体论
太极图、河图、洛书、八卦四位一体论苏开华太极图、河图、洛书、八卦是中国古代文化史上的四个千古之谜。
作为“易学”之源,它们之间一定存在着某种必然的内在关系,正因为如此,所以自《易传》始,古代“易学”家们早就把它们四者拴在一起了。
可这种必然的内在关系究竟表现在哪里?古往今来,谁也没有说清楚。
笔者经过长期深入的研究,现在,终于揭开了其中的奥秘:原来,太极图、河图、洛书、八卦都是我国史前的文化遗产,统属“符号文明”的范畴(因为当时尚未产生文字);从时间上讲,太极图产生最早,由于它有着非同寻常的内涵和价值,先祖们唯恐自己的本意不为后人所理解,于是又用其它符号方式创作了变相的太极图,这便是河图、洛书、八卦的由来;因此,太极图、河图、洛书、八卦四者实际上是一回事,是远古先民们分别以图象、数字、卦爻三种方式向后人发出的同一个非凡的信息。
限于篇幅,本文对上述四者的时代属性和固有本质暂不论证,只想专门谈一谈它们之间的内在联系。
一、从文献资料看太极图、河图、洛书、八卦的相关性关于太极图、河图、洛书、八卦之间的内在关系问题,古代学者们虽未完全搞清楚,但从他们的一些论述来看,不少人似乎早就朦胧地意识到了这一点。
这方面的证据不胜枚举,以下不妨略举数例:第一、《易经・系辞》云:“是故天生神物,圣人则之,……河出图,洛出书,圣人则之。
”这是说河图、洛书是圣人们创作八卦的依据。
第二、《尚书・顾命篇》“孔安国传”曰:“伏牺氏王天下,龙马出河,遂则其之以图八卦,谓之河图。
”这是说远古伏羲氏在参照河图的基础上创作了八卦。
第三、《汉书・五行志》云:“伏羲氏继天而王,受河图,则而画之,八卦是也”;《汉书・律历志》又云:“自伏羲画八卦,由数起,至黄帝、尧、舜而大备。
”这也是说,由奇妙的数字方式排列而成的河图、洛书乃是伏羲氏据以创设八卦的直接源泉。
第四、《易传》有云:“圣人有以见(现)天下之迹,而拟诸其形容,象其物宜,是故谓之象;圣人有以见(现)天下之动,而观其会通,以行其典礼,系辞焉以断其吉凶,是故谓之爻”;又说:“圣人立象以尽意,设卦以尽情伪,系辞焉以尽其言。
河图洛书中隐藏的数理奥秘
河图洛书中隐藏的数理奥秘《易经·系辞上》有:“河出图，洛出书，圣人则之”。
有关河图洛书有个传说。
一．有关河图和洛书的传说相传，远古时代，有一位圣人叫伏羲，他对日月星辰、季节气候、草木兴衰等等，都有一番深入的观察。
不过，这些观察并未为他理出所以然来。
一天，黄河中忽然跃出了“龙马”，就在这一刻，伏羲突然发现自己正处于一种强烈的精神震撼之中，深切地感觉到自身与所膜拜的自然之间，出现了一种莫名其妙的和谐与一致。
他发现龙马身上的图案，与自己一直观察自然的“意象”心得暗合。
就这样，伏羲通过龙马身上的图案，与自己的观察，画出了“先天八卦”，而龙马身上的图案就叫做“河图”。
在《山海经》中，说：“伏羲得河图，夏人因之，日《连山》。
”伏羲的“先天八卦”来源于天文现象，它的“根”是《河图》。
自伏羲发明“河图”之后，又差不多过了八百年；当时洪水泛滥，百姓流离失所，大禹临危受命，婚后第四天就率众治水，并且三过家门而不入。
各种方法都用过了，大禹始终没有找到治水的良策。
有一天，大禹发现一只五色彩龟出现在洛水，背上的纹理形态如同文字。
就此，大禹根据神龟背上的图案制成“洛书”，并根据“洛书”的含义，治理好了洪水；最后舜把帝位禅让给了禹。
后来，周文王根据“洛书”，画出了“后天八卦”。
通过对“河图洛书”的了解，我们大体知道了：先天八卦来源于河图，后天人卦来源于洛书。
先古文化，因年代久远，无从考证，所以遂成神话。
但经现代考古研究证明，先天八卦与后天八卦皆来源于远古文化，并非后人所杜撰。
由此相信：河图洛书亦不会凭空而来。
从时间上看，河图诞生在先，洛书诞生在后。
二，河图中所包含的信息河图这幅图案承载着中华文明，包含着天文地理。
反映出了以地球为中心的宇宙空间结构，阴阳太极、四象、五行、干支、方位、天地之数都内含其中。
（1）河图图案只有黑白点构成，白色代表天，黑色代表地，所以河图之数又叫天地之数。
白色也代表阳，黑色也代表阴。
就在八卦中是以实线代表阳，虚线代表阴是一样。
河图、洛书与八卦
河图、洛书与⼋卦蒋⽴哲先⽣风⽔讲座（三）河图、洛书与⼋卦⼀、河图⽅位为上南下北、左东右西。
北⽅阳数⼀、阴数六，⼀六为⽔，北⽅为⽔；南⽅阴数⼆、阳数七，⼆七为⽕，南⽅为⽕；东⽅阳数三、阴数⼋，三⼋为⽊，东⽅为⽊；西⽅阴数四、阳数九，四九为⾦，西⽅为⾦；中央阳数五、阴数⼗，五⼗为⼟，中央为⼟。
河图数从⼀⾄⼗共五⼗五数。
⼀三五七九为奇数属阳为天数，合计为⼆⼗五，称“天数⼆⼗五”；⼆四六⼋⼗为偶数属阴为地数，合计为三⼗，称“地数三⼗”。
“⼀六共宗，⼆七同道，三⼋为朋，四九为友，五⼗通途”就是从河图⽽来。
“⼀六为⽔、⼆七为⽕、三⼋为⽊、四九为⾦、五⼗为⼟”是风⽔学中的常⽤术语。
⼆、洛书“戴九履⼀，左三右七，⼆四为肩，六⼋为⾜，五在其中”。
九数在正南，数⼀在正北，三数在正东，七数在正西；⼆数在西南，四数在东南，六数在西北，⼋数在东北；五居中央。
洛书⼀三七九单数为阳，⼆四六⼋双数为阴。
阳数统领阴数，各居其所，为数之⽅位已定。
河图以五数统御五成数，同处于⼀⽅，为成数之⽅位未分未定，故河图未变之初，实为数之体，既变之时，即为数之⽤。
