愚公移山 (5)
拓展训练愚公移山5块教程
拓展训练愚公移山5块教程摘要:一、拓展训练愚公移山简介1.愚公移山背景故事2.拓展训练愚公移山的设计理念二、拓展训练愚公移山5块教程详解1.第一块:体能训练a.目的b.具体训练内容c.训练效果2.第二块:智力挑战a.目的b.具体挑战内容c.挑战效果3.第三块:团队合作a.目的b.具体团队合作内容c.团队合作效果4.第四块:心理素质训练a.目的b.具体训练内容c.训练效果5.第五块:综合实践a.目的b.具体实践内容c.实践效果正文:拓展训练愚公移山是一种融合了传统文化、体能训练、智力挑战、团队合作、心理素质训练等多种元素的拓展活动。
该活动以中国古代寓言故事《愚公移山》为背景,旨在通过各种训练环节,培养参与者的综合能力。
一、拓展训练愚公移山简介《愚公移山》是一则家喻户晓的中国古代寓言故事,讲述了愚公与智叟的对话以及愚公坚定信念、毫不动摇地移山的故事。
拓展训练愚公移山正是借鉴了这个故事的精神,设计了一系列富有挑战性和教育意义的训练环节。
二、拓展训练愚公移山5块教程详解1.第一块:体能训练目的:通过各种体能训练项目,提高参与者的体能素质,增强体质。
具体训练内容:包括跑步、俯卧撑、仰卧起坐、深蹲跳等基本体能项目。
训练效果:提高参与者的体能水平,增强体力,为完成其他训练环节打下基础。
2.第二块:智力挑战目的:通过各种智力挑战项目,提高参与者的思维能力和解决问题的能力。
具体挑战内容:包括解谜题、拼图、逻辑推理等智力游戏。
挑战效果:锻炼参与者的思维敏捷性,培养解决问题的能力,提高团队协作的默契度。
3.第三块:团队合作目的:通过团队合作项目,培养参与者的团队协作精神和沟通能力。
具体团队合作内容:包括穿越电网、协力运球、集体拔河等需要团队协作完成的任务。
团队合作效果:让参与者体验到团队合作的力量,学会在团队中发挥自己的优势,提高团队协作能力。
4.第四块:心理素质训练目的:通过心理素质训练项目,提高参与者的心理承受能力和抗压能力。
拓展训练愚公移山5块教程
拓展训练愚公移山5块教程
【实用版】
目录
1.拓展训练愚公移山 5 块教程的背景和意义
2.愚公移山 5 块教程的内容概述
3.如何进行拓展训练愚公移山 5 块教程
4.拓展训练愚公移山 5 块教程的效果和影响
正文
拓展训练愚公移山 5 块教程是一种针对中国传统文化中愚公移山故事的深度解读和应用,旨在通过这个经典的故事,帮助人们理解和掌握一些关于人生、奋斗和成功的哲理。
愚公移山 5 块教程的内容概述主要围绕愚公移山的故事展开,包括愚公的坚定信念、智叟的质疑、天神的赞叹以及移山过程中的困难和挑战等。
通过这个故事,让人们明白,只要有坚定的信念和不屈不挠的精神,就一定能够战胜困难,实现自己的目标。
如何进行拓展训练愚公移山 5 块教程呢?首先,我们需要深入理解愚公移山的故事,了解愚公的信念、智叟的质疑和天神的赞叹所代表的含义。
其次,我们需要将这个故事和我们的实际生活联系起来,思考如何在面对困难和挑战时,像愚公一样坚定信念,像智叟一样勇于质疑,像天神一样赞叹自己的努力。
最后,我们需要通过实践,将愚公移山的精神应用到我们的生活和工作中,以此来提升我们的人生境界和实现我们的人生目标。
拓展训练愚公移山 5 块教程的效果和影响是深远的。
通过这个教程,人们可以更好地理解中国的传统文化,提升自己的文化素养;可以更好地面对生活中的困难和挑战,增强自己的心理素质;可以更好地理解和掌握一些关于人生、奋斗和成功的哲理,提升自己的人生境界。
八年级语文上册第六单元22愚公移山教案新人教版(5)(含试卷)
22 愚公移山第一课时导入一(歌曲导入):播放MTV 《愚公移山》。
这是一首同学们十分熟悉的歌曲,它述说了中国古代有名的《愚公移山》的故事,表达了后代人对愚公精神的崇敬。
有人说,生活的道路只有两种,一种是大路,一种是小路,但是不论哪种路都不是一路平坦的,都会有荆棘、有坎坷,面对荆棘坎坷,我们应该采取什么样的态度呢?今天我们继续学习选自《列子》的课文《愚公移山》,看看古人是怎样对待困难的。
导入二(情境导入):愚公移山的故事家喻户晓,同学们耳熟能详,愚公移山这首歌恐怕也都吟唱自如。
下面请看动漫flash ——愚公移山。
学生欣赏画面,品味美妙的乐曲。
1.作者简介《列子》,相传为列御寇撰写。
《汉书·艺文志》所录《列子》八篇,早已散佚。
今本《列子》八篇,可能是东晋人根据古代有关资料编写而成,里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。
列御寇,相传为战国时道家思想家,郑国人。
主张虚静、无为,被道家尊为前辈。
2.交流背景本文选自《列子》,成书于战国前期。
在当时生产力极不发达的条件下,人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。
因此,本文采用了神话式的结尾,反映了古代劳动人民的美好愿望。
3.知识链接关于寓言寓言是用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某种道理或教训的文学作品,达到劝诫、教育或讽刺的目的。
