古代文化常识——天文地理
必修五《古代文化常识》
关：函谷关
三山：蓬莱 方丈 瀛yíng洲 五岳：东岳泰山 西岳华山
南岳衡山 北岳恒山 中岳嵩山
四渎dú：长江 黄河 淮水
济水 江淮河济为四渎 ——《尔雅》
我国古代常以阴阳构成地名;这种命名法的
地
指示作用
这种命名法反映了我国古代地理
名 命名中的一个很普遍的规律;即以山
中
Байду номын сангаас
或水为坐标来标识地名 在山的南面 或水的北面;就取名阳；在山的北面
关于
古诗文
与
名和字
明代的胡东皋;字汝登： 出自陶渊明《归去来兮辞》中登东皋以舒 啸一语
清代的宋端己;字耻夫： 出自孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》端居耻 圣明一句
清代的张孟词;字腾蛟： 出自王勃《滕王阁序》腾蛟起凤;孟学士之 词宗一语
清代的奚疑;字子复： 出自陶渊明《归去来兮辞》中乐夫天命复 奚疑一语
1自称姓名或名； 2用于介绍或作传； 3称所厌恶 所轻视的人
幼时由父亲命名
2 称字：对平辈或尊辈称字出 于礼貌和尊敬
成年男20;女15由父亲或尊长取字
字是对名的解释和补充;对名有表述 阐明的作 用;因此又叫表字
白居易：字乐天 乐于顺应天命;引申为乐 于自己的处境而无忧虑乐天知命;故不 忧 ——《易·系辞上》
太阳
古代神话说太阳神叫羲xī和; 驾着六条无角的龙拉的车子 在天空驰骋 东曦指初升的太 阳
别称:银钩 玉钩 玉弓 弓月 金轮 玉轮 银盘 玉盘 金镜 玉 镜 银兔 玉兔 金蟾 银蟾 蟾宫 桂月 桂轮 桂宫 桂魄 广寒 清 虚 望舒 嫦娥 婵娟等
返回
天文 地理
之 地理
山川关隘ài名
江：长江 河：黄河 山：崤xiáo山
【必修五】语文《古代文化常识—天文地理》课件(18张PPT)
3、子曰：“知者乐水，仁者乐山。”（《论语·雍 也》）
明确：以水比况聪明智慧的人，以山比况有仁德的 人。这句话的下文为：知者动，仁者静。知者乐， 仁者寿。
4、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉；过也， 人皆见之；更也，人皆仰之。”（《论语·子张》）
明确：以日食月食比喻君子的过失：错了也错在明 处，改了众人照样敬仰他。
2、山东豪俊，遂并起而亡秦族矣。（《过秦论》） 山东：指崤山以东。
3、于是秦人拱手而取西河之外。（《过秦论》） 西河：指魏国黄河以西地区。
4、马超韩遂尚在关西（《赤壁之战》） 关西：函谷关以西。
5、江表英雄，咸归附之（《赤壁之战》） 江表：（长江之外的）江南地区（从中原看来，这
些地区在长江之外） 6、淮左名都，竹西佳处（姜夔《扬州慢》）
古诗与星宿
1、苏轼《赤壁赋》“月出于东山之上，徘徊 于斗牛之间。”
——写景之句，以星衬月。
2、王勃《滕王阁序》“物化天宝，龙光射 牛斗之墟。”
——咏物之句，以星衬物。
3、杜牧《秋夕》“天阶夜色凉如水，卧看 牵牛织女星。”
——写月夜观看牛郎织女星的闲适。
4、李商隐《马嵬》“此日六军同驻马，当 时七夕笑牵牛。”
中国古人很早就注意到了恒星 和行星的区别，把恒星作为行星运动 的坐标，并划分若干区域来识别它们。 例如“二十八宿”就是最著名的恒星 集群。古人还将地上的州郡邦国与星 空的区域对应起来，称作“分野”。
二十八星宿
角、亢、氐(dī)、房、心、尾、 箕（jī）、牛、斗、女、虚、危、 室、壁、奎、娄、胃、昴 （mǎo）、毕、觜（zī）、参、 井、鬼、柳、星、张、翼、轸
淮左：淮河东面（古代称江河东面为左，西面为右）
谈谈下面几个句子中提到的这些自然现象在句子中的含义。
中国古代文化常识PPT课件
中 天文地理
国 古
纪年纪时
代
文 姓名字号
化
礼仪制度
第一节 天文地理
•《三国演义》第一百三十四回：
诸葛亮病重，夜观天象，慨然 长叹：“吾命在旦夕矣！”姜 维问其故，诸葛亮道：“吾见 三台星中，客星倍明，主星幽 隐，相辅列曜，其光昏暗。天 象如此，吾命可知。”
对于此事，杜甫赋诗云：
• 【银河】又名银汉、天河、天 汉、星汉、云汉，是横跨星空 的一条乳白色亮带，由一千亿 颗以上的恒星组成。
• 曹操《观沧海》：“星汉灿烂， 若出其里。”
• 陈子昂 《春夜别友人》：“明 月隐高树，长河没晓天。”
• 苏轼《阳关曲》： • “暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉
盘。” • 秦观《鹊桥仙》词： • “纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢
•在春秋战国时代，人们根据地上 的区域来划分天上的星宿，把天 上的星宿分别指配于地上的州国， 使它们互相对应，便是所谓分野 的观念。
星宿与国的对应
•星宿
国
角亢
郑
氐房心
宋
尾箕
燕
斗牛
越
女
吴
星宿与州的对应
星宿 角亢氐 房心 尾箕 斗 牛女
州 兖州 豫州 幽州 江湖 扬州
• 古人的建立分野的目的 在观察天象，以占卜地 上所配州国的吉凶。
• 《史记•项羽本纪》：“且籍与江 东子弟八干人渡江而西，今无一人 还，纵江东父兄怜而王我，我何面 目见之！”
• 李清照诗 云：“至今思项羽，不 肯过江东。”
• 《赤壁之战》：“兼仗父兄之烈， 割据江东。”
• 【江左】即江东。古人以东为左， 以西为右。
• 《群英会蒋干中计》：“即传令悉 召江左英杰与子翼相见。”
左传中的天文知识
左传中的天文知识
《左传》中记述了大量的异象，其中涉及到的天文知识包括天文异象和气象异象两大类。
这些异象反映了春秋时期人们对于天文的观测、记录和解释。
其中，天文异象主要涉及到日食、月食、彗星、行星等天体的出现和运行规律。