洛书之数，⽣成奇偶，已各处其⽅，是数之⽅位已定，故体即是⽤，⽽⽤即其体。
洛书九个数配之五⾏即是：⼀⽔、⼆⼟、三⽊、四⽊、五⼟、六⾦、七⾦、⼋⼟、九⽕，⽞空的论断原则，便是以这九个数的⽣克为依据，它是⽞空⽤的⼀⼤特点。
三、⼋卦(⼀)先天⼋卦先天⼋卦数：乾⼀、兑⼆、离三、震四、巽五、坎六、⾉七、坤⼋。
先天⼋卦⽅位：乾南、坤北、离东、坎西、兑东南、⾉西北、巽西南、震东北。
(⼆)后天⼋卦后天⼋卦数：坎⼀、坤⼆、震三、巽四、中五、乾六、兑七、⾉⼋、离九。
后天⼋卦⽅位：离南、坎北、震东、兑西、巽东南、⾉东北、坤西南、乾西北。
先天⼋卦⽤以配河图，后天⼋卦⽤以配洛书。
阴阳、五⾏学说⼀、阴阳阴阳与五⾏是两个完全不同的概念。
阴阳学说是古⼈⽤以认识和解释⾃然的⼀种宇宙观和⽅。
古⼈长期观察⾃然界的事物和现象，发现任何事物和现象都具有对⽴的两个⽅⾯，如动静、⼤⼩、冷暖、⾼低、粗细、内外、奇偶、雌雄、男⼥、⽣死等等，古⼈将积极的、进取的、活跃的、外在的、上升的、明亮的、亢进的、刚健的⼀⾯称为阳，将消极的、退守的、呆板的、沉静的、内在的、下降的、暗晦的、衰减的、柔弱的⼀⾯称之为阴。
《河图》和《洛书》数理关系是怎样的？
《河图》和《洛书》数理关系是怎样的？
我们先看下图，多少明白一点我们继续下面的内容。
1、河图，四方和中间，其他地方没有，十字架结构。
讲四象的！也是最基础的数理。
所有数字的密码代码均以河图的数字意义为准。
这是很多人搞糊涂和混淆的！
（1）1、6水，1阳水，表示天上云，雨水，热水，6为地下水等等。
但这水也有八卦和金木水火土之分，看图说话：
（2）、3、8木！东方青龙七宿。
春天！肝，胆，生发，等等
（3）、2、7火！南方朱雀七宿。
夏天！心，小肠，热，礼貌等等
（4）、5、10土！中宫斗柄。
长夏！脾胃等等阴阳以单双数判。
（5）、4、9金！西方白虎七宿。
秋天！肺，大肠等等！
其他四个方位的图就不做了，每个五行都有更细的五行，所谓阴在阳之内，不在阳之对，就是这个意思，圈圈套圈圈，一丝不乱，生命就在这种有机螺旋的悖论里面诞生了！
2、关于洛书，看第一个图。
有时间再来编辑一次！先说这么多！
易经这门学问，用语言有时候真不好说。
言之数穷啊。
但用图形图像，影像，就能更准确表达。
易经原本就是图形学。
所以大家自己看图吧，看不懂的，在下面留问题，我不能回答的，自然有很多朋友为您释惑解疑。
洛书八卦
洛书八卦（五洲华夏上传日期：2007-12-20 11:12:24 点击数：296）洛书八卦中国河图、洛书和先后天八卦【河图的阴阳数理】河图天一生水，在北属阳；地二生火，在南为阴；天三生木，在东为阳；地四生金，在西属阴；天五生土，在中央属阳。
此即是五星。
五星又变生九星：天一配合中五，变生六水居北属阴；地二与中五配合，变生七火居南属阳；天三配合中五，变生八木居东属阴；地四配合中五，变生九金居西属阳；中五相交，变生十土居中央属阴而成为九数（九星）。
此乃天生地成之大数，单为阴，双为阳，阴阳相配而生万物以无穷。
【洛书的阴阳数理】洛书分九宫，配成八卦。
一白水星居正北，为坎卦，属阳；二黑土星居西南，为坤卦，属阴；三碧木星居正东，为震卦，属阳；四绿木星居东南，为巽卦，属阴；五黄土星居中央，为太极，属阳；六白金星居西北，为乾卦，属阴；七赤金星居正西，为兑卦，属阳；八白土星居东北，为艮卦，属阴；九紫火星居正南，为离卦，属阳。
洛书之阴阳配八卦分九宫，称为排山九星。
单为阳，偶为阴；四正为阳，四维为阴。
堪舆讲究阴阳配合，其实就是取四正与四维之卦相配，以实现天地源气流行之真阴真阳交合，是为真夫妇交会。
【先天八卦】传说先天八卦乃伏羲氏所创。
先天八卦两两相对，从本质上揭示了宏观世界普遍存在的对立统一及其消长的客观规律。
所反映的是宇宙诞生初期的状态。
易学哲学认为：宇宙是从无极生太极不断一分为二生生不息而化生出来的。
所谓无极就是指宇宙形成之前阴阳未分的混沌状态，但并不是什么也没有。
按照现代科学的术语来说就是宇宙大爆炸之前的宇宙蛋，是一种高能状态。
宇宙大爆炸就是一分为二的过程。
太极图所反映的是宇宙爆炸瞬间的状态。
阴阳又叫两仪。
在宇宙大爆炸初始瞬间分出的阴阳二气不断地一分为二：两仪生四象，四象生八卦，......，。
阳气轻清上升而为天，以乾卦表示之；阴气重浊下降而为地，以坤卦表示之。
乾坤互感，阴阳交媾，一生二，二生三，三生万物而化生出大千世界。
河图洛书（中国古代文明图案）—搜狗百科
河图洛书（中国古代文明图案）—搜狗百科中国易学关于八卦来源的传说，最初指天赐的祥瑞。
河洛之辞，最早见于《尚书·顾命》，又见于《论语·子罕》。
《尚书·顾命》：“大玉，夷玉，天球，河图在东序。
”《管子·小臣》：“昔人之受命者，龙龟假，河出图，洛出书，地出乘黄，今三祥未见有者。
”《周易·系辞上》：“河出图，洛出书，圣人则之。
”认为八卦乃据河洛推演出来。
汉人多宗此说，以河洛解释八卦来源。
河图洛书（1）河洛所指，后世理解不一。
西汉刘歆以河图为八卦，以《尚书·洪范》为洛书。
汉代纬书有《河图》九篇，《洛书》六篇。
以九六附会河洛之数。
宋初陈抟创“龙图易”。
吸收汉唐九宫说与五行生成数，提出一个图式，名龙图，即河图。