大量的寓言在历代文人的著作中保存下来,成为我国文学遗产的宝贵财富。
关于神话神话,关于神仙或神化的古代英雄的故事,是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。
神话不同于迷信。
在生产力极不发达的条件下,人们只能通过幻想,借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。
本文采用神话结尾,借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负,是解决人和自然矛盾的想象方式,所反映的是古代劳动人民的美好愿望,跟宣传轮回、报应等封建迷信思想有着本质的不同。
4.积累字词(1)注音万仞.(rèn) 惩山北之塞.(sè)荷.担者(hè) 箕畚..(jī)(běn)河曲智叟亡.以应(wú) 一厝朔..东(cuò)(shuò)始龀.(chèn) 无穷匮.也(kuì)雍.南(yōng)(2)解释词语通假字始一反焉“反”同“返”(往返)汝之不惠“惠”同“慧”(聪明)亡以应“亡”通“无”一厝朔东“厝”通“措”(放置)虚词①“而”的用法a.连词,表修饰:面山而居笑而止之b.表顺承:聚室而谋何苦而不平c.表转折:子子孙孙无穷匮也,而山不加增②“其”的用法a.代词,“他的”:其妻献疑曰帝感其诚b.“他”:惧其不已也c.副词,加强反问语气:其如土石何③“之”的用法a.结构助词,“的”:冀州之南,河阳之北以君之力渤海之尾,隐土之北京城氏之孀妻曾不能毁山之一毛操蛇之神b.用在主谓之间,取消句子独立性:惩山北之塞,出入之迂也汝之不惠虽我之死汝心之固c.指示代词“这”:曾不能损魁父之丘“这件事”:操蛇之神闻之.告之于帝d.人称代词,“他们”:跳往助之“他”:河曲智叟笑而止之曰④“且”的用法a.副词,“将”:年且九十b.连词,“况且”:且焉置土石?⑤“于”的用法a.介词,“到”:达于汉阴b.“向”:告之于帝⑥“焉”的用法a.疑问代词,哪里:且焉置土石b.语气词,相当于“呢”:始一反焉语气词,相当于“了”:无陇断焉词类活用形容词活用作名词:毕力平险.(险峻的大山)名词作状语:箕畚..运于渤海之尾(用土筐)特殊句式被动句帝感其诚(天帝被他的诚心感动了)倒装句①主谓倒装:甚矣,(谓)汝之不惠(主)②宾语前置:何(宾)苦而不平?③定语后置:遂率子孙荷担者(定语)三夫省略句①省略主语:(愚公)聚室而谋曰(室人)杂然相许②省略介词:帝感(于)其诚一厝(于)朔东,一厝(于)雍南(一)整体感知学生速读课文,理清全文思路。
愚公移山寓言故事(优秀5篇)
愚公移山寓言故事(优秀5篇)(经典版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。
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拓展训练愚公移山5块教程
拓展训练愚公移山5块教程
摘要:
1.拓展训练愚公移山5 块教程的背景和意义
2.愚公移山5 块教程的主要内容
3.如何进行拓展训练
4.拓展训练的效果和影响
正文:
拓展训练愚公移山5 块教程是一种结合了中国传统文化和现代拓展训练的方式,旨在通过模拟愚公移山的过程,培养参与者的团队合作精神、领导力和解决问题的能力。
愚公移山5 块教程的主要内容分为五个部分,分别是:明确目标、制定计划、团队建设、合作实施和总结反思。
在进行拓展训练时,首先要明确愚公移山的目标,即通过团队合作,将五块巨大的石头从山脚下搬到山顶。
在明确目标的基础上,参与者需要制定详细的计划,包括分工、时间安排和解决问题的方法。
接下来是团队建设环节,参与者需要通过沟通交流,建立起信任和默契,形成一个高效合作的团队。
在团队建设完成后,参与者将进入合作实施阶段,按照预定计划,将五块石头逐一搬到山顶。
在整个过程中,拓展训练导师会观察参与者的表现,并在适当的时候给予指导和建议。
在任务完成后,全体参与者将进行总结反思,分享在愚公移山过程中的体验和收获,以便将这些经验运用到实际工作和生活中。
拓展训练愚公移山5 块教程的效果和影响主要体现在以下几个方面:一是
提高了参与者的团队合作意识,让他们认识到团队合作的重要性和力量;二是培养了参与者的领导力,使他们在实际工作和生活中具备更好地组织和协调能力;三是锻炼了参与者解决问题的能力,使他们在面对困难和挑战时更加从容和自信。
人教版八年级语文上册第24课愚公移山(分层作业解析版)
第24课《愚公移山》分层作业基础巩固1.下列加点字注音完全正确的一项是()A.万仞.(rèn)豫.南(yù)箕畚.(fèn)山北之塞.(sè)B.魁.父(kuí)智叟(sǒu)叩.石(kòu)出入之迂.(yū)C.始龀.(chèn)朔.东(sù)雍.南(yōng)一厝.朔东(cuò)D.始龀.(chèn)冀.州(jì)穷匮.(guì)孀.妻弱子(shuāng)【答案】B【解析】A.箕畚(fèn)——běn;C. 朔东(sù)——shuò;D.穷匮(guì)——kuì;故选B。
