世界最著名地60位哲学家简介

中外60位重要哲学家简介1. 泰勒士（Thales，约前624—前550），古希腊最早的哲学家。

米利都学派的创始人，他提出的“水是万物的本原”被认为是西方第一个哲学命题。

他也被看作是哲学唯物主义的先驱。

2. 毕达哥拉斯（Pythagoras，约前580—前500）生于伊奥尼亚海域的萨摩斯岛。

毕达哥拉斯派的创始人和首领。

该派提出数是万物的本原，数是众多的、不变的，他们认为数目是最智慧的，和谐是最美好的，并认为灵魂不朽。

3. 老子（前571—前471）姓李，名耳，字伯阳，谥曰聃，春秋时思想家，道家学派的创始人。

他遗留下来的著作，仅有《五千文》即《道德经》，也叫《老子》。

其核心观念是“道”，提出了天道无为以及“道常无为，而无不为”的思想。

4. 释迦牟尼（Sakyamuni, 公元前565—前485）佛教创始人。

姓乔达摩，名悉达多，意译“义成就者”，尊称释迦牟尼。

印度人。

佛陀的思想代表了当时一定阶层的利益和看法。

主要学说有：四谛说、缘起说、无常、无我论、业报轮回论和涅磐论。

生前并无著作，死后他的言行由弟子们记录整理汇编为经、律、论三藏。

5. 孔子（前551—前479）名丘，字仲尼，春秋末期伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。

其学以“仁”为核心，崇尚“忠恕”之道，又以孝悌为仁之本。

他相信天命，又重视人为；在教育上主张因材施教；政治上提出“正名”的主张，认为“君君、臣臣、父父、子子”，都应实符其名；提倡德治和教化。

主要著作有《论语》。

6. 巴门尼德（Parmenides，约前540—前470）生于爱利亚，爱利亚派的哲学思想的主要代表人物。

著有《论自然》一书。

他指出了真理之路和意见之路的区分：意见之路按众人的习惯认识感觉对象；真理之路则用理智来进行辩论，“是者”就是真理的对象。

7. 赫拉克利特（Heraclitus，约前535—前475）出生于爱菲斯王族。

是爱菲斯学派的代表人物。

他认为火是万物的本原，火转化成万物是火的消耗和熄灭，万物转化成火是火的充裕和燃烧。

著有《论自然》一书，现有残篇留存。

8. 苏格拉底（Socrates，约前469—前399）古希腊哲学家，雅典人。

他的几个重要的哲学命题是“认识你自己”、“德性即知识”。

他是把哲学的对象从自然转向人类的伟大哲学家。

他的生平事迹和思想主要由他的学生整理在《回忆录》中。

9. 墨子(约前468—前376）名翟，春秋末战国初思想家、教育家、学者，墨家学派创始人。

墨子的学说和思想收录在《墨子》中，其中比较有代表性的《尚贤》、《尚同》、《兼爱》、《非攻》、《节用》、《节葬》、《天志》、《明鬼》、《非乐》、《非命》等篇目。

墨子的学说思想主要包括以下几点：①兼爱非攻②天志明鬼③尚同尚贤④节用。

10. 柏拉图（Platon，前427—前347）古希腊客观唯心主义哲学家。

提出“理念论”，认为理念是一，万物是对理念的分有，并指出灵魂是不死的，一切学习都是在回忆。

代表作有《巴门尼德篇》、《国家篇》、《斐多篇》等。

11. 第欧根尼（Diogenes, ？—约公元前320）犬儒学派（希腊一哲学派别，它强调禁欲主义的自我满足，放弃舒适环境）的典型人物。

他认为除了自然的需要必须满足外，其它的任何东西，包括社会生活和文化生活，都是不自然的、无足轻重的。

他揭露大多数传统的标准和信条的虚伪性，号召人们回复简朴的自然的生活。

代表作有《共和国》一书。

12. 亚里士多德（Aristotle，前384—前322）古希腊哲学家、科学家。

马克思在《资本论》中称他为“古代最伟大的思想家”。

他否定柏拉图的“理念论”，认为具体的单个事物是独立存在的第一实体；提出著名的“四根说”；肯定认识来源于感觉，把人的心灵比作“蜡快”，感觉是外物印在蜡快上的印记。

代表作有《工具篇》、《物理学》、《形而上学》等。

13. 孟子(约前372—前289) 名轲，字子舆，战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表之一。