西蜀隐者则以陈抟之先天太极图为河图。
刘牧将陈抟龙图发展为河图、洛书两种图式，将九宫图称为河图，五行生成图称为洛书。
南宋朱震于《周易挂图》中载其图。
南宋蔡元定认为刘牧将河图与洛书颠倒了，将九宫图称为洛书，五行生成图称为河图。
朱熹《周易本义》卷首载其图。
后世所称一般以蔡说为准。
南宋薛季宣以九数河图、十数洛书为周王朝的地图、地理志图籍。
清黄宗羲《易学象数论》、胡渭《易图明辨》亦认为河图洛书为四方所上图经一类。
今人高亨认为河图洛书可能是古代地理书，另有人认为河图为上古气候图，洛书为上古方位图，或以为河图为天河之图。
众说不一，尚在继续探求中。
（2）河图，洛书的关系。
一般认为河图为体，洛书为用；河图主常，洛书主变；河图重合，洛书重分；方圆相藏，阴阳相抱，相互为用，不可分割。
汉代刘歆认为：“河图洛书相为经纬。
”（《汉书·五行志》注）南宋朱熹、蔡元定：“河图主全，敌极于十；洛书主变，故极于九。
”“河图以五生数统五成数而同处于方，盖揭其全以示人而道其常，数之体也。
洛书以五奇数统四偶数而各居其所，盖主于阳以统阴而肇其变，数之用也。
”并认为河图象天圆，其数为三，为奇；洛书象地方，其数为二，为偶。
阳宅风水知识讲解（十四）河图和洛书
阳宅风水知识讲解（十四）河图和洛书大家好今天，我们就讲解河图和洛书，都说河图是八卦之母，洛书是理气之源，先讲河图。
河图，是八卦之母，我们不用追究为什么河图是八卦之母，我们只要记住河图的一些数字的属性就可以了，别的我们不用记，具体河图怎么变的八卦之类的，如果你有兴趣你可以自己查查，反正我看的正规书籍，最后都写着不详。
河图我不建议在河图上浪费太多口舌，大家看一下，只要记住，一六属水，二七属火，三八属木，四九属金，五十属土，我们只要记住这个就行了，别的不用记忆，因为我们以后算宅体的时候，会用到河图数字的五行属性，这个口诀什么的都不用说了，繁琐，更不好记忆了，大家只要记住属性就行了。
还有河图的阴阳，更好记，单数是阳，双数是阴，好了，河图只要记忆这么多就行了，别的我们暂时用不到。
洛书，在阳宅风水是重中之重，跟五行八卦的重要性一样。
洛书大家记住，洛书一共有九个数字，不是十个，跟河图是不一样的，大家要记住，只有1、2、3、4、5、6、7、8、9，九个数字，我一般都是写数字，这是从网上找的图片。
据说洛书在乌龟背上戴九履一、左三右七、二四为肩、六八为足、五居其中，这是洛书记忆的口诀，大家看上面的土，应该很好记忆。
其实，我们小时候都接触过洛书，数学的九宫格大家记得吗？九宫格这就是最原始的洛书的九宫格，这样记忆大家好记。
洛书与后天八卦图示大家看一下，后天八卦还记得吧？洛书的五行呢？那是与八卦一样的，一属水，二属土，三属木，四属木，五属土，六属金，七属金，八属土，九属火。
洛书的原始数字五行属性大家一定要牢记牢记牢记这是很重要很重要的。
洛书数字其实也是很好记忆的，中间开始，一上一下，顺序排列，5，下来6，上去7，下来8，上去9，下来1，上去2，下来3，上去4，大家看一下，也可以把洛书放在手上，食指、中指、无名指，一共九节，大家现在就用手比划一下洛书书写的顺序，很重要！以后会经常用到，不管5换成几，都是按照这个顺序飞，大家一定要牢记洛书还有反跑的时候，今天大家只要记住顺跑的方向的就行了，省的记乱了。
河图洛书解析
河图洛书解析
洛书也跟河图一样，是老祖宗根据河图，把地球温度变化再进一步细化了，以指导人民更准确地掌握农时，也就是四象变八卦的过程。
由于地球温度的变化和日月有关，也就是阴、阳交互作用下，此消彼长的关系，随着地球公转，太阳直射角度的变化，而有了地球四季温度的变化。
因此，洛书把单数1、3、7、9定为阳，代表热，把双数2、4、6、8定为阴，代表寒、五仍代表太阳，居中。
数字大小也代表的温度等级，9代表阳、7代表老阳、3代表中阳、1代表少阳，温度随阳气数字的递减而逐渐减低；8代表阴、6代表老阴、4代表中阴、2代表少阴，温度随阴气数字的递减而升高。
于是地球气候温度的变化顺序就如洛书的顺序。
冬至那天是太阳从南回归线向北半球移动的日子，所以阳气开始增长，以1数少阳代表，见图.1；夏至那天太阳从北回归线往南移动，是阳气最盛的日子所以以9数阳代表；春天阳气继续回升，但阴气仍重，故以3数中阳代表；秋天阳气虽由盛而衰，但天气温度仍属燥热，故以7数老阳代表。
单数阳气的分布变化完成。
接着看阴双数的变化：冬至那天一阳初动，阳气初升，但地球最冷的日子还在后面，于是8数阴随在少阳后，处东北位置；夏至过后，阴气开始增长，以2数代表少阴，处西南方；秋分后寒气愈盛，接近北方，故以6数老阴代表，位西北方；春风后接近南方，阳气增长迅速，故以4数中阴代表，处于东南方。
双数阴气温度变化表示完成。
于是洛书的图形就画出来了。
总结河图、洛书和八卦