例如，《左传》中记载了鲁庄公七年夏四月辛卯夜，恒星不见，夜明如昼，星陨如雨，这是世界上最早的天琴座流星雨记录。
此外，《左传》中还记载了日食、月食等现象，并对其进行了占卜和解释。
气象异象则主要涉及到风、雨、雷、电等自然现象的出现和预测。
例如，《左传》中记载了晋景公三年春王正月，有星出于婺女，郑裨灶据此预言了晋国将有兵败之事，晋国果然败于韩厥。
这些气象异象的记载反映了当时人们对于气象的观测和预测能力。
总的来说，《左传》中记述的天文知识反映了春秋时期人们对于天文的认知水平和探索精神，同时也反映了当时社会的宗教、政治和文化背景。
这些天文知识的了解和探究，有助于我们更好地理解古代社会的文化传承和发展历程。
简易古代文化常识
姓名字号
1.直称姓名 （1）自称姓名或名；（2）用于介绍或作传； （3）称所厌恶、所轻视的人。
幼时由父亲命名
2.称字：对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。 成年（男20，女15）
由父亲或尊长取字
3.号：自号、别号、谥号、绰号等
4.P96 练习1、2、3
吏治官职
1。皇帝、天子； 2。丞相、相国、宰相； 3。三公： 周：司马、司徒、司空；太师、太傅、太保； 西汉：丞相（大司徒）、太尉（大司马）、 御史大夫（大司空）； 东汉：太尉、司徒、司空； 明清：太师、太傅、太保。 4。平章、参知政事、大学士、军机处、令尹、刺史、 尚书、尚书令、门下省、中书省、中书令、知府、 钦差大臣、摄政、九卿、廷尉、六部、员外郎、 谏议大夫、枢密使、翰林院、翰林学士、太史、太守等 5。《陈情表》第二段；《张衡传》
纪年纪时之“纪年”
干支纪年法
天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 生肖：鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪 帝王年号纪年法、帝王年号干支纪年法
P95 练习3
纪年纪时之“纪月纪日”
纪月：序数纪月法、孟仲季纪月法； 特殊纪月法（闰）
纪日：序数纪日法； 传统节日纪日法（上元、寒食等）； 特殊称谓纪日法（人日、朔、望、晦等）
案首
子、卯、午、酉年八月 桂榜
解元
乡试次年三月 杏榜
会元
会试同年四月 金榜
状元
第二名
第三名
榜眼
探花
北 方 玄 武 七 宿
（角、亢、氐、房、心、尾、箕）
东方苍龙七宿
西方白虎七宿 （奎、娄、胃、昴、毕、觜、参）
南 方 朱 雀 七 宿
（井、鬼、柳、星、张、翼、轸）
天文地理之“地理”
天文地理知识800字
天文地理知识篇一：天文地理基本常识天文地理基本常识中国是世界上天文学起步最早、发展最快的国家之一，天文学也是我国古代最发达的四门自然科学之一，其他包括农学、医学和数学，天文学方面屡有革新的优良历法、令人惊羡的发明创造、卓有见识的宇宙观等，在世界天文学发展史上，无不占据重要的地位。
一、天文学基本名词天文地理：泛指知识、学问,这种说法由来已久,例如许多旧小说中说到一个人很有学问,就说他"上知天文,下知地理" 。
天球：以观测者为球心，以无限大为半径所描绘出的假想球面，我们看到的天体（星星、月亮、太阳）是其在这个巨大的圆球的球面上的投影位置。
周日视运动：由于地球自转（自西向东），所以地面上的观测者看到的天体在一天中在天球上自东向西沿着与转轴垂直的平面内的小圆转过一周。
子午圈：过观测者的天顶和南北天极的大圆。
中天：天体经过观测者的子午圈时，叫做中天。
由于地球的自转，天体一天要穿过子午圈两次，其中离观测者天顶较近一次（一般是晚上的那一次）叫上中天。
另外那一次叫下中天黄道：简单的说就是太阳在天球中的运行轨迹。
由于运动的相对性，所以黄道也就是地球公转轨道与天球的交线。
目视星：肉眼所看到的星星。
二、中国古代天文地理学成就日食记录：流星，新星和超新星，彗星，五星连珠，太阳黑子，石刻。
历法：治历方法，节气，《太初历》、《大明历》、《大衍历》、《授时历》。
天文著作：《甘石星经》、《灵宪》。
天文仪器：圭表，日晷，漏刻，浑仪，浑天仪，地动仪，浑象，简仪，仰仪，水运仪象台。
著名天文学家：甘德，落下闳，张衡，祖冲之，张遂（僧一行），郭守敬，沈括。
著名地理学家：裴秀，郦道元，徐霞客，魏源。
天文地理学成就：制图六体，风的观测和仪器，降水的观测和仪器，湿度的观测和仪器，地震仪的发明，云的观测和云图集，《水经注》，《徐霞客游记》，《海国图志》。
三、中国古代天文学简述我国古代天文学从原始社会就开始萌芽了。
公元前24世纪的帝尧时代，就设立了专职的天文官，专门从事"观象授时"。
古代文化常识汇编(一)
古代文化常识汇编（一）一．天文地理1、二十八星宿角、亢、氐、房、心、尾、箕（jī）、牛、斗、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昴（mǎo）、毕、觜（zī）、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸1、六合：指天地四方（即上、下、东、南、西、北）。
2、九州：冀州、青州、兖（yǎn）州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州、雍州。
3、八方：四方和四维的合称。
四方：东、南、西、北四维：东南、西南、西北、东北八荒：八方荒远的地方。
（远离中原的地方。
）４、阴阳：阴：山北水南，阳光不易照到之处；阳：山南水北。
５、江河：古代“江”专指长江，“河”专指黄河。
６、关内、关外汉朝前，“关”特指函谷关；明清时以至现在称东北三省为“关外”。
７、山东、山西“山”特指崤山，后来有时指太行山。
