《我们读经典,要有人文情境参与其中》阅读题答案完整篇.doc
许结《经典阅读与人文情境》_现代文阅读题在线测试(附答案)_高三语文_在线做题网
许结《经典阅读与人文情境》_现代文阅读题在线测试（附答案）_高三语文_在线做题网我们读经典，要有人文情境参与其中。
人文情境，是指阅读经典或认知传统文化精髓所必备的、人同其心又同其情的“情境”。
下面谈“学术情境”和“艺术情境”两点。
学术情境就是用求真的心态去认知经典。
如何理解与营造阅读经典的学术情境，传统智慧依然启迪无穷，可从如下学术关系来考察。
一是“博与精”。
学习要博览群书，拓展视野，人们说“开卷有益”“世事洞明皆学问”就是这个道理。
我们读《诗经·关雎》“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，再结合《诗经·衡门》“岂其食鱼，必河之鲤，岂其娶妻，必宋之子”，其学术背景是古老文化的生殖崇拜。
博，才能“通”，通，才能达到“大方无隅”的境界。
与博对应的是精，杜甫对作诗的要求是“毫发无遗憾，波澜独老成”，可谓精益求精。
这种专心致志丝毫不苟且的精品意识，是我们学习经典中应汲取的精神力量。
二是“渐与顿”。
古代经典示求实、求知、求真之法，分渐悟与顿悟两类。
孔子授学以“时习之”“学而不厌，诲人不倦”，均是渐习而求知。
与渐习对应的是顿悟。
据《坛经》记载，禅宗五祖弘忍传法，弟子神秀最为优秀，作偈语“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使染尘埃”，柴房小僧惠能以为不佳，复作偈语“菩提本无树，明镜亦非台，原来无一物，何处染尘埃”。
前者明“渐”，后则倡“顿”，由此而被弘忍激赏，传衣钵予惠能，成为六祖。
顿悟启迪智慧，激发主观能动性，揭示了一种在求知求实之上的精神超越。
三谈“得与失”。
学习经典，获得容易，舍得难，舍得就是舍去获得，即“失”。
老子是大智慧者，他曾说“圣人为腹不为目”。
林语堂有一句情人节的话：你如果爱一个人，不要给她九十九朵玫瑰，而给她喜欢吃的饱饱吃一顿。
这或许是故意歪曲老子原意，但这种求“失”，与孔子的“安贫乐道”、孟子的“舍利取义”思想是默契的。
用审美的心态去认识经典、理解经典，在阅读经典时得到审美的趣味，这种互为，是艺术情境。
《我们为什么要读经典》阅读答案
《我们为什么要读经典》阅读答案①读经典惟一的目的是陶冶我们的性情，开拓我们的精神空间——你坐在小屋里，打开书，就可以突破时空的限制，与千年之远、万里之外的人与生物，宇宙的一切生命进行朋友般的对话，达到心灵的契合，获得精神的真正自由。
坚持读下去，你会发现，你变了，像巴金老人说的那样，“变得更好”了。
②要读经典，就是因为每一个民族、每一个时代精神的精华都凝聚于其中，人类最美好的创造都汇集于其中。
人类精神文明的成果，就是通过经典的阅读代代相传的。
在这个意义上，受教育的基本途径就是“读经典”。
③人在受教育时期，例如中学时期，读什么书，不是小问题。
像所说，胡乱追逐时，“随手拈来，大口吞下”的阅读，吃下的“不是滋养品，是新袋子里的酸酒，红纸包里的烂肉”。
其结果不只是倒胃口而已，喝“酸酒”、吃“烂肉”长大，是可能成为畸人的。
鲁迅因此大声呼吁，要给青年的阅读以正确的指引。
提倡“读名作，读经典”即是一种导向：惟有用前辈人所创造的最美好的精神食粮来滋养下一代，才能保证他们成为巴老所期待的“更纯洁，更善良”的具有美好心灵的健全的“人”。
④ 阅读经典，还要有正确的方法。
那种“一主题二分段三写作特点”式的机械、冷漠的传统阅读方法，是永远也进入不了文学世界的。
要用“心”去读，即主体投入地感性地阅读：以你之心与作者之心、作品人物之心相会、交流、撞击;设身处地去感受、体验他们的境遇、真实的欢乐与痛苦;用自己的'想像去补充、发展作品提供的艺术空间，品味作品的意境，思考作品的意义。
⑤，从根本上说，是一种语言的艺术。
因此，经典阅读的另一个方法，应是对语言的感悟。
真正的文学大师的语言，是具有生命的灵性的：它有声，有色，有味，有情感，有厚度、力度与质感。
它是应该细心地去体味、沉吟、把玩，并从中感受到一种语言的趣味。
对语言的敏感和驾驭能力，也是衡量人的精神素质的重要标尺，是提高人的精神境界，使人变得更美好的不可或缺的方面。
⑥经典的阅读，说到底，是对“人”的发现与开掘。
梁衡《我们为什么要阅读？》阅读练习及答案(2017年湖北省天门市、仙桃市、潜江市、江汉油田中考题)
（四）点亮青春游学海，坐拥书城取食粮。
（10分）我们为什么要阅读？梁衡①我们为什么要阅读？②先讲一个真实的故事。
周日无事，一个大人带着十多岁的孩子在宿舍大院里散步。
看到一个迎亲的车队，一群人围在接新娘的头车前急得团团转。
上前一看，一个轮胎瘪了。
新娘马上就要下楼，宝马失前蹄，要误大事。
正当大人无解时，这个孩子上前说：“没事，你使劲用脚踹它。
”司机半信半疑，大家顾不了许多，一顿乱脚。
奇迹出现，轮胎渐渐饱满。
人们齐问：“这是怎么回事？”孩子慢慢道来：“这款车的车胎被扎后有自充气功能，只要用脚踹踹，就可继续行驶很多公里，确保你能开到维修点。
”父亲大奇，“你怎么知道？”“家里不是订有《汽车族》杂志吗？没事闲看来的。
”这就是阅读的作用。
阅读让你长知识，让你聪明。
③其实，要问我们为什么要阅读，不如先问一下为什么要吃饭。
人是由物质和精神组成的，不吃饭不能长身体，会肉体死亡；不阅读不会有思想，要精神死亡。
正如营养不良，会造成身体发育的缺陷：面黄肌瘦、腿细脖长、鸡胸龟背等等。
不读书也会造成精神方面的缺陷，如自私、猥琐、孤独、虚荣、骄傲、多疑、胆怯等等，生活得不阳光、不自信、不幸福。
有什么样的阅读，就有什么样的收获。
它决定着人的知识、思想、意志、审美、情趣。
这是从人自我丰富的一面来说。
④如果你不只是为“美食”，又从阅读而进入了创造，比如写作，就更知阅读的重要。
熟读唐诗300首，不会写诗也会“偷”；背得美文200篇，不会作文也会“搬”。
偷什么？从经典中偷来火种，点亮自己。
搬什么？搬来救兵，充实自己的文章。
偷得仙桃能成仙，搬来救兵也称王。
古人有集句写诗之法，全用别人旧句。
那是一种在阅读基础上的积木式训练，常有好作。
作文虽不能全篇集句，但借词、借句、借典、借气、借方法，还是需要的。
