如何重建中国的文化、道德、教育
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意义。
的 自由。有许 多人 ， 欢 自由过 马路 、 喜 自由
丢垃 圾 、 自由大 小便 、 自由大 声 喧 哗 ， 有 更
自由造假 、 自由作 弊 、自由害 人 。 总之 ， 只 顾 自己 自由， 不顾 他 人 自由， 自由主 义理 把
解为 无 法 无 天 ， 个 人 主 义 曲 解 为 利 己 把
１８ ９ ５年 任 中 国 经 济体 制 改 革研 究所 副 所 长 ，
１８ ９ ７年 任 深 圳 体 改 委 主任 、 圳 证 券 交 易 所 深
第一任 副 理事 长 。１ ７ 参 与 起 草 了我 国经 ９ ９年
济体 制改 革的 第 一部 总体 规 划 。２ ０ ０ ７年提 出 “ 自己、 他 人 、 大 家” 爱 爱 爱 的哲 学主 张 。著 有 《 济发 展 与体 制 改 革 对 策研 究论 集 》 《 圳 特 区的 崛起 与 中 经 、深 化 》 《 的 选择 与 中 国的未 来》 《 、你 、 中国未来 与理 念革命 》 。 等
造 的 ， 的权利 是上 帝赋 予的 ， 人 所有 人都 是 上 帝 的子 民 ， 背上 帝 的 旨意、 犯 他人 就 违 侵 会 下地 狱。 对 上 帝 的感 恩 与 敬 畏 ， 西 方 是
由、 剥夺人 的 自由的行径 ， 管披 上 多么漂 不 亮 的外衣 ， 找到什 么理 由作为 借 口， 是 反 都
主义 。
三是 特 权 。这 是 自 由 主 义 的 最 大 障
碍。 自由主义 表 现 为 经 济 上反 垄 断 ， 治 政 上 反统 制 ， 想上 反 专 制。 自由、 主、 思 民 人
教 徒 ，０ 。 我在 美 国 参加 一 次 宗教 聚会 ， 祈 祷 完后 ， 在 我 前 面 的 人 突 然 回身 与 我 握 站 手 。后来 才知道 ， 参加 了他们 的祈 祷 ， 我 就 都是 上 帝 的人 了。 中 国人 没有 宗教 传 统 ， 有 人 为保 平 安 、 富贵 ， 时 烧烧 香 ， 时 求 急 临
人 的 自由， 限制 人 的 自由， 又 更不 准侵 犯 人
的主 要论 据 。社会 科 学 与 自然科 学 的 区别
在 于 ， 类 的历 史 中， 想 与 现 实、 值 与 人 理 价
事实 、 论 与 实 际 经 常发 生矛 盾 、 立 、 理 对 扭 曲或表现 为不彻 底 、 完全 、 一 致。 之所 不 不 以发 生这种 情况 ， 多是 由于统 治 阶级 、 大 势 力集 团的私 与 恶。 自然科 学 可 以不 受人 为 因素的干扰 ， 完全 按设 定 的条 件进 行 实 验 ， 而人类 的历史 却 常 常发 生变 异。 但不 能 因 为这种 变异 而否认 理 想 、 值 、 论 的合理 价 理 性、 真理 性 、 绝对 性 。 自由主 义 宣 扬 的人 的 自 由、自主 、自立 理 念 具 有 永 恒 的 价 值
来 ， 能逐 渐形 成 共识 。 才
得 到 保 障， 的 独 立 性 、 的创 造 人 人
夫 ０ 家ｊ
教育研究与评论 Ｒ ｓａｃ ｎ ｅｉ ｎ ｄｃｔ ｎ ｅｅｒ ａ ｄＲ ｖ ｗｏ ｕａｏ ｈ ｅ Ｅ ｉ
想象 力、 的责任感 、 的隐私 权 必须 得 到 人 人 尊重 。经 济 不 是 国家 的、 党 的 需 要。所 政 有 国家之 上 、 民之 上 、 人 革命 之 上 ， 社会 、 政
这 有很 多方 面的原 因。
一
是 信 仰 。 天地 宇 宙 间， 为 什 么是 人
最 伟 大 的 ， 的 生命 、 利 、 严 为 什 么 必 人 权 尊
治、 化 、 德 、 育 之 存 在 都 是 为 了满足 文 道 教
人 的需 要 。人 是 自由 的， 切 压 制 人 的 自 一
