犹太人苦难与成功的背后

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关于成功的例子素材3个

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关于成功的例子素材3个每一个成功背后都蕴含着一个人生哲理,你是否能够感受这些成功之道呢?店铺精心为大家搜集整理了关于成功的例子素材,大家一起来看看吧。

关于成功的例子素材篇1:诺德1933年1月,希特勒一上台,就发布第一号法令,把犹太人比作“恶魔”,叫嚣着要粉碎“恶魔的权利”.不久,哥廷根大学接到命令,要学校辞退所有从事教育工作的纯犹太血统的人.在被驱赶的学者中,有一名妇女叫爱米·诺德(A.E.Noether 1882—1935),她是这所大学的教授,时年5l岁.她主持的讲座被迫停止,就连微薄的薪金也被取消.这位学术上很有造诣的女性,面对困境,却心地坦然,因为她一生都是在逆境中度过的.诺德生长在犹太籍数学教授的家庭里,从小就喜欢数学.1903年,21岁的诺德考进哥廷根大学,在那里,她听了克莱因、希尔伯特、闽可夫斯基等人的课,与数学解下了不解之缘.她学生时代就发表了几篇高质量的论文,25岁便成了世界上屈指可数的女数学博士.诺德在微分不等式、环和理想子群等的研究方面做出了杰出的贡献.但由于当时妇女地位低下,她连讲师都评不上,在大数学家希尔伯特的强烈支持下,诺德才由希尔伯特的“私人讲师”成为哥廷根大学第一名女讲师.接下来,由于她科研成果显着,又是在希尔伯特的推荐下,取得了“编外副教授”的资格,虽然她比起很多“教授”更有实力.诺德热爱数学教育事业,善于启发学生思考.她终生未婚,却有许许多多“孩子”.她与学生交往密切,和蔼可亲,人们亲切地把她周围的学生称为“诺德的孩子们”.我国代数学家曾炯之就是诺德“孩子”们中的一个.在希特勒的淫威下,诺德被迫离开哥廷根大学,去了美国工作.在美国,她同样受到学生们的尊敬和爱戴,同样有她的“孩子们”.1934年9月,美国设立了以诺德命名的博士后奖学金.不幸的是,诺德在美国工作不到两年,便死于外科手术,终年53岁.她的逝世,令很多数学同僚无限悲痛.爱因斯坦在《纽约时报》发表悼文说:“根据现在的权威数学家们的判断,诺德女士是自妇女受高等教育以来最重要的富于创造性数学天才.”关于成功的例子素材篇2:华罗庚1910 年,华罗庚出生在江苏省的一个小县城——金坛。