这一切都要通过阅读来解决。
当你超越阅读而进入写作，发表了作品时，别人又开始了对你作品的阅读。
人类精神产品的生产就是这样螺旋式前进。
⑤当然，这只是以写作为例。
《我们读经典要有人文情境参与其中》阅读题答案
试题内容：二、（每小题3分，共9分）阅读下面的文字，完成6～8题。
我们读经典，要有人文情境参与其中。
人文情境，是指阅读经典或认知传统文化精髓所必备的、人同其心又同其情的“情境”。
下面谈“学术情境”和“艺术情境”两点。
学术情境就是用求真的心态去认知经典。
如何理解与营造阅读经典的学术情境，传统智慧依然启迪无穷，可从如下学术关系来考察。
一是“博与精”。
学习要博览群书，拓展视野，人们说“开卷有益”“世事洞明皆学问”就是这个道理。
我们读《诗经·关雎》“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，再结合《诗经·衡门》“岂其食鱼，必河之鲤，岂其娶妻，必宋之子”，其学术背景是古老文化的生殖崇拜。
博，才能“通”，通，才能达到“大方无隅”的境界。
与博对应的是精，杜甫对作诗的要求是“毫发无遗憾，波澜独老成”，可谓精益求精。
这种专心致志丝毫不苟且的精品意识，是我们学习经典中应汲取的精神力量。
二是“渐与顿”。
古代经典示求实、求知、求真之法，分渐悟与顿悟两类。
孔子授学以“时习之”“学而不厌，诲人不倦”，均是渐习而求知。
与渐习对应的是顿悟。
据《坛经》记载，禅宗五祖弘忍传法，弟子神秀最为优秀，作偈语“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使染尘埃”，柴房小僧惠能以为不佳，复作偈语“菩提本无树，明镜亦非台，原来无一物，何处染尘埃”。
前者明“渐”，后则倡“顿”，由此而被弘忍激赏，传衣钵予惠能，成为六祖。
顿悟启迪智慧，激发主观能动性，揭示了一种在求知求实之上的精神超越。
三谈“得与失”。
学习经典，获得容易，舍得难，舍得就是舍去获得，即“失”。
老子是大智慧者，他曾说“圣人为腹不为目”。
林语堂有一句情人节的话：你如果爱一个人，不要给她九十九朵玫瑰，而给她喜欢吃的饱饱吃一顿。
这或许是故意歪曲老子原意，但这种求“失”，与孔子的“安贫乐道”、孟子的“舍利取义”思想是默契的。
敬畏经典与文化自觉、自信、自强阅读理解附答案
敬畏经典与文化自觉、自信、自强阅读理解附答案敬畏经典与文化自觉、自信、自强阅读理解附答案敬畏经典，本是一个国家、一个民族对优秀传统文化艺术高度自觉、充分自信的文明标志。
诚如哲学家冯友兰先生曾概括的道德的抽象继承论所深刻揭示的那样，经典中承载着民族赖以生存发展的代代相传的至今仍有生命力的审美价值取向和道德伦理观念，需要我们自觉地把它抽象出来，继承发扬，使之成为具有永恒价值的精神资源。
经典作品中传承的中华民族优秀传统文化倡导的诸如天人合一兼容和谐自强不息厚德载物民本思想己所不欲勿施于人等等理念主张，不仅为当今中华民族伟大复兴提供了强大的精神资源，而且也为21世纪人类面临的经济危机、能源危机、生态危机、道德危机和精神危机开出了救治的文化良方。
西方哲学家罗素就说过:中国至高无上的伦理品质中的一些东西，对现代世界极为重要，若能够被全世界采纳，地球上肯定比现在有更多的欢乐祥和。
当然，经典作品也不是拒绝真正的创新和与时俱进的。
改编经典，应视为传承和传播经典的`一种有效途径。
任何改编，总要注入改编者对经典的读解阐释及其所吸收的所处时代新鲜的思维成果。
这里的关键，在于力倡循着经受历史和人民检验的经典作品昭示的审美价值取向和道德伦理观念，顺势深化、丰富、发展、创新，防止和反对逆势解构、拆卸、颠覆。
逆势解构、拆卸、颠覆往往是为了制造受众视听感官上的刺激感和迎合时尚趣味。
殊不知，当一个民族视听感官上的刺激感过度强化之时，便是这个民族的精神美感与反思能力弱化之时。
这是民族文化建设的悲哀而非幸事。
我们绝不能乐此不疲、麻木盲目。
我们切记不能一边呼唤经典，一边又不珍视经典，更不能把伪经典捧上天。
文化自觉、文化自信、文化自强理应成为当今中华民族伟大复兴历史进程中文化建设的时代强音。
中华民族优秀传统文化是我们文化建设发展的母体。
敬畏经典，珍视经典，是践行文化自觉、文化自信、文化自强的题中之意。
唯有文化上真正自觉，才能做到充分自信；而唯有自觉自信，才能走向文化自强。
最新部编版中考语文语言运用训练经典题目含答案
最新部编版中考语文语言运用训练经典题目(含答案)一、初中语文语言运用1.学校开展“亲近经典〃读书活动，请你参加。
(1)【我阅读我朗诵】小明在朗诵叶赛宁的《夜》时，遇到一些困难，请你帮助解决。
河水悄悄流入梦乡/幽暗的松林失去喧响/夜莺的歌声沉寂了/长脚秧鸡不再欢嚷。
朗诵这一诗节，应采用的语调是()A.舒缓B.欢快C.激昂D.深沉(2)【我阅读我分享】请用“/〃给下面的诗句标出两处停顿。
幽暗的松林失去喧响(3)下面是小明分享的一段阅读感悟，请你帮助修改。
活动中，【甲】我读了大量散文、诗歌、小说、戏剧和古典诗词,还写了读书心得。
阅读，让我思接千载，视通万里，情感在潜移默化中得到熏陶，思想在孜孜求索中变得深邃。
小疑则小进，大疑则大进。
面对阅读中出现的问题，【乙】我们要主动向同学、老师、家长等身边的人不耻下问。
最后，祝大家在阅读中遇见更好的自己。
【甲】处画线句子有语病，应改为;【乙】处画线句子用语不得体，应将改为。
(4)【我阅读我创作】请你仿照示例，写两行小诗。
示例：每一缕晨曦都是喷薄而出的希望我的创作：。
【答案】(1) A(2)幽暗的松林/失去/喧响(3)我读了大量散文、诗歌、小说和戏剧；不耻下问；请教(4)每一朵小花/都是歌颂生命的乐章【解析】【分析】(1)诗歌朗诵的语调主要有：轻快型，沉稳型，舒缓型，强疾型。
从“梦乡〃”失去喧响〃“歌声沉寂〃“不再欢嚷〃等词句可以看出，诗句描绘了一幅优美的乡村夜景图，因此朗诵时语速应慢，语调舒缓。
故选A。
(2) “幽暗的松林〃是主语，“失去〃是谓语中心语，“喧响〃是宾语，它们中间都应该停顿。
(3)【甲】处属于前后矛盾，“诗歌〃就包含了“古典诗词〃。
【乙】处是成语“不耻下问〃不得体，“不耻下问〃的意思是：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
因此，“不耻下问〃不能用于向老师，家长请教。