2.下列文段中加点字解释不正确的是()河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠.!以残年余力,曾不能毁山之一毛.,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固.,固不可彻.,曾不若孀妻弱子。
”A.惠:同“慧”,聪明 B.毛:草木 C.固:坚固D.彻:通达,这里指改变【答案】C【解析】这道题考查文言实词的理解。
C.固:应该是顽固。
故选C。
3.下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是()A.告之于.帝箕畚运于.渤海之尾B.而.山不加增博学而.笃志C.以.残年余力以.顺为正者D.虽我之.死予独爱莲之.出淤泥而不染【答案】D【解析】文言文中有一些词是一词多义,要确定它在句子中的意思,就要根据上下文的内容来考虑。
在平时文言文的学习中,要特别重视并掌握这类一词多义的单音节词。
A项中两个“于”分别为“向”“到”的意思;B项中两个“而”分别表转折关系和并列关系;C项中两个“以”分别为“凭借”“把”的意思;D项中两个“之”都为助词,用于主谓之间,取消句子独立性,可不译。
故选D。
4.下列句子中不含通假字的一项是()A.甚矣,汝之不惠B.始一反焉C.惩山北之塞 D.无陇断焉【答案】C【解析】A.“惠”同“慧”,聪明;B.“反”同“返”,往返;D.“陇”同“垄”,田埂;故选C。
愚公移山教案教学设计优秀5篇
愚公移山教案教学设计优秀5篇愚公移山教案(一):教学目的1.反复朗读,分析人物形象。
2.理解文章的思想好处。
教学重点分析人物形象。
[由整理]教学难点理解文章的人物形象。
教学过程一.引入播放背景音乐――《愚公移山》的歌曲。
巍巍壁迎的三峡是举目高峡,几年前人们还曾认为毛泽东的高峡出平湖是夸张的梦话,而这天,随着三峡水利工程的建成,梦话变成现实,高峡真正出平湖.那么,一个人搬走两座大山是不是仍是奇闻笑谈呢好,我们这节课继续学习愚公移山,来认识这位移山的愚公吧。
二.正课1.朗读(放录音),注意揣摩语气。
2.概括故事情节,分析人物形象。
(1)愚公要移的是什么样的山讨论:(板书:太行王屋方七百里高万仞)(2)齐读第二自然段。
讨论:愚公移山的目的是什么惩山北之塞,出入之迂也,指通豫南,达于汉阴。
(板书:愚公移豫南汉阴)(3)愚公移山要克服哪些客观困难呢齐读第三段.讨论归纳:年老将少路途遥远工具简单(4)分主角朗读第二.三段。
(先小组进行,教师点播,然后齐读)注意体会愚公之妻和智叟对愚公移山的态度是否相同语气有什么区别讨论归纳:两人的态度不同。
愚公之妻的怀疑是从关心出发,提出实际问题,语气较轻.智叟则是讥笑、责难,阻止愚公去移山。
(4)移山结果如何齐读第四段.讨论归纳.(板书:帝令背走)3.移山成功说明了什么讨论归纳:这是一篇寓言,寓言就是透过某一个故事告诉人们一个深刻道理它能够以古喻今,也能够远喻近,还能够小喻大。
本文以移山成功结尾,就表达了劳动人民的完美愿望,是对劳动人民改造自然的雄伟气魄和坚强意志的讴歌。
4.辩论:用现代人的眼光来看,愚公是该搬家还是该移山讨论,小结:愚公移山的目的是造福千千万万人的子孙后代,他明知山高路远,人老将少,工具简陋,困难重重,仍去移山,看是愚不可及,但他懂得人的力量是无穷匮的,而山不加增何苦而不平。
可谓站得高,看得远,实则不愚。
而今,我们仍可见到愚公精神.1998年的长江、嫩江洪水肆虐,处处告急。
拓展训练愚公移山5块教程
拓展训练愚公移山5块教程摘要:1.愚公移山背景及寓意2.拓展训练的目的和意义3.愚公移山5 块教程简介4.愚公移山5 块教程具体内容5.愚公移山5 块教程的实际应用和效果正文:愚公移山是一则中国古代寓言故事,描述了愚公和他的家人为了使家门口的两座大山不再阻挡前行而发起的持久斗争。
虽然愚公的行动在常人看来是愚蠢的,但他的毅力和决心感动了天帝,最终愚公得到了帮助,成功地移走了大山。
这个故事传达了持之以恒、勇往直前的精神,鼓舞人们去克服困难,实现目标。
拓展训练是一种针对个体或团队进行的训练方式,旨在提升人们的综合能力,如沟通、协作、创新等。
在拓展训练中,参与者会面临各种挑战和困境,通过克服这些困难,达到自我提升和团队建设的目的。
愚公移山5 块教程是一套针对拓展训练设计的课程体系,该课程以愚公移山的故事为背景,将拓展训练与寓言故事相结合,使参与者在轻松愉快的氛围中完成训练。
该教程分为五个模块,分别为团队建设、沟通协作、解决问题、创新思维和领导力培养。
愚公移山5 块教程具体内容涵盖了以下方面:1.团队建设:通过组建团队、设定目标、分配任务等环节,让参与者了解团队合作的重要性,提高团队凝聚力。
2.沟通协作:设置情景模拟、角色扮演等互动环节,让参与者学会有效沟通,提高团队协作效果。
3.解决问题:引导参与者运用头脑风暴、鱼骨图等方法,培养其分析问题、解决问题的能力。
4.创新思维:通过创意竞赛、设计挑战等形式,激发参与者的创新意识,提高创新能力。
5.领导力培养:让参与者担任临时领导,锻炼其组织、协调、激励团队成员的能力。