巴比伦之囚——犹太人的痛苦经历

巴比伦之囚——犹太人的痛苦经历

巴比伦之囚——犹太人的痛苦经历巴比伦之囚,讲述的是数以万计的犹太人被掳到巴比伦的一段悲惨经历。

事件的起因很复杂。

公元前601年,新巴比伦国王尼布甲尼撒与埃及交战,结果失败而返。

3年来一直臣服于尼布甲尼撒的犹太国王约雅敬,便趁机脱离新巴比伦,投向了埃及的怀抱。

尼布甲尼撒在听到犹太国王投降的消息之后,大发雷霆,发誓要踏平耶路撒冷。

公元前598年底,投降埃及的犹太国王约雅敬死去,他的儿子约雅斤即位。

尼布甲尼撒认为进攻犹太王国的时机已到,亲自率领大军攻向耶路撒冷。

经过两个多月的围攻,在犹太内部亲巴比伦派的推动下,犹太国王带着所有的大臣一起出城投降。

尼布甲尼撒废黜了约雅斤,封约雅斤的叔叔为犹太王,并为其改名西底家,让他宣誓效忠新巴比伦王国,不得反叛。

然后下令将犹太王室的大部分成员和犹太的能工巧匠一起押往巴比伦。

临行前,又下令部下对耶路撒冷的神庙进行洗劫。

巴比伦但是事情并没有结束。

公元前588年,埃及向巴勒斯坦地区发动了进攻。

犹太国王西底家和这一地区其他臣服于新巴比伦的小国,这时纷纷起来响应埃及人。

不久,尼布甲尼撒又一次率新巴比伦军队对耶路撒冷发动了第二次围攻。

这次围攻历时18个月。

由于饥荒和内部分裂,耶路撒冷终于在公元前586年陷落。

尼布甲尼撒对一反再反的犹太国王无比的痛恨,下令在犹太国王西底家的面前杀死他的几个儿子,然后又剜去了西底家的眼睛。

当已经双目失明的西底家押到尼布甲尼撒面前时,尼布甲尼撒对他说:“这就是你们背叛我的下场!”然后下令用铜链锁着西底家把他带到巴比伦去示众。

耶路撒冷全城被洗劫一空。

城墙被拆毁,神庙、王宫和许多民宅被焚烧。

全城活着的居民几乎全被掳到巴比伦。

这就是历史上有名的“巴比伦之囚”。

巴比伦之囚公元前538年,波斯帝国的创立者居鲁士轻而易举地攻占了千古名城巴比伦。

他发布文告,释放犹太人回归故国,并让他们在耶路撒冷重建圣殿。

这次共有42000多犹太人返回耶路撒冷。

居鲁士还把新巴比伦王国国王尼布甲尼撤二世从耶路撒冷耶和华圣殿里掠夺来放在巴比伦神庙中的金银器皿5400件交给犹太人的首领带回。

犹太人的海豚计划

犹太人的海豚计划

犹太人的海豚计划在二战期间,纳粹德国对犹太人实施了残酷的大屠杀,成千上万的犹太人被迫害致死。

在这个黑暗的历史时期,犹太人为了生存展开了各种抵抗和逃亡的努力。

而其中一项令人瞩目的行动就是海豚计划。

海豚计划是指犹太人通过购买船只,将犹太难民从欧洲大陆转移到巴勒斯坦的行动。

在纳粹的统治下,犹太人面临着被囚禁、被迫害甚至被屠杀的危险。

因此,许多犹太人寻求逃离欧洲,寻找一个安全的居住地。

然而,由于各种限制和封锁,他们很难找到逃离的途径。

海豚计划就是在这样的背景下应运而生的。

犹太人秘密购买了船只,将他们从欧洲的港口偷运到巴勒斯坦。

这些船只经常在夜间启航,以避免被纳粹军队发现。

在航行中,犹太人面临着种种危险,包括海上风暴、敌对军舰的袭击以及燃料和食物的短缺。

然而,这些难关并没有阻止他们的决心,他们坚定地继续前行,希望能够找到一个新的家园。

海豚计划虽然充满了艰辛和危险,但也取得了一定的成功。

许多犹太难民通过这种方式成功逃离了欧洲,最终到达了巴勒斯坦。

他们在那里建立了新的生活,为犹太人民的未来奠定了基础。

海豚计划的背后,是犹太人对生存的渴望和对自由的追求。

他们不愿成为纳粹暴政下的牺牲品,而是选择了勇敢地抗争和逃离。

这种精神鼓舞了许多人,成为了希望的象征。

值得一提的是,海豚计划也受到了一些国家的支持和帮助。

这些国家为犹太人提供了庇护和援助,帮助他们顺利地逃离了欧洲。

这种国际合作和人道主义精神,为海豚计划的成功做出了重要的贡献。

总的来说,海豚计划是犹太人在二战期间的一次伟大行动。

他们不畏艰险,不向压迫屈服,而是选择了勇敢地抗争和逃离。

这种精神和行动,对于我们今天依然具有深刻的启示意义,它告诉我们,即使在最黑暗的时刻,人类的希望和勇气依然存在。

犹太人关于成功的智慧

犹太人关于成功的智慧

犹太人关于成功的智慧(三)对于困难我们不必害怕也不必回避,而应以积极的态度迎难而上,在征服困难的过程中,把我们锻炼得更加坚强。

掉进枯井的驴有一天某个农夫的一头驴子,不小心掉进一口枯井里,农夫绞尽脑汁想办法救出驴子,但几个小时过去了,驴子还在井里痛苦地哀嚎着.最后,这位农夫决定放弃,他想这头驴子年纪大了,不值得大费周章去把它救出来,不过无论如何,这口井还是得填起来.于是农夫便请来左邻右舍帮忙一起将井中的驴子埋了,以免除它的痛苦.农夫的邻居们人手一把铲子,开始将泥土铲进枯井中.当这头驴子了解到自己的处境时,刚开始哭得很凄惨.但出人意料的是,一会儿这头驴子就安静下来了.农夫好奇地探头往井底一看,出现在眼前的景象令他大吃一惊:当铲进井里的泥土落在驴子的背部时,驴子的反应令人称奇──它将泥土抖落在一旁,然后站到铲进的泥土堆上面!就这样,驴子将大家铲到在它身上的泥土全数抖落在井底,然后再站上去.很快地,这只驴子便得意地上升到井口,然后在众人惊讶的表情中快步地跑开了!对于困难我们不必害怕也不必回避,而应以积极的态度迎难而上,在征服困难的过程中,把我们锻炼得更加坚强.曾经身陷黑暗的老人有一个犹太富翁,在一次大生意中亏光了所有的钱、并且欠下了债.他卖掉房子、汽车,还清了债务.此刻,他孤独一人,无儿无女,穷困潦倒,唯有一只心爱的猎狗和一本书与他相依为命、相依相随.在一个大雪纷飞的夜晚,他来到一座荒僻的村庄,找到一个避风的茅棚.他看到里面有一盏油灯,于是用身上仅存的一根火柴点燃了油灯,拿出书来准备读书.但是一阵风突然然把灯吹熄了,四周立刻漆黑一片.这位孤独的老人陷入了黑暗之中,对人生感到痛彻的绝望,他甚至想到了结束自己的生命.但是,立在身边的猎狗给了他一丝慰藉,他无奈地叹了一口气沉沉睡去.第二天醒来,他突然发现心爱的猎狗也被人杀死在门外.抚摸着这只相依为命的猎狗,他突然决定要结束自己的生命,世间再没有什么值得留恋的了.于是,他最后扫视了一眼周围的一切.这时,他不由得发现整个村庄都沉寂在一片可怕的寂静之中.他不由得急步向前,啊,太可怕了,尸体,到处是尸体,一片狼藉.显然,这个村昨夜遭到了匪徒的洗劫,整个村庄一个活口也没留下来.看到这可怕的场面,老人不由心念急转,啊!我是这里唯一幸存的人,我一定要坚强地活下去.此时,一轮红日冉冉升起,照得四周一片光亮,老人欣慰地想:我是这个世界里唯一的幸存者,我没有理由不珍惜自己.虽然我失去了心爱的猎狗,但是,我得到了生命,这才是人生最宝贵的.老人怀着坚定的信念,迎着灿烂的太阳又出发了.在人生中人人都难免遭受灾难,只要你调整好了心态,在挫折中也能够找到有利的因素,鼓励你执著地走向明天.成功者的态度是决定性的因素当你探究成功时,你会发现,成功者的态度是决定性的因素.历史上和文学作品中有无数这样的人:因残疾而受苦,有不少天才表现得比他们四周的普通人差劲;有些人生活在最恶劣的环境中,要面对许多失败,但这些人最后还是成功了.如果我们想开创人生,就得不时地为“我得怎样思考”这个问题找出答案.只因为他是个犹太人,纳粹便不由分说地闯入他的家,将他的一家人逮捕并像牲畜般地赶上火车,一路开到令人不寒而栗的奥斯维辛死亡集中营.他从未想到竟然会有一天目睹家人的死亡,他的孩子只不过去冲了个“淋浴”便失去了踪影,而衣服却穿在别的小孩身上,他怎么受得了这种锥心之痛呢?然而他还是咬着牙熬过了.他知道有一天也得面对那躲也躲不掉的相同噩梦,只要在这座集中营多呆一天,就难有活命的可能.因此他作了个“决定”——就是一定得逃走,并且越快越好.虽然此刻还不知怎么逃,但是他知道不逃是不行的.接下来的几个星期,他急切地向其他的人问道:“有什么方法可以让我们逃出这个可怕的地方?”可是得到的总是千篇一律的答案:“少傻了,你这不是白费力气吗,哪有可能逃出这个地方.还是乖乖地干活,求老天爷多多保佑才是!”这些话并没有使他泄气,他可不是听天由命的那种人,别人越那么说就越激发他求生的意志.他依然时时刻刻心里想着:“我得怎么逃呢?总会有办法的吧?今天,我得怎么做,才能平平安安逃出这个鬼地方?”虽然有时所想出来的逃生之道十分荒唐,可是他始终都不气馁,仍然锲而不舍地动脑筋.有句话说,只要你求得恳切,就必然会得到.也不知道是什么原因,很可能是他长久以来“热切”探索逃亡这个问题,因而激发出内心潜藏的伟大力量终于有一天他得到了所要的答案.这个逃生之道简直是没有人能够想得出来的,就是借助于腐尸的臭味.这个方法是有可能的,因为在离他做工数步之远便是一堆要抬上车的死尸,里面有男有女、有大人也有小孩,都是在毒气间被毒死的.他们嘴里的金牙被拔掉了、身上的值钱珠宝被拿走了、连穿的衣服也被剥光了,这一切看在其他人的眼里可能会兴起纳粹残酷、天地不仁之叹,然而对史坦尼斯洛来说却想起一个问题:“我得如何利用这个机会逃脱呢?”很快地他便得到所要的答案了.当那天要收工而众人正忙着收拾工具时,史坦尼斯洛趁着没有人留意,便迅速躲在卡车之后褪下一切衣服,以迅雷不及掩耳的速度,赤条条地趴在那堆死尸之上,装得就跟死人一模一样.他屏住呼吸一动也不动,哪怕还有其他的死尸后来又堆在他的身上.在他的四周此刻已堆了不少死尸,其中有些已散发出臭味和流出血,这都未使史坦尼斯洛移动分毫,唯恐被别人发现他的诈死,他只是静静地等着被搬上车,然后开走.终于他听到卡车引擎发动的声音,随之便一颠一颠地上了路,虽然四周的气味十分难闻,不过在他的心里已升起一丝活命的希望.不久卡车陡地停在一个大坑前面,卸下一件件令人不忍卒睹的货物——那是数十具死尸以及一个装死的活人.在坑里,史坦尼斯洛仍然静止不动,等着时间一分一秒地过去,直到暮色中已无人,他才悄悄地攀上坑口,不顾身无寸缕,一口气狂奔了70公里,最后终于求得活命.在奥斯维辛集中营丧命的人不计其数,可是史坦尼斯洛却能活了下来,这其中的原因何在?不用说有不少的原因,然而最重要的一点是他提出了一个别人所从不敢想的问题,他不时地提问这个问题,并且也迫切寻求它的答案,最后他的脑子终于给了他所要的,而这个答案就救了他的一条命.史坦斯洛得以活命,固然可以说是他求生的决定和行动所致,不过若不是他提正确的“问题”,焉能有这样的结果?任何成功的路上,必然有无数的挫折;挫折越多,成就越大.能面对挫折的人,他人生的赏赐必然丰厚.