(4)写作的关键在于选取好写作对象，可以是生活中普通平凡甚至是不起眼的事物，同时要揭示出它的内涵。
部编人教版七年级语文语言运用专题练习(附答案)(1)
部编人教版七年级语文语言运用专题练习(附答案)(1)一、初中语文语言运用1．经典著作是经岁月淘洗的精神食粮，阅读经典不可或缺。
请根据要求，完成相关题目。
（1）下面是一段关于“为什么要阅读经典”的文字，请概括出经典作品的四种功能。
（每点不超过六个字）今天，我们为什么要阅读经典作品？仰望夜空，你吟出“露从今夜白，月是故乡明”，流淌一份乡情；送别友人，你脱口而出“海内存知己，天涯若比邻”，传递一份旷达。
这份对经典之美的体悟，融入我们的基因里。
更何况，作为一个中国人，如果你不想抛弃自己的民族文化传统，那么阅读代表传统文化的典范性文本，是继承传统的一种极佳方式。
但其意义又不止于传承，就个人而言，阅读经典文本是使阅读者经历一番文化濡染的过程。
受文化濡染比较多的人和受濡染比较少的人，其气质是截然不同的。
当很多人都发生气质的变化时，一个时代的社会风气就会随之发生变化。
（2）阅读方框内“如何阅读名著”的短文，联系全文，将空缺处的内容补写完整，注意语意连贯。
容，另一方面暗示结构主题。
下面是以“回目”的形式为两篇经典文章拟写的标题，请参照下面的示例，补充出空缺之处。
示例：《智取生辰纲》——杨志押送金银担，吴用智取生辰纲《三顾茅庐》：________三顾茅，诸葛亮________。
【答案】（1）①体悟经典之美；②继承传统文化；③经历文化濡染；④发生气质变化。
（2）掌握了打开书的大门的钥匙；精读细节，有利于不断提高欣赏能力；学会做读书笔记；加深理解，拓宽视野（3）刘玄德；隆中决策【解析】【分析】（1）在整体感知文段内容的基础上从从筛选出如下关键句：这份对经典之美的体悟；如果你不想抛弃自己的民族文化传统，那么阅读代表传统文化的典范性文本，是继承传统的一种极佳方式；阅读经典文本是使阅读者经历一番文化濡染的过程；受文化濡染比较多的人和受濡染比较少的人，其气质是截然不同的。
整合出答案即可。
（2）结合语境分析，①第一个方法是写阅读前言、后记和目录的作用，阅读这些内容可以了解这本书的写作背景、作者情况、写作目的和大致内容。
2023年中考三轮专题复习之情境试题-15宣传标语(全国通用)(含答案)
2023年中考三轮专题复习之情境试题-15宣传标语（全国通用）一、宣传标语1．（2023·山东济南·统考一模）阅读材料，回答问题近日，大明湖畔的超然楼火了。
每日傍晚时分，大量市民及游客聚集在超然楼下，等待亮灯的那一刻。
超然楼的火“出圈”并非偶然，它是一座拥有几百年历史的名楼，登临超然楼，湖光山色尽收眼底，大有超然物外之感。
在2021中国文物学会历史文化名楼保护专业委员会年会上，济南大明湖超然楼成功加入中国名楼协会，正式列入“中国历史文化名楼”。
(1)请你为超然楼写一条宣传标语，吸引更多游客来观光。
(2)超然楼惊艳“出圈”，源自人与美好生活的双向奔赴，也让济南这座千年古城增添了新魅力，焕发出新活力，请你补全下列句子。
青春济南，灿烂的灯火，灯火点亮这座不夜城；青春济南，____________，____________；青春济南，创新的精神，精神创造美好的泉城。
2．（2023·甘肃武威·统考三模）请你参加以“我们毕业了”为主题的综合性学习任务。
(1)任务一：【拟写标语】为了营造氛围，需在教室里张贴一条宣传标语。
请你根据画横线的语句，仿照前半句句式，拟写出标语的后半句。
前半句：忆过去欢乐在眼前；后半句：_____________。
【设计活动】为使本次活动丰富多彩，请你再设计两种活动形式。
①讲一讲学习历程②_____________ ③______________④绘一绘前程美景(2)任务二：三年来，我们阅读了不少经典文学作品，在这些作品中，总有一些人物、情节、场景等留在我们心底，挥之不去。
以下是课本里的经典文学作品名称，请你任意选择一篇，就你最难忘的内容或主题，仿照示例，拟写一句话，并写出相应的作品名称。
作品：《背影》《最后一课》《我的叔叔于勒》示例一：一片笑声，尽现世态炎凉。
（《孔乙己》）示例二：特殊言行，预示悲剧结局。
（《孔乙己》）拟写：__________，__________。
中考语文阅读理解《共品书香画境》含答案
中考语文阅读理解《共品书香画境》含答案阅读下面文章，完成下面小题。
共品书香画境高敬①“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。
”自古以来，许多书画家不仅爱读书，也热衷表现书斋的氛围、读书的乐趣。
②“阅读”作为一种绘画意象，早在汉代就已出现在画像石、画像砖上。
随着科举制度兴起，古代社会读书氛围日益浓厚，读书主题绘画创作进一步拓展，历代画家通过多维视角表达读书人心怀天下、修齐治平的远大志向，倾诉感悟生命、隐逸超然的天地情怀。
③读书之道，在于立志修身。
通过对阅读环境的细致刻画，烘托读书理想，是古代中国画的重要表现方式。
历代读书人或高居庙堂、经纬天下，或隐于山林、体悟自然，或探幽入微、明心见性，无论身处何地，建构一个理想书斋都成为安顿心灵的首选。
这块放飞心灵的自由天地，逐渐凝结为重要文化符号，图绘书斋的作品在画史上比比皆是。
比如，元代画家王蒙中年时期尤其爱作“隐居读书”类绘画，其《春山读书图》便表现了春日士人在山中静坐读书的情景。
画面上山峰高耸，山下松树繁茂，数楹茅屋隐于其中，一人在屋中读书，一人在水榭中望景乱憩息，乐读之情满溢画面。
明代沈周《山居读书图》、项圣谟《秋林读书图》等，也都以山水寄怀，在描绘文人雅士勤学苦读的同时，也营造了沟通现实与理想的艺术秘境，传递书香情怀。
不论是山林间阅读，还是渔舟、江亭中摔卷，对不同读书环境的营构，体现了古人对阅读的重视和身心的寄托。
④读书崇尚学思并重、知行合一。
传世画作中，像清代胡锡珪的《二乔观兵书图》等，通过对读书者的情态、阅读书目或类别等细节描绘，展现了这一理念。
除此之外，表现最多的是“读易图”，如宋代刘松年（传）《秋窗读易图》、明代陈铎《水阅读易图》、清代吴历《溪阁读易图》等。
为何“读易图”大量出现在画作命名中？《易经》不仅蕴含着浩瀚的知识和智慧，也是中国传统绘画美学的源头。
南朝谢赫在《古画品录》中提出的“六法”，首位就是“气韵生动”。