总结河图、洛书和八卦为了防止与后面的信息产生混淆，我们来给“河图、洛书、八卦”做个小小的总结；从河图的产生到洛书的产生，再衍生到八卦的产生，总结了以下几点，我们要用心记住，这对以后会有很大帮助；“河图、洛书、八卦”就像万丈高楼的基础，只有把它夯实了，我们才能在其基础上建起摩天大楼！一、“河图”是在没有文字的时代产生的；那个时代，古人为了更好地生存、生活，通过对“星空”的长期观察，发现“星体”的运行和我们的生活，存在密切关系，并进行总结和运用；最起初朴素的想法是用来记录一年中的气候变化的，这样就能够更好的服务生产活动，什么时候播种、什么时候收藏就可以在人们的掌握之中了；二、“洛书”的产生时代，是有文字了；我们现在一提到文字，就会想到殷商的“甲骨文”，所以有人认为，文字的产生年代是“殷商时代”；其实是不对的，据考证“甲骨文”现出土的就有四千多字了，说明那时候的文字已经非常成熟了；那就说明在殷商时代之前的很多年文字已经产生了，只是到了殷商时代改可在兽骨和龟甲上，得以保存至今的，写在其它上面的文字，随着时间的流逝都不复存在了；三、“八卦”是以“昼夜、男女”（也就是后来的“阴阳”，我们现在所说的“二分制”）的思想为基础，在“洛书”基础上产生的，它在当时的实际意义，没有我们现在传的这么“神奇”！在当时，它只是“洛书”的另一种载体；大部分还是用在“气候”方面；四、“河图、洛书、八卦”的方位是以人面南背北来确定的，所以左东右西；跟我们现在的方位“上北下南，左西右东”刚好相反；我们不要被这些又“神秘”了，其实，古人在观察太阳的时候，要面朝太阳，因为太阳运行的方向，以黄河流域来看，基本都是在南方的，所以人们，面朝南而作“河图”，就产生了“上南下北，左东右西”的概念；（接“河、洛、卦”风采之一内容）。
而后来的“太阳”被古人当作“神”了，所以，古代君王坐的方向也是面朝南的，意思是对“太阳神”的崇拜；而人们朝拜“君王”时，自然就是面北背南了，所以就有了后来的“上北下南，左西右东”，引用至今；也有说，是古人在观看“北斗星”是面北北南而确定的，有可能，也不大可能；因为古人都是“崇拜神”的，我想“太阳”的神比“北斗星”的神大多了吧！这是因为面南背北为“天道”；面北背南为“人道”；五、“河图”“洛书”阴阳之数（也就是单双之数）的运行轨迹是不一样的；“河图”是“对角直冲相减”得“五”代表“地道”，也就是说：“地道”是“阴阳”直接相害而产生的；“洛书”阳是以“五”为中心，一、三逆行，七、九顺行；阴也是以“五”为中心，二、四顺行，六、八逆行，走“艾斯”路线，求和得“十”代表“天道”，也就是说：“天道”是“阴阳”曲线相求而产生的；这一点，大家要记住了，在后面谈到高级的时候，是非常重要的（也可以说是一切术数的老祖宗）；到实际运行时，也是至关重要的，否则就会，失之毫厘差之千里！六、“河图、洛书”之数，总共十个，它们相加的和是“五十五”，单数相加为二十五，双数相加为三十；它们相减的差为“二十五”；代表“天”的阳数有五个即：一、三、五、七、九；代表“地”的阴数有五个即：二、四、六、八、十；所以《系辞传上》说：“天数五、地数五。
河图”和“洛书”分别描述了“先天八卦”和“后天八卦”的规律
河图”和“洛书”分别描述了“先天八卦”和“后天八卦”的规律河图”和“洛书”分别描述了“先天八卦”和“后天八卦”的规律“河图”和“洛书”分别描述了“先天八卦”和“后天八卦”的规律由“河图”排列出的“数字”描绘出“先天八卦图”，是根据“加法”得出的结果；而由“洛书”排列的“数字”及其“方位”描绘出“后天八卦”，必须根据“减法”先得出“五行”，再根据“五行”及其“方位”重新画出“后天八卦”。
“加法”是事物“生成”的顺序，因此称由“河图”包含的“加法”推出的八卦为“先天八卦”；的次序，先有“生成”才能“消亡”，因此称由“洛书”包含的“减法”抽象出“减法”是事物“消亡”的次序的八卦为“后天八卦”。
“先天六十四卦”和“后天六十四卦”，分别遵循“先天八卦”和“后天八卦”的排列原则，那就是：六十四卦中的“乾八卦”，位于八卦中“乾卦”的位置；六十四卦中的“坤八卦”，处在八卦中“坤卦”的位置，其余类推。
先后天六十四卦正是先后天八卦的扩展，或者再明确一点说就是，先后天六十四卦就是先后天八卦的放大和细化。
从“洛书”可以推出“五行”，由“五行”才能返推“后天八卦”依照“洛书”不能列出一个象依据“河图”列出的天然数列，但能够列出一个“五行图”，依照“五行图”，再参照“河图”列出的“先天八卦”，才能列出一个“后天八卦”。
就是说，“洛书”本身不是天然星图，必须经历至少一年时间的观察才能记录下洛书表现的全部星相；其次，依照“洛书”无法列出一个类似照“河图”列出的有规律的天然数字方阵，只能由“洛书”给出的数字按照“减法”得到一个“五差”均为“五”的“五行图”，再根据“五行图”和已知的“先天八卦图”，才能划出一个“后天八卦图”。
由于不能由“洛书”直接划出“后天八卦”，必须借助“五行”并参考“先天八卦”才能完成“后天八卦”的绘制，所以称其为“后天”；又因为它必须用“五行”先进行文字解释，其后才能根据“五行”列出八卦，故称其为“书”，总称“后天洛书”。
古代河图洛书的排列原理及九宫格八卦图
古代河图洛书的排列原理及九宫格八卦图河、洛是宋代理学家对宇宙的解释,既是宇宙时空模型图,又是宇宙的数学模型。
《系辞上传》云:“河出图,洛出书,圣人则之。
”河是黄河;洛是洛水。
想传伏羲时有龙马出于黄河、其背有旋毛如星点,后一、六,前二、七,左三、八,右四、九,中五、十,称为龙图,伏羲取其法以画八卦生蓍法。
又大禹治水时,有神龟出于洛水,其背有裂纹,前九,后一,左三,右七、中五,前右二,前左四,后右六,后左八。
其纹如字,禹取其法而作《尚书·洪范九畴》。