愚公移山5 块教程的实际应用和效果主要体现在以下几个方面:1.提高了参与者的自我认知和团队协作能力。
2.帮助参与者建立积极的人际关系,增强团队凝聚力。
3.提升了参与者的创新思维和问题解决能力,有助于提升工作效率。
4.培养了参与者的领导力,为企业和组织储备管理人才。
拓展训练愚公移山5块教程
拓展训练愚公移山5块教程【原创版】目录1.愚公移山背景及拓展训练的意义2.拓展训练的具体内容3.愚公移山 5 块教程的实施步骤4.拓展训练的效果和启示正文愚公移山是中国古代传说中的一个故事,它讲述了愚公和他的家人为了消除阻碍通行的两座大山,不断努力,最终感动了天帝,天帝派来两位神仙将山移走。
这个故事传颂了人们不屈不挠、坚持不懈的精神。
拓展训练就是以这个故事为背景,通过模拟愚公移山的过程,让人们在游戏中体验到团队合作的重要性,增强团队凝聚力。
拓展训练的具体内容主要包括:团队组建、目标设定、分工合作、解决问题和总结反思等环节。
团队组建阶段,每个成员要根据自己的特点和优势选择角色,并确定团队的共同目标。
在目标设定环节,团队需要共同制定一个明确的、可实现的目标,并制定具体的实施计划。
分工合作阶段,每个成员要根据自己的特长和任务,为团队的目标贡献自己的力量。
在解决问题环节,团队要共同面对各种困难和挑战,通过沟通、协商、合作,找到解决问题的办法。
总结反思环节,团队要对整个拓展训练过程进行回顾和总结,找出成功和不足之处,并提出改进措施。
愚公移山 5 块教程的实施步骤分为以下几个阶段:1.课程导入:通过讲解愚公移山的故事背景,引导学员理解拓展训练的意义和目标。
2.分组讨论:将学员分成若干小组,让每个小组根据故事背景和现实情况,讨论如何进行愚公移山 5 块的任务。
3.任务分配:每个小组根据讨论结果,明确各自的任务,并制定详细的实施计划。
4.实际操作:学员按照任务分配和实施计划,进行实际操作,完成愚公移山 5 块的任务。
5.总结反思:每个小组对完成任务的过程进行总结和反思,找出成功和不足之处,并提出改进措施。
拓展训练的效果主要体现在以下几个方面:一是增强了团队成员之间的沟通和信任,提高了团队的凝聚力;二是提高了学员的团队合作意识和解决问题的能力;三是让学员在实践中体验到目标管理和时间管理的重要性,提高了自我管理能力。
愚公移山的神话故事
愚公移山的神话故事愚公移山的神话故事《愚公移山》是《列子》中的一篇寓言小品文。
这则故事的发源地,通常被称之为愚公故里的河南济源。
以下是小编为大家收集的愚公移山的神话故事,仅供参考,欢迎大家阅读。
愚公移山的神话故事篇1《愚公移山》是中国古代汉族民间传说之一,选自《列子·汤问》,作者相传是列御寇。
《列子·愚公移山》,是一篇具有朴素的唯物主义和朴素的辩证法思想的寓言故事。
它借愚公形象的塑造,表现了我国古代劳动人民有移山填海的坚定信心和顽强毅力,说明了“愚公不愚,智叟不智”,只要不怕困难,坚持斗争,定能获得事业上的成功,这对人们有很大的启发。
这则寓言一开始简介了“太行、王屋二山“既高且大,位当南北交通要道。
老愚公“面山而居”,出入不便,需要绕山而行,这就揭示了人和山的矛盾,即愚公移山的原因。
【神话故事】从前,有一个九十多岁的老人,名字叫愚公。
他家门前有太行山和王屋山两座大山,这两座山有一万多丈高,七百里宽,把村子挡得严严实实,大家进进出出都要绕很远的路。
一天,愚公把全家人召集在一起,提议说:“这两座大山挡住(Block)了我们的去路,我们一起努力把它们移走,你们觉得怎么样?”大家都深受这两座大山之害,十分赞同愚公的话。
但是,愚公的妻子提出了异议,她说:“像你这样的年纪,即使像魁父这样的小山,也未必能轻易搬动,何况是太行、王屋这样的大山?魁父与它们相比,不过是小巫见大巫。
何况,那些石头和泥土又该放在哪里呢?”大家说:“我们可以把石头和泥土堆放在渤海边。
”愚公心意已决,于是,带领他的.儿子和孙子,一行三人来到太行、王屋两座山下,敲碎石头,挖出泥土,用簸箕和竹筐把这些东西装走,运到渤海边。
愚公的邻居中,有一个寡妇(Relict),她家里八九岁的孩子也跑出来,和愚公他们一起运土。
在黄河边上,住着一个精明的老人,别人都叫他“智叟”。
智叟听说愚公想要搬走太行、王屋两座大山,就竭力阻止愚公,并嘲笑他说:“你这个老糊涂!都这把年纪了,还想去动那两座大山,别说是运石块和泥土,即使是山的毫毛你也损伤不了。
《愚公移山》读后感标准范文(5篇)
《愚公移山》读后感标准范文《愚公移山》是一部由郁达夫先生创作的小说,该作品以乌龟山的愚公为主角,讲述了他与家人艰辛移山的故事。
这个故事传达了人们努力奋斗、勇往直前的精神,具有深远的意义。
下面是我对这部作品的读后感。
《愚公移山》以乌龟山的愚公为主角,通过他的努力和坚持,向人们传递了“不达目的誓不罢休”的精神。
愚公年老体弱,面对高耸入云的乌龟山,他没有被困难吓倒,相反,他充满信心地对儿子说:“只要大家齐心协力,一定可以移山的。
” 这种乐观坚定的态度值得我们学习和借鉴。
在现实生活中,我们可能会遇到种种困难和挫折,但只要我们有毅力和坚持,就一定能够攀登到幸福的巅峰。
另外,故事中描绘的愚公一家的团结和互助也很令人感动。
