易经中的姓氏文化内涵

易经中的姓氏文化内涵

盛安生

内容摘要：易经是上古文化奇书，博大精深；是中华民族智慧的结晶，凝聚着巨大的智慧能量；是中国哲学思想的源头，中华文化的源泉；是解释宇宙和人类奥秘的钥匙;易经是姓氏文化的理论基础。“姓”产生于“母系社会”，是“老祖母”发明创造的，姓是祖先用来圈定母系血缘关系的一个标记。“姓”的内涵是“亲人要团结”。伏羲氏的伟大，不仅一画开天辟地，创立了八卦，而且在此理论基础上正姓氏，开辟了中华文明的历史先河。从《易经》八卦的含义而言，每个人的姓名都是一个卦象。姓氏是一个完整的符号系统。

关键词：伏羲易经姓氏

伏羲是中华民族人文始祖，是我国古籍中记载的最早的民族领袖，所处时代约为新石器时代早期。伏羲一画开辟天地，根据天地万物的变化，发明创造了八卦、创始了中国的远古文明；循天道大律，原始宗教崇拜、图腾崇拜与祖先崇拜；正姓氏，创造了东方文化的历史先河。从历代典籍的记载看，伏羲的文化贡献主要有两个方面：首先是作八卦，开启了中华民族的文化之源。《周易》、《史记》等典籍记载了伏羲“作八卦”的重要贡献，《礼记·礼运篇》注引《中侯握河纪》谈到与伏羲关系密切的“河图洛书”以及八卦：“伏羲氏有天下，龙马负图出于河，遂法之画八卦。”伏羲八卦中所蕴含的“天人谐和”的整体性、直观性的思维方式和辩证法思想，是中华文化的原点。二是表现在民族血缘的凝聚上。史载伏羲“正姓氏，制嫁娶”。《路史》载：“上

古男女无别，太昊始制嫁娶，以俪皮为礼；正姓氏，通媒妁，以重人伦之本，而民始不渎。”姓氏的主要作用就是明血缘、别婚姻，纯正血统。不同部族的人分别有不同的姓氏，“同姓不婚，惧不殖也”，而各个部族间相互通婚混血，则奠定了中华民族大融合的血脉基础。姓氏是一个完整的符号系统。

一、伏羲创立八卦

在东方文化中，最美、最神秘的图案是阴阳八卦图。阴阳八卦图是伏羲用来诠释自然现象和规律的抽象符号，是东方美学的象征；是开启人类生命密码的钥匙，蕴含着许多的奇妙玄机；是中华民族的智慧结晶，蕴涵着巨大的智慧能量；是宇宙万物不断地运化模式，人们认为阴阳八卦图是最吉祥的图案。《周易·系辞》中有“古者包牺氏之王者天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”其意味深长。《太平御览》中说：“伏羲坐于方坛之上，听八风之气，乃画八卦。”以“—”为阳，以“- -”为阴，组成八卦：乾为天、坤为地、震为雷、巽为风、坎为水、艮为山、离为火、兑为泽，以类万物之情。八卦分据八方，中绘太极之图。《易传》认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，并认为“乾”和“坤”两卦在八

卦中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源。。

八卦的“卦”，是一个会意字，从圭从卜。圭，指土圭，开始以泥作成土柱测日影。卜，测度之意。八卦的最基本的单位是爻，爻有阴阳两类。这就形成八卦的图象。

每卦又有三爻，代表天地人三才。三才的天部，包括整个天体运行和气象变化，这些星象之学，古称天文。地部指观测日影来计算年周期的方法，用地之理了解生长化收藏的全过程，故称地理。人部指把天文、地理和人事结合，以便按照这些规律进行生产和生活。每卦的次序是自下而上的，最下一横叫初爻，中一横叫二爻，上一横叫三爻。

八卦代表八种基本物象：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，艮为山，兑为泽，坎为水，离为火，总称为经卦，高度概括了自然万物的基本元素和运化规律，成为人类认识宇宙和人类的符号系统。