８、河北、河南: 泛指中原之地，即黄河流域一带。
９、江南：泛指长江以南。
10、江左：即长江以东。
11、江表：长江以外，指江南。
12、五岳东岳泰山西岳华山中岳嵩山南岳衡山北岳恒山13.五湖洞庭湖，鄱阳湖，太湖，巢湖，洪泽湖。
（也有指彭蠡、洞庭湖、巢湖、太湖、鉴湖。
）14.古今地名大都——————北京东京、汴京————开封京口————————镇江金陵、建业、建康、江宁、石头城————南京临安——————————杭州姑苏————————苏州会稽————————绍兴长安——————————西安奉天——————————沈阳直沽——————————天津15.地名别称冰城——————哈尔滨花城——————广州蓉城——————成都春城——————昆明雁城——————雁城芙蓉国——————湖南星城————————长沙雾都————————重庆水城————————苏州牡丹城————————洛阳16.（1）河内：黄河以北。
河东：黄河以东。
河西：黄河以西。
（2）山东：崤山以东。
（3）关西：函谷关以西。
（4）江表：长江下游以南地区。
（5）淮左：淮水东面。
二、纪年纪时纪年：（1）按王公即位年次纪年（如：赵惠文王十六年）。
古代文化常识——天文地理
智、仁、勇是儒家人格的最高理想。勇是智和仁 的结果。像山一 样坚忍不拔，像水一样勇往直前， 这就是一个崇高的人，一个有价值 的人，一个快 乐的人，一个长寿的人。直到现在，爱山、爱水， 以山 和水为自己人生的楷模仍然是我，也是许多 中国人的最高追求。
Page 21
习题
子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也， 人皆见之；更也，人皆仰之。”——《论语》
（2)山东：崤山以东，即东方诸国。 （3）西河：又称河西，黄河以西的地区。 （4）关西：指函谷关或潼关以西地区 (5)江表：指函谷关或潼关以西地区 。 （6）淮左：淮水东面。
Page 17
习题三
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
【注释】
为政以德：以，用的意思。此句是说统治者应以道德进行统治，即“德
河东：因黄河流经山西省的西南境,则 山西在黄河以东,故这块地方古称河东。
河南：即河外，指黄河以南的地方。 河北：即河内，指黄河以北的地方。
Page 9
古代地名区分
江南：主要指的是今长江中游以南的地区，即今 湖北南部和湖南全部.
江北：指 长江 下游以北的地区。古代一般用指 唐 淮南道 、 宋 淮南路 地，境域较广；近代多专 指 江苏 、 安徽 两省中位于 长江 北岸的地区。
山西：战国,秦，汉时称崤山或华山以 西地区为山西。
河内：春秋至战国，皆以黄河以北的 地方为河内。
山东：战国，秦，汉时称崤山或华山 以东地区为山东，也叫关东。
河外：春秋至战国，皆以黄河以南的 地方为河外。
Page 8
古代地名区分
河西：指黄河以西的地区 ，相当于今 宁夏回族自治区和甘肃省一带。
Page 19
【整理】必修五古代文化常识
必修五古代文化常识1、天文地理，把恒星作为行星运动的坐标，划分为若干区域来识别。
28宿就是最著名的恒星集群。
2、古代还将地上的州郡邦国与星空的区域对应起来，称作分野。
（《滕王阁序》，“星分翼轸，地接衡庐”）3、中国古代天文地理是并称的，九州相传是大禹治水首先划分的，沿用至今。
4、河内，山东，西河，关西，江表，淮左：请自查。
5、纪年纪时，古人纪年有干支纪年和帝王纪年两种。
天干，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；地支，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，依次两两相配而成一种纪年方法。
6、既望，指每月十五，如“七月既望”，朔，每月初一，晦，月末，如戊申晦。
7、帝王纪年，是按照帝王继位的年次或年号来纪年。
如“庆历四年春”。
古人为弥补天干纪年的不足，往往并用帝王纪年和干支纪年，如“永和九年，岁在癸丑”。
8、纪月，古人除了用序数，还加了一些特殊的称谓，如“孟”“仲”“季”“朔”“望”“晦”。
9、古代纪时，古人把一昼夜分割八时段，十时段，十二时段，十五时段，十六时段等，如“平朔黄昏”，都表明时间，南北朝以后，运用天干地支纪时及五更报夜为主要方法，“辛未，三月念六夜四鼓”。
10、平明，日中，人定，日暮，夜阑，暮春，三春，三秋：请自查。
11、姓名字号，春秋以前，姓与氏是分开的秦以后，姓和氏逐渐不分，汉代通称为姓。
12、名是人们相互区别的符号，古代婴儿出生后几个月由父命名（不是父母共同命名）。
13、字，是20岁举行加冠仪式以后才起的。
字是对名的解释和补充，对名有表述、阐明的作用，因此又叫“表字”，所以，名和字是有关联的。
14、号，是一种固定的别名，又叫别号，五柳先生，青莲居士，六一居士，帝王将相死后还有谥号。
15、谥号，是根据其生前品德行为来定的，有专门的《谥法》为依据，经天纬地曰文，克定祸乱为武，造临四方曰明，杀戮无辜曰厉，早孤短折为哀，年中早夭曰悼。
帝王赐给大臣的谥号褒扬居多（但也有贬的）。
16、外号，也叫绰号，写表现人物特征的名号，水浒传里人物外号最多。
古代文化常识笔记
中国古代文化常识(笔记)第一节天文地理二十八星宿:角、亢、氐(dī)、房、心、尾、箕（jī）、牛、斗、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昴（mǎo）、毕、觜（zī）、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸九州：冀州、青州、兖（yǎn）州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州、雍州。