后人据此绘“河图”、“洛书”二图,以释“河出图,洛出书,圣人则之”诸语。
图中白点表示奇数(阳),即天数,黑点表示偶数(阴),即地数。
此图根据《系辞上传》所说的“天一地二,天三地四,天五地六,天七地八,天九地十”,按“天数一、三、五、七、九和地数二、四、六、八、十排列,排成“一、六居下,二、七居上,三、八居左,四、九居右,五、十居中”的方位。
洛书则以一至九数,排成“戴九履一,左三右七,二、四为肩,六、八为足,五居中央的“龟形”方位,即取龟为象。
图中白点为奇数(阳),黑点为偶数(阴),奇为天数,偶为地数。
河图数字的总和为55,而55则由天数1、3、5、7、9与地数2、4、6、8、10相加而成,其中1、2、3、4、5是“生数”,它们分别与代表五行金、木、水、火、土的5相加,生出6、7、8、9、10五个“成数”。
河图的数字分布实际上也是一种方位分布,即1、6配水,位北,图中列于下:2、7配火居南,列于上;3、8配木居东列于左,4、9配金居西列于右,5、10配土居中央,为地。
其数字排列所显示的是地的“方之象”,即地之方的简明而形象的数学表现。
而洛书全部数字之和为45,从其排列方式上看,如下表所示。
纵、横、斜名方数字相加之和为15,45又恰是15的3倍,显然是一个直径为15的球体在平面上的数学描绘,因此,《周髀经解》称:“洛书者,圆之象也。
”可见,河图显示的是地之方,洛书显示的是天之圆。
解读河图洛书的数学秘密
解读河图洛书的数学秘密数学是中国古代阵图的灵魂，颠倒八卦阵就是在数的控制下完成的。
它是古兵法兵阴阳流派的绝招，是秘不外传的。
也是最神秘的一部分，他让中国的兵法，从根本上不同于任何一个国家就是中国兵法谋略存在数学的运算，不是克洛塞维斯说的战争中不存在数学，是赌博是凭幸运.在我小时，道士出身的中医启蒙老师，就喜欢教我玩数学游戏，游戏目的就是战胜对手，用在战争上就是谋略与兵法。
他是中国祖先发明的，什么外国的金字塔内来的等等，都是胡扯！因为中国的数学在世界上，从古到今一直是领先的。
在最早的【【孙子算经】】中早就有详细的叙述。
师傅教我的这个数学游戏是，147，和258，和369，由三个人玩.147是1+3=4+3=7...258是2+3=5+3=8,. (369)是3+3=6+3=9。
3在这里反复出现，构成了一切数的基础，因此师父说：这就是3生万物说法的来源根据。
我们小时玩的传统的游戏，都是大家一起玩，不封闭，不孤单，有团队，并不比现在小孩玩的差，对大脑的开发和完整人格的构建，心理的健康，道德上的良知，远远超过了现在的孩子们。
我为中国传统的，儿时的智力开发而骄傲!我们把它从1乘到6看看142857 X 1 = 142857142857 X 2 = 285714142857 X 3 = 428571142857 X 4 = 571428142857 X 5 = 714285142857 X 6 = 857142同样的数字，只是调换了位置，反复的出现。
那么把它乘与7是多少呢？我们会惊人的发现是 999999而142 + 857 = 99914 + 28 + 57 = 99最后，我们用 142857 乘与 142857答案是：20408122449 前五位+上后五位的得数是多少呢？20408 + 122449 = 142857关于其中神奇的解答“142857”它就是中国的有名的数学定理“孙子定理”，也叫做"中国剩余定理”的证据，他是中国先人解释宇宙密码的方法。
先后天八卦与河图洛书的象数精论
先后天八卦与河图洛书的象数精论文/宏渊一、先后天八卦爻排列的秘密1、以后天洛书九宫论先天八卦在2349宫分别为巽离兑乾，分别代表长女、中女、少女、老父；其特点是都为阳爻多，阴爻少，一父生三女，故女儿多数长得象父亲；而8167宫分别是震坤艮坎，分别代表长男、老母、少男、中男，其卦的特点是阴爻多，阳爻少，一母生三子，故儿子多数长的象母亲；此为先天八卦生成之象；2、以后天洛书论后天八卦，其6183宫分别是乾坎艮震，分别代表老父、中男、少男、长男，老父带三男主外；其4927宫分别为巽离坤兑；分别代表长女、中女、老母、少女，老母带领三女主内；此为后天八卦运用之理；3、先天八卦管先天，主化育；乾为阳极，所以阳中育阴，故得三女，阳多阴少，所以才有女儿象父亲；坤为至阴，阴中育阳，故得三子，阴多阳少，所以才有儿子象母亲；后天八卦管后天，主运用；男为阳，主外，所以老父统三阳主创造；女为阴，主内，所以老母统三阴主收藏；此为生养有别，就像现代社会，技术发明者并非财富的创造者一样，创造发明是先天生成，但是转化成财富却是后天运用了，绝大多数会技术发明的人未必会商业运作。
4、先天卦管先天，以震巽为阴阳分界；后天卦管后天，以乾巽为分界；以地支论，先天以寅申为界；后天巳亥为界；此寅申巳亥为阴阳初生地故为四长生；辰戌丑未为阴阳消退地故为四墓库；5、先天为天，为体，为万物生成之秘，用于解释万物的诞生；后天为地，为用，为万物运动之秘，用于解释万物的归属；就像一个人怎么来的要用先天卦来解释，但是这个人一生的运动轨迹如何，则只有用后天卦来解释了。
所以，生不生成看交孕，发不发达看阴阳。