气韵并举、笔墨并重的中国画法则，大部分来自易象原理的启示，将自然中的山石、树木、行云、流水等形象表现得神气十足。
《古往今来的中国文学是中华优秀传统文化的重要组成部分》阅读练习及答案
(一)阅读下面的文章，完成10～13题。
(12分)①古往今来的中国文学是中华优秀传统文化的重要组成部分，肩负着构建民族精神的使命。
它不仅对个人品行养成发挥了不可或缺的重要作用，更对我们民族意志的锻造，起到价值观的奠基与导引作用。
②文学对民族精神的构建，要从个人品行的养成和提高入手。
我国第一部诗歌总集《诗经》，既是“饥者歌其食，劳者歌其事”，更有“智者歌其思”寓于其间。
所思的重要内容之一，就是运用文学的手段，塑造当时社会朴实的理想人格。
如《诗经》涉及玉的篇目多达三十余首，以玉之高洁，比附人品之典范。
人品之如玉，不唯高贵，更体现为不容玷污，拒绝同流合污。
周敦颐的《爱莲说》更是将这种文学手段进一步升华：真正高尚之人格，恰似莲花，出淤泥而不染。
这种人格，经得起各种挫折和磨难，在任何威逼利诱前都不变节，永葆本色。
翻看上下几千年的文学作品，赞美梅、兰、竹、菊四君子等的篇章随处可见。
这种文学实践及其对民族精神的构建，既是上古到当代的中国文学中的艺术要素，更是融入文学活动全过程的经纬线。
③中华文明史上的典范人物，其品行无不与文学构建的要旨相契相合。
像“斯是陋室，惟吾德馨”的刘禹锡、“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的于谦，他们千百年来之所以为后人景仰，就在于人格的高尚与坚定：无论何时何地，无论面对怎样的威胁和诱惑，他们心中的信念决不动摇，自身节操稳如磐石。
④文学对民族精神的构建，更体现在对民族意志的锻造上。
民族意志是众多个体精神品格的凝聚。
历史上，中华民族面临强敌入侵时，总能升华坚忍的民族意志。
可歌可泣的人物与事迹不计其数，相伴而生的诗篇，惊天地动鬼神。
岳飞的《满江红》所代表的民族意志就是面对强敌，毫不畏惧，精忠报国。
文天祥的《正气歌》千古传唱，它所代表的民族意志则是身陷囹圄，决不屈服，视死如归。
历史发展到今天，我们的视野与思维，足以在高度肯定历史人物的同时，对其当代意义予以重新阐释。
金庸的武侠小说正是在继承传统文化的基础上，将评价历史人物与事件的角度，转为对天下苍生是否真正脱离苦难、是否得到休养生息、是否能够安居乐业的关注和思考。
2024-2025学年部编版语文七年级上册 第一单元主题情境卷(含答案)
第一单元主题情境卷一、积累与运用(共8小题，计24分)阳春三月，草长莺飞。
大好春光中，学校组织同学们开展以“春游踏青——一桩有历史感的文化事”为主题的综合性学习活动。
请你参与其中，完成以下任务。
【活动一：听一听，恰逢春色话春游】为了帮助大家了解春游的历史文化，学校举办了专题讲座。
不少同学对古人如何踏青产生了浓厚兴趣。
先秦·浪漫诗意先秦时就已经有了春游，那个时期的郊游以浪漫闻名。
《诗经》中的爱情诗篇里常常可见有关春游的内容。
孔子推崇的“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”也颇具浪漫色彩。
你听，泗水河边，夫子拨弦，弟子和歌，洋溢着浓浓的师生情谊。
琴声歌声融进暖暖的春日里，泗水河畔的春意更浓了。
魏晋·【甲】魏晋时期的文人常借踏青之机交游，这是他们陶冶情操的一种方式。
流连于山水之间，他们一起品茶、饮酒、赋诗。
东晋书法家王羲之可称得上“旅游大咖”。
他和友人共聚会稽山，在水边交游，还玩起了漂流杯的游戏——曲水流觞。
此次聚会收获了37首诗歌。
酒酣耳热之际，王羲之还提笔挥毫，写下了著名的《兰亭集序》。
因此，永和九年暮春时节的这场文人雅集，成了中国历史上最著名的一次春游。
唐朝·【乙】到了唐代，春游已成了一项全民活动，主要在上巳、寒食、清明时节展开。
这些节日可是唐代官吏的公休假日！每到这时，唐玄宗还会给百官发“旅游基金”呢！说起资深的“旅游博主”，白居易绝对算一个。
他徜徉于“绿杨阴里白沙堤”上，乐而忘fǎn。
那时，不仅官家喜爱乘兴出游，百姓也喜爱郊游宴饮。
“输他郊郭外，多少踏青人”的诗句，让人仿佛看到这样的景象：城外远郊的阡陌上，踏青赏春的人们络绎不jué，好不热闹！宋朝·健身休闲宋朝的春游，内容更加多元化。
除了赏花、品茶、写诗，人们还会开展一些体育活动：蹴鞠、射柳、荡秋千、放风筝……宋朝人，无论文人武士还是大家闺秀，几乎都会玩蹴鞠。
人们趁着春融日暖，舒活筋骨，抖擞精神。
宋人的春游活动如此丰富多彩，有没有给你的春游带来一些启发呢？1．请根据语境，写出加点字正确的读音。
【2019最新】“阅读名著,品味经典”综合性学习活动试题及答案word版本 (1页)
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“阅读名著，品味经典”综合性学习活动试题及答
案
201X年3月，李克强总理代表国务院向大会作政府工作报告中首次提到倡导全民阅读。
为了响应启东提出的“书香启东・启吾大讲堂”全民阅读的号召，学校开展了“阅读名著，品味经典”的读书活动。
为了把这次活动进行得有声有色，丰富多彩，作为学校学生会主席的你设计了一系列的活动方案。
（不少于2个）
例如：①
②
【答案】活动应是具体、明确的。
答案不作统一。
例：1、邀请专家来校作专题讲座。
2、举办书展。
3、学生征文等。
经典和我们阅读理解及答案
经典和我们阅读理解及答案阅读下文，回答问题。
经典和我们周国平①我的读书旨趣，第一是把人文经典当作主要读物，第二是用轻松的方式来阅读。
②人类历史上产生了那样一些著作，它们直接关注和思考人类精神生活的重大问题，因而是人文性质的，同时其影响得到了世代的公认，已成为全人类共同的财富，因而又是经典性质的，我们把这些著作称作人文经典。
在人类精神探索的道路上，人文经典构成了一种伟大的传统，任何一个走在这条路上的人都无法忽视其存在。
③认真地说，并不是随便读点什么都能算是阅读的。
譬如说，我不认为背功课或者读时尚杂志是阅读。
真正的阅读必须有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里的漫游，是在这漫游途中的自我发现和自我成长，因而是一种个人化的精神行为。