河内：黄治以北的地区。
河东：黄河以东的地区山东：指崤山以东。
西河：指魏国黄河以西地区。
关西：函谷关以西。
江表：（长江之外的）江南地区（从中原看来，这些地区在长江之外）淮左：淮河东面（古代称江河东面为左，西面为右）第二节纪年纪时古人纪年法：（1）按王公即位年次纪年（如：赵惠文王十六年）。
（2）干支纪年法（如：以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最）。
（3）年号纪年法（如：德祐二年二月十九日）。
（4）年号干支兼用（如：咸丰庚申，英法联军自海入侵）十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥古人纪月法：十二个月（孟春、仲春、季春，孟夏、仲夏、季夏，孟秋、仲秋、季秋，孟冬、仲冬、季冬）。
古人纪日法：每月第一天叫朔，每月十五日叫望，望后这一天叫既望，每月最后一天叫晦。
古人纪时法：1、天色纪时法2、地支纪时法3、五更报夜第三节姓名字号姓：作为一种族号，他不是个别人或个别家族的称号，而是整个氏族或部落的称号。
名：是人与人之间互相区别的符号，在古代婴儿出生几个月后一般由父亲命名。
字：是成年举行冠笄礼时，由来宾中的尊长代取的，用以表德，它与名有一定的联系。
字是对名的解释和补充，对名有表述和阐明的作用，因此又叫“表字”。
号：是一种固定的别名，因此又叫“别号”。
号往往即兴而起，不一定和名之间有联系。
但号往往用一些漂亮或高雅的字眼，因此号又俗称雅号。
(古人自称名，称人称字。
平辈间直呼其名是不礼貌的行为。
)谥号：帝王将相死后，根据其生前品德行为来定的称号。
第四节礼仪制度《周礼》中确定了中国古代礼仪制度的基本结构，将“礼”划分为五类，称为“五礼”：吉礼：即祭祀之礼。
中华文化常识-天文地理
天文地理—世界地理观
中国古代认为中国是世界的中心，因此， 称为“中国”，周围有海洋环绕，分别为 北洋、东洋、南洋、西洋。 • 北洋：指渤海、黄海，朝鲜半岛附近。如 “北洋水师”、“北洋军阀”、“北洋政 府”、“北洋通商大臣”。这些词均源自 以李鸿章为创始者的一系政治力量在北洋 地区的军事、商业活动。 • 西洋：古代是指今文莱以西的东南亚和印 度洋沿岸地区，泛指包括欧洲的整个西方。
• 清末至民国时期，划分我国沿海地区为南 北两洋区，称山东以南的江苏、浙江、福 建及广东各省为南洋；江苏以北的山东、 河北、辽宁各省为北洋。
下南洋
• 中国历代封建王朝的末年，不堪战乱的普 通百姓和权力失落的前朝贵族纷纷移居海 外。由于地缘上的毗邻关系，东南亚成为 中国移民的迁徙地和避难所。因此这种迁 徙历史上称为“下南洋”。
星象分野
东方苍龙：角、亢、氐——兖州；郑 房、心——豫州；宋 尾、箕——幽州；燕 北方玄武：斗、牛、女——扬州；吴 虚、危——青州；齐 室、壁——并州；卫 西方白虎：奎、娄、胃——徐州；鲁 昴、毕——冀州；魏 觜、参——益州；赵 南方朱雀：井、鬼——雍州；秦 柳、星、张——周； 翼、轸——荆州；楚
西方十二星座的由来
• 源自天文学中的黄道十二宫 • 黄道经过88个星座中的13个，除了蛇夫座的 一小部分之外，从春分点所在的双鱼座数起， 它们是双鱼座、白羊座、金牛座、双子座、 巨蟹座、狮子座、处女座、天秤座、天蝎座、 人马座、摩羯座、宝瓶座，统称为黄道十二 星座，也叫黄道十二宫。 • 人们说某某人属于什么星座，是指当某人出 生时太阳所处在黄道十二宫中的位置，即某 一宫。
天文地理—地理
• 四渎（dú ）：指长江、黄河、淮河、济水 （现黄河下游一段）。 • 大泽：指云梦（在今湖北省长江南北，本 为两泽，江北为云，江南为泽。后来淤为 陆地，今洪湖等是其遗迹。汉代司马相如 写的《子虚赋》中子虚吹嘘说云梦之地如 何如何广大即指此地。）、洞庭、彭蠡 （今鄱阳湖）、具区（又名震泽，今太 湖）。
古代文化常识天文
古代文化常识（天文）天文牛（牵牛星）、斗（北斗星，有七颗，形似斗）：日出东山之上，徘徊牛斗之间。
三光：日、月、星。
三光日月星，四诗风雅颂。
紫气：紫色的霞气，古人以为祥瑞的征兆或宝物的光气。
“紫电（紫色的光芒，此处指宝剑）青霜，王将军之府库”。
也附会为帝王或贤人出现的征兆。
彗星：俗称扫把星，古人以为凶兆。
古有“彗星袭月”的说法北辰：北极星，古人以之喻帝王或受尊敬的人。
《滕王阁序》：天柱高而北辰（帝王）远。
宸：北极星所居，喻指帝王的宫殿。
宸翰，帝王的文章或手书。
宸极：喻指帝位。
宸居：帝王的居处。
宸枢，帝位。
天狼星：是冬春时节西北天空中出现的很亮的恒星，古人以之喻贪残之人。
苏轼《江城子》：西北望，射天狼（此指辽和西夏）。
月亮的别称：月亮是古诗文提到的自然物中最突出的被描写的对象。
它的别称可分为：(1)因初月如钩，故称银钩、玉钩。
(2)因弦月如弓，故称玉弓、弓月。
(3)因满月如轮如盘如镜，故称月轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜。
(4)因传说月中有兔和蟾蜍，故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫（中科举叫蟾宫折桂）。
(5)因传说月中有桂树，故称桂月、桂轮、桂宫、桂魄。
(6)因传说月中有广寒、清虚两座宫殿，故称广寒、清虚。
(7)因传说为月亮驾车之神名望舒，故称月亮为望舒。
(8)因传说嫦娥住在月中，故称月亮为嫦娥、姮娥（恒娥）。
(9)因人们常把美女比作月亮，故称月亮为婵娟。