须 得到 尊重？ 西方 人信 上 帝 。人是 上 帝创
如 何 重 建 中 国 的 文 化 、 德 、 育 道 教
徐 景 安
徐景 安
广 东省 深 圳 市景 安 文 化 传播 公 司董
事长、 深圳 市 市 民情 感 护 理 中心 主任 、 建 中 创 国新 文化 论 坛 主 席 、 国幸 福研 究 院 院 长 ， 中 中 国人 民 大 学 、 圳 大 学 兼 职 教 授 ， 究 员 。 深 研
如何 重建 中 国的 文 化 、 道德 、 育？ 这 教
可是 摆在 中国人 面 前 的 大 问题 。经 济 改革
以市场为 取 向， 已达 成 共识 ， 管有 人 反 这 尽 对 ； 治 改革 以民主 为 目标 ， 政 口头上 大 多承 认 ， 管 起 步艰 难 。文 化 、 德 、 育 要 不 尽 道 教 按 照经 济 改 革 的 市场 取 向、 政
抱佛 脚 。
蚕食 、 害 、 损 剥夺 。 西 方 对 殖 民地 的 掠 夺 、 美 国对 印第 安 人 的灭 绝 、 白人 对 黑 人 的歧
视、 布什对 伊拉 克 的侵略 等 等 ， 表 明 了西 都
方 文明虚伪 的 一面 。这 成 为 反对 自由主 义
二是 规 矩 。 自由主 义 的 真 谛 ， 倡 导 是
动 的。这就是 自由主 义 ， 称 为人 文主义 ， 或 或 称 为 个 人 主 义 ， 为 西 方 文 明 的 核 心 成 理念 。
然 而 ， 西方文 明的历 史和 现 实 中， 从 可 找 到无数 的实例 ， 明人 的权 利 受到侵 犯 、 证
文 明的精神 支柱 。９ 的美 国人 自认为 是 ４
的 民主 目标 ， 国文 化 、 德 、 育 中 道 教
趋 问也应该 以西 方 文 明为 范本 。这 受个 人 为 本 位 的价 值 观—— 天 地 人 是 最 伟 大 的， 的 生 命 、 利 、 人 权 尊
要 改的 问题都 没 有提 出 ， 么改 ， 是 众 说 怎 更 纷纭 、 衷 一 是 。但 总 要 起 个 头 ， 论 起 莫 讨
的 自由。有许 多人 ， 欢 自由过 马路 、 喜 自由
丢垃 圾 、 自由大 小便 、 自由大 声 喧 哗 ， 有 更
自由造假 、 自由作 弊 、自由害 人 。 总之 ， 只 顾 自己 自由， 不顾 他 人 自由， 自由主 义理 把
解为 无 法 无 天 ， 个 人 主 义 曲 解 为 利 己 把
１８ ９ ５年 任 中 国 经 济体 制 改 革研 究所 副 所 长 ，
１８ ９ ７年 任 深 圳 体 改 委 主任 、 圳 证 券 交 易 所 深
第一任 副 理事 长 。１ ７ 参 与 起 草 了我 国经 ９ ９年
济体 制改 革的 第 一部 总体 规 划 。２ ０ ０ ７年提 出 “ 自己、 他 人 、 大 家” 爱 爱 爱 的哲 学主 张 。著 有 《 济发 展 与体 制 改 革 对 策研 究论 集 》 《 圳 特 区的 崛起 与 中 经 、深 化 》 《 的 选择 与 中 国的未 来》 《 、你 、 中国未来 与理 念革命 》 。 等
造 的 ， 的权利 是上 帝赋 予的 ， 人 所有 人都 是 上 帝 的子 民 ， 背上 帝 的 旨意、 犯 他人 就 违 侵 会 下地 狱。 对 上 帝 的感 恩 与 敬 畏 ， 西 方 是
由、 剥夺人 的 自由的行径 ， 管披 上 多么漂 不 亮 的外衣 ， 找到什 么理 由作为 借 口， 是 反 都
主义 。
三是 特 权 。这 是 自 由 主 义 的 最 大 障
碍。 自由主义 表 现 为 经 济 上反 垄 断 ， 治 政 上 反统 制 ， 想上 反 专 制。 自由、 主、 思 民 人
教 徒 ，０ 。 我在 美 国 参加 一 次 宗教 聚会 ， 祈 祷 完后 ， 在 我 前 面 的 人 突 然 回身 与 我 握 站 手 。后来 才知道 ， 参加 了他们 的祈 祷 ， 我 就 都是 上 帝 的人 了。 中 国人 没有 宗教 传 统 ， 有 人 为保 平 安 、 富贵 ， 时 烧烧 香 ， 时 求 急 临