遭受挫折而不沉沦1958年,年轻的达斯汀·霍夫曼决定离家去纽约闯天下,他对家人说:“丢丑也决不丢在家门口.”到了纽约之后,霍夫曼几经挫折,终于被一家有影响的戏剧学院录取.课余时间,他打过各种短工.一开始,他到一家精神病院当护理员,霍夫曼记得他第一天在男病房时的情景:“我简直吓呆了!一个中年人冲进大厅,对我说:‘下个星期我就出院 了……我的荷兰老婆是个清洁工……小家伙,你的牙齿真漂亮,是你的吗?’那人漫不经心地来回走动,突然,他张嘴模仿起恐怖的响声,把我吓得六神无主.”大约1个月后,他觉得在这疯人院里呆够了,就去当打字员和售货员,后来又找到一家剧院当检票员的工作.以后,他还干过像舞厅看门、编织夏威夷花环及跑堂等几种临时性工作.这以后,他又去过纽约一家儿童俱乐部教授表演艺术.霍夫曼在事业上的转折是在他加入波士顿戏剧公司、成为一名性格演员以后开始的.刚进公司时,他在9个月中演了10部戏.评论家们说,他最出色的表演是在《等待戈多》中扮演奴隶司机波佐.该剧公演结束后,霍夫曼接到了百老汇一些演出商的邀请.其中上次的导演格罗斯巴德有意让他担任《桥上眺望》的助理导演.1965年12月11日,《桥上眺望》剧组结束了它连续780场成功的演出.然而,霍夫曼并没有因此沾沾自喜,而是赶去百老汇参加试演,争取在《哈里,中午与黑夜》中得到角色.霍夫曼入选以后,为了能使自己更好地把握住所饰演的角色,他干脆闭门谢客,躲了起来.一天,他又不知去向,连导演也不知他躲在哪里,可第二天当他回到舞台参加排练时,他又对自己的角色十分熟悉,而且演得有板有眼.之后,不断有制片商邀请他在百老汇担任重要角色.但是,命运又捉弄了他,霍夫曼在参加完第一天的排练后,晚上来到他的女友家.当他用牛肉乳酪准备晚餐时,装乳酪的锅突然爆裂,滚烫的油溅了他一身,随着引起厨房着火.当时霍夫曼慌忙地用双手把火扑灭.结果他的手被烧成三度灼伤.事后他既没有去医院也没有去找医生包扎,唯恐为此而失去百老汇获奖剧中的角色.然而,他的双手烧伤程度远比他自己想象的严重得多,感染扩至血液里,以致他不得不留医一个月.经过一个月的治疗,霍夫曼康复出院.他不顾手上还裹着几层绷带,就急切地返回剧组排练.可当他来到剧组时,才知道他的角色已被别人抢去,这使他非常伤心.霍夫曼为了能重返剧坛,每个星期都参加挑选演员的小品表演.大约一个月后,他又交上了好运,被选入另一家剧组.然而到了排练的第6天,导演关照他回去休息一两天或更长时间,言下之意,是不用再回来排练了.导演明显地对他的表演和一些怪癖不满.这一类意想不到的挫折对霍夫曼来说已屡见不鲜,他已习惯在争议中急流勇进.失去又一次的登台机会显然又是一次沉重打击.但霍夫曼并不就此罢休.之后,由于在《第五匹马的旅程》一剧中演出成功,霍夫曼开始奠定了他在舞台剧中作为性格演员的地位.该剧演出结束后,他又在英国喜剧《哦》中成功地扮演了一个反叛角色——一个负责管理一间半自动化印染厂的锅炉房而又古板、可笑的管子工,这是他生平第一次担任主角.霍夫曼成名后,《毕业生》、《午夜牛仔》、《伦尼》等影片为他赢得了巨大的声誉,《毕业生》甚至还获得了5项金球奖,但是却在3次奥斯卡评奖中失败了,这使霍夫曼受到了很大打击.霍夫曼最终没有沉沦,他觉得自己的表演仍有巨大的潜力.经过不懈的努力,1980年4月14日,在充满节日气氛的盛大授奖仪式上,霍夫曼一举夺得美国最有级别的第52届奥斯卡金像奖,成为美国电影史上一颗璀璨的明星.此后,他还连续两届担任了金像奖授奖仪式的颁奖人.没有纷乱就没有平静,没有紧张就没有轻松,没有悲伤就没有欢乐,没有奋斗就没有胜利,这是我们生存所要付出的代价.生活总会苦尽甘来贝里·马卡斯的父母于20世纪20年代从俄罗斯来到美国.他们在纽威克一个穷人聚居区安顿下来.他的父亲做木工活维持生计,母亲则料理家务.当时,马卡斯已有了两个哥哥和一个姐姐.他的母亲在40来岁的时候患上了严重的风湿性关节炎,卧床不起.她的手脚关节变得像树枝似的粗糙和弯曲.为她看病的医生建议她再生一个孩子.医生认为怀孕将有助于母亲风湿病的康复.于是,马卡斯便在那年5月母亲节那天来到了人世.除医生外,每个人都对她能重新下地行走惊奇不已.马卡斯家以前都用犹太人使用的国际语——依地语.他的母亲常挂在嘴边的一句话是“巴谢特”.这句话的含义是:“这是上天的安排,生活总会苦尽甘来.”它是他的母亲面对艰难困苦时的一贯态度.她认定,一切苦难都将过去,事情总会有好结果的.马卡斯的出生对她来说,就是一个很好的佐证,那就是“巴谢特”.虽然母亲的风湿病没有完全康复,但她从不抱怨.她不时取下手上缠着的石膏绷带扔在一边,在冷水管下为我们洗衣服,或在大热天呆在炎热的炉灶旁为我们做饭.春去秋来,严寒酷暑,尽管生活艰辛,她始终相信苦尽甘来这一道理.在我上学后不久,她便宣布,在家里谁也不准再讲依地语,必须讲英语.她陪着马卡斯一起一字一句地学起了英语.马卡斯的母亲和父亲就这样学习着成为美国公民.虽然离开了故土,放弃了自己的母语,但对她来说,这算不了什么,成为美国公民,为全家寻求到更好的生活,这便是“巴谢特”.马卡斯从小的理想是上医学院,毕业后成为一名大夫.作为一个穷学生,他就近进了路特格大学的纽威克校区,这样便可以住在家里而省下住校的费用.马卡斯开始学习医学预科课程,并取得了优秀的成绩.一天,系主任通知他,已经为他争取到了上医学院的奖学金.但接下来的消息令人失望:马卡斯仍需另外缴纳1万美元的费用.毫无疑问,他拿不出那么多钱.没办法,马卡斯只好退了学,搭顺路车到佛罗里达州去找工作.半路上,马卡斯和母亲通了电话.他告诉她,自己将再也不会成为一名大夫了.“别着急,”她说,“说不定好事还在后头呢!”马卡斯在餐馆当了一年服务生,然后到新泽西州进了那里的药学院.毕业后,他开始营销药品,这让他接触到了商品零售业,并开始喜欢上了它.后来,马卡斯跳槽到西部一个名为“便民”的公司,这是家小型家装物品公司.在这里,他常看到不少自己动手装饰和修补住房的人来买各种家装必需品,但他们不可能在一处一次就买齐.一天,他突然有了一个主意:如果能有一家大商场,把所有的家装材料店,如厨卫设备店、涂料店、木材店全都包括进来,顾客岂不更方便?要是所有经销商都懂得怎样修马桶或怎样安装吊扇,岂不更好?这便是马卡斯的梦想的起源.如果不是马卡斯与老板的那次会面,他的梦想也许将无法实现.1978年的一天,老板召见他,马卡斯便向老板谈了自己的建议.虽然他们过去在一些问题上有过分歧,这次,马卡斯还是希望老板能采纳自己的建议,把企业做大做强,将“便民公司”变成一家可能赢利的大型连锁超市.但,老板认为马卡斯在他面前过分炫耀,自以为了不起,无视他的权威,便将马卡斯解雇了.这无疑如千记闷棍,打得马卡斯晕头转向.“我该怎么办?我如何才能重新找到工作?谁需要已进入中年的我?我怎么才能付清家庭开支的账单?”马卡斯当时有两个孩子正在上大学,另一个在读高中.他向银行借的大笔抵押贷款必须按期归还.他根本承受不起解雇.“我在‘便民公司’埋头苦干多年,为什么这种事偏偏发生在我身上?”这时,马卡斯想起了母亲的那句口头禅.面对这种局面,他知道她的态度.虽然母亲已经过世,但此时,他仿佛听见她在说:“巴谢特.”对,总会有苦尽甘来的那一天,甚至到了这一步也不会例外.于是,马卡斯抓住这个被解雇的机会,从头开始,决心自己当老板,着手实现创建一个大型家装材料总汇超市的构想.他的这个超市将面向人口众多的工薪阶层,他们是自己动手搞家装的主力,他这样做,正好为他们提供了及时的、恰到好处的帮助.马卡斯找到几个和自己志同道合的合伙人.于是,一个名为“家庭”的大型家装材料公司应运而生.他们的生意做得红红火火,后来业务遍及全美,甚至开始扩展至全球.现在,马卡斯已年满72岁,最近刚退休.他一直忙忙碌碌地在零售业营销市场上工作了50余年.那时,马卡斯还不知道将来会怎么样;实际上现在他也不清楚将来会怎样.但有一件事他是清楚的——那就是母亲的口头禅,充满哲理的人生经验“巴谢特”——苦尽甘来.耐心与时间甚至比力量和激情更为重要.年复一年的挫折终将迎来收获的季节.所有已经完成的,或者将要进行的,都少不了那孜孜不倦、锲而不舍、坚忍不拔的拼搏过程.但是,生活总会苦尽甘来.坚持不懈地往目标迈进罗森沃德是全美最大的百货公司西尔斯—娄巴克公司的最大股东,他也是全美20世纪商界风云人物.然而,这个做服装生意起家的富翁却也经历了许多创业时的失败与艰辛.罗森沃德于1862年出生在德国的一个犹太人家庭,少年时随家人移居北美,定居在伊利诺依州斯普林菲尔德市.罗森沃德的家境不好,为了维持生活,中学毕业后,他就到纽约的服装店当跑腿,做些杂工.罗森沃德从年幼时就受犹太人的教育影响,这使他拥有了艰苦奋斗的精神.他确信凡人皆有出头日,一个人只要选定了目标,然后坚持不懈地往目标迈进,百折不挠,胜利一定会酬报有心人的.罗森沃德本着这种精神,十分卖力地赚了几百块钱.“我要当一个服装老板.”这是罗森沃德的奋斗目标.为了实现这个目标,他除了在工作中留心学习和注意动态外,把全部的业余时间都用于学习商业知识,找有关的书刊阅读.到1884年,他自认为有些经验和小额本金了,决定自己开家服装店.可是,他的商店门可罗雀,生意极为不佳,经营了一年多,把多年辛苦积蓄的一点点血汗钱全部赔光了,商店只好关门,罗森沃德垂头丧气地离开纽约,回伊利诺依州去.痛定思痛,罗森沃德反复思考自己失败的原因.最后,他找出了缘由:服装是人们的生活必需品,但又是一种装饰品,它既要实用,又要新颖,这才能满足各种用户的需求.而自己经营的服装店,没有自己的特色,也没有任何新意,再加上自己的商店未建立起商誉,没有销售渠道,那是注定要失败的.针对自己出师不利的原因,罗森沃德决心改进.他毫不气馁,继续学习和研究服装的经营办法.他一边到服装设计学校去学习,一边进行服装市场调查,特别是对世界各国时装进行专门研究.一年后,他对服装设计很有心得,对市场行情也看得较为清楚.于是,决定重整旗鼓,于是,他向朋友借来几百美元,先在芝加哥开设一间只有10多平方米的服装加工店.他的服装店除了展出他亲自设计的新款服式图样外,还可以根据顾客的需求对已定型的服式改进,甚至完全按顾客的口述要求重新设计.因为他的服装设计款式多,新颖精美,再加上灵活经营,很快博得了客户的欣赏,生意十分兴旺.两年后,他把自己的服装加工店扩大了数十倍,并把服装店改为服装公司,大批量生产各种时装.从此以后,他的财源广进、声名鹊起.在人生的征程中,失败时常发生,每个人都不必悲观,因为失败并不意味着没有希望,相反“失败”是成功之母,活用失败与错误,是自我教育和提高的有效途径.。