太阳的雅称赤乌赤鸦阳乌金乌（金乌西坠，玉兔东升）金轮火轮飞轮赤轮晷景朱曦曦和（太阳神的名字）阳景大明明光光朱曙雀红日扶桑（传说东海外有神木曰扶桑，是日出的地方）春天的太阳―――春晖艳阳夏天的太阳―――骄阳早晨的太阳―――朝阳、朝曦、朝暾、朝光、朝晕、初旭、初景黄昏的太阳―――夕照、夕曛(落日的余辉)、夕晕、夕阳、残阳、斜阳赤日：红日，烈日。
有时也喻指天子。
赤日（烈日）炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。
唐杜甫《晚晴》诗：“南天三旬苦雾开，赤日（红日）照耀从西来。
古代文化常识
目 录
天文地理
纪年纪时
姓名字号 礼仪制度
天文地理之天文篇
宏观印象：天圆地方，天覆于地 具体天象：恒星定而行星动 二十八宿（二十八舍或二十八星）： 我国古代天文学家把 天空中可见的星分成二十八组，叫做二十八宿。
（斗、牛、女、虚、危、室、壁） （ 奎 、 娄 、 胃 、 昴 、 毕 、 觜 、 参 ） 北 方 玄 武 七 宿 西方白虎七宿 （ 角 、 亢 、 氐 、 房 、 心 、 尾 、 箕 ）
谥号
褒扬类 靖民则法曰皇 照临四方曰明 慈惠爱民曰文 德象天地曰帝 道德博闻曰文 克定祸乱曰武
民无能名曰神 扬善赋简曰圣 经天纬地曰文
贬斥类
好内远礼曰炀
壅遏不通曰幽
去礼远众曰炀
动祭乱常曰幽 在国遭忧曰愍
名与实爽曰炀
不悔前过曰戾 慈仁短折曰怀
怜悯类
早孤短折曰哀
古人的称谓习惯
古人自称时称名
不然，籍何以至此？——司马迁《鸿门宴》 勃，三尺微命，无路请缨。——王勃《滕王阁序》
姓名与字号
下面这些人物的名字，多出自我们学过的诗文，请指出名与字之间的 关系
1、明代的胡东皋，字汝登 “登东皋以舒啸”陶渊明《归去来兮辞》 2、清代的宋端己，字耻夫 “端居耻圣明”孟浩然《临洞庭湖赠张丞相》 3、清代的张孟词，字腾蛟
“腾蛟起凤，孟学士之词宗”王勃《滕王阁序》
4、清代的奚疑，字子复 “乐夫天命复奚疑”陶渊明《归去来兮辞》
姓名与字号
“字”的由来：男子在二十岁时举行冠礼时，由父亲或尊 长取字，女子则在十五岁举行笄礼时取。字是对名的解释 和补充，对名有表述、阐明的作用，因此又叫“表字“。 大致说来，名与字之间的联系可分为以下几类： 一、同义互训。名与字的意义相同，可以互相解释。 二、相辅相关。名与字的意义相互关联，具有联系。
古代文化常识
河北、河南 河北、河南: 泛指中原之地，即黄河流域一带。 泛指中原之地，即黄河流域一带。 江南： 泛指长江以南。 泛指长江以南。 江左、江表： 江左、江表： 古以中原为中心，长江以南为外，外即表， 古以中原为中心，长江以南为外，外即表，故称 江南为“江表” 江表，又因位于长江之东， 江南为“江表”。江表，又因位于长江之东，所 以又称“江东” 古人以东为左，故又称江左。 以又称“江东”，古人以东为左，故又称江左。 五岳 东岳泰山 西岳华山 中岳嵩山 南岳衡山 北岳恒山 五湖 洞庭湖，鄱阳湖，太湖，巢湖，洪泽湖。 洞庭湖，鄱阳湖，太湖，巢湖，洪泽湖。 也有指彭蠡、洞庭湖、巢湖、太湖、鉴湖。） （也有指彭蠡、洞庭湖、巢湖、太湖、鉴湖。）
山东、 山东、山西 特指崤山，后来有时指太行山。 “山”特指崤山，后来有时指太行山。 古时是指崤山以东的广大地区，即秦国东边的中原地区。 古时是指崤山以东的广大地区，即秦国东边的中原地区。 比如《史记》常有山东豪杰如何如何，就是指的这层含义。 比如《史记》常有山东豪杰如何如何，就是指的这层含义。 古诗：“坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。” 古诗： 坑灰未冷山东乱 刘项原来不读书。 山东 关内、 关内、关外 汉朝前， 特指函谷关； 汉朝前，“关”特指函谷关； 明清时以至现在称东北三省为“关外” 明清时以至现在称东北三省为“关外”。 阴阳： 阴阳： 阴：山北水南，阳光不易照到之处； 山北水南，阳光不易照到之处； 山南水北。 阳：山南水北。 江河： 江河： 古代“ 专指长江， 专指黄河。 古代“江”专指长江，“河”专指黄河。
二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同： 二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同： 东方称青龙：角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹； 角 南方称朱雀：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓； 井 西方称白虎：奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿； 奎 北方称玄武：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獝。 斗
古代文化常识集锦：天文地理
【阴阳】阴：山北水南，阳光不易照到之处；阳：山南水北。
【江河】古代“江”专指长江，“河”专指黄河。
【关内、关外】汉朝前，“关”特指函谷关；明清时以至现在称东北三省为“关外”。
【山东、山西】“山”特指崤山，后来有时指太行山。
【古今地名】大都－北京大梁、汴梁、东京、汴京－开封京口－镇江金陵、建业、建康、江宁、石头城－南京临安、钱塘－杭州姑苏、吴郡－苏州淮上、江都、维扬－扬州会稽－绍兴长安－西安奉天－沈阳直沽－天津【五岳】东岳泰山西岳华山中岳嵩山南岳衡山北岳恒山【地名】要注要注意古代方位、地名和现代不同的地方：①六合：指天地四方(即上、下、东、南、西、北)。
②八荒：八为东、东南、南、西南、西北、北、东北八个方向。
荒为荒远之地。
八荒指远离中原的地方。