什么样的书最适合于这样的精神漫游呢？当然是经典。
经典不但属于历史，而且超越历史，仿佛有一颗不死的灵魂在其中永存。
正因为如此，在阅读它们时，不同时代的个人都可能感受到一种灵魂觉醒的惊喜。
在这个意义上，经典属于每一个人。
④作为普通人，我们如何阅读经典呢？我的经验是，无论《论语》还是《圣经》，无论柏拉图还是康德，不妨就当作闲书轻松地读。
千万不要端起做学问的架子，刻意求解。
读不懂不要硬读，先读那些读得懂的、能够引起自己兴趣的内容。
阅读经典有一个浸染和熏陶的过程，所谓人文修养就是这样浸染和熏陶出来的。
在不实用而有趣这一点上，阅读经典的确很像一种消遣。
事实上，许多心智活泼的人正是把阅读经典当作最好的消遣的，他们从阅读经典中感受到精神的极大愉悦。
不过，也请记住，经典虽然属于每一个人，但永远不属于大众。
我的意思是说，阅读经典的轻松绝对不同于阅读大众时尚读物的那种轻松。
每一个人只能作为有灵魂的个人，而不是作为无个性的大众，才能走到经典中去。
如果有一天你也陶醉于阅读经典这种美妙的消遣中，你就会发现，你已经距离一切大众娱乐性质的消遣很遥远。
⑤经典是人类精神财富的一个宝库，它就在我们身旁，其中的财富属于我们每一个人。
中考语文试题分项版解析汇编(第04期)专题04 综合考查(含解析)
亲爱的同学：这份试卷将再次记录你的自信、沉着、智慧和收获，我们一直投给你信任的目光……学习资料专题专题04 综合考查1．【2018届中考广西百色卷】为纪念“世界读书日”，学校开展以“走进读书馆，阅读经典书”为主题的语文综合性学习活动。
假如你是其中一员，请按要求完成以下任务。
（1）下边是学校阅览室流程示意图，请用一段简明的文字转述这个流程图。
要求内容完整，语言连贯，不超过60字。
_______________________________________________________。
（2）根据示例，将下表①～②空格的读书方法填充完整。
（3）下面是某同学摘抄的读书名言，请你依照这句名言的形式，仿写一个句子。
名言：一本好书像一把钥匙，它能帮助我们打开知识的述宫。
仿写：一本好书像_________________________________________________________【答案】（1）示例：读者入馆阅读书刊，阅毕后将书归还原处方可离馆；若需复印，须办理借印登记，印后办理归还手续，之后才可离馆。
（2）①质疑读书法（独立思考法）②循序渐进法（熟读精思法）（3）示例：一位智者，他能帮助我们打开智慧的大门。
【解析】【详解】（1）这属于图文转换中的框架图转换成文字的题型。
首先要理清框架图中各单元的层级；分2．【2018届中考湖南湘西卷】阅读下面材料，按要求答题。
1月21日上午，州委副书记、州长龙晓华主持召开湘西民用机场建设工作汇报会。
州领导向恩明等人以及州直相关部门、湘西厚驿机场有限责任公司主要负责人参加会议。
会议听取湘西民用机场建设工作情况汇报，与会人员讨论机场客运站设计方案并提出意见。
据了解，湘西民用机场为国内支线机场，项目总投资约16．86亿元。
2017年1月进入实质性建设阶段以来，相关部门顺利完成工程批复和总体规划批复，召开了初步设计阶段空域规划和飞行程序设计评审会议，机场试验段工程已按期开工。
重庆市部编版中考语文语言运用试题(附答案)(1)
重庆市部编版中考语文语言运用试题(附答案)(1)一、初中语文语言运用1．在成长的历程中，有的人需要战胜孤独和恐惧，有的人伤痕累累，有的人见证了世态的炎凉……学校举行主题为“话说成长”的综合性学习活动，请你积极参与并完成下列任务。
（1）如果这次活动由你主持，你的开场白会怎样说？（2）阅读下面几则关于成长的名言，说说它们分别是从哪个方面解读成长的。
①先相信你自己，然后别人才会相信你。
——屠格涅夫②成功之花，人们往往惊羡它现时的明艳，然而当初，它的芽儿却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。
——冰心③有些路看起来很近，走去却很远的，缺少耐心永远走不到头。
——沈从文【答案】（1）成长中的我们，感受了很多的爱，来自亲人、老师和朋友的；成长中的我们，总会遇到坎坷和困难……这一份份爱，一次次痛，伴我们一步步长大，让我们收获了很多很多，今天，就让我们一起“话说成长”。
（2）①成长要有自信。
②成长要不懈奋斗。
③成长要有耐心。
【解析】【分析】（1）开场白答题格式：称呼问候+引出问题（主题目的、意义）+宣布活动开始。
本次主题为“话说成长”，所以在解答过程中，可以通过诉说成长中的收获、遇到的问题、感受到的关爱等引入主题。
注意所组织的语言内容要紧扣主题。
要亲切，要有激情，以点燃观众的热情。
语言的形式要生动活泼。
（2）“先相信你自己。
”归纳为自信。
“它的芽儿却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨”归纳为奋斗。
“缺少耐心永远走不到头。
”归纳为有耐心。
故答案为：⑴成长中的我们，感受了很多的爱，来自亲人、老师和朋友的；成长中的我们，总会遇到坎坷和困难……这一份份爱，一次次痛，伴我们一步步长大，让我们收获了很多很多，今天，就让我们一起“话说成长”；⑵①成长要有自信。
②成长要不懈奋斗。
③成长要有耐心。
【点评】⑴本题考查开场白的拟写。
开场白，是活动开始之前，主持人用来导入节目、渲染气氛、调动观众情绪的话。
拟写时要注意措辞和气氛的配合，注意要贴合主题；⑵本题考查观点的表达与问题的解决。
部编版五年级下册语文：第三单元主题阅读(含答案)
部编人教版五年级下册语文：第三单元主题阅读（含答案）（一）汉字与中国心王蒙1998年春在美国纽约，一位美国青年问我：“为什么中国人的凝聚力那么强？”我戏答曰：“第一，我们都吃中餐；第二，我们都讲中文，用汉字。
”汉字，确实是人类一绝。
其形声义俱全，信息量远远大于拼音文字。
汉字整齐灵动，特别适宜于表达一种微妙的、诗意的情感。
一些普通的字词，往往联结着久远的文化底蕴：例如“中华”“神州”“海内”“天涯”“芳草”“知己”……都能使受过中华文化教育的人浮想联翩、心潮难已，这是靠翻译稿读中国文学作品的人所无法体会的。
最能体现汉字这些特点的首推中国的古典诗词，一个中国的孩子，甚至在牙牙学语的时候，就能够背诵许多古典的诗词了。