纳粹德国的大屠杀与犹太人种族灭绝

纳粹德国的大屠杀与犹太人种族灭绝

纳粹德国的大屠杀与犹太人种族灭绝在二战期间,纳粹德国对犹太人进行了大规模的迫害和屠杀,这被称为大屠杀。

这一悲剧性事件是人类历史上最残忍和可耻的行为之一,让人们深思人性的黑暗面。

大屠杀始于1933年,当时纳粹党在德国正式上台。

纳粹党在掌权后立即开始了一系列针对犹太人的歧视政策,包括剥夺公民权利、将他们驱逐至贫民窟、禁止从事各种职业以及限制其日常生活。

这些措施慢慢演变为更加残忍的行为,从而引发了犹太人居民对自己生存状况的担忧。

接下来,在1939年开始,纳粹德国实施了“灭绝性政策”,也被称为种族灭绝。

根据这一政策,纳粹政府制定了详细的计划,将犹太人视为纳粹意识形态的威胁,并努力完全消灭他们。

这包括将犹太人送往集中营、强迫劳动、执行毒气室灭绝等等。

这些行为无疑是集体灭绝人类的罪行,让数百万犹太人遭受了难以想象的折磨和苦难。

纳粹德国实施大屠杀的背后有着多种复杂的原因。

首先,纳粹意识形态的种族主义深深渗透到了德国社会,使人们对犹太人的敌意急剧升高。

此外,纳粹党通过宣传和扭曲历史事实,成功地将犹太人描绘成是德国社会的“敌人”。

最后,由于战争带来的恐惧和不稳定,人们对政府的监管和统一的需求也促使了大屠杀的发生。

大屠杀在纳粹统治下持续了数年,直到盟军最终击败纳粹德国。

在这期间,大约有600万犹太人被杀害,他们成为了这场灾难的主要受害者。

然而,除了犹太人之外,还有其他的少数群体,如罗姆人、同性恋者、残疾人等,也遭受了类似的迫害和屠杀。

大屠杀是人类历史上最黑暗的一页,也是一个持久的警示。

它提醒我们永远不能忘记过去的错误,并反思我们作为人类的责任,尊重他人权益、保障不同群体的平等和自由。

今天,我们应该牢记大屠杀的教训,通过教育和纪念活动,让人们对种族仇恨和歧视保持警惕。

我们必须团结一致,共同反对仇恨和恶劣思想,确保这样的悲剧永远不会再次发生。

在结束长篇的讲述后,我们应该思考这一事件对我们个人的意义。

大屠杀让我们深刻认识到,我们每个人都有责任促进和平、理解和尊重。

让你颠覆认知,关于犹太人的8个故事

让你颠覆认知,关于犹太人的8个故事

让你颠覆认知,关于犹太人的8个故事犹太人是世界上最古老的民族之一,他们有着悠久的历史和独特的文化。

然而,由于长期以来的偏见和误解,犹太人常常被误解和歧视。

今天,我们将揭示关于犹太人的一些真实故事,以帮助人们重新认识这个群体并颠覆他们的认知。

1. 犹太人并非只有一个身份。

犹太人是一个多元化的群体,包括正统犹太人、保守派犹太人和改革派犹太人等不同派别。

他们在宗教、文化和传统上有所差异,但都属于犹太人民族。

2. 犹太人在科学、艺术和文化领域取得了巨大成就。

亚伯拉罕·迈姆昂是医学史上最重要的医生之一,他对疾病的研究和治疗做出了贡献。

爱因斯坦是一位世界知名的科学家,他的相对论理论改变了我们对时空的理解。

在文学领域,作家们如卡夫卡、伍尔芙等也都是犹太人。

3. 犹太人对慈善事业有着深厚的传统。

慈善是犹太文化中的核心价值观之一。

许多犹太人都积极参与慈善事业,为社会做出贡献。

他们建立了许多慈善机构和基金会,帮助那些需要帮助的人。

4. 犹太人在历史上经历了许多迫害和苦难。

从中世纪的宗教迫害到二战期间的大屠杀,犹太人曾一度遭受了极大的痛苦。

然而,他们从这些苦难中崛起,建立了独立的国家以保护自己。

5. 犹太人的宗教信仰对他们的生活有着重要影响。

犹太教是犹太人的主要宗教信仰,他们遵守着严格的戒律和传统。

安息日是犹太教的重要节日,犹太人会在这一天放下一切工作,与家人一起祈祷和庆祝。

6. 犹太人在全球经济中扮演着重要的角色。

许多犹太人是成功的商人和企业家,他们在金融、科技和娱乐行业中占据重要地位。

例如,美国好莱坞电影产业就有许多犹太人参与其中。

7. 犹太人对教育有着极高的重视。

教育在犹太文化中被视为至关重要的价值观。

犹太人普遍重视学习,并且注重培养下一代的学问和智慧。

8. 犹太人对家庭和传统的重视也是他们文化的核心。

他们通常是家庭团结和亲情关系的倡导者。

犹太人在重要的节日和庆典中会聚集在一起,共同庆祝和纪念。

这些故事只是犹太人文化的一小部分,他们的历史和贡献远不止于此。

犹太人的苦难与智慧

犹太人的苦难与智慧

犹太人的苦难与智慧
卢鹏飞
最近,我正在读《圣经的故事》,大概读一半了。

这本书记述了犹太民族自有记载以来几千年的流浪经历及宗教信仰。

犹太民族与中华民族是世界公认的两个最具智慧的民族,但书中几乎未提及他们如何聪明的事情,通篇都是民族颠沛流离的苦难经历,在牧羊生活和城市经商中不断探索对宗教的追求,除了所罗门时代有过短暂的民族辉煌外,绝大多数时期犹太民族都处于分裂和被压迫的状态。

但我个人认为,民族苦难与他们公认的智慧之间存在某种必然的关联,没有哪个民族是从诞生之时就非常聪明的,一定是历经千年磨砺和大浪淘沙的结果。

民族,作为团队的超级聚合体,它的经验与教训对我们机关这样的小团队同样有借鉴意义。

优秀团队需要经历各种困难与危机的磨练,只有这样,才能召之即来、来之能战、战之能胜!。

犹太人商业天才塑造全球经济的领导者

犹太人商业天才塑造全球经济的领导者

犹太人商业天才塑造全球经济的领导者犹太人在商业领域的成功一直以来备受瞩目和赞赏。

无论是过去的历史还是现代的商业实践,犹太人商业天才通过他们独特的特质和智慧,为全球经济的发展和变革做出了巨大贡献。

本文将探讨犹太人商业天才塑造全球经济的领导地位,并分析其成功的原因。

一、专注和决心犹太人商业天才在追求成功时,一贯保持着强烈的专注和决心。

他们敢于挑战权威,敢于创新,并且不畏困难和风险。

他们对于自己的目标极为执着,勇于追求卓越。

这种专注和决心使得犹太人商业天才在商业竞争中始终保持着领先的地位。

二、创造力与智慧犹太人商业天才以其创造力和智慧在商业领域展现出了非凡的才能。

他们擅长挖掘市场机会,发现商业潜力,并通过创新的思维和策略,将其转化为商业成功。

犹太人商业天才善于观察和思考,懂得应对复杂的商业环境和变化的市场需求,从而能够有效地引导经济的发展。

三、资金和风险管理犹太人商业天才通过对资金和风险的有效管理,成为全球商业领域的领导者。

他们善于进行金融工程,灵活运用资金,通过投资和融资来实现商业增长。

犹太人商业天才了解风险,并能够做出明智的决策,以最大程度地减少风险,并推动企业的可持续发展。

四、人脉和社交能力犹太人商业天才以其卓越的人脉和社交能力在全球经济中扮演重要角色。

他们懂得建立与商界和政界的密切联系,通过广泛的人际关系网络,为自己和企业争取资源和机会。

犹太人商业天才善于借助社交场合拓展业务,并与各方合作伙伴建立起紧密的关系,实现商业互利共赢。

结语犹太人商业天才通过他们的专注和决心、创造力和智慧、资金和风险管理、人脉和社交能力等诸多优秀特质,塑造了全球经济的领导地位。

他们的商业实践和成功故事给我们带来了许多启示和借鉴,值得我们深入研究和学习。

在未来的商业竞争中,我们可以从犹太人商业天才身上汲取经验教训,努力提高自己的商业才能,为全球经济的繁荣和进步贡献力量。

犹太人苦难和成功的背后

犹太人苦难和成功的背后

犹太人苦难和成功的背后摘要:犹太人,其祖先为希伯来人,是起源于阿拉伯半岛的游牧民族,属于闪米特人的一支,原始血缘上与阿拉伯人相近。

犹太人在二战中收到了灭顶的灾难,但是这个名族没有倒下,反而让世界无法忽视他们的成功。

他们是谁造成?他们的成功又是怎么得来的?这苦难的名族的背后是他们得以成功的精神源泉。

关键词:苦难希特勒宗教逆境生存一犹太人的苦难原因1、历史的原由犹太人的远祖是古代闪族的支脉希伯来人,公元前,他们的祖先曾聚居生活在阿拉伯巴勒斯坦的土地上。

公元1世纪,罗马帝国攻占巴勒斯坦后,犹太人举行过多次大规模反抗罗马占领者的起义,但都遭到了罗马统治者的血腥镇压。

到公元135年的犹太人起义再次惨遭失败为止,在这1个多世纪的时间里,罗马统治者屠杀了百万犹太人,最后还把余者全部赶出巴勒斯坦土地,使他们流散到西欧,西欧当时完全处于落后的小生产农牧社会,土地被人们视为最珍贵的财富,商业则是人们鄙视的行业。

犹太人逃往西欧后,当地的封建主们非常歧视他们,不许他们占有土地,只许他们经营商业。

不知是历史过错教育了他们,还是生死磨难砥砺了他们,或者说这本来就是历史赋予的机遇,总之,由这一切所构成的历史集合体,铸就了犹太人的特质,使得他们聪明起来,坚强起来。

他们不仅在困境中顽强地繁衍生息,而且逐渐地富有了。

公元13至15世纪,欧洲开始进入资本主义社会,当地新兴资产阶级同那些经商致富的新兴的犹太人资本家们,产生了利益冲突,噩运再次降临到犹太人的头上。

现实利益的冲突加上宗教信仰的差异,大批犹太人被迫流往东欧及美洲各国,开始了历史上的犹太人第二次逃亡。

不幸的是,这种反对犹太人的意识,居然演变成了一种文化沉淀,在某些国家和地区一直“遗传”到现代。

尤其是进入上个世纪后的德及奥民族,反犹情绪与日俱增,希特勒及其追随者就是其中的典型代表。

2、宗教的情结基督教是世界上流传最广、信教人数最多的宗教。

在欧洲,特别是西欧,人们普遍信仰基督耶稣。

犹太人成功的奥妙

犹太人成功的奥妙

犹太人成功的奥妙今天的话题是“犹太人成功的奥妙”,这个世界上公认的最智慧的民族,毫无疑问,犹太人和中国人。

我们今天要讲的是犹太人,同样要从智力上看,毫无疑问,犹太人的智力和中国人的智商,这两大民族是,有一种说法,但是这种说法我没有根据,当然很多人就说我们人云亦云,大家都说世界上智商最高的,华人和犹太人,我们要说,世界上要从人类历史几千年的文明史来看,我们要选举两个最伟大的民族的话,我们订立几个标准。

第一个标准,历史悠久,两三千年以上吧,三千年以上吧,这样就剩不下几个民族,一直到今天它还存在,那么算下来就基本上剩不了几个了,古代埃及人早就不存在了,巴比伦早就没有了,苏美尔早就没有了,古代印度人在今天也没有了,剩下来的就很少了,中国人算一个,犹太人算一个,还保持着它的文化,几千年来能维持到今天的就数犹太人和中国人了。

第二个标准就是一定要对今天的现代文明的产生起了决定性的作用的,犹太人,我们等会要讲到,现代文明没有犹太人是不可能产生的,同样,现代文明没有中国文明也是不可能产生的,大家可以想象,没有中国的四大发明;没有中国的在西方发现新大陆之后一直给他们做贸易往来,把中国的财富一步一步地挪到西方,西方的工业革命是不可能完成的,这个过程一直到十八世纪,十九世纪,甚至二十世纪,没有中国的财富往西方的转移,西方的工业革命是不可能实现的。

第三个标准,直到今天,在世界舞台上,仍然占据着举足轻重的作用,这个标准来看,毫无疑问,犹太人也满足这个标准,今天打开电视,每天几乎都会有犹太人的消息,犹太人的事情,中东的那个事情就离不开犹太人,然后中国人当然每天也会有自己的消息,哪里有火灾啊,哪里有污染啦,哪里又出了问题,人多,人多自然就会制造点新闻出来,中国人、犹太人,在世界人类历史上那么多的文明都断掉了,唯独中国人没有断掉,犹太人没有断掉,这两个民族从我们这样几个标准来说是两大世界上最伟大的民族但是呢,我们这里呆会儿要讲到的是,犹太人的文化和中国人的文化是截然相反的文化,截然对立的文化,它们完全不一样,中国人今天要知道自己的状态,非得要找到一面跟自己截然相反的另外一种文化作为镜子,才能够比较充分的认识自己,犹太人这个民族跟中国人首先在历史,在我们生存的环境就有很大的区别,在某种意义上说,中国人是我们这个地球上,在古代社会中间生活的最优越的一个民族,最好的一个民族,为什么呢,大家看看,在古代社会生活得最好的人呢?他的那个环境,应该是农工社会,农业社会,游牧社会,即使每天都吃肉,但是吃了上顿没有下顿,他的牧群一旦跑到那个地方,没有东西可吃了,一个瘟疫过来,全部饿死了,饿死了之后,人就没吃的了,所以游牧民族它是不稳定的,非得要农工文明,而且要大江大河流域非常肥沃的土壤,土壤不会枯绝,这样的地方才能够生养出伟大的古代文明。

