林黛玉和薛宝钗性格对比分析完整版

林黛玉和薛宝钗性格对比分析
（一）林黛玉：
林黛玉因为自身的生活经历和教育环境的原因造就了她奇
高的天分，极强的自尊心，特别敏感（甚至过度敏感），特别孤傲，如春花般的嫩弱特质，使她有强烈的自我保护意识，表现为某种讽刺性甚至幼稚的攻击性。

她父母双亡、寄人篱
下、挚友极少、知音难遇、婚姻无人做主、爱情未有保障的处境，又强化了她的以上
性格特征和个性表现。

但她的这种性格，是多向的、动态的、发展变化的。

黛玉的尖刻，既有姐妹之间、姑嫂之间的喜谑，如她和湘云之间的口角之争。

而这类刁钻，令人只觉其伶俐可爱。

同时又有针对脾性不合、品性相左的人，才显现出的真正的孤傲和
讥锋。

譬如对于“阴微鄙贱”、搞“魇魔法”害人，向贾
政告密挑唆的赵姨娘，“林丫头把我们娘俩儿正眼也不瞧”。

这恰恰包含着她纯正明朗、洁身自好、不歪不斜、不被不阿
的为人品格。

而对宝钗、宝玉，则是大量的、主要的，但属于爱情纠葛。

前34回中黛玉
三天两头的跟宝玉呕气吵闹，跟宝钗斗心眼儿，作者描写了黛玉的大小十几次争吵斗嘴：
因宝玉在宝钗处“比通灵”，“喝冷酒”而“半含酸”；为夜访怡红院叫门不开而大吵；为不放心湘云的金麒麟而最后一次吵，等等。

而这些主要是宝黛爱情正处在磨合期，正所谓
“情因相爱及相伤”。

同时也是出于对金玉之说的戒备。

这种争吵的最根本原因，还是
“金玉良缘”与“木石前盟”的对立与争斗！
而另一方面，这位孤高自许、目下无尘的少女，对于意趣相投、情性相合的姐妹、诗
友乃至丫头、婆子，又是那样地谦和、尊重、友好、宽厚。

妙玉嘲笑她“竟是大俗人，
连水都
尝不出来”，她也不反唇相讥，反而尊称妙玉为“诗仙”，虚心真诚地请教她改正自己的诗作。

尤其是紫鹃，她是黛玉的
贴身丫头，却可以批评她跟宝玉吵架“太浮躁了些”，“皆因姑娘小性儿”，“常要歪派宝玉”；也可以直面建议她“趁早坐定了大事要紧”，不要“耽误了时光”。

晴雯这位俏丫头在
宝黛之间，实际不自觉的充当了红娘，宝玉的那两条定情手
帕，就是专让晴雯递送的。

而黛玉对晴雯也是格外厚待。

宝玉的《芙蓉诔》中“惭违
共穴之盟”一句，黛玉听了却不妒不忌，反而赞赏这祭文新奇，甚至建议把其中一句
改为“茜纱窗下公子多情”。

以上都说明黛玉并非一味地“小性儿”更多的倒是接人待物很有区别，尤其对待姐妹、
诗友、丫头、婆子，表现出一种难能可贵的友爱和主奴之间超越等级的近代民主色彩
的平等思想萌芽。

林黛玉天生叛逆，人格理想跟贾府择偶标准乃至当时世道轩轾不合。

她从不规劝宝玉
为官做宰、立身扬名，大胆背叛贵
族阶级的政治道路和人生规范。

与宝钗相反，黛玉对贾母们
“接待不周，礼教粗忽”，这正概括了她与礼法井井的贾府
环境格格不入的叛逆人格。

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她的傲世孤高，不是对随便什么人的浅薄低头的傲气，而是对浊世及其代表人物的傲
骨、高傲、孤芳自重，决不低头！黛玉在气质上是个诗人，她的人格、理想主要从她
的诗词中流出。

“碾冰为土玉为盆”的白海棠，正表现着她品格的高
洁。

“孤高傲世偕谁隐”的秋菊，有表现着她孤傲的骨气。

“疏竹虚窗时滴沥”的竹子，更表现着她宁折不阿的节操。

黛玉
的《葬花吟》根式其人气质的浓缩：“风刀霜剑严相逼”，岂止是王氏、贾母之类的凌逼，更是严酷现实的写照。

春光寓
意着她的青春，她自怜自恼，又无可奈何。

但她“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。

”
她宁死也要保持品格的高洁、人格的价值！
（二）薛宝钗：
薛宝钗出身名门，自小受到严格的封建教育，使得她颇具淑
女风范，也不愧为作者所誉的“山中高士”，有才貌、有学问、有头脑，修养极高，功夫很深，处理人事的水平、技巧，超出常人。