愚公虽然身体虚弱,但他凭着他的坚持和乐观影响了全家人,使得他们都积极投入到了移山的行动中。
父母亲的爱,儿女的陪伴,使得整个家庭都变得充满了力量。
这种家庭的和谐和互助也正是我们现代社会所需要的。
每个人都可以成就一家人,一家人的力量可以成就整个社会。
值得一提的还有故事中的乡亲们的帮助和支持。
愚公向乡亲们讲述了自己移山的计划后,他们纷纷献言献策,愿意帮助愚公一家。
尽管有人对他们的计划表示怀疑,但他们并没有放弃。
他们的支持和参与让这个原本看似不可能实现的梦想变成了现实。
这个故事告诉我们,只要我们信心和努力,总有人会在我们身边给予帮助和支持。
通过《愚公移山》,我深深地感受到了困难和挫折并不可怕,只要我们保持坚定的信念和乐观的态度,坚持不懈地努力,就一定能够战胜困难,实现自己的梦想。
同时,这部作品也告诉我们,一个人的力量是有限的,只有与他人的合作和互助,才能够取得更大的成功。
在现实生活中,我们常常会遇到各种各样的困难和挑战,我们也许会感到迷茫和无助。
但是,当我们读完《愚公移山》后,会发现困难其实只是暂时存在的,只要我们抱着坚定的信念和不懈的努力,一定可以取得成功,创造出属于我们自己的辉煌。
总的来说,《愚公移山》是一部寓言式的小说,虽然情节简单,但意义深远。
愚公移山读后感(5篇)
愚公移山读后感“困难像弹簧,看你强不强,你强它就弱,你弱它就强。
“这是我们小时候耳熟能详的儿歌,是啊!人生的道路不可能平坦,上面布满了青石和荆棘,只要一不小心就会被摔跤·受伤。
所以我们要学会和困难抗争。
今天观看了《愚公移山》使我明白了这个道理。
这个故事主要讲了:从前,有一个老翁,名叫愚公,他的家门前有两座高山,出入十分不方便。
有一天愚公提出:“不如我们全家一起把两座山移开吧!”所有人都一致同意。
第二天,愚公全家开始动工,邻居们见了,也动员了全家男女老少来帮忙。
有一个人见了,不禁嘲讽道“:真是太异想天开了,两座高山怎么可能移开呢?”但愚公仍然不放弃,天神被愚公坚持不懈的精神打动了,于是他把愚公门前两座山给移走了。
看了《愚公移山》,我不禁佩服愚公那种坚持不懈的精神和勇于困难抗争的毅力。
古今中外,我们知道许多拥有坚持不懈精神的人。
明朝有位医学家,叫李时珍。
为了让老百姓有一本可以照着服用药物的书。
他不辞辛苦,翻山越岭,披荆斩棘,尝遍百草,曾多次尝到有毒草药差点丢了性命,但他从未被困难打倒,依然不放弃自己的意念,用了整整14年时间写出了着名的医学名着《本草纲目》。
李时珍有这种成就主要就依靠他坚持不懈的精神和勇于困难抗争的毅力。
坚持不懈,可以使困难迎刃而解。
正如“滴水能把石穿透,万事功到自然成”,我相信只要有坚持不懈的信念,就一定能成功。
愚公移山读后感(2)今天是周末,我在空闲的时候读了一篇《愚公移山》的文章。
这篇文章主要讲了:愚公门前有两座大山,每次出行,都要绕道而行。
鉴于这种困境,愚公决定带领自己的子孙共同努力把大山移走。
山神知道了,就报告给了天帝。
天帝被愚公的诚心打动,就派夸娥氏的儿子把山背走了。
在愚公召集家人商量移山时,愚公的妻子及河曲智叟对于愚公移山这件事提出了质疑,不想让他去做这件事。
在这个困难面前,愚公没有退缩,依然坚持自己的决定。
读到这,我心里有很大的触动:当愚公的妻子及河曲智叟对于愚公移山这件事提出了质疑,不想让他去做这件事时,如果愚公听从了他们的劝告,不坚持自己的主见的话,那两座大山至今还会在那里阻碍交通。
愚公移山读后感_5
愚公移山读后感愚公移山读后感1愚公移山在精神上打动了人心。
愚公觉得前面两座山挡住了他们的道路,为了大家行动方便,就不怕苦不怕累,下定决心要把这座山移开。
之后他的行动打动了上天的心,就把这座山移开,如果当时愚公没有恒心和努力,山就必须移不开。
在生活中,做事不仅仅要有坚定的信念,人们常说:”百年如一日去做。
“我们做什么事都要知难而进。
迎难而上,坚持不懈的做事,才会有很好的成绩。
有些人从小就生活在富有的家庭里,什么事都能满足,喜欢不用做劳动,还怕吃苦。
有些人从小就自我长大,他在理想和成功的路上的确很痛苦,人士需要付出劳动。
愚公就是因为他不怕辛苦地移山,才有成功。
如果我们都不怕辛苦,那么,一切困难的问题我们也能解开。
愚公移山告诉我们:只要有信心。
努力。
恒心就有成功。
所以学习我要迎难而上,才能天天向上。
愚公移山读后感2今天,我读了一篇成语故事,这篇成语故事叫【愚公移山】。
故事是讲有一家人,他们住在两座大山前。
因为出入十分不方便所以他们决定移开那两座山。
他们每天都要挖大山,一直都挖,后来玉皇大帝被他们的坚持不懈的一精一神所感动,把两座大山搬到另一个地方。
我读完这篇成语故事后,被愚公坚持不懈的一精一神感动。
他们不管有多么艰难,也要坚持下去,虽然他们可能一辈子都搬不完,但他们还是坚持下来。
我们也应该向愚公学习这种一精一神,不管是做什么事情,我们都要坚持下去。
只要坚持就一定能成功。
愚公移山读后感3今天,我读了《愚公移山》的故事,有很多的感想,接下来就让我和大家说说吧!愚公家住在一座大山后面,这两座大山经常挡住他们的去路,每次外出都得绕很多路!这两座大山分别叫太行山和王屋山。