犹太人给了我们什么启示

犹太人给了我们什么启示

犹太人给了我们什么启示姓名:陈蓉系别:经管系班级:国贸一班学号:110701106 苦难,对于天才是一块垫脚石,对于弱者是一个万丈深渊;对于永不懈怠的人是一座里程碑,对于骄傲自满的人则是一个包袱;对于志向远大的人是向上攀登的阶梯,对于胸无大志的人便是无底深渊。

而犹太民族曾在我眼中,曾是一个充满苦难的国家,命运几乎没对他们报以微笑,和中华民族一样,他们也曾忍受欺凌,时间长达一千八百多年,如斯漫长。

然而,自从上了犹太人的文明之后,我才发现犹太民族不止充满了苦难,还有面对苦难仍然不放弃、永远充满信心、希望和爱。

我从他们的奋斗和成就中启示到了许许多多。

从《摩西十戒》中开始认识以色列,从爱因斯坦开始认识犹太人,从“犹太人的文明”这门课升华了我对犹太人的认识:犹太人到底是一个什么样的民族呢?为什么面对苦难他们仍能不屈不挠?为什么在屈辱中他们仍能够继续奋斗?为什么备受欺凌他们仍能创造出一番成就?修完这门课,我被深深震撼了。

对于犹太人,他们的幸福在哪里呢?我想或许是犹太文化的曲折和坚韧,又或许是犹太人的毅力和成功,总之,不论是什么,他们的精神我只能敬佩、学习。

渐渐地,我发现了,渐渐地,我成长了,渐渐地,他们给了我很多启示:一.犹太人成功的第一个关键就是高度重视教育。

以我的了解,犹太人的整体素质很高,哪怕是最贫困的家庭,也会尽力使子女接受尽可能多的教育。

另外,犹太人酷爱读书。

经调查表明:14岁以上的以色列人平均每月读一本书。

全国有公共图书馆、大学图书馆1000多所,平均每4500人就有一所图书馆,办借书证的人就有100万。

由此可见,犹太人在整个人生中始终坚持学习,这种重视教育的理念就是犹太人重新站起来的关键。

我——从幼儿到大学,接受的教育有许许多多,可一般都是父母教管,老师督促,自己很少能自己阅读,看到了犹太人的成功,我被折服、被感动,以后的以后,我会努力读书,为自己、为祖国。

中国的少年们,也应该借鉴学习,增加个人修养,培养良好的品质,做有素质的中国人。

摩西领导以色列人出埃及

摩西领导以色列人出埃及

摩西领导以色列人出埃及摩西是犹太人历史上一位伟大的领袖,他成功地带领以色列人民脱离了埃及的奴役,开始了他们的长征旅程。

这段历史被广泛地记录在《圣经·出埃及记》中,成为了犹太教和基督教文化的重要组成部分。

一、摩西的召唤与使命摩西在埃及的奉献与命运早已注定。

当时埃及法老命令将以色列人民奴役和剥夺他们的自由,摩西作为一个犹太人的孩子成长在法老的宫廷中,却始终心系着自己的同胞。

一次,摩西目睹了一个埃及人欺压一个以色列人的情景,他怒不可遏地将埃及人打死,从而秘密地开启了他的领导之路。

神将自己的使命交付给了摩西,要他去救赎以色列人民,并引领他们离开埃及,回到上帝早已应许给他们的土地。

摩西接受了上帝的召唤,带着虔诚的信仰和指引,踏上了解放以色列民族的艰辛旅程。

二、以色列人民的苦难与期待在埃及,以色列人民长期遭受奴役和压迫,生活在非人的水深火热之中。

他们的虔诚信仰使他们保持了对上帝的信任,期望有一天能够获得自由,并追随着上帝的旨意走向光明的未来。

经过上帝的主持安排,摩西率领着亚伦和其他信仰坚定的以色列人民,为了自由与尊严而挣扎奋战。

他们经历了十灾降临埃及,其中包括血海变为血、眼皮上的蝗虫与暗中降临的黑暗,这些奇迹使法老开始屈服于上帝的力量。

三、出埃及与沙漠的旅程当埃及最终向以色列人的离去屈服时,摩西带领以色列人民走出了埃及。

他们越过了红海,踏上了进入神应许之地的旅程。

在沙漠中,以色列人民经历了饥渴和困苦的考验。

他们渴望自由与希望,但生活的艰辛使他们不断怀疑自己的信仰。

摩西一直以神的旨意和以色列人民的福祉为使命,他倡导纪律和秩序,并创立了犹太教的法律和戒律。

四、摩西的智慧与继任者摩西在领导以色列人民脱离埃及并走向应许之地的过程中展现了他的英明和智慧。

他善于领导和指导,聆听上帝的旨意,并用智慧化解了内部冲突和外部威胁。

然而,尽管摩西荣耀伟大,但由于他在追随上帝的旨意时犯罪,上帝禁止他亲自带领以色列人民进入应许之地。

犹太人为什么能成功

犹太人为什么能成功

犹太人为什么能成功
拉比·约书亚是一个博学而朴实的学者。

一天,罗马皇帝哈德良的女儿对约书亚说道:“在你这么丑陋的人的脑袋里,怎么可能有了不起的智慧呢?”约书亚非但没有恼怒,反而笑容满面地问道:“在你父亲的宫殿里,葡萄酒装在什么样的容器里?”
公主:“装在陶罐里。


“陶罐!普通老百姓才把葡萄酒装在陶罐中。

”约书亚说,“你应该把葡萄酒放在金银器皿里。


于是,公主便令宫中佣人把葡萄酒从陶罐里倒出来,装到了金罐和银罐中,不久,所有的葡萄酒都变得淡而无味了。

公主没想到会把事情弄得很糟糕,于是就去找约书亚算账:“你为什么让我这样做?”
约书亚温和地说:“我只是要让你明白,珍惜的东西有时候必须装在简陋而普通的容器中才能保存其价值。


“难道没有既出身好又博学的人吗?”“有”约书亚回答道,“但如果出身艰
苦一些的话,他们的学问会更大!”
犹太人中的穷人遇到富豪子弟时,不会自卑,更不会觉得有什么可怕,因为出身富贵之家的人并不一定有学问。

但是遇到有知识的人时,无论是穷人还是富人犹太人都对他非常地敬重。

这是因为犹太人只重个人的才华,而不会去看他的家庭和出身。

个人才华重于名门出身是犹太人处世的重要观念,它激励了许多出身低下的人去积极进取,也体现了社会公平的原则,这使许多出身卑微的犹太人成为杰出人物。

这也是犹太人为什么能成功的奥秘。

犹太人经商成败智慧

犹太人经商成败智慧

犹太人经商成败智慧享受果实罗马皇帝哈德良看见一个老人正在努力工作,种植无花果树。

他问老人道:“你是否期望自己能够享受果实?”老人回答说:“如果我不能活到吃无花果的时候,我的孩子们将会吃到,或许上帝会特赦我。

”“如果你能够得到上帝特赦而吃到这树的果实,”皇帝对他说,“那就请你告诉我。

”时光流逝,果树果然在老人的有生之年结出了果实,老人装了满满一篮子无花果来见皇帝。

见到皇帝时,他解释说:“我就是你看见过的那个种无花果树的老人,这些无花果是我劳动的成果。

”皇帝命他坐在金椅子上,把他的篮子装满了黄金。

可皇帝的仆人反对道:“您想给一个老犹太人那么多荣誉吗?皇帝回答说:“造物主给勤劳的他以荣誉,难道我就不能做同样的事吗?”后来,老人有一个懒惰的邻居,他妻子听了老人的故事,她对丈夫说:“皇帝爱吃无花果,给他点无花果,他就会给你金子。