过年时吟“爆竹声中一岁除”；春雨时吟“清明时节雨纷纷”；中秋时吟“明月几时有”；送别时吟“劝君更尽一杯酒”；喜悦时吟“漫卷诗书喜欲狂”；慷慨时吟“大江东去”；激越时吟“凭栏处、潇潇雨歇”……古典诗词已经规定、铸就了中国人的心理结构和表达方式。
我曾经对文字改革持激烈的反对态度。
现在，人们渐渐明白汉字是不应该也不可能被废除的。
以我国古典诗词为例，全部改成拼音文字以后，还能设想原汁原味的诗词的存在吗？1.【整体感知】认真阅读短文，提取文中信息完成题目。
（1）汉字的特点是什么？_________________________________________________________________ _____________________________________________________________ （2）文中说“人们渐渐明白汉字是不应该也不可能被废除”的原因是（）（多选）A.汉字形声义俱全，信息量远远大于拼音文字。
B.汉字整齐灵动，特别适宜于表达一种微妙的、诗意的情感，一些普通的字词，往往联结着久远的文化底蕴。
C.由汉字写成的古典诗词规定、铸就了中国人的心理结构和表达方式。
《最是“经典”润人心》阅读练习及答案
论述类文本阅读最是“经典”润人心①近一段时期，舞台作品诸如中国东方演艺集团的大型演出《美丽中国・古风国韵》，电视综艺作品如中央广播电視总台的《经典咏流传》、湖南广播电视台的《声入人心》及其同名音乐会全国巡演，均备受观众喜爱。
这些节目都选择了大众化的角度和方式去呈现经典，虽性质不同却殊途同归，起到普及经典的作用。
它们构成了文化消费市场中一道独具特色的风景线。
②习近平总书记在文艺工作座谈会上的讲话中明确指出:“优秀作品并不拘于一格、不形于一态、不定于一尊，既要有阳春白雪，也要有下里巴人，既要顶天立地、也要铺天盖地。
只要有正能量、有感染力，能够温润心灵、启迪心智，传得开、留得下，为人民群众所喜爱，这就是优秀作品。
”对于广大文艺工作者来说，打造更多文化艺术精品，广泛传播和弘扬文化经典，是时代赋予的重任。
③呈现方式很大程度上决定着传播效果。
《美丽中国・古风国韵》把中国古典文化瑰宝以精美的现代舞台展现出来;《经典咏流传》以公众人物演绎中国古典诗词为主，带领人们“读诗成曲，传唱经典”；而《声入人心》音乐会则以流行的、大众化的方式呈現西方古典音乐的艺术魅力。
这些都是值得关注的新的文化现象，引发观众热烈反响，在一定程度上促使人们对文化经典进行更多、更深的了解，起到了陶治大众情操的社会美育作用。
④文艺是人类精神世界的甘霖。
而文化经典作为其中的核心部分，蕴藏着丰富的历史与人文内涵，具有深邃的思想性、艺术性，可以更好地满足大众精神需求，起到温润心灵、启迪心智的作用。
各民族文化经典都是一座座丰厚的审美富矿，代表较高的文化艺术品位，包含着优秀传统文化和诸多经典艺术元素，具有不可或缺的时代价值与意义。
⑤毋庸讳言，当今过快的生活节奏、过度的商业包装，也让“快餐式”文化消费占据了不小市场。
有的人静不下心，有的人缺少时间，致使文化经典有时很难走入人心，无法全面深入地发挥其润物无声的美育功用。
对此，我们不妨将文化经典蕴于当代影视艺术文化之中，或以受众喜闻乐见的传播方式助推文化经典的普及与传承，都不失为一种良策。
乐山市部编版七年级语文语言运用专题练习(含答案)
乐山市部编版七年级语文语言运用专题练习(含答案)一、初中语文语言运用1．经典著作是经岁月淘洗的精神食粮，阅读经典不可或缺。
请根据要求，完成相关题目。
（1）下面是一段关于“为什么要阅读经典”的文字，请概括出经典作品的四种功能。
（每点不超过六个字）今天，我们为什么要阅读经典作品？仰望夜空，你吟出“露从今夜白，月是故乡明”，流淌一份乡情；送别友人，你脱口而出“海内存知己，天涯若比邻”，传递一份旷达。
这份对经典之美的体悟，融入我们的基因里。
更何况，作为一个中国人，如果你不想抛弃自己的民族文化传统，那么阅读代表传统文化的典范性文本，是继承传统的一种极佳方式。
但其意义又不止于传承，就个人而言，阅读经典文本是使阅读者经历一番文化濡染的过程。
受文化濡染比较多的人和受濡染比较少的人，其气质是截然不同的。
当很多人都发生气质的变化时，一个时代的社会风气就会随之发生变化。
（2）阅读方框内“如何阅读名著”的短文，联系全文，将空缺处的内容补写完整，注意语意连贯。
容，另一方面暗示结构主题。
下面是以“回目”的形式为两篇经典文章拟写的标题，请参照下面的示例，补充出空缺之处。
示例：《智取生辰纲》——杨志押送金银担，吴用智取生辰纲《三顾茅庐》：________三顾茅，诸葛亮________。
【答案】（1）①体悟经典之美；②继承传统文化；③经历文化濡染；④发生气质变化。
（2）掌握了打开书的大门的钥匙；精读细节，有利于不断提高欣赏能力；学会做读书笔记；加深理解，拓宽视野（3）刘玄德；隆中决策【解析】【分析】（1）在整体感知文段内容的基础上从从筛选出如下关键句：这份对经典之美的体悟；如果你不想抛弃自己的民族文化传统，那么阅读代表传统文化的典范性文本，是继承传统的一种极佳方式；阅读经典文本是使阅读者经历一番文化濡染的过程；受文化濡染比较多的人和受濡染比较少的人，其气质是截然不同的。
整合出答案即可。
（2）结合语境分析，①第一个方法是写阅读前言、后记和目录的作用，阅读这些内容可以了解这本书的写作背景、作者情况、写作目的和大致内容。
朗读者的成功是人文精神的回归阅读答案
朗读者的成功是人文精神的回归阅读答案①文化类节目在近期制造了个小高潮。
《中国诗词大会》之后，董卿以制作人、主持人双重身份推出的文化类节目《朗读者》在央视一套黄金档开播。
嘉宾们念诗，读散文和家书，分享曾经打动过、甚至改变过自己生命轨迹的文字。
首期节目以“遇见”为主题，有知名演员濮存昕、企业家柳传志、世界小姐张梓琳、96岁高龄的翻译家许渊冲，也有从四川成都鲜花山谷里走来的普通夫妇等。
据2月20日《新京报》②一段文、一首诗歌、一封信、一个故事……，《朗读者》并没有复杂的情节，也没有故意设置的煽情，只是由朗读者简单的回顾人生片段，以及打动或改变自己命运的文字，并给观众当众朗读一遍。
《朗读者》的首播收视率和口碑双丰收，可谓获得了巨大成功，乃是继《中国诗词大会》之后，又一个具有社会影响力的现象级文化类节目。