人 的 自由， 限制 人 的 自由， 又 更不 准侵 犯 人
的主 要论 据 。社会 科 学 与 自然科 学 的 区别
在 于 ， 类 的历 史 中， 想 与 现 实、 值 与 人 理 价
事实 、 论 与 实 际 经 常发 生矛 盾 、 立 、 理 对 扭 曲或表现 为不彻 底 、 完全 、 一 致。 之所 不 不 以发 生这种 情况 ， 多是 由于统 治 阶级 、 大 势 力集 团的私 与 恶。 自然科 学 可 以不 受人 为 因素的干扰 ， 完全 按设 定 的条 件进 行 实 验 ， 而人类 的历史 却 常 常发 生变 异。 但不 能 因 为这种 变异 而否认 理 想 、 值 、 论 的合理 价 理 性、 真理 性 、 绝对 性 。 自由主 义 宣 扬 的人 的 自 由、自主 、自立 理 念 具 有 永 恒 的 价 值
来 ， 能逐 渐形 成 共识 。 才
得 到 保 障， 的 独 立 性 、 的创 造 人 人
夫 ０ 家ｊ
教育研究与评论 Ｒ ｓａｃ ｎ ｅｉ ｎ ｄｃｔ ｎ ｅｅｒ ａ ｄＲ ｖ ｗｏ ｕａｏ ｈ ｅ Ｅ ｉ
想象 力、 的责任感 、 的隐私 权 必须 得 到 人 人 尊重 。经 济 不 是 国家 的、 党 的 需 要。所 政 有 国家之 上 、 民之 上 、 人 革命 之 上 ， 社会 、 政
这 有很 多方 面的原 因。
一
是 信 仰 。 天地 宇 宙 间， 为 什 么是 人
最 伟 大 的 ， 的 生命 、 利 、 严 为 什 么 必 人 权 尊
治、 化 、 德 、 育 之 存 在 都 是 为 了满足 文 道 教
人 的需 要 。人 是 自由 的， 切 压 制 人 的 自 一
须 得到 尊重？ 西方 人信 上 帝 。人是 上 帝创
如 何 重 建 中 国 的 文 化 、 德 、 育 道 教
徐 景 安
徐景 安
广 东省 深 圳 市景 安 文 化 传播 公 司董
事长、 深圳 市 市 民情 感 护 理 中心 主任 、 建 中 创 国新 文化 论 坛 主 席 、 国幸 福研 究 院 院 长 ， 中 中 国人 民 大 学 、 圳 大 学 兼 职 教 授 ， 究 员 。 深 研
如何 重建 中 国的 文 化 、 道德 、 育？ 这 教
可是 摆在 中国人 面 前 的 大 问题 。经 济 改革
以市场为 取 向， 已达 成 共识 ， 管有 人 反 这 尽 对 ； 治 改革 以民主 为 目标 ， 政 口头上 大 多承 认 ， 管 起 步艰 难 。文 化 、 德 、 育 要 不 尽 道 教 按 照经 济 改 革 的 市场 取 向、 政
抱佛 脚 。
蚕食 、 害 、 损 剥夺 。 西 方 对 殖 民地 的 掠 夺 、 美 国对 印第 安 人 的灭 绝 、 白人 对 黑 人 的歧
视、 布什对 伊拉 克 的侵略 等 等 ， 表 明 了西 都
方 文明虚伪 的 一面 。这 成 为 反对 自由主 义
二是 规 矩 。 自由主 义 的 真 谛 ， 倡 导 是
动 的。这就是 自由主 义 ， 称 为人 文主义 ， 或 或 称 为 个 人 主 义 ， 为 西 方 文 明 的 核 心 成 理念 。
然 而 ， 西方文 明的历 史和 现 实 中， 从 可 找 到无数 的实例 ， 明人 的权 利 受到侵 犯 、 证
文 明的精神 支柱 。９ 的美 国人 自认为 是 ４
的 民主 目标 ， 国文 化 、 德 、 育 中 道 教
趋 问也应该 以西 方 文 明为 范本 。这 受个 人 为 本 位 的价 值 观—— 天 地 人 是 最 伟 大 的， 的 生 命 、 利 、 人 权 尊
要 改的 问题都 没 有提 出 ， 么改 ， 是 众 说 怎 更 纷纭 、 衷 一 是 。但 总 要 起 个 头 ， 论 起 莫 讨