”丈夫听从了妻子的话,也拿了满满一篮子无花果到皇宫,要求换取金子。

仆人报告皇帝,皇帝大怒:“让这个人站在皇宫门口,每个进出的人都可以向他脸上扔一个无花果。

”黄昏时,这个可怜的人被送回了家,浑身又青又肿。

“我要把我得的全给你!”他冲妻子喊道。

旁敲侧击不要看到别人得到什么好的东西就犯眼红病,成功的果实是靠勤劳获得的,而不是投机倒把。

天空是从哪里开始的一个人想知道天空是从哪里开始的。

他首先遇到一只蚂蚁:“天空是从哪里开始的?”蚂蚁回答说:“天空是从你鞋子那么高的地方开始的。

”他继续向前走,遇到了一只山羊,他问山羊:“天空是从哪里开始的?”山羊回答说:“天空是从草原消失的地方开始的。

”最后,他遇到了一位白发老人:“天空是从什么地方开始的?”老者说:“天空是从你的脚下开始的。

”旁敲侧击是的,天空是从你的脚下开始的。

想成就大业就要从手头的小事做起,从坚实的土地上迈步,一步一个脚印地向前走,而不是奢望可以省略过程而直奔终点,跳过近前而直达远方。

研修班的教授在以色列,某法律研修班一位教授预先声明缺乏学费的学生,可以先交一半费用。

犹太人的成功

犹太人的成功

犹太人的成功犹太人成功的第一个关键就是高度重视教育。

他们认为“教育和宗教一样神圣”。

哪怕是最贫困的家庭,也会尽力使子女接受尽可能多的教育。

因此,犹太人的整体素质很高。

比起知识来,犹太人更重视智慧。

不是单纯看重知道什么,而更重视在知道的基础上能建立什么。

他们善于从共同的知识中发挥不同的智慧,在考虑如何创造与其他人不同的东西时产生个性、获得新知。

犹太男孩长到13岁,就要参加成人礼仪式,自己选择《圣经》中的一节,在众人面前宣读,并阐述自己对这节经文的解释。

虽然刚刚13岁,但已经被要求发表独立见解了。

犹太人从不禁书,即使是一本攻击犹太人的书。

犹太人酷爱读书。

联合国教科文组织最近的调查表明,14岁以上的以色列人平均每月读一本书。

全国有公共图书馆、大学图书馆1000多所,平均每4500人就有一所图书馆。

在有450万人口的以色列,办借书证的人就有100万。

在人均拥有图书馆、出版社和每年人均读书的比例上,以色列超过任何一个国家,为世界之最。

另一项统计数字表明,美国犹太人中受过高等教育的人所占的比例,是整个美国社会平均水平的5倍。

犹太人在整个人生中始终坚持学习。

这种重视教育、善于学习的回报就是知识、金钱和成功。

在逆境和苦难之中磨炼开拓,长期没有自己的国家,在他人国家中生活的犹太人,经常受到岐视。

登峰造极的就是纳粹对犹太人的残酷迫害。

但犹太人始终认为,“光明就在黑暗的背后,苦难是一笔最大的财富。

”他们相信上帝和金钱,认为不管受到怎样的苦难,他们都会回到上帝赐予的“应许之地”。

为了在逆境下生存,犹太人一直没有忘记作为心灵港湾的笑。

他们认为:笑不仅能使心灵感到平静,而且绞尽脑汁地制造诱人发笑的故事还能使人的想法变得丰富起来,并成为产生新东西的原动力,因此“笑是智慧的磨刀石。

”迫害给犹太人带来了苦难,同时也使犹太人有了获得成功的机会。

他们拥有巨大势力的行业,就是因受到迫害而诞生的。

由于受到迫害,犹太人无法从事农业、制造业等各个时代的主要产业,为此,不得不考虑从事其他人没有干过的新产业。

犹太人如何从苦难走向兴旺

犹太人如何从苦难走向兴旺

犹太人如何从苦难走向兴旺作者:阮炜《光明日报》2016-12-31 第12版只需稍加关注,便不难发现,犹太人在美国势力之大,远远超出了区区2.3%的人口比例。

他们当中涌现出了一大批富人、知名媒体人、大导演等,现如今若有什么名字太过响亮,那十有八九是犹太人。

比方说基辛格、巴菲特、索罗斯、格林斯藩、华纳兄弟、米高梅、斯皮尔伯格、奥尔布赖特等等,若不考虑国籍,犹太人中佼佼者就更多了,马克思、弗洛伊德、爱因斯坦、托洛茨基、门德尔松,不胜枚举。

科学家获奖方面的数据更说明问题,占世界人口仅0.3%的犹太人,竟获得20%的诺贝尔奖科学奖。

无论采取何种标准,今天犹太人都可谓兴旺发达。

历史上的犹太人如何?不妨先看看犹太人的“散居”或播迁现象。

因公元前722年北国以色列被亚述王国摧毁,公元前595年、公元前586年南国犹大又被新巴比伦王国打败并灭亡,犹太人开始了长达两三千年的散居过程。

至亚历山大东征时,犹太人已散布在整个波斯帝国。

在所谓“希腊化”时代及罗马时代,其分布范围进一步扩大,从小亚半岛到伊朗高原,从尼罗河三角洲到第一瀑布甚至更远,处处都有其踪迹。

在两河流域、叙利亚北部和埃及,犹太人尤其密集。

犹太人开枝散叶到西亚地中海世界各地,最初可能是迫不得已,后来则更多是出于自愿。

从罗马帝制建立至公元235年两个半世纪,帝国其他民族人口都下降了,唯有犹太人人口增长了。

犹太人在公元66年至117年发动了三次反抗罗马统治的起义,均告失败,按理说一定有为数不少的人战死或被困死、饿死,对民族命运而言是重大挫折,但令人惊讶的是,其起义后往外播迁的规模和范围竟大大超过从前。

可以说,他们在古代的扩张预示了今日的成功。

罗马帝国灭亡后,犹太人不仅散居到整个地中海世界,也播迁到欧洲其他地方。

但比之从前,他们的处境变糟了。

基督教一统天下后,不仅扫除了希腊罗马的宗教和文化(包括奥林匹克赛会),还把犹太人视为异教徒来对待。

在基督徒看来,犹太人是杀害耶稣的种族的后代。

犹太民族成功的秘诀

犹太民族成功的秘诀

犹太民族成功的秘诀最近看了一些关于犹太人的书,发现犹太人的确为人类的发展作出了巨大贡献。

那么为什么是犹太人?他们有什么秘诀?通过最近的阅读,我至少发现了两点:第一:《圣经》旧约是犹太人的必修课。

每个犹太人必须熟读《圣经》。

这在深化他们信仰的同时实际上解决了犹太人的文化课的问题。

通过对于《圣经》的学习,每个犹太人都不是“睁眼瞎”,都是识文断字的。

知识就是力量。

这是众所周知的真理。

一个educated的民族至少是一个明事理、知进退的民族,是一个不能被愚弄的民族。

第二:犹太人特别重视对财富的积累。

英语当中有句话the freedom is not free。

换句话说,有了钱可以买到自由。

我们人类的终极目标是什么?不就是为了获得“四大自由”(1)吗?既然wealth可以帮我们获得自由,我们还有什么必要再矜持于文化的束缚?我们还有什么必要再为身边的很多俗事而烦恼?注释:(1)富兰克林·D·罗斯福的“四大自由”思想是在1941年1月6日对国会发表的国情咨文中具体阐述的,具体是指要在世界范围内保障人类的言论自由、信仰自由、经济自由和安全自由。

附上“四大自由”演讲:F. D. ROOSEVELT'S "FOUR FREEDOMS" SPEECHJanuary 6, 1941TO THE CONGRESS OF THE UNITED STATES:I address you, the Members of the Seventy-Seventh Congress, at a moment unprecedented in the history of the Union. I use the word "unprecedented," because at no previous time has American security been as seriously threatened from without as it is today...It is true that prior to 1914 the United States often had been disturbed by events in other Continents. We had even engaged in two wars with European nations and in a number of undeclared wars in the West Indies, in the Mediterranean and in the Pacific for the maintenance of American rights and for the principles of peaceful commerce. In no case, however, had a serious threat been raised against our national safety or our independence.What I seek to convey is the historic truth that the United States as a nation has at all times maintained opposition to any attempt to lock usbehind an ancient Chinese wall while the procession of civilization went past. Today, thinking of our children and their children, we oppose enforced isolation for ourselves or for any part of the Americas.Even when the World War broke our in 1914, it seemed to contain only small threat of danger to our own American future. But, as time went on, the American people began to visualize what the downfall of democratic nations might mean to our own democracy.We need not over-emphasize imperfections in the Peace of Versailles. We need not harp on failure of the democracies to deal with problems of world deconstruction. We should remember that the Peace of 1919 was far less unjust than the kind of "pacification" which began even before Munich, and which is being carried on under the new order of tyranny that seeks to spread over every continent today. The American people have unalterably set their faces against that tyranny.Every realist knows that the democratic way of life is at this moment being directly assailed in every part of the world - assailed either by arms, or by secret spreading of poisonous propaganda by those who seek to destroy unity and promote discord in nations still at peace. During sixteen months this assault has blotted out the whole pattern ofdemocratic life in an appalling number of independent nations, great and small. The assailants are still on the march, threatening other nations, great and small.Therefore, as your president, performing my constitutional duty to "give to the Congress information of the state of the Union," I find it necessary to report that the future and safety of our country and of our democracy are overwhelmingly involved in events far beyond our borders.Armed defense of democratic existence is now being gallantly waged on four continents. If that defense fails, all the population and all the resources of Europe, Asia, Africa, and Australasia will be dominated by the conquerors. The total of those populations and their resources greatly exceeds the sum total of the population and resources of the whole of the Western Hemisphere - many times over.In times like these it is immature - and incidentally unture - for anybody to brag that an unprepared America, single-handed, and with one hand tied behind its back, can hold off the whole world.No realistic American can expect from a dictator's peace international generosity, or return of true independence, or world disarmament, orfreedom of expression, or freedom of religion - or even good business. Such a peace would bring no security for us or for our neighbors. "Those, who would give up essential liberty to purchase the little temporary safety, deserve neither liberty nor safety." As a nation we may take pride in the fact that we are soft-hearted; but we cannot afford to be soft-hearted. We must always be wary of those who with sounding brass and the tinkling cymbal preach the "ism" of appeasement. We must especially beware of that small group of selfish men who would clip the wings of the American eagle in order to feather their own nests.I have recently pointed out how quickly the tempo of modern warfare could bring into our very midst the physical attack which we must expect if the dictator nations win this war.There is much loose talk of our immunity from immediate and direct invasion from across the seas. Obviously, as long as the British Navy retains its power, no such danger exists. Even if there were no British Navy, it is not probable that any enemy would be stupid enough to attack by landing troops in the United States from across thousands of miles of ocean, until it had acquired strategic bases from which to operate. But we learn much from the lessons of the past years in Europe - particularly the lesson of Norway, whose essential seaports were captured bytreachery and surprise built up over a series of years. The first phase of the invasion of this Hemisphere would not be the landing of regular troops. The necessary strategic points would be occupied by secret agents and their dupes - great numbers of them are already here, and in Latin America.As long as the aggressor nations maintain the offensive, they - not we - will choose the time and the place and the method of their attack. That is why the future of all American Republics is today in serious danger. That is why this Annual Message to the Congress is unique in our history. That is why every member of the Executive Branch of the government and every member of Congress face great responsibility - and great accountability.The need of the moment is that our actions and our policy should be devoted primarily - almost exclusively - to meeting the foreign peril. For all our domestic problems are now a part of the great emergency. Just as our national policy in internal affairs has been based upon a decent respect for the rights and dignity of all our fellowmen within our gates, our national policy in foreign affairs has been based on a decent respect for the rights and dignity of all nations, large and small. And the justice of morality must and will win in the end.Our national policy is this.First, by an impressive expression of the public will and without regard to partisanship, we are committed to all-inclusive national defense.Second, by an impressive expression of the public will and without regard to partisanship, we are committed to full support of all those resolute peoples, everywhere, who are resisting aggression and are thereby keeping war away from our Hemisphere. By this support, we express our determination that the democratic cause shall prevail; and we strengthen the defense and security of our own nation.Third, by an impressive expression of the public will and without regard to partisanship, we are committed to the proposition that principles of morality and considerations for our own security will never permit us to acquiesce in a peace dictated by aggressors and sponsored by appeasers. We know that enduring peace cannot be bought at the cost of other people's freedom.In recent national elections there was no substantial difference between the two great parties in respect to that national policy. No issue wasfought out on this line before the American electorate. Today, it is abundantly evident that American citizens everywhere are demanding and supporting speedy and complete action in recognition of obvious danger. Therefore, the immediate need is a swift and driving increase in our armament production...Our most useful and immediate role is to act as an arsenal for them as well as for ourselves. They do not need man power. They do need billions of dollars worth of the weapons of defense...Let us say to the democracies: "we Americans are vitally concerned in your defense of freedom. We are putting forth our energies, our resources and our organizing powers to give you the strength to regain and maintain a free world. We shall send you, in ever increasing numbers, ships, planes, tanks, guns. This is our purpose and our pledge." In fulfillment of this purpose we will not be intimidated by the threats of dictators that they will regard as a breach of international law and as an act of war our aid to the democracies which dare resist their aggression. such aid is not an act of war, even if a dictator should unilaterally proclaim it so to be. When the dictators are ready to make war upon us, they will not wait for an act of war on our part. They did not wait for Norway or Belgium or the Netherlands to commit an act of war. Their only interest is in a newone-way international law, which lacks mutuality in its observance, and, therefore, becomes and instrument of oppression.The happiness of future generations of Americans may well depend upon how effective and how immediate we can make our aid felt. No one can tell the exact character of the emergency situations that we may be called upon to meet. The Nation's hands must not be tied when the Nation's life is in danger. We must prepare to make the sacrifices that the emergency - as serious as war itself - demands. Whatever stands in the way of speed and efficiency in defense preparations must give way to the national need.A free nation has the right to expect full cooperation from all groups. A free nation has the right to look to the leaders of business, of labor, and of agriculture to take the lead in stimulating effort, not among other groups but within their own groups. The best way of dealing with the few slackers or trouble makers in our midst is, first, to shame them by patriotic example, and if that fails, to use the sovereignty of government to save government.As men do not live by bread alone, they do not fight by armaments alone. Those who man our defenses, and those behind them who build our defenses, must have the stamina and courage which come from anunshakable belief in the manner of life which they are defending. The mighty action which we are calling for cannot be based on a disregard of all things worth fighting for.The Nation takes great satisfaction and much strength from the things which have been done to make its people conscious of their individual stake in the preservation of democratic life in America. Those things have toughened the fibre of our people, have renewed their faith and strengthened their devotion to the institutions we make ready to protect. Certainly this is no time to stop thinking about the social and economic problems which are the root cause of the social revolution which is today a supreme factor in the world.There is nothing mysterious about the foundations of a healthy and strong democracy. The basic things expected by our people of their political and economic systems are simple. They are: equality of opportunity for youth and for others; jobs for those who can work; security for those who need it; the ending of special privilege fro the few; the preservation of civil liberties for all; the enjoyment of the fruits of scientific progress in a wider and constantly rising standard of living.These are the simple and basic things that must never be lost sight of inthe turmoil and unbelievable complexity of our modern world. The inner and abiding strength of our economic and political systems is dependent upon the degree to which they fulfill these expectations.Many subjects connected with our social economy call for immediate improvement. As examples: We should bring more citizens under the coverage of old age pensions and unemployment insurance. We should widen the opportunities for adequate medical care. We should plan a better system by which person deserving or needing gainful employment may obtain it.I have called for personal sacrifice. I am assured of the willingness of almost all Americans to respond to that call...In the future days, which we seek to make secure, we look forward to a world founded upon four essential human freedoms.The first is freedom of speech and expression - everywhere in the world.The second is freedom of every person to worship God in his own way - everywhere in the world.The third is freedom from want - which, translated into world terms, means economic understandings which will secure to every nation a healthy peace time life for its inhabitants -everywhere in the world.The fourth is freedom from fear - which, translated into world terms, means a world-wide reduction of armaments to such a point and in such a thorough fashion that no nation will be in a position to commit an act of physical aggression against any neighbor - anywhere in the world.That is no vision of a distant millennium. It is a definite basis for a kind of world attainable in our own time and generation. That kind of world is the very antithesis of the so-called new order of tyranny which the dictators seek to create with the crash of a bomb.To that new order we oppose the greater conception - the moral order. A good society is able to face schemes of world domination and foreign revolutions alike without fear.Since the beginning of our American history we have been engaged in change - in a perpetual peaceful revolution - a revolution which goes on steadily, quietly adjusting itself to changing conditions - without the concentration camp or the quick-lime in the ditch. The world orderwhich we seek is the cooperation of free countries, working together in a friendly, civilized society.This nation has placed its destiny in the hands and heads and hearts of its million of free men and women; and its faith in freedom under the guidance of God. Freedom means the supremacy of human rights everywhere. Our support goes to those who struggle to gain those rights or keep them. Our strength is in our unity of purpose.To that high concept there can be no end save victory.。