③九州：古代分天下为九州，即兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、杨州、梁州、雍州。
④山东：指崤山以东。
⑤江南：泛指长江以南。
⑥江左：即长江以东。
⑦江表：长江以外，指江南。
⑧河北、河南、泛指中原之地，即黄河流域一带。
⑨五岳：东岳泰山、南岳衡山，西岳恒山，中岳嵩山。
⑩南京又名建业、建意古代方位、地名的廉洁和现代不同的地方。
⑾开封又名大梁、汴州、东京。
【二十八宿探秘】二十八宿是中国天文学的一个特别重要的概念。
下面具体介绍各宿。
名称角亢氐房心尾箕斗牛女虚危室壁星期木金土日月火水木金土日月火水编号 1 2 3 4567891011121314名称奎娄胃昴毕觜参井鬼柳星张翼轸星期木金土日月火水木金土日月火水编号151617 18192021 22232425262728木，金，土，日，月，火，水表示各宿代表的星期名称。
凡角，斗，奎，井宿日一定是木曜日(星期四)。
1-28表示二十八宿的出没次序，它们依次从东方升起，向西运行。
角宿-即室女座a，春季黄昏在东方，到5。
6月黄昏位于南天中部。
心宿二即天蝎座a，7-8月黄昏在南天中部，古名大火，商星。
斗宿又叫南斗，属人马座。
牛宿以牛郎星最有名。
古代文化常识——古代天文篇
《史记·天官书》中记载：“天有五星，地有五行。”所以将“五行”分别与五颗星 相配，即为沿用至今的水、金、火、木、土的名字。因为这五大行星在天空中均衡向 划过，类似于纬线，所以古合称“五纬”。“五纬”、“五星”也就称作“五曜”。
• 李白《蜀道难》 扪参历井仰胁息， 以手抚膺坐长叹。
王勃《滕王阁序》 星分翼轸，地接衡庐。
看了右边这张图，上面的两句诗句是不 是好理解一些了呢？ “扪参历井仰胁息， 以手抚膺坐长叹。” 参宿对应着四川平原，井宿对应关中平 原。
“星分翼轸，地接衡庐。” 翼宿、轸宿泛指荆州地区。
• 《汉书 地理志》记载：皖北属于宋地，房心之分野也。
合称“四余”，再与“七政”一起，称“七政四余”。“七政”及“四余” 中的“罗睺”、“计都”之外，“月孛”及“紫炁”两曜，传入我国的时间 相对晚一些。明代天文学家邢云路指出，“四余”应出自于《都赖聿斯经》， 此书中所提及“十一星”就是指“七政”、“四余”，又合称为“十一曜”。
文学作品里的七曜
• 文章森乎七曜兮，制作参乎两仪，括众妙而为师。（唐 • 李白《大猎赋并 序》）
其国邑弱，王者修德以扶之。
从上面的两个例子可以看出：
1.《步天歌》不仅仅是普及中国传统天文知识的优秀作品，在当时对于天文学的 普及有着重要的作用。即使到了今天也是如此。
2.《步天歌》之是研究中国古代社会的史料等，它间接地反映了当时的政治制度、 社会生活。
3.《步天歌》是中国中国古代哲学以及政治的重要史料，它体现着中国人的政治 主张与哲学观点。
•
东方青龙：角亢氐房心尾箕
•
北方玄武：斗扣女虚危室壁
古代文化常识
• 【山东】顾名思义，在山的东面。但需注意的是，因“山 东”之“山”，可指崤山、华山、太行山、泰山等数种不 同的山，而所指地域不尽相同。下面是以崤山为标准的 “山东”。 如《汉书》曾提到“山东出相，山西出将”。 《鸿门宴》：“沛公居山东时，贪于财货。” 《过秦 论》：“山东豪俊遂并起而亡秦族矣。” 【关东】古代 指函谷关或潼关以东地区，近代指山海关以东的东北地区。 曹操《蒿里行》：“关东有义士，兴兵讨群凶。”指潼关 以东地区。 【关西】指函谷关或潼关以西地区。 《赤壁 之战》：“马超、韩遂尚在关西，为操后患。” 【关中】 所指范围不一，古人习惯上将函谷关以西地区称为关中。 《鸿门宴》：“沛公欲王关中，使子婴为相。” 《过秦 论》：“始皇之心，自以为关中之固。”
• (6)其他自谦词有： 因为古人坐席时尊长者 在上，所以晚辈或地 位低的人谦称在下； 小可是有一定身份的人的自谦，意思是自 己 很平常、不足挂齿； 小子是子弟晚辈对 父兄尊长的自称； 老人自谦时用老朽、老 夫、老汉、老拙等； 女子自称妾； 老和尚 自称老衲； 对别国称自己的国君为寡君
• 【敬称】 表示尊敬客气的态度，也叫“尊 称”。
• 【九拜】我国古代特有的向对方表示崇高 敬意的跪拜礼。《周礼》谓“九拜”： “一曰稽首，二曰顿首，三日空首，四曰 振动，五日吉拜，六日凶拜，七日奇拜， 八日褒拜，九曰肃拜。”这是不同等级、 不同身份的社会成员，在不同场合所使用 的规定礼仪。
• 【座次】古时官场座次尊卑有别，十分严格。官高为尊居 上位，官低为卑处下位。古人尚右，以右为尊，“左迁” 即表示贬官。《廉颇蔺相如列传》：“以相如功大，拜为 上卿，位在廉颇之右。”古代建筑通常是堂室结构，前堂 后室。在堂上举行的礼节活动是南向为尊。皇帝聚会群臣， 他的座位一定是坐北向南的。因此，古人常把称王称帝叫 做“南面”，称臣叫做“北面”。室东西长而南北窄，因 此室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐北向南，再次是 坐南面北，最卑是坐东面西。《鸿门宴》中有这样几句： “项王、项伯东向坐，亚父南向坐，……沛公北向坐，张 良西向侍。”项王座次最尊，张良座次最卑。
古代文化常识：天文地理
古代文化常识：天文地理一：天文1．星宿：古代把星座称作星宿。
2．二十八宿：又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。
每宿包含若干颗恒星。
3.流火：流，下行；火，指大火星，即东方苍龙七宿中的心宿。
《诗经•七月》：“七月流火，九月授衣。
”七月相当于公历的八月，流火是说大火星的位置已由中天逐渐西降，表明暑气已退。
4．北斗：又称“北斗七星”，指在北方天空排列成斗形(或杓形)的七颗亮星。