③《朗读者》给观众带来的并非视觉冲击、戏剧化情节，而是在平静的阅读氛围里，将这些感人的文字，传递给荧屏内外的广大观众，为大家在浮躁的繁华世俗里，搭建起一座沉淀心灵的人文殿堂。
朗读是很多人在学生时代都经历过的，但大多会忘却，有些人则会爱上朗读，并保持这种习惯，在生活里、工作之余，朗读自己喜爱的文字。
④总体而言，朗读是一个小众化的领域，与歌舞、真人秀、小品等娱乐节目相比，《朗读者》乃是一股清流，显得平淡恬静，似乎很难吸引到观众。
然而，《朗读者》节目唤起了大众对朗读的回忆，带领大家沉浸在文字的意境里，享受人文艺术之美。
在荧屏到处都是喧闹的娱乐节目之际，观众逐渐产生观赏疲劳，希望看到不同的节目类型，这就给《中国诗词大会》、《朗读者》等文化节目，创造了空间。
⑤经过多年的社会经济发展，我们在物质财富方面，已经越来越充裕，但在精神方面，却仍然寥落荒芜。
社会文化整体呈现出低俗化、碎片化、快餐化等状态，很多人感觉精神过于紧张，心理压力太大，社会太浮躁，希望节奏能够慢一点，大家都能心平气和一些。
而这恰恰需要文化方面的熏陶，也是《中国诗词大会》、《朗读者》的意义所在。
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《我们读经典,要有人文情境参与其中》阅读题答案- 现代文阅读及答案-试题内容：二、（每小题3分，共9分）阅读下面的文字，完成6～8题。
我们读经典，要有人文情境参与其中。
人文情境，是指阅读经典或认知传统文化精髓所必备的、人同其心又同其情的“情境”。
下面谈“学术情境”和“艺术情境”两点。
学术情境就是用求真的心态去认知经典。
如何理解与营造阅读经典的学术情境，传统智慧依然启迪无穷，可从如下学术关系来考察。
一是“博与精”。
学习要博览群书，拓展视野，人们说“开卷有益”“世事洞明皆学问”就是这个道理。
我们读《诗经·关雎》“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，再结合《诗经·衡门》“岂其食鱼，必河之鲤，岂其娶妻，必宋之子”，其学术背景是古老文化的生殖崇拜。
博，才能“通”，通，才能达到“大方无隅”的境界。
与博对应的是精，杜甫对作诗的要求是“毫发无遗憾，波澜独老成”，可谓精益求精。
这种专心致志丝毫不苟且的精品意识，是我们学习经典中应汲取的精神力量。
二是“渐与顿”。
古代经典示求实、求知、求真之法，分渐悟与顿悟两类。
孔子授学以“时习之”“学而不厌，诲人不倦”，均是渐习而求知。
与渐习对应的是顿悟。
据《坛经》记载，禅宗五祖弘忍传法，弟子神秀最为优秀，作偈语“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使染尘埃”，柴房小僧惠能以为不佳，复作偈语“菩提本无树，明镜亦非台，原来无一物，何处染尘埃”。
前者明“渐”，后则倡“顿”，由此而被弘忍激赏，传衣钵予惠能，成为六祖。
顿悟启迪智慧，激发主观能动性，揭示了一种在求知求实之上的精神超越。
三谈“得与失”。
学习经典，获得容易，舍得难，舍得就是舍去获得，即“失”。
老子是大智慧者，他曾说“圣人为腹不为目”。
林语堂有一句情人节的话：你如果爱一个人，不要给她九十九朵玫瑰，而给她喜欢吃的饱饱吃一顿。
这或许是故意歪曲老子原意，但这种求“失”，与孔子的“安贫乐道”、孟子的“舍利取义”思想是默契的。
用审美的心态去认识经典、理解经典，在阅读经典时得到审美的趣味，这种互为，是艺术情境。
有人借用古代的“秋水蒹葭”“人面桃花”“红叶题诗”谈诗学中的执着、感逝与向往，非常形象而精彩。
这三段故事也能借助阅读经典而达致艺术情境的进阶程序：《诗经·蒹葭》“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”，这本是一首情诗，但其所表现的对美好事物之永恒追求，却对我们认识经典并付之实践，以倡扬不懈努力的奉献精神，是有所启迪的。
唐代诗人崔护的《人面桃花》写了一段情事,表现出一种对和美世界的回忆与反思，同样可以引喻为某种反省精神。
《北梦琐言》记载一名宫女题写在红叶上的诗：“流水何太急，宫中尽日闲。
殷情谢红叶，好去到人间。
”原来这诗表现对外部世界的向往与人身自由的追求，而古人又将此加以演化，成为人生于困顿中振发的精神力量。
艺术情境与学术情境的不同，在于创“形象”为“象征”。
例如《诗经·采薇》“昔我往矣，杨柳依依”喻指一位戍卒背井离乡的情境。
“杨柳”已由一种植物形象化成“别情”的象征。
（节选自许结《经典阅读与人文情境》）6．下列有关“学术情境”“艺术情境”的理解与分析，不正确的一项是A．“学术情境”和“艺术情境”是指阅读古典作品或认知传统文化精髓时所具有的人同其心其情的人文情境。
B．“学术情境”侧重于阅读时所获得的求真认知，而“艺术情境”侧重于阅读时所获得的审美趣味。
C．艺术情境不同于学术情境的特点是创造“形象”为“象征”，如“红叶题诗”由表现对人身自由的追求演化为人生于困顿中振发的精神力量。
D.《诗经·蒹葭》“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”，表现了抒情主人公对美好爱情的执着追求，此即艺术情境。
7．下列关于原文内容的表述，正确的一项是A．“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”和“岂其食鱼，必河之鲤，岂其娶妻，必宋之子”，反映了古老文化的生殖崇拜，有着共同的学术背景。
B．阅读要博览群书，拓展视野。
“博”才能“通”，“通”才能达到“毫发无遗憾，波澜独老成”的境界。
C．我们学习经典汲取的精神力量是阅读经典时应具有的精益求精、专心致志丝毫不苟且的精品意识。
D．老子说“圣人为腹不为目”，林语堂故意歪曲老子原意所说的情人节的话，是为了表明阅读经典要敢于舍去获得。
8．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A．“开卷有益”“世事洞明皆学问”强调阅读经典要“博”，“曹雪芹于悼红轩中披阅五载，增删五次”体现了作者的精品意识。
B．渐习积累知识，增进学养；顿悟启迪智慧，激发主观能动性。