犹太人凭什么赢(读书笔记)

犹太人凭什么赢(读书笔记)

生命的天平,常在希望和绝望之间摇摆不定,只要加强希望的力量,就能保护生命,就可以使天平的指针倾向于人类的方向。

犹太民族正是凭借这种生存意志、坚韧、自信、执著的走在世界的最前沿。

工作上的经验和知识,加上自身的潜能,是一个人的最宝贵财富,它引导你走向成功的康庄大道,是打开财务之库的金锁匙。

人生不可能一直一帆风顺。

犹太人凭着过人的胆识,抱着乐观从容的风险意识,知难而进,逆流而上,赢得出人意料的成功。

然而懂得从失败中学到经验和智能,这才是无可比拟的珍贵财富,只有坦然面对失败的人,才算是真正成熟的人,在这方面大概没有任何民族比得上犹太民族。

信仰-------不灭的灵魂犹太民族是一个神奇的名族,他们没有国家、没有地域,他们为了自己能够生存和发展,走遍了世界的各个角落,无数次的被驱逐和杀害,无数次的流亡与逃难,即使在种族濒临灭绝的时候,他们仍然没有放弃自己的信仰,没有被别的名族通话,并且在世界各地人才辈出,成为世界公认的最优秀、最聪明的民族。

“摩西十戒”一、除了耶和华之外,不许信仰别的神;二、不可为自己制作和崇拜任何偶像;三、不可妄称耶和华的尊名;四、当守安息日为圣日。

前6天做工,第七天歇息,任何工作都不能做。

五、孝敬父母者,福寿长久;六、不可杀人;七、不可奸淫;八、不可偷盗;九、不可作伪证陷害人;十、不可贪婪他人的一切。

犹太精神,他们敢想敢做,崇尚自由,反对一切守旧的东西,更不会为一些僵化的观念和传统的做法拘束。

教育----智慧的大门据说在每一个犹太人的家里,当孩子刚刚懂事时,母亲就会发开《圣经》,将一滴蜂蜜滴在上面,然后让孩子去吻《圣经》圣经上的蜂蜜,接着,母亲会告诉孩子:书本是甜的。

许多犹太人认为,在学习知识时,一要善于获取资料;二要有重点的选择,有其精要的部分必须细读精思,知其意义;三是要借闹读书,通过别人的阅读,从他人总结的要点中获得精要的东西;四要要与进行人际的交流、沟通,从媒介网络中获取知识。

然而知识必定是死的东西,关键在于运用,这就需要反复的观察、分析去领会事物的内涵,让知识通过自己的大脑“活”起来。

犹太人成功秘诀读完受益一生

犹太人成功秘诀读完受益一生

犹太人成功秘诀读完受益一生
犹太人是一个拥有悠久历史和文化的民族,他们在各个领域都有着卓越的表现,无论是商业、艺术、科学还是政治,都有着许多成功的代表人物。

那么,犹太人成功的秘诀是什么呢?下面就让我们一起来探讨一下。

犹太人的成功离不开他们的教育。

犹太人非常注重教育,他们认为只有通过不断学习和探索,才能够不断提高自己的能力和素质。

因此,犹太人从小就开始接受严格的教育,他们学习的内容不仅仅是知识,更重要的是道德和价值观的培养。

这种教育方式使得犹太人在成长过程中形成了坚定的信仰和自信心,这也是他们成功的重要因素之一。

犹太人的成功离不开他们的勤奋和努力。

犹太人非常勤奋,他们认为只有通过不断的努力和奋斗,才能够实现自己的梦想和目标。

因此,犹太人在工作和学习上都非常努力,他们不断地追求进步和提高自己的能力。

这种勤奋和努力的精神也是犹太人成功的重要因素之一。

犹太人的成功离不开他们的创新和冒险精神。

犹太人非常善于创新和冒险,他们不断地尝试新的事物和方法,不断地寻找新的机会和挑战。

这种创新和冒险精神使得犹太人在商业和科学领域中取得了很多的成就,也是他们成功的重要因素之一。

犹太人成功的秘诀是多方面的,包括教育、勤奋、努力、创新和冒险精神等。

这些因素相互作用,共同促成了犹太人的成功。

对于我们每个人来说,学习犹太人的成功经验,不仅可以帮助我们提高自己的能力和素质,还可以帮助我们更好地实现自己的梦想和目标。

因此,让我们一起学习犹太人的成功秘诀,为自己的未来打下坚实的基础。

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犹太人苦难与成功的背后一个古老的民族,一个在历史的长途旅行中迷失方向将近两千年的民族。

1813年的流离失所,1813年的颠沛生涯,寄人篱下,受人奴役。

岁月的流逝让我们不得不承认这个古老的民族承受了太多的苦难,然而,我们又不得不看到同样是这些备受苦难的人们,在各个领域获得了巨大的成功。

这或许是一种必然,一种沉默了两千年之后悄然觉醒的必然,曾经我们感叹中东战争时期以色列六天内击败六国的奇迹,我们惊叹大军压境的时刻竟还有大批的犹太人从世界各地飞回战火不断的以色列。

炼狱般的考验泯灭不了他们心中亘古未变的信念。

迷失了两千年的民族终于在晨曦中找到了回家的路。

或许是在摩西带领族人回到故乡“迦南”的途中,由于他们无节制的纵欲,他们受到了耶和华的惩罚,从那以后,他们紧守着自己的律法,不敢有半点逾越。

同时,他们深深地相信,只要他们虔诚地侍奉上帝,在困难的时候,上帝会派使者来帮助他们的,就像当年的摩西一样。

当他们在埃及沦为奴隶的时候,他们并没有放弃希望,他们始终相信,救世主终有一天会来临,或许,正是这种强大的信念支撑着这个古老的民族走过了最艰苦的岁月。

即使,他们的双腿深深地陷在泥浆里,即使,他们的双膝重重地砸在埃及金字塔前,他们也不曾屈服,或许正因如此,当希望来临,曙光渐近的时候,他们更加欣喜,他们更加相信,上帝无处不在。