先后天卦是象上的启示，深入思考会获得很多风水及卦象上的秘诀；二、河图洛书的数理关系1、河图数来自金木水火土五星的天象表现；16为北方水，27为南方火，38为东方木，49为西方金，5、10为中央土，此为先天五行数；2、河图数皆为一阴一阳，一生一成的互相搭配，其含义犹如先天卦生成，阳数为天，阴数为地。
《河图》《洛书》之谜,河洛数字能推算生死（图解）
《河图》《洛书》之谜,河洛数字能推算生死（图解）导语：古往今来，流传至今的史书典籍大多都被当做中华文化的瑰宝，被视为中华文明之源的河洛两幅图，其影响渗透在传统文化的各个方面。
但是河洛两图的来历和意义时隔多年来众说纷坛，到至今都是一个谜团~~河图洛书在古籍中也多有记载，直到有考古学家发现证据，终于可以揭开其神秘面纱。
接下来就由探秘志小编为大家揭秘《河图》《洛书》之谜!《河图》《洛书》之谜《河图》《洛书》是古代中国流传多年的两幅具有神秘色彩的图案，是阴阳五行术数之源。
这两幅图最早出现记录是在《尚书》中，之后便是《易传》，后来诸子百家中就多有河洛两图的记载。
河洛两图不知有多少智人哲者先后为之探讨玄机伤透脑筋，不过就图上的那一连串的黑白相见的小点就花费了好多时间。
研究之书籍文稿，也不知有几千万字。
但问题不外乎在以下几点：1、河图洛书的生成年代、地点以及发明者?2、它的原始含义和与宇宙本原的关系?3、它和八卦和阴阳五行的关系，谁先谁后?4、它与天地之间的关系?5、它与人的关系和对人的影响?6、它的“象、数、理”之间的关系与应用。
在《河图》、《洛书》图传出之前，除了神话传说之外，没有任何文献对河图洛书做过具体的说明。
《尚书。
顾命篇》记载：周康王即位，从周成王那里继承了八件国宝：“越玉五重陈宝：赤刀、大训、弘璧、琬琰在西序;大玉、夷玉、天球、河图在东序。
”这里首次提到“河图”。
《尚书。
中候》说：“元龟负书出”，则与“洛书”有关。
《系辞传上》说：“河出图，洛出书，圣人则之”。
孔子把河图洛书并列一起。
在古代的文献中，上自伏羲、黄帝、尧、舜、禹，下至商汤、周公、成王都与河图、洛书有联系。
但河图洛书是什么样子，谁也没有说。
倒是经过不断的谶纬迷信式渲染演绎，河图洛书成了荒诞的神话怪谈。
宋代传出《河图》《洛书》和太极图，不但没有消除环绕在河图洛书上的重重迷雾，反而又引发了易学界对《河图》、《洛书》的真伪的争议。
遂后形成的“图书”学派，尽管作出种种解释，却始终没有解开这个千古之谜。
九宫八卦数字解析
九宫八卦数字解析
后天八卦的数字是由洛书而来，戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足。
坎卦是一，坤卦是二，震卦是三，巽卦是四，乾卦是六，兑卦是七，艮卦是八，离卦是九。
先天八卦的数字，根据太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦的顺序是，乾兑离震巽坎艮坤。
所以按照先天八卦的生成顺序乾是一，兑是二，离是三，震是四，巽是五，坎是六，艮是七，坤是八。
河图的数字，天一生水地六成之，地二生火天七成之，天三生木地八成之，地四生金天九成之，天五生土地十成之，阳生阴成，阴生阳成。
说以河图数字五行是，一六共宗水，二七同道火，三八为朋木，四九为友金，五十同属土。
九宫八卦，离卦属火包括先天数字三，后天数字九，河图数字二七。
坎卦属水包括先天数字六，后天数字一。
震卦先天数字四，后天数字三，河图数字八。
兑卦先天数字二，后天数字七，河图数字四九。
乾卦先天数字一，后天数字六，河图数字四九。
坤卦先天数字八，后天数字二，河图数字五十。
艮卦先天数字七，后天数字八，河图数字五十。
巽卦先天数字五，后天数字四，河图数字三八。
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玄空飞星风水之河图洛书八卦
一. 河图“河图者，一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同途。
一生一成以配先天八卦，而五行备焉。
”相传伏羲时代，有一龙头马身的瑞兽踏黄河之浪而出，龙马背上有图案显现。
分四个方位围绕中心排列：北方是一个红点在内，六个黑点在外；东方是三个红点在内，八个黑点在外；南方是二个黑点在内，七个红点在外；西方是四个黑点在内，九个红点在外；中央位置则是五个红点在内，十个黑点在外。
这个图案即是“河图”。
河图示意图“河图”实为“先天本体宇宙图”，或称“广义宇宙图”。
图中共有五十五个红黑点，代表天地之数五十五。
其中红点为单数一、三、五、七、九，代表阳，又代表天，定为“天数”；黑点为双数二、四、六、八、十，代表阴，又代表地，定为“地数”。
天数相加为二十五；地数相加为三十；天地之数共五十有五。
在十个数当中，前五个数称为“生数”；后五个数称为“成数”。
其数为：天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十，阳奇阴偶，天阳地阴。
其位以——天一生水，地六成之，水位北方，一生一成，故一六共宗而居北；地二生火，天七成之，火位南方，一生一成，故二七同道而居南；天三生木，地八成之，木位东方，一生一成，故三八为朋而居东；地四生金，天九成之，金位西方，一生一成，故四九为友而居西；天五生土，地十成之，土位中央，一生一成，故五十同途而居中。