愚公就想把它们移走,但是妻子觉得不可能,愚公没有听她的劝告,和孩子们一起搬山,而且邻居也来帮忙。
神仙被愚公的恒心感动了,就派下一个神仙帮他们搬走了两个山。
从此,他们的生活方便了很多,不用在绕路了。
这个故事告诉我们了一个道理,那就是:做任何事不管要花多长时间做完,有多么难做,只要坚持不懈,一定能成功!我们一定要学习老奶奶和愚公坚韧不拔的精神,让自己变得做事更有毅力,更加坚强,更有恒心。
愚 公 移 山5
通假字
1、寒暑易节,始一 反 焉
2、甚矣,汝之不 惠
3、河曲智叟 亡 以应
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通假字
1、寒暑易节,始一 反 焉
2、甚矣,汝之不 惠
通“返”, 读fâ n 返回
3、河曲智叟 亡 以应
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通假字
1、寒暑易节,始一 反 焉 2、甚矣,汝之不 惠 3、河曲智叟 亡 以应
通“慧” 读huì聪明
• • • •
智叟形象: 轻视、嘲笑愚公 傲慢、武断 顽固、目光短浅、片面的看问题 是个自作聪明,自以为是的老人
• 愚公不“愚”
• 因为他不怕困难,有坚强的毅力,他的伟 大信心和伟大实践取得了胜利,说明了人 定胜天的伟大意义。 • 智叟不“智”
• 因为他是个懒汉懦夫,把困难看得太重, 把人的力量估计过低,是这一类典型人物 的代表
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词类活用
1、 箕畚 运于渤海之尾 2、跳 往助之 3、吾与汝毕力平 险 4、面山而居
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词类活用
1、箕畚 运于渤海之尾
2、跳 往助之
3、吾与汝毕力平 险 4、面山而居
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名 表词 示“ 动箕 作畚 行” 为用 所作 用动 的词 工“ 具运 :” 用的 箕状 畚语 ,
词类活用
愚公之妻
智叟
“献疑 ”
讲真话、提问题
“笑而止 ”
自作聪明
提醒众人正视移山的 困难,是为了设法克 服苦难
很严厉的责备、十足 的轻视、有意挖苦、 嘲笑愚公的无能。
关切
忧虑
嘲笑 讥讽
讨论愚公与智叟的观点
• 1.智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里? 智叟:“以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如 土石何?” 愚公:“子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦 而不平?”
中考文言文试题—《愚公移山》(5)
中考文言文试题—《愚公移山》(5)[题目]阅读文段答题河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。
以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。
虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。
1. 下列解释错误的一项是 ( )A. 山之一毛:山上的一根草B. 固不可彻:固执不可彻底C. 孀妻弱子:寡妇孤儿D. 无穷匮:无穷无尽2. 下列句意解说完全正确的一项是 ( )A. 甚矣,汝之不惠。
——你真是不实惠呀。
B. 其如土石何?——又能把土块石头怎么样呢?C. 虽我之死,有子存焉——虽然我的死,有儿子存在。
D. 河曲智叟亡以应。
——河曲智叟逃走了。
3. 下边对文段内容理解不完全正确的一项是( )A. 愚公认为可以移走两座大山的理由是“山不加增”。
B. “河曲智叟亡以应”说明愚公取得了辩论的胜利。
C. 在这个文段中愚公驳斥了智叟的错误观点。
D. 从这个文段我们可以看出愚公和智叟两人的命名意味深长:愚公不愚,智叟不智。
[题解]第1题。
考查词语解释。
B项“固不可彻”解释错误。
“固”,顽固;“彻”,贯通,在这里有改变的意思。
“固不可彻”的意思是:顽固到了不可改变的地步。
参考答案:B第2题。
考查句意解说。
A项“甚矣,汝之不惠”。
是“汝之不惠甚矣”的倒装。
“甚矣”,太过分了;惠,同“慧”,聪明。
这句话的意思是,“你太不聪明了”。
故A项解说错误;C项,“虽”,是“即使”,不是“虽然”。
故解说有误;D项中的“亡”,读wú,同“无”,“亡以应”,无话可答。
故D项也错误。
参考答案:B第3题。
考查对内容的理解。
愚公批驳智叟时讲的可以移走两座大山的理由是:“子子孙孙无穷匮也”,“山不加增”。
A项只说“山不加增”,对内容理解不完全正确。
参考答案:A。
统编版语文八年级上册第24课《愚公移山》课件(5)
把……怎么样 疑问代词,哪里
翻译:
倒装句,疑问代词“焉” 提前,应为“置土石焉”
(又)能把太行、王屋这两座山怎么样 呢?况且把土石放到哪里去呢?”