我们常见的阴阳八卦图，是伏羲根据河图和洛书图研创的简易图。最初伏羲创制此图，并没有取名八卦图。据《简易经》里记载：“人献河洛，问何物，昊曰天书。简易成形，河落成象，尽自然之道，规四时八节，矩正隅八方，体简易，用河洛，事物不紊，自行简易，自履河洛。昊画简易图，雌雄鱼居中合体，画符居外而八。鱼即水族，符则简易，地之物出于水族，以简易而化之。事有八种，物有八类，事事有三，物物有三。二十四画，简易各半，三合而八，一一三层，层层又八。九数合之，玄机万千。”据此可以说，八卦图的前名是简易图。八卦图中间是阴阳鱼（也有人成为凤凰双飞图），人们理解为

太极图。雌雄鱼居中合体，说明是阴阳八卦图中是阴阳鱼。“画符居外而八”和“事有八种，物有八类，事事有三，物物有三。二十四画，简易各半，三合而八，一一三层，层层又八。”正是阴阳八卦图的八卦。阴阳八卦图就是八种或说是八类八个单位，每一级是三画组成。八卦画符共是24个阴阳符，阴阳符画各12即各一半。八卦图的整体，卦符分为三层，一一三层，就是哪一卦都是三层。层层又八，就是每一层都是八个阴阳符。现在人们称的阴阳符，在伏羲时代，“简易各半”现在是阴阳各半，说明现在称阴阳符，那时称为简易符。按照大科学家钱学森的观点，越是科学的东西，越是简单。因为科学就是化繁为简，以简驭繁。《易经》八卦高度概括了宇宙万物生成和运化的基本规律，代表着东方文化哲学思维的基本方式。

需要说明的是：伏羲八卦（又称为先天八卦）是运化发展多变的动态符号系统，演绎和揭示了宇宙万物和人类的生成，发展变化的现象和规律。伏羲八卦图奠定了易经的理论基础，也奠定了中国哲学思想的理论基础。

中国古代论及八卦图的著作，除《周易》外，还有《连山》、《归藏》，可惜的是《连山》、《归藏》已经失传，因此《周易》八卦图没有了参照物，古人或者后人在研究和分析《周易》八卦图时，只能根据不全面的资料以及八卦图阴阳爻的组合变化规律来猜测、揣摩八卦图阴阳变化的文化内涵，对《周易》八卦图的成因缺乏实质性有说服力的证明。

图腾崇拜是人类远古原始社会广泛的文化共生现象，《易经》八

卦图也是图腾崇拜文化的一个部分。伏羲八卦图的组合排列，八卦图腾的属性也确实能够在自然形态结构中反映出来，表现出对应的关系。

《易经》八卦图是一个包含着中华先进文明体系的数据库，八卦图的排列组合是依照自然形态作为基础。我们如果能够找到开启的钥匙和方法，并且为科学所证实的话，将使人类进步出现更大的飞跃，将是中华民族文化对世界文明的巨大贡献。

二、伏羲正姓氏

姓氏文化是中华民族文化的精华之一，“姓”与“氏”是两个概念，“姓”是指母祖，也泛指祖宗。而“氏”是父系社会的产物，氏产生于父系氏族社会。中国易经协会常务副会长彭永强先生系统地论述了姓的起源问题。他认为“姓”是老祖母发明的，这个伟大的发明中华民族一直沿用到今天。可以说，姓的内涵就是五个字：“亲人要团结”，姓作为人类的生命符号，是用血汇聚而成的，具有强大的向心力和凝聚力。

在《易经》里道出了姓氏的起源。《周易·条辞传》曰：“天地之大德曰生。”这句话的意思是天地之间最大的德就是生育和繁殖。“天地之间最伟大的道德是爱护生命”。又说：“生生之谓易”。而“仁”即是生机之所在。所以仁与爱同出而异名，在人的元性中，生是人类最根本的道德。在易经的“坤”卦中，早就指出：“坤”卦属阴、属母、属大地。“坤卦”的卦德是“厚德载物”，它是一个贤良淑德的母性形象。故从这个“易理”而言，孩子依恋母亲亦是符合宇宙阴阳法则的，