宝钗是“任是无情也动人”，而引人深省的也正是她的“无情”。

第27回宝钗在滴翠亭
外展扇扑蝶，显出的是一种少女
的青春情趣。

但是她无意听到小红与坠儿的谈话，她便用计嫁祸颦儿，结果小红真以
为是林姑娘听了，走露了风声。

宝
钗眼看得逞，“心中好笑”。

宝钗的“脱壳计”，动机与效果、行动与道德准则都明摆着，难道还难以判断其损人利己的本
质吗？宝钗的圆滑，不是灵机一动的偶尔为之，而是有着一贯的指导思想的。

宝钗的为人准则是“罕言寡语，人谓藏愚；安分守己，自云守拙”。

这给人留下端庄
的印象，但她明明不愚不拙，还要藏着掖着做什么？宝钗的藏愚守拙，跟探春的“朴
而不俗，直而不浊”一对比，便显出宝钗的装蒜、圆滑甚至虚伪，而不是谦虚。

与黛玉的大胆追求、直率表露不同的是，宝钗的爱情总是发乎情而止乎礼，决不贸然
逾规越矩，分外隐蔽曲折，又是反
而远着宝玉，而她爱得越深，越表现为规劝宝玉“务正”，十分满意和有意支持袭人的箴谏。

宝钗对于金玉良缘是力争的，且属于暗争。

宝钗是第一个觉察宝黛私情的，因此她也
是第一个讥刺黛玉：“如来佛有管林姑娘的姻缘了”。

她明明知道姨妈王夫人嫌黛玉对儿子多心，要补黛玉的心，她却有
意当着王夫人的面，让宝玉“陪着林姑娘走一趟吧”，“快瞧瞧林妹妹去吧”，“她心里打紧不自在呢”！
并非宝钗没有爱宝玉的权利，也不是说她没有跟黛玉争夺爱情的资格，而是宝钗的心
计、策略、手段不当。

她摸清了宝
玉的情感取向，便知趣地退出与黛玉的莺斗燕妒，把自己的
金玉婚姻让其母薛姨妈去张罗了。

而后宝钗的“解疑癖”、“金兰语”，薛姨妈的“慰颦儿”，看似温馨，却是骗取了黛玉的一片真心。

宝钗是一个封建家族秩序的忠实捍卫者，她很符合当时的道德准则。

她性格的悲剧归
根到底是封建伦理纲常的模式制约出来的，窒息了她幼时纯真烂漫的天性，最终成了
封建礼教和没落贵族的殉葬品。

但是林黛玉和薛宝钗性格上还是有共同点的。

她们对爱情同样的执着，并各自争取。

她们同样地聪慧过人，并且都很有理财能力
二人对爱情的态度不同
薛宝钗和林黛玉对贾宝玉的感情,表现出很多差别,也反映了她们两个人的性格特点。

薛宝钗严
格遵循封建社会为人处
事的规范。

她想力争做一个封建淑女,这是她的性格,因而在
感情上必然是深藏不露的。

黛玉对宝玉的关心,对宝玉的爱
就不像宝钗那样。

薛宝钗的爱偏重于功利,而宝黛之间则心心相印,无纤无尘。

春尽花魂无觅处，人间再无潇湘子。

有道是：万般磨难皆因痴。

古今情场中，还不尽
的风月债，都只因太过执著。

但普天之下，痴男怨女之中，却总有这样一群人，因执
著而被流传，比如世外仙姝林黛玉。

她以一个少女全部的青春演绎了
一段传世的绝恋。

干净、纯真、绝望，黛玉的吸引力也正在此。

黛玉是一个完全活在
爱里的美女。

黛玉一直反对仕途经
济的科举制度,所以一往情深地爱着宝玉,绝不是仰慕对方
的财势和才貌,更丝毫没有“夫贵妻荣,博得个五品诰封”的鄙俗观念。

黛玉是宝玉叛逆道路上的同行者、支持者。

他们
的爱情是建立在共同反封建,鄙弃功名利禄思想基础之上的
心灵契合。

纯真的爱是黛玉一生最大的追求,她把爱情看得
比自己的生命还重,她无时无刻不在关注自己所爱的人及他
们的爱情。

黛玉与宝玉生活上青梅竹马、两小无猜,思想认
识上蔑视世俗的仕途经济、功名利禄,因而产生了如胶似漆
的爱情。

鲁迅先生也说:“宝玉与黛玉爱最深。

”黛玉敢于追
求纯真的爱情。

《红楼梦》中最动人的篇章是对宝玉和黛
玉爱情的描写。

对于宝玉，宝钗的感情可能更为复杂一点。

因为在宝钗的价
值取向上，她认同于儒家的“经世治国之道”，她理想中的男子是应该“读书明理”能够“辅国治民”的。

所以看见宝玉成天只想着做个“富贵闲人，她当然是有所不
满的。

于是她屡屡规劝宝玉去关心仕途经济，希望宝玉能够担气男人的分内之事，去做明理的读书人。

但是宝玉却并
不同她的价值观，这对她来讲未尝不是一种缺憾。

她也喜欢宝玉，但她有她自己的道德操守，并已将其纳入了礼法的范畴之内。

她也深知宝玉心中只有一个林妹妹，并不
爱自己，这个自尊的贵族小姐，却愿意李代桃僵，恪守礼
教，奉母命嫁给了宝玉。

虽然尴尬的婚姻并没有带来幸福，
她还是自觉地依“理”而行，竭力去维系她的不幸的婚姻。

宝钗的一生都在极其自觉的道德自修中规范着自己，维护着外在的和谐。

最终赢了婚姻，输了爱情和幸福。