纷纭
就是“之于” 古代传说中的地名
杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。
结构助词,的 结构助词,的
翻译:
(大家)纷纭说:“把土石扔到渤海的 边上,隐土的北面。”
( 形容词活用为名词,险峻的大山 ) 2. ·箕畚·运于渤海之尾
( 名词作状语,用箕畚装土石)
文言句式
判断句:北山愚公者,年且九十 “……者,……”,表判断
被动句:帝感其诚
“感”是“被……感动”的意思
省略句:杂然相许
省略主语,即“(家人)杂然相许”
倒装句:甚矣,汝之不惠
主谓倒装,即“汝之不惠甚矣” 告之于帝 状语后置,即“于帝告之”
译文:北山下面有个名叫愚公的人,年纪快到90岁了,面对着山居住。 他苦于山区北部的阻塞,出来进去都要绕道,就召集全家人商量说:
翻译第二小节
“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。
毕:竭尽。 指:一直。 杂然:纷纭。
险:险峻的大山。 阴:水的南面。 许:赞同。
译文:“我跟你们竭尽全力挖平险峻的大山,(使道路)一直 通到豫州南部,到达汉水南岸,好吗?”大家纷纭表示赞同。
2024/8/22
13
起脚便是长安道,西风瘦马伴君行
遂率子孙荷担者三人,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。
荷:挑,背,负。 垦:挖。
叩:敲击。 箕畚:用箕畚装土石。
译文:于是愚公带领儿孙中能挑担子的三个人(上了 山),敲击石头,挖土,用箕畚运到渤海边上。
邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。
统编版语文八年级上册第24课《愚公移山》课件(5)
写作特色
• 1.反衬
以两山高大反衬移山艰巨
• 2. 对照
a.移山人力的单薄与移山任务 的艰巨。(突出愚公排除万难 的坚定精神)
b.智叟和愚公(表现了“愚” 者并不愚,“智”者并不智)
• 3.情节曲折
对照和衬托手法
二山高峻
对照 人少力微 工具简陋
智叟目光短浅 安 于现状 自作聪明
遗男热情帮助
对照
对 照
愚公胸怀大志 远 见卓识 敢于斗争
智叟固执不 化
山神惊惧 天帝感动
衬托
愚公的坚强意志和必胜信念
归纳 复习巩固
作业:先熟读,再背诵全文
• 本课朗读,特别要读好对话,读出人物应 有的语气。请练习下面两段的朗读(加红 色的字词是重音所在)。
1.聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险, 指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相 许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能 损魁父之丘,如太行王屋何?且焉置土 石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之 北。”
愚公移山
河南省济源县王屋山下的愚公塑像
“愚公移山”的故事曾感动和启示过 无数人,但也有人说他傻。
大画家徐悲鸿也不可能傻,他有一幅 名画叫做《愚公移山图》
湖北XXX不傻:天上九头鸟,地上湖 北佬。而武汉的东湖公园也有一个大型雕 塑——愚公移山。
毛泽东更不可能傻,他写过一 篇文章叫做《愚公移山》,文中 说:
• 智叟:嘲讽语气
• 愚公:先斥后驳
理解性背诵 其妻嫌疑曰:
• 以君之力,曾不能损魁父之丘,如 太行王屋何?且焉置土石?
河曲智叟笑而止之曰:
• 甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾 不能毁山之一毛,其如土石何?
愚公对智叟是“先斥后驳”:
• 汝心之固,固不可彻,曾不若孀 妻弱子。
愚公移山绕口令我家住在山里面
愚公移山绕口令我家住在山里面
愚公:大家起床移山喽!
齐:我家住在大山里,爷爷却说要移山,小推车,轱辘架,嘎吱嘎吱移大山:大扁担,肩上担,嘿哟嘿哟移大山,嘎吱嘎吱移大山,嘿哟嘿哟移大山,嘎吱嘎吱移大山,嘿哟嘿哟移大山。
移走王屋和太行,门前道路更平坦,更平坦。
愚公:大家都干起来,干起来吧!
大嫂:停停停,干什么,干什么呢?吵吵闹闹烦死了。
愚公:大嫂,我们在移山,打扰到您了,对不起。
齐:对不起。
大嫂:什么?移山?我听说过移花移草移大树的,还没听说过这大山也能移。
齐:只要人心齐,大山也能移!只要人心齐,大山也能移!
大嫂:你们为什么要移山呀?
甲:我每天出门要走好远的山路,裤子都磨破八条了!
乙:外卖送不进来,快递也送不进来。
丙:网络差,WiFi没信号,动画片都看不了。
大嫂:哎呦呦,我说你们呀!吹牛皮,吹牛皮,大山哪能随便移,王屋太行两座山,从东到西几十里,就算你们一群人,就算你们有力气,愚公全家来移山,一百年还差不离!
愚公:我老了,还有儿子,儿子还会生孩子,子子孙孙,无穷无尽,只要我们有坚定不移的信念,就一定会把大山移走的。
齐:儿子长大生孙子,孙子长大生儿子,儿子长大生孙子,孙子长大生儿子,子子孙孙(8个)。
愚公:大山一定会有搬走时。
好了,大家继续移山了。
雷神:哈哈。
齐:你是谁?
雷神:我是雷神,是你们的坚持感动了我,坚持是人类最可贵的精神,希望你们将它永远的保存下去,好了,我来帮助你们把大山移走吧!
齐:谢谢您(3个)哇,大山移走了,大山移走了!。
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本文是古代寓言中的名篇,有生动的故事情节,又带有神话色彩,历来脸炙人口。寓言中塑造了愚公的生动形象,寓意深刻。
讨论一,我们今天是否仍然需要愚公精神?为什么?
今天仍然需要这种精神,因为社会主义现代化建设是一项极其伟大而艰巨的工程,必须毫不动摇地坚持下去,才能取得胜利。
讨论二,有人说:“谁说愚公不愚?我看就很愚!高山挡了路,自己去挖山本来就很健,为什么还要叫子子孙孙去吃这苦头呢?绕山开道或者干脆搬家不就行了吗?”你对此是怎样看的?
三、随堂练习(略)
第二课时
一、阅读分析(愚公人物形象)
1.愚公为何移山?
其原因是愚公“面山而居。惩山北之塞,出入之迂也”。
2.愚公为何坚信一定能把大山搬走?