“河图之中为皇极，亦为枢纽，寄旺于四时，维系乎八气。
河图之理，一生一成，阴阳交互，乃地理之源，亦天运之本。
三元气运，盖本乎此。
”伏羲正是凭借此图的启示，研究悟出了“八卦图”，也就是所谓的“先天八卦”。
二. 洛书“洛书者，戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五十居中。
合十对待以配后天八卦，而五行寓焉。
”自河图出世2000年后，也就是大禹治水时期。
为了疏通河道，大禹凿开了龙门，龙门南面的湖水流入了洛河，湖底露了出来。
在湖中心趴着一只硕大的乌龟。
大禹手下人要挥剑去砍，被大禹制止，并把乌龟放生到洛河里。
《金匮真言论》73：河图洛书与数字
《金匮真言论》73：河图洛书与数字“其数八”说的是数字与人体也有相对应的规律，对应春天肝脏的数字是三和八，这俩个数字可以鼓舞肝气。
《黄帝内经-素问》第一篇“上古天真论”里面就说“法于阴阳，和于术数”，这里面的“数”就是对数字与人体应和的总论。
说到“数”，就不能不说河图。
上图就是河图。
传说伏羲氏时代祥瑞迭兴，天授神物，有一种龙背马身的神兽，生有双翼，高八尺五寸，身批龙鳞，凌波踏水，如履平地，背负图点，由黄河进入图河（今洛阳市孟津县，白鹤、送庄乡境内），游弋于图河之中，这就是后人常说的“龙马负图”。
伏羲氏见后，依照龙马背上的图点，画出了图样，称为河图。
河图对应数字十，为天干之数，东南西北中分别以38、27、49、16、5和10来表示，黑白点表示阴阳，五个方位代表五行木火金水土，东南西北为四象：青龙朱雀白虎玄武，每象统领7个星宿4*7=28宿，先天八卦（伏羲八卦）与之相配。
河图坐北朝南，左东右西，水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，为五行左旋相生。
我们知道，银河系俯视皆右旋，仰视皆左旋。
故顺天而行是左旋，逆天而行是右旋。
所以顺生逆死，左旋主生也。
河图本是星图，其用为地理，在天为象是指三垣二十八宿，在地成形是指青龙、白虎、朱雀、玄武、明堂。
土为中为阴，四象在外为阳，此内外阴阳之理；木火相生为阳，金水相生为阴，乃阴阳水火既济之理；五行中各有阴阳相交，生生不息，乃阴阳互根同源之理；中土为静，外四象为动，乃阴阳动静之理。
若将河图方形化为圆形，木火为阳，金水为阴，阴土阳土各为黑白鱼眼，就是太极图了。
此时水为太阴，火为太阳，木为少阳，金为少阴，乃太极四象也。
故河图乃阴阳之用，易象之源也。
河图与洛书是一对，洛书对应数字九和九宫格和后天八卦（文王八卦）。
河图为体，洛书为用；河图即先天，洛书即后天；河图主常，洛书主变；河图重合，洛书重分；方圆相藏，阴阳相抱，相互为用，不可分割。
先天八卦反应的是天地人的关系，是动态的，乾上坤下，中间空，天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。
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• 胡渭《易图明辨》认为洛书来源于《乾凿度》郑玄 注及其九宫图，而河图亦为发挥《周易·系辞》“天 地之数五十有五”而出。
业界荟萃
5
• 考古：
• （1）1977年，在安徽省阜阳县双古堆的西汉汝 阴候墓葬(公元前165年)考古发掘中，出土了一具 “太乙九宫占盘”，上面绘有八方、五行、九宫 等内容，与西汉初年的《黄帝内经》中《灵枢•九 宫八风》的首图完全一致，盘中九宫数的排列方
• 中心的5个点符，各代表一天；
• 一共365天即一年（上古时代叫一 岁）。
业界荟萃
15
• 行：
• 正向循环： 49+92+24=35+57+73=81+16+68=165
• 逆向循环：
29+94+42=75+534+379=612+18+86=165
357
816
• 列：
• 正向循环： 43+38+84=95+51+19=27+76+62=165
• 三个数四四循环组合，形成三个四 位数相加时，数值和依然相等。
• 正向循环
• 4924+9249+2492=3573+5735+73 57=8168+1681+6816=16665
• 逆向循环
• 2942+9429+4294=7537+5375+37 53=6186+1861+8618=16665
• 横行 竖列 对角线 15
• 卍 卐字符线
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业界荟萃
13
• 九宫图看作数学里的行列式
492 3 5 7 =？
8 16 • 计算行列式的数值为： • (1×2×3+4×5×6+7×8×9)-
(1×4×7+2×5×8+3×6×9)=36 0
• 360
业界荟萃
14
• 一个点符代表“一周”（一周，后 来也写作一“旬”，旬，上古时代 读作gou;九，也读作gou）。每个 点符代表9天，40个点符代表360天
业界荟萃
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1.八卦图的来源
• 在传世文献里,最早出自宋代邵雍,后来朱熹