惠能替代神秀被传衣钵，说明顿悟比渐习更可贵。
C．人们在用审美心态阅读经典时，可以获得“秋水蒹葭”“人面桃花”“红叶题诗”所表现出的审美趣味。
D.“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”中的“杨柳”已成为“别情”的象征。
参考答案：二、（每小题3分，共9分）6．D（应为“学术情境”。
）7．A（B.“‘通’才能达到‘毫发无遗憾，波澜独老成’的境界”，文中无依据。
C.判断失当，因果错置。
D.文中说“这或许是”，或然成必然。
）8．B（“惠能替代神秀被传衣钵，说明顿悟比渐习更可贵”，文中无依据。
）返回查字典首页《我们读经典,要有人文情境参与其中》阅读题答案- 现代文阅读及答案-试题内容：二、（每小题3分，共9分）阅读下面的文字，完成6～8题。
我们读经典，要有人文情境参与其中。
人文情境，是指阅读经典或认知传统文化精髓所必备的、人同其心又同其情的“情境”。
下面谈“学术情境”和“艺术情境”两点。
学术情境就是用求真的心态去认知经典。
如何理解与营造阅读经典的学术情境，传统智慧依然启迪无穷，可从如下学术关系来考察。
一是“博与精”。
学习要博览群书，拓展视野，人们说“开卷有益”“世事洞明皆学问”就是这个道理。
我们读《诗经·关雎》“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，再结合《诗经·衡门》“岂其食鱼，必河之鲤，岂其娶妻，必宋之子”，其学术背景是古老文化的生殖崇拜。
博，才能“通”，通，才能达到“大方无隅”的境界。
与博对应的是精，杜甫对作诗的要求是“毫发无遗憾，波澜独老成”，可谓精益求精。
这种专心致志丝毫不苟且的精品意识，是我们学习经典中应汲取的精神力量。
二是“渐与顿”。
古代经典示求实、求知、求真之法，分渐悟与顿悟两类。
孔子授学以“时习之”“学而不厌，诲人不倦”，均是渐习而求知。
与渐习对应的是顿悟。
据《坛经》记载，禅宗五祖弘忍传法，弟子神秀最为优秀，作偈语“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使染尘埃”，柴房小僧惠能以为不佳，复作偈语“菩提本无树，明镜亦非台，原来无一物，何处染尘埃”。
前者明“渐”，后则倡“顿”，由此而被弘忍激赏，传衣钵予惠能，成为六祖。
顿悟启迪智慧，激发主观能动性，揭示了一种在求知求实之上的精神超越。
三谈“得与失”。
学习经典，获得容易，舍得难，舍得就是舍去获得，即“失”。
老子是大智慧者，他曾说“圣人为腹不为目”。
林语堂有一句情人节的话：你如果爱一个人，不要给她九十九朵玫瑰，而给她喜欢吃的饱饱吃一顿。
这或许是故意歪曲老子原意，但这种求“失”，与孔子的“安贫乐道”、孟子的“舍利取义”思想是默契的。
用审美的心态去认识经典、理解经典，在阅读经典时得到审美的趣味，这种互为，是艺术情境。
有人借用古代的“秋水蒹葭”“人面桃花”“红叶题诗”谈诗学中的执着、感逝与向往，非常形象而精彩。
这三段故事也能借助阅读经典而达致艺术情境的进阶程序：《诗经·蒹葭》“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”，这本是一首情诗，但其所表现的对美好事物之永恒追求，却对我们认识经典并付之实践，以倡扬不懈努力的奉献精神，是有所启迪的。
唐代诗人崔护的《人面桃花》写了一段情事,表现出一种对和美世界的回忆与反思，同样可以引喻为某种反省精神。
《北梦琐言》记载一名宫女题写在红叶上的诗：“流水何太急，宫中尽日闲。
殷情谢红叶，好去到人间。
”原来这诗表现对外部世界的向往与人身自由的追求，而古人又将此加以演化，成为人生于困顿中振发的精神力量。
艺术情境与学术情境的不同，在于创“形象”为“象征”。
例如《诗经·采薇》“昔我往矣，杨柳依依”喻指一位戍卒背井离乡的情境。
“杨柳”已由一种植物形象化成“别情”的象征。
（节选自许结《经典阅读与人文情境》）6．下列有关“学术情境”“艺术情境”的理解与分析，不正确的一项是A．“学术情境”和“艺术情境”是指阅读古典作品或认知传统文化精髓时所具有的人同其心其情的人文情境。
B．“学术情境”侧重于阅读时所获得的求真认知，而“艺术情境”侧重于阅读时所获得的审美趣味。
C．艺术情境不同于学术情境的特点是创造“形象”为“象征”，如“红叶题诗”由表现对人身自由的追求演化为人生于困顿中振发的精神力量。
D.《诗经·蒹葭》“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”，表现了抒情主人公对美好爱情的执着追求，此即艺术情境。
7．下列关于原文内容的表述，正确的一项是A．“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”和“岂其食鱼，必河之鲤，岂其娶妻，必宋之子”，反映了古老文化的生殖崇拜，有着共同的学术背景。
B．阅读要博览群书，拓展视野。
“博”才能“通”，“通”才能达到“毫发无遗憾，波澜独老成”的境界。
C．我们学习经典汲取的精神力量是阅读经典时应具有的精益求精、专心致志丝毫不苟且的精品意识。
D．老子说“圣人为腹不为目”，林语堂故意歪曲老子原意所说的情人节的话，是为了表明阅读经典要敢于舍去获得。
8．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A．“开卷有益”“世事洞明皆学问”强调阅读经典要“博”，“曹雪芹于悼红轩中披阅五载，增删五次”体现了作者的精品意识。
B．渐习积累知识，增进学养；顿悟启迪智慧，激发主观能动性。
惠能替代神秀被传衣钵，说明顿悟比渐习更可贵。
C．人们在用审美心态阅读经典时，可以获得“秋水蒹葭”“人面桃花”“红叶题诗”所表现出的审美趣味。
D.“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”中的“杨柳”已成为“别情”的象征。
参考答案：二、（每小题3分，共9分）6．D（应为“学术情境”。
）7．A（B.“‘通’才能达到‘毫发无遗憾，波澜独老成’的境界”，文中无依据。
C.判断失当，因果错置。
D.文中说“这或许是”，或然成必然。
）8．B（“惠能替代神秀被传衣钵，说明顿悟比渐习更可贵”，文中无依据。
）。