孟子继承和发展了孔子的德治思想，并发展为仁政学说；提出“民贵君轻”说；主张尽心知性知天；强调认识论和伦理学相统一的“天人合一”说；还指出了“劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人”的历史事实。

他的学说对后世影响极大，有“亚圣”之称。

著作有《孟子》。

14. 庄子（约公元前369—前286）名周，字子休，战国中期著名思想家、文学家，道家思想的集大成者。

他继承和发展了老子“道法自然”的观点，认为道是无限的、“自本自根”、“无所不在”的。

其思想包含了朴素辩证法因素，同时又有相对主义和宿命论的倾向。

庄子的哲学思想达到了很高的思维水平，对后世影响很大。

著作有《庄子》。

15. 荀子（前313—前238）名况，号卿，战国末期儒家学派重要代表人物，是我国古代杰出的唯物主义思想家、教育家。

现存的《荀子》三十二篇，大部分是荀子自己的著作，涉及到哲学、逻辑、政治、道德许多方面的内容。

他相信人定胜天，提出“性恶论”，主张礼法兼治，坚持“正名”之说，强调封建等级，反对世袭，强调“学”的重要性。

16. 董仲舒（前179—前104）西汉哲学家，今文经学大师，专治《春秋公羊传》。

其学以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权贯串在一起，形成封建神学体系；该体系的中心是“天人感应”说；他还提出“三纲五常”的封建伦理和把人性分为上、中、下三品的论点；宣扬“黑、白、赤三统”循环的历史观。

著作有《春秋繁露》及《董子文集》。

17. 司马迁（前145或前135—？）字子长，西汉史学家，文学家，主要著作有《史记》。

《史记》是我国最早的通史，开创了纪传体史书的形式。

他怀疑天能赏善罚恶的神学观点，认为社会发展即人们对“利”的追求，谋利是人的天性。

还提出“人富而仁义附焉”，试图以经济生活说明社会道德。

18. 西塞罗（Cicero，Marcus Tullius，前106—前43年）罗马共和国晚期的国务活动家，贵族奴隶主的思想代表。

他把伊壁鸠鲁的“快乐论”歪曲为“纵欲主义”。

提出“天赋观念论”的唯心主义先驱论，宣扬灵魂神圣、灵魂不朽等神秘主义思想。

今存《论善与恶之定义》、《论神之本性》、《论国家》、《论法律》等。

19. 奥古斯丁（Aurelius Augustin，354——430年）罗马帝国基督教思想家，教父哲学的主要代表。

教父们制定的基本信条在他那里得到全面的系统化，理论化，其信条有：一是“三位一体”，二是“创世”说，三是“原罪”说，四是“天国报应”说，五是“教权至上”说。

代表作有《论自由意志》、《论三位一体》、《上帝之城》等。

20. 慧能（638—713）本姓卢，唐僧人，禅宗南宗创始人，被推为禅宗六祖。

他以“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”表示他对佛理的体会；在禅宗上他宣传“见性成佛”。

其说教在死后由弟子汇编成书，称《六祖坛经》。

21. 张载（1020—1077）北宋哲学家，字子厚，世称横渠先生。

理学创始人之一。

讲学关中，故其学派称为“关学”。

肯定“气”是充塞宇宙的实体，认为物质的气是永恒的、不生不灭的，批判了佛、道两家关于“空”、“无”的观点。

主要著作有《正蒙》、《经学理窟》、《易说》等，编入《张子全书》。

中华书局于1978年出版《张载集》。

22. 安瑟伦（Anselm，Canterbury，1033—1109）意大利中世纪佛兰西斯派神学家、经院哲学的重要代表，极端的唯实论者，人称“最后一个教父和第一个经院哲学家”。