七颗星的名称是：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。
排列如斗杓，故称“北斗”。
根据北斗星便能找到北极星，故又称“指极星”。
5．北极星：星座名，是北方天空的标志。
古代天文学家对北极星非常尊崇，认为它固定不动，众星都绕着它转。
其实，由于岁差的原因，北极星也在变更。
6．彗星袭月：彗星俗称扫帚星，彗星袭月即彗星的光芒扫过月亮，按迷信的说法是重大灾难的征兆。
如《唐雎不辱使命》：“夫专诸之刺王僚也，彗星袭月。
”7．白虹贯日：“虹”实际上是“晕”，大气中的光学现象。
这种现象的出现，往往是天气将要变化的预兆，可是古人却把这种自然现象视作人间将要发生异常事情的预兆。
如《唐雎不辱使命》：“聂政之刺韩傀也，白虹贯日。
”8．运交华盖：华盖，星座名，共十六星，在五帝座上，今属仙后座。
旧时迷信，以为人的命运中犯了华盖星，运气就不好。
鲁迅《自嘲》诗“：运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。
”9．月亮：月亮是古诗文提到的自然物中最突出地被描写的对象。
它的别称可分为：(1)因初月如钩，故称月亮为银钩、玉钩；(2)因弦月如弓，故称月亮为玉弓、弓月；(3)因满月如轮如盘如镜，故称月亮为金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜；(4)因传说月中有兔和蟾蜍，故称月亮为银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫；(5)因传说月中有桂树，故称月亮为桂月、桂轮、桂宫、桂魄；(6)因传说月中有广寒、清虚两座宫殿，故称月亮为广寒、清虚；(7)因传说中为月亮驾车之神名叫望舒，故称月亮为望舒；(8)因传说嫦娥住在月中，故称月亮为嫦娥；(9)因人们常把美女比作月亮，故称月亮为婵娟。
《中国古代文化常识》（王力）重点知识整理
《中国古代⽂化常识》（王⼒）重点知识整理第⼀章天⽂1、五星：太⽩（⾦星）、岁星（⽊星）、⾠星（⽔星）、荧惑（⽕星）、镇星（⼟星）2、古⼈认为各种⾃然现象都有它的主持者，⼈们将它们⼈格化，并赋予⼀定的名字，例如：风师飞廉、⾬师屏翳、云师丰隆、⽇御羲和、⽉御望舒3、七政（七曜）：⽇、⽉、⾦、⽊、⽔、⽕、⼟4、五纬：⾦、⽊、⽔、⽕、⼟①⾦星：古⽈明星，⼜名太⽩，因其光⾊银⽩。
⾦星黎明见于东⽅叫启明，黄昏见于西⽅叫长庚②⽊星：古⽈岁星，迳称为岁。
古⼈认为岁星⼗⼆年绕天⼀周③⽔星：⼀名⾠星，并不是指⾏星中的⽔星，⽽是指恒星中的定星（营室）④⽕星：古名荧惑，指恒星中的⼤⽕（⼼宿）⑤⼟星：古名镇星或填星5、⼆⼗⼋星宿：古⼈先后选择了黄道⾚道附近的⼆⼗⼋个星宿作为“坐标”，分别是：东⽅苍龙七宿⾓亢氐房⼼尾箕北⽅⽞武七宿⽃⽜⼥虚危室壁西⽅⽩虎七宿奎娄胃昴毕觜参南⽅朱雀七宿井⿁柳星张翼轸6、四象：东⽅苍龙、北⽅⽞武（龟蛇）、西⽅⽩虎、南⽅朱雀7、有关天象的词：“⽉离于毕”：⽉亮附丽于毕宿“荧惑守⼼”：⽕星居于⼼宿“太⽩⾷昴”：⾦星遮蔽住昴宿8、参商：指参宿和⼼宿，后世把兄弟不和睦⽐喻为参⾠或参商。
⼜因参宿居于西⽅，⼼宿居于东⽅，出没两不相见，所以后世把亲朋久别不能重逢也⽐喻为参商9、三垣：紫微垣、太微垣、天市垣古⼈在黄河流域常见的北天上空，以北极星为标准，集合周围其他各星，合为⼀区，名⽈紫微垣。
在紫微垣外，在星张翼轸以北的星区是太微垣；在房⼼尾箕⽃以北的星区是天市垣10、北⽃：天枢、天璇、天玑、天权、⽟衡、开阳、瑶光。
前四组成⽃⾝，古⽈魁；后三组成⽃柄，古⽈杓。
北⽃七星属于⼤熊座北⽃定季节：⽃柄指东，天下皆春；⽃柄指南，天下皆夏；⽃柄指西，天下皆秋；⽃柄指北，天下皆冬12、分野：《史记·天官书》：“天则有列宿，地则有州域”。
在春秋战国时代，⼈们根据地上的区域来划分天上的星宿，把天上的星宿分别指配于地上的州国，使它们互相对应。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
• 4、马超韩遂尚在关西（《赤壁之战》）
•
关西：函谷关以西。
• 5、江表英雄，咸归附之（《赤壁之战》）
•
江表：（长江之外的）江南地区（从中原看来，这些地区在 长江之外）
• 6、淮左名都，竹西佳处（姜夔(kuí)《扬州慢》）
• 淮左：淮河东面（古代称江河东面为左，西面为右）
谈谈下面几个句子中提到的这些自然现象在句子中的含义。
古诗词中的分野
• 王勃《滕王阁序》:“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸， 地接衡庐。”
• 李白《蜀道难》：“扪参历井仰胁息。”
天文地理
——古代地理
•
•
雍豫冀 州州州 。、、 荆青 州州 、、 扬兖 州州 、、 梁徐 州州 、、
九 州 包 括 哪 九 个 州 ︖
这国中 一划国 名分古 称为代 代九相 指州传 中，大 国所禹 ，以治 沿以水 用“， 至九将 今州全 。”
古代文化常识
——天文地理
制作：武添彧
天文地理
——古代天文
中国古代是怎么认识天地关系的？
定义：星宿是汉 族民间信仰和道 教崇奉的星神。
什么是星宿？
包涵：指“四象” 和“二十八宿”。
二十八星宿
• 角、亢、氐(dī)、房、心、尾、箕（jī）、牛、斗、 女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昴（mǎo）、 毕、觜（zī）、参、井、鬼、柳、星、张、翼、 轸
九 州 是 什 么 ︖
名 词 解 释 壹 九 州
•
•
——
2. 太 湖 , , ,
巢 湖 ,
洞 庭 洪湖 泽 湖 。鄱 阳 湖
问 太 湖题 二 ︓ 五 湖 指 什 么 ︖
1.