《周易本义》采用邵子的图,使其流传。
• 现存文献中能找到记载的就是南宋张行成在
《翼玄》一书中所称谓的“易先天图”，是作者 当时在研究六十四卦爻变规律的基础上公布的俗 称“阴阳鱼互抱图” 的一幅“太极图”。
业界荟萃
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2.清华藏战国竹简
法与洛书完全一样。
业界荟萃
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• （2）在陕西华县元君庙仰韶文化遗址出土 的距今六千年左右的陶器上，有用锥刺成 五十五个小圆点组成的三角图案。据专家 研究，这可能就是原始的河图。
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• 上古时代汉族神话 传说:黄河中浮出 龙马身上的图案就 叫做“河图”。
• 伏羲通过观察，画 出阴阳八卦。
一、河图
业界荟萃
8
7 2
83549 10 1 6
业界荟萃
9
(7) 2 (8) 3 5(10) 4 (9) 1 (6)
第一圈是12345 第二圈是678910
业界荟萃
10
二、洛书
业界荟萃
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• “戴九履一， 左三右七， 二四为肩， 六八为足， 五居中央， 正龟背之象 也”。
业界荟萃
12
492 357 816
业界荟萃
4
• 疑古派则视河、洛为怪妄。其先驱为北宋欧阳修， 其《易童子问》否定伏羲授河图画八卦，认为河图 不在《易》之前。
• 元钱义方《周易图说》认为图、书之书，是因《周 易》而造易数，绝不是因图、书而出《周易》。
• 元陈应润《周易爻变义蕴》指出，先天之图为道家 假借《易》理以为修炼之术，不是《周易》本旨。
业界荟萃
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三、八卦
• 伏羲时代的先人所创。公元前7724年，伏羲于 甘肃榆中代燧人氏，继天道木德为王，正式立 国称帝，国号羲，建元罗奉。罗奉3年（公元 前7722年），伏羲以大风雨表测八方风，定八 极、四时、八节。
• 每时（今称每季）90天，每节45天，周岁（今 称一年）360天。由于一个太阳年（由前一个 冬至到下一个冬至）是365～366天，所以在满 360天（一岁）之后，再用5天（或6天）用于 祭祀天神。
• 《筮法》文献记载了一种
盛行于战国时期楚国。
• 《筮法》全篇文字分栏书 写，并且附有插图和表格，
体例犹如一幅帛书。
• 简文详细记述占筮的原理 和方法，包含大量以数字
卦表现的占例。数字卦的
形式与天星观、包山、葛
陵等楚简中的实际占筮记 录一致。
最早de“八卦图”
业界荟萃
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• 3.伏羲八卦
• 《系辞传》“是故易有 太极，是生两仪，两仪 生四象，四象生八卦， 八卦定吉凶，吉凶生大 业。”
• 逆向循环：
业界荟萃
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• 三个数三三循环组合，形成三个三 位数相加时，数值和依然相等。
• 正向循环
• 492+924+249=357+573+735=816 +168+681=1665
• 逆向循环
• 294+942+429=753+537+375=618 +186+861=1665
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业界荟萃
25
• 后天八卦的循环过程体现了四季的 变化和万物生长的过程，也表明后 天八卦与农业生产的密切关系。
• 乾、坤、震、巽、坎、 离、艮、兑，分别代表 了天、地、雷、风、水、 火、山、泽
业界荟萃
22
4.文王八卦
• 何时起源？目前 有两类说法。
• 宋代邵雍出现文 王造后天八卦的 传说，被朱熹推 广。
• 刘林鹰考证殷墟 时期已用后天八 卦
业界荟萃
23
5.先天八卦与后天八卦
自然与人文
业界荟萃
24
• 先天八卦表现的是空间物象，天地 定位。
河图洛书 之
数 字 八 卦
业界荟萃
1
• 河图洛书是河洛文化的滥觞，中华 文明的源头，誉为“宇宙魔方”， 是中国古代的两幅神秘图案。
• 上古伏羲氏时，洛阳东北孟津黄河 龙马背负“河图”。大禹洛河神龟 驮“洛书”献大禹。
• 《易·系辞上》曰：“河出图，洛出 书，圣人则之”。
业界荟萃
2
• 一般认为河图为体，洛书为用；河图主常， 洛书主变；河图重合，洛书重分；方圆相 藏，阴阳相抱，相互为用，不可分割。
• 汉代刘歆认为：“河图洛书相为经纬。” 《汉书·五行志》
• 南宋朱熹、蔡元定：“河图主全，故极于 十；洛书主变，故极于九。”
业界荟萃
3
• 河图洛书所表达的是一种数学思想。只 要细加分析便知，数字性和对称性是 “图书”最直接、最基本的特点;“和” 或“差”的数理关系则是它的基本内涵。
• 河图洛书在宋代初年才被发现。它们始 传于宋代华山道士陈抟，他提出的图式 叫作《龙图易》