他提出了关于上帝存在的本体论证明，认为理性服从信仰，“我决不是理解了才能信仰，而是信仰了才能理解。

因为我相信，除非我信仰了，我决不会理解”。

代表作有《论道篇》、《独白篇》、《上帝为何化身为人》等。

23. 朱熹（1130—1200）字元晦，一字仲晦，号晦庵，别称紫阳，南宋哲学家、教育家。

他发展了二程关于理气关系的学说，集理学之大成，建立了一个客观唯心主义的理学体系，世称程朱学派。

他的理学在明清两代被提到了儒学正宗的地位。

主要著作有《四书章句集注》、《周易本义》、《诗集传》、《楚辞集注》以及后人编撰的《晦庵先生公文集》和《朱子语类》等多种。

24. 陆九渊（1139—1193）南宋哲学家，字子静，自号存斋。

于江西贵溪象山建“精舍”，聚徒讲学，学者称象山先生。

为“心学”创始人。

以“心”为构成宇宙万物的本原，提出“心即理”的命题，在“心”、“物”关系上，认为万物都包罗在我心中。

其学由王守仁继承发展，世称“陆王学派”。

著作经后人编为《象山先生全集》，1981年中华书局出版《陆九渊集》。

25. 托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas，1226—1274年）意大利中世纪神学家、西欧封建时期经院哲学的主要代表。

认为上帝是存在的，信仰高于理性，“所谓其它科学，都是神学的婢女”。

他认为人是灵魂和肉体的组合体，灵魂是会朽坏和消失的，肉体只有与灵魂相结合才构成“个体”。

代表作有《反异教大全》、《神学大全》等。

26. 马丁·路德（Martin Luther ，1483—1546年）出生于德国的一个农民家庭，宗教改革运动的发动者，代表作有《九十五条纲领》、《致德意志基督教贵族公开书》、《教会的巴比伦之囚》、《论基督教的自由》，提出“因信称义”说。

27. 达·芬奇（Da Vinci ，Leonardo ，1452—1519）意大利文艺复兴时期的著名画家和哲学家。

绘画作品有《最后的晚餐》、《蒙娜*丽莎》，著作有《绘画论》。

28. 王守仁（1472—1528）明哲学家、教育家，字伯安，卒谥文成。

曾筑室故乡阳明洞，世称阳明先生。

力倡“象山之学”，认为世界上的一切事物都依赖于心而存在，整个自然界以及人类社会一切事物都是“心”的表现。

提出“知行合一”说，主张求理于吾心。

著作由门人辑成《王文成公全书》，其中在哲学上最重要的是《传习录》和《大学问》。

29. 帕斯卡尔（Patrizi ，Francesco ，1529—1597）意大利文艺复兴时期的自然哲学家。

他肯定客观实在性是事物的根本原则，物质是一切事物的基础和原因；一切物质由空间、光、热和流这四种内在的原则组成。

并认为神创造世界，神与光明等同。

主要著作有《历史的艺术》、《宇宙新哲学》、《逍遥派的辩论》等。

30. 培根（Francis Bacon，1561—1626年）英国人。

他最早表达了近代科学观，阐述了科学的目的、性质，发展科学的正确途径，首次总结出科学实验的经验方法——归纳法，对近代科学发展起到指导作用。

四假象说。

主要著作有《伟大的复兴》，包括《论学术的进展》、《新工具》。

31. 霍布斯（Hobbes ，Thomas ，1588—1679年）英国经验主义哲学家。

提出一切知识和观念起源于感觉经验，并提出著名的“社会契约论”思想。