恒山
华山
嵩山
衡山
泰山
问 题 一 ︓ 五 岳 指 什 么 ︖
•
湖名 词 解 释 贰 五 岳 五
——
•
•
•
•
•
中这 的句 鄱中 阳的 湖“ 彭 蠡 ” 即 指 “ 五 湖 ”
楚秦 、、 南汉 楚时 合将 称楚 三地 楚分 。为 西 楚 、 东
•
什 么 是 三 楚 ︖
•
• 泛 指 长 江 下 游 一 带 。
• 宋 指 苏 州 ﹑ ﹑
常 吴 州 郡 湖 丹 州 阳 ； ；
• 唐 指 吴 兴 ﹑ ﹑
• 晋 指 吴 兴 ﹑ ﹑
三 吴 指 吴 什 郡 么 会 地 稽 ； 方 ︖
•
古诗文中的星宿——文曲星、北斗星和天狼星
• 文曲星 例：范进中举 • 北斗星 《诗经•大东》:“维南有箕，不可以簸扬；维北 有斗，不可以挹酒浆。” • 天狼星 苏轼有《江城子》词:“会挽雕弓如满月，西北望， 射天狼。”
“
天则有列宿，地则有州域。
”
古人还用天上二十八宿的方位来区分地面的区域， 某个星宿对着地面的某个区域，叫做某地在某星 的分野。
谈谈下面几个句子中提到的这些自然现象在句子中的含义。 • 3、子曰：“知者乐水，仁者乐山。”（《论语· 雍也》） • 明确：以水比况聪明智慧的人，以山比况有仁德的人。 这句话的下文为：知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
• 4、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉；过也，人 皆见之；更也，人皆仰之。”（《论语· 子张》） • 明确：以日食月食比喻君子的过失：错了也错在明处， 改了众人照样敬仰他。
王 勃 ︽ 藤 王 阁 序 ︾
阵渔 惊舟 寒唱 ，晚 声， 断响 衡穷 阳彭 之蠡 浦之 。滨 ； 雁
杜 甫 ︽ 望 岳 ︾
会 当 凌 绝 顶 ， 一 览 众 山 小 。
荡 胸 生 曾 云 ， 决 眦 入 归 鸟 。
造 化 钟 神 秀 ， 阴 阳 割 昏 晓 。
岱 宗 夫 如 何 ？ 齐 鲁 青 未 了 。
位于银河两面的牛宿和女宿衍化出了牛郎织女的故事，牛宿又 叫“牵牛星”、“牛郎星” 《古诗十九首》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手， 札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复 几许。盈盈一水间，脉脉不得语。” 苏轼《前赤壁赋》：“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之 间。” 王勃《滕王阁序》“物华天宝，龙光射牛斗之墟。”
湖大 和家 五在 岳哪 呢些 ︖诗 句 中 见 过 五
——
——
广西省和广东省以广南路东西的简称命名 山西省和山东省以太行山东西命名 湖北省和湖南省以洞庭湖南北命名 河北省和河南省以黄河南北命名
理名 词 解 释 三 省 份 中 的 地
——
• 彭即另 城南说 为郡︽ 西 汉 楚为书 。南音 楚义 ，︾ 吴中 为以 东江 楚陵 ， ) (
• 1、子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” （《论语· 为政》）
• 明确：把实行仁德政治的君主比作北极星（北辰），居其中而 众星拱卫。古人认为北极星在整个天体的中心位置。
• 2、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”（《论语· 子 罕》） • 明确：感叹昼夜不停流去的河水，痛惜时光的易逝。
谢 谢！
秦陕 ”北 ，、 即关 陕中 西、 省陕 全南 境合 。称 “ 三
•
Байду номын сангаас
什 么 是 三 秦 ︖
•
名 词 解 释 四 其 它
——
说说下列句子中加点的地名所指的地方
1、河内凶，则移其民于河东。（《寡人之于国也》） 河内：黄河以北的地区。河东：黄河以东的地区。 2、山东豪俊，遂并起而亡秦族矣。（《过秦论》） 山东：指崤山以东。 3、于是秦人拱手而取西河之外。（《过秦论》） 西河：指魏国黄河以西地区。
星宫由星宿组成，星宫图是 古代天文学观测和研究用途。
“东宫苍龙……南宫朱
鸟……西宫……参为白虎…… 北宫玄武……”
——《史记· 天官书》
四象星宫
请大家根据所掌握的知识，猜想星宿在古代文化生活中 的作用。
择 吉
等
风 水
星 命
星 占
文 学
宗 教
天 文
古诗文中的星宿——牛宿和女宿