愚公移山的信心来自他对人和自然关系问题上的认识。他懂得“子子孙孙无穷匾也,而山不加增”的道理,即人力目前来看是有限的,从长远来看是无穷尽的;而自然条件在一定时间内甚至于相当长的时期内不会有变化,只要世世代代坚持下去,就一定能把大山搬走;自然是能够被征服的,困难是能够克服的。愚公这种移山的信心是古代劳动人民征服自然愿望的生动反映。
愚公移山》教学设计
第一课时
一、介绍文学常识
1.简介有关寓言的知识。
寓言是一种文学体裁,常用夸张手法描写人物,或把动植物与非生物拟人化.使深奥的生活哲理和道德教训从简单而又明白易懂的故事中体现出来。中国先秦时期,诸子百家的散文中有不少此类作品,好的寓言,往往给人以有益的启示和深刻的教育。
2,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何”,智里说“以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何”,这两句诗句式相同,但内容有很大的差异。愚公之妻是从“献疑”的角度讲的,“以君之力”带有关心的意味,“曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何”语气较轻,她不反对愚公移山。智史显然是讥笑和责难愚公,阻止愚公移山,“以残年余力”显出十足的轻蔑,“曾不能毁山之一毛”是挖苦,“其如土石何”反问语气强烈,毫无掩饰地讥笑愚公。
二、难点分析
对京城氏之于“跳往助之”这一细节应如何理解?
京城氏之子是“遗男”,年纪很小,他去帮助愚公移山,必然是得到了他的寡母的同意,可见愚公的事业受到了众人的拥护。在从“跳往助之”来看,他是出自真诚、高高兴兴地去的。孩子阅世不多,不了解事情的艰巨性,所以用天真的态度来对待移山一举,其中也含有“愚”的成分;但反过来看,这种“愚”却表现了他对有意义的事业的热情。
这两个人物对情节的发展都具有一定的作用。其妻的“献疑”,引起全家人讨论运土的问题,导致移山行动的开始;智叟的“笑而止之”,引出愚公的反驳,由此过渡到神话结尾,才显得自然合理。
(3)两人所说的话哪一句最不相同?
其妻说“且焉置土石”,提出了土石放哪里的疑问;而智叟开口则说“甚矣,汝之不惠”,他用一个倒装句,强调了愚公不聪明的程度。由此可以看出,其妻对自己丈夫移山之事更多的是关心和担忧,智叟对愚公移山之事全然否定,对愚公十分轻视。
本段应掌握的通假字有:惠——慧亡—一无
本段应掌握的修辞手法:顶针(子又生孙,孙又生子,子又有子,子又有孙……)
6.学习第四自然段。
本段是故事情节的结局,写愚公移山之举感动了无地,他在神的帮助下,实现了移山的愿望,照应了上文。“不已”照应了上文愚公对智叟说的话,作为全篇的结尾,照应了第一段的内容。
本段应掌握的通假字有:盾——措,放置。
且焉置土石(副词,况且)
焉:且焉置土石(疑问代词,哪里)
始一反焉(语气助词)
诸:(兼词,之于)
以:(介词,凭)
本段应掌握的文言句式。习惯句式。(“如……何”,其意思是“把……怎么样”。)
3.学习第三自然段。
本段是故事情节的高潮,写愚公面对智史的嘲笑,理直气壮地驳斥智史的观点。
本段应掌握的文言实词:彻(通)苦(愁)匮(尽)
3.愚公“愚”、智叟“智”吗?
愚公以发展的观点来看待问题,而智空对移山是“笑而止之”,在他看来,自然条件是无法改变的,人的力量是有限的,从而断定人在自然面前是无能为力的。两相对比,我们不难看出谁聪明谁愚蠢,愚公、智良二人命名的深长意味蕴含其中。
小结:文章通过完整的故事情节,运用对比、烘托等手法刻画了愚公的形象,成功地反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强的毅力,也说明了要克服困难就必须下定决心、坚持奋斗的道理。
南面或水的北面叫做阳。)
2.学习第二自然段。
本段是故事情节的开端、发展部分,写愚公移山,得到全家人和遗男的支持帮助。
本段应掌握的文言实同:惩(苦于)汝(你,文中作“你们”之义)
许(赞许)易(交换)
曾(乃,并)此(换牙)
本段应掌握的通假字有:指——直反——返
本段应掌握的文言虚词:且:年且九十(副词,将近)
4.其妻和智叟对愚公移山的态度一样吗?这两个人在情节发展上有什么作用?要求学生找出描写两人的语言,朗读并从以下几个方面加以分析比较。
(1)两个人对愚公的称谓一样吗?
其妻称愚公为“君”,言语间表达的是对愚公的尊重;而智叟称愚公为“汝”,言语间流露出对愚公的轻视态度。
(2)两人说话时所采用的句式相同吗?
二、阅读分析(课文内容)
1.学习第一自然段。
本段交代了故事的背景,即写太行、王屋二山又高又大的特点和本来的地理位置。为愚公移山之难设伏,以此反衬愚公移山的决心很大,其精神可嘉。
本段应掌握的文言实词:方(见方,指面积)
仞(古代以六尺或八尺为一仞)
河阳(黄河北岸。河,黄河;山的北面或水的南面叫做阴,山的
三、难点分析
神话结尾有什么作用?
神话不同于迷信,在生产力极不发达的条件下,人们只能通过幻想,借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。马克思说:“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力,支配自然力,把自然力形象化。”本文采用神话结尾,借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负,是解决人和自然矛盾的想象方式,所反映的是古代劳动人民的美好愿望,跟宣传轮回、报应等封建迷信思想有着本质的不同。
列子,名寇,又名御寇,战国前期郑国人,道家代表人物之一,其学本于黄帝、老子,主张清静无为。东汉班固《汉书·艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷,早已散失。今本《列子》是东晋太搜集有关的古代资料编写而成的,里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。全书共载民间故事、寓言、神话传说等一百三十四则,题材较广泛,有些颇富教育意义。