是什么造成了犹太人的苦难?是全世界不同民族对犹太人的排斥,还是由于希特勒这类极端主义者的残暴。

又是什么成就了犹太人的成功?是他们与生俱来的天赋,还是逆境的激励。

在我看来,一切追根溯源,或许是他们坚定不移的宗教信仰,是他们对自己心中信念执著的追求。

在犹太民族被大国欺压的时候,他们流浪到世界的其他地方。

这时,他们坚定不移的信仰成了他们致命的弱点。

他们只信奉自己的神灵,这种从内心深处涌出来的信仰超越了其他任何一个民族。

但正是他们这种拒绝向诸神献祭的做法使得他们被当地的居民排斥。

同时,犹太人一点也不崇拜偶像,这毋庸置疑地引起了世俗皇帝以及各个贵族的不满。

这样,在新的环境中,他们同时不被社会的两大阶级接受,这无疑为他们悲惨的命运埋下了伏笔。

其实,他们并没有错,他们只是坚持了他们的信仰而已。

历史上犹太人民族是一个弱小民族,处在亚述、新巴比伦、波斯、希腊、罗马等大国的夹缝中风雨飘摇,支离破碎,却认定自己是受万能的上帝恩宠的特选子民,身负上帝使命,为人类和平和人间正义承担历史责任,这种独特的观念,乍看起来,不可思议,一个弱小民族,自身尚且不保,却如此心存高远,高屋建瓴?固然,我们可以说,这是犹太人民族在外敌环伺的恶劣生存环境中生发的一种对于外民族的敌意和排斥心理,反映了犹太人民族追求民族独立的自我保护的本能愿望,可是,谁又能够说,这不是犹太人民族的一种特别的自信心?——作为上帝特别恩宠的选民,他的力量来自上帝的赐予,与全能的上帝同在,何尝有弱小可言。

悲惨的命运,从一开始便已经注定了,同样,永远不会被同化的犹太民族也注定了有一天必将让整个世界为他们呐喊,为他们疯狂。

在我看来,犹太人的成功可以归结于两大方面的原因。

首先,是他们对教育的重视。

在他们看来,教育、学习仅仅次于敬神,同时也是敬神的一部分。

中国有句话“态度决定一切”。

的确,一种根深蒂固的文化底蕴,一种千百年来的思想让他们把教育放在第一位。

即使是在战火纷飞的年代,他们依旧拿出国民生产总值的百分之七八放在教育上,即使是城门即将被破的时候,他们想到的还是如何保全一所学校,他们深信,只要学校还在,犹太民族就不会灭亡。

在他们看来,一个人如果拥有了知识,他就拥有了一切,相反,他如果没有知识,拥有再多的财富也于事无补。

在以色列尚未建国之前,犹太人一直流离失所,他们是唯一一个失去祖国将近两千年却还能存在的民族。

他们存在于世界的每一个角落,他们说着不同的语言,甚至有一些不同的风俗,但是,他们始终没有忘记自己的根,他们始终传承着自己特有的文明,用一种对教育特有的热情传递着整个民族的希望。

以下的一些数据或许会让人震撼,但这却是事实。

在如今的以色列,强制教育被延长到十六岁,而免费教育则已经延长到了十八岁。

十四岁以上的公民平均每月读一本书,平均不到四千人就有一个图书馆,全国四百五十万人,办理借书证的就有一百万。

在以色列建立国家之初,他们处于敌人的包围之中,阿拉伯人无时无刻不在想着如何把他们赶到地中海去。

以色列的人口只有几百万,面对几十倍于他们的敌人,可以说是以卵击石,但是,他们深信,培养高素质的人才将会是他们的制胜法宝。

他们让孩子们了解三千多年前圣殿被古罗马人毁掉的悲剧,让孩子们知道在二战中犹太人被屠杀的事实,让孩子们知道那些毒气室、骷髅、鲜血和希特勒,让孩子们明白脚下的土地——巴基斯坦,是全世界犹太人唯一可以自卫的地方。

因此,他们选择了教育这个锋利的武器,历史证明这一选择无疑是正确的。

纵观历史,他们的成功令人惊叹,他们中荣获诺贝尔物理学奖37人,荣获诺贝尔化学奖21人,荣获诺贝尔生理及医学奖39人,荣获诺贝尔文学奖的共13人,荣获诺贝尔和平奖的共7人,荣获诺贝尔经济奖的共13,而相比之下,我们中国,从建国至今,没有一个诺贝尔奖获得者,而在全世界的华裔中,获得诺贝尔奖的也仅有七位。

这就是教育的力量,是他们内心深处坚信教育的伟大结果。

其次,我认为,他们之所以能够成功,也必须归功于他们坚定不移的宗教信仰。

他们始终相信上帝是公正的。

当他们身在苦难的时候他们认为这是上帝对于虔诚者的小过失的即时惩罚,是一种净化和考验。

只要努力,就能够得到拯救。

今世的悲痛会因为来世的极乐而补偿。

上帝知道是能够忍受的。

所以,犹太人面临灾难,不断的自我反省,并更加努力。

或许,就在这不断地反省与改进中,他们进步了,甚至是飞跃了。

两千年的苦难生活,没有磨灭他们内心的信念,他们的宗教信仰让他们学会了永不屈服,他们始终认为,伟大的上帝与他们的祖先有着约定,一切的苦难终将过去,他们永远不会被抛弃。

或许,正是这种执著,让他们终于从迷失中走了出来,最终,获得了升华。

这是一个循环的过程,在失意的时候,他们信仰上帝的拯救,当苦难过去,他们认为那是上帝的杰作,是上帝拯救了他们,因此,他们更加坚定了心中亘古未变的信念。

我无意于讨论这种执著甚至可以说是偏执的信仰的对与错,我只想说,它带给犹太人永不言弃的信念,这是不可磨灭的事实。

由此可见,宗教信仰,其实是一把双刃剑。

犹太人的苦难与成功皆因它而起源,同样也会因为它而终结。

这种宗教信仰,不同于那种纯粹的说说而已,而是把它深深地扎根在人们的信念中,把它转化为一种精神的力量,并在人类的不断进步中一点一点地流传下来。

自始至终,它都支撑着整个犹太民族,指引着他们走过苦难,最终抵达成功的彼岸。

把这种信念转移到我们的现实生活中,它同样有着不寻常的意义。

犹太民族的成功告诉我们,人总应该为自己找一个精神的支撑,这种强大的精神支柱的作用使人们在生活、学习中充满了动力。

强大的自信心,使挫折和苦难都不再可怕,也同样使成功不再像镜中月、水中花一样缥缈,而是近在咫尺,唾手可得。

犹太民族经历了两千年的流浪,终于找到了自己的归宿,尽管,现在的以色列还是面临着很多危机,阿以关系如何处理也一直是困扰所有人的棘手问题。

但是,我始终相信,一切有始有终,偶然中流露出的是一种必然,我没有办法预见今后犹太民族的命运,但是,他们终将走到最后,最起码,在他们自己看来是这样的,最起码,他们的精神永不磨灭。

后人必将永远地铭记这个多灾多难,又同时有众多成就的特殊而又伟大的民族。

犹太人的成功犹太人成功的第一个关键就是高度重视教育。

他们认为“教育和宗教一样神圣”。

哪怕是最贫困的家庭,也会尽力使子女接受尽可能多的教育。

因此,犹太人的整体素质很高。

比起知识来,犹太人更重视智慧。

不是单纯看重知道什么,而更重视在知道的基础上能建立什么。

他们善于从共同的知识中发挥不同的智慧,在考虑如何创造与其他人不同的东西时产生个性、获得新知。

犹太男孩长到13岁,就要参加成人礼仪式,自己选择《圣经》中的一节,在众人面前宣读,并阐述自己对这节经文的解释。

虽然刚刚13岁,但已经被要求发表独立见解了。

犹太人从不禁书,即使是一本攻击犹太人的书。

犹太人酷爱读书。

联合国教科文组织最近的调查表明,14岁以上的以色列人平均每月读一本书。

全国有公共图书馆、大学图书馆1000多所,平均每4500人就有一所图书馆。

在有450万人口的以色列,办借书证的人就有100万。

在人均拥有图书馆、出版社和每年人均读书的比例上,以色列超过任何一个国家,为世界之最。

另一项统计数字表明,美国犹太人中受过高等教育的人所占的比例,是整个美国社会平均水平的5倍。

犹太人在整个人生中始终坚持学习。

这种重视教育、善于学习的回报就是知识、金钱和成功。

在逆境和苦难之中磨炼开拓,长期没有自己的国家,在他人国家中生活的犹太人,经常受到岐视。

登峰造极的就是纳粹对犹太人的残酷迫害。

但犹太人始终认为,“光明就在黑暗的背后,苦难是一笔最大的财富。

”他们相信上帝和金钱,认为不管受到怎样的苦难,他们都会回到上帝赐予的“应许之地”。

为了在逆境下生存,犹太人一直没有忘记作为心灵港湾的笑。

他们认为:笑不仅能使心灵感到平静,而且绞尽脑汁地制造诱人发笑的故事还能使人的想法变得丰富起来,并成为产生新东西的原动力,因此“笑是智慧的磨刀石。

”迫害给犹太人带来了苦难,同时也使犹太人有了获得成功的机会。

他们拥有巨大势力的行业,就是因受到迫害而诞生的。

由于受到迫害,犹太人无法从事农业、制造业等各个时代的主要产业,为此,不得不考虑从事其他人没有干过的新产业。

他们是所谓的夹缝产业的先驱者。

在美国,犹太人在好莱坞的电影业中获得了成功。

百货商店也是犹太人建立的。

在大学教授、记者、作家、音乐家、律师、医生等职业中,犹太人中涌现出了众多的人才。

因为从事这些行业不用投入本钱。

犹太人竞相从事其他人不做的、无须花钱的工作。

把逆境看作机遇,不屈不挠,拼搏奋斗,是犹太人成功的重要法则之一。

因长期受到迫害,犹太人充满了反叛精神。

他们憎恶权威,成功后自己也不会成为权威。

他们勇于保持与其他人不同的立场,“两个犹太人就会出现三种意见”。

正是这种不重视权威的性格,才产生了卡尔·马克思这样伟大的改革家。

犹太人的苦难(1)在18世纪西欧的许多地区,在经历了多少世纪以来的憎恨、怀疑和迫害之后,启蒙运动为犹太人带来新宗教制度的希望。

与宗教迷信不同,这一标志着人类新纪元的运动将强调的重点放在人类理性的力量和科学方法上——最重要的是放在普遍人权这一思想上。

这个强调的重点,无论是对犹太人还是非犹太人来说,都是一个诺言,一个将人们从过去的黑暗生活中解救出来的诺言。

对于犹太人来说,这是一个特别意味深长的年代,因为一些有影响力的欧洲思想家和作家开始支持他们的事业。

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