任人唯德
任人唯贤写入党章_1
竭诚为您提供优质文档/双击可除任人唯贤写入党章篇一：以德为先任人唯贤以德为先任人唯贤党的干部是党的事业的骨干，是人民的公仆。
党按照德才兼备、以德为先的原则选拔干部，坚持五湖四海、任人唯贤，反对任人唯亲，努力实现干部队伍的革命化、年轻化、知识化、专业化。
——《中国共产党党章》第三十三条古曰：德者，得也。
德指行为者在行为方式方面之所得：行为者使自己的行为方式或行为情态接近于某一理想境地或某一典范标准就说行为者有所得，有所得就说有德，反之，则说无德、失德。
“德”的本意为顺应自然，社会和人类的客观需要去做事，不违背自然规律的发展自然，发展社会，发展自己的事业。
德，指内心的情感或者信念，用于人伦，则指人的本性、品德。
儒家认为，“德”包括忠、孝、仁、义、温良、恭敬、谦让等，德反映了一个人在思想觉悟、人生追求和工作生活中散发出的道德品质，是一个人最本质的，也是最自然的人性的体现。
理论上，德和才似乎是两条没有交点的平行线，德是德，才是才，二者有明确的界限。
但实际上，在生活中它们又是辩证统一的，既要重才更得重德，坚持“德才兼备，以德为先”。
古来圣者在用人上都主张“才德兼备，方可任用”。
正所谓德有善恶，才无好坏，“君子挟才以为善，小人挟才以为恶”。
宋代司马光曾根据德才将人分成四类，德才兼备的叫做“圣人”，德才全无的叫做“愚人”，德胜过才的叫做“君子”，才胜过德的叫做“小人”，他认为选人用人须重用圣人、君子，倘若无圣人、君子，宁可用“愚人”也不用“小人”。
明代洪应明也主张“应以德御才，勿恃才败德”。
历史经验证明，一个人如果有德有才，才由德御，就会充分为善，造福社会，成就事业；一个人如果有才无德，才无德统，就会刚愎自用，为害人间，危害甚巨。
“德才兼备，以德为先”也是我党一贯坚持的用人标准。
党的十六大以来，胡锦涛同志多次强调，我们党的干部标准是德才兼备、以德为先。
党的十七届四中全会通过的《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》强调，要“坚持德才兼备、以德为先用人标准”。
任人唯贤 德才兼备
任人唯贤德才兼备“任人唯贤，德才兼备”，这是古往今来的任人标准。
所谓“任人唯贤”就是选拔干部不分亲疏、不分地域、不分性别，不分门第，不分专业，一视同仁，按照“德才兼备”的标准择贤而用之。
即是说，任人唯贤必须以德才兼备为标准，不管是谁，只要符合这个标准，就应当选拔使用，充分发挥他们的作用，做到人尽其才，才尽其用。
而“德才兼备”就是又红又专，政治态度、思想作风、道德品质即政治标准和专业知识、业务水平、工作能力即业务标准的统一。
我们选拔干部只能根据他们的德行和才能，这是唯一标准，此外不能有任何别的标准。
能否坚持“任人唯贤、德才兼备”的干部路线和标准，是关系到一个公司乃至国家前途命运成败兴衰的大问题。
因此，要坚持任人唯贤和德才兼备的标准，克服任人唯亲的不正之风和钱权交易的腐败现象，则要加强对领导干部和组织人事部门的干部进行立党为公、执政为民的教育，清除那些落后意识和腐朽观念，强化各级领导干部和组织人事部门的同志选贤任能的责任感；严格组织人事工作纪律，严格规章制度和程序办事。
一、德才兼备者——精品坚持“任人唯贤”，则对德才兼备者要委以重任，发挥其聪明才智。
南梁苏绰论证了有才艺而又以正直为本的人，能用其才治理国家。
所以说人才对一个国家的繁荣昌盛、富强起着重要的作用。
汉高祖刘邦得天下后就发出求贤诏令，广博人才，共同治理天下。
他说，我之所以成就了事业，是靠贤能的人才共同创建，现若有贤才而郡守不举荐的，发觉后就罢免他的官职，这说明了创业需要人才，守成更需要人才和刘邦惜才、任人唯贤的为人之道。
曹操也特别重视人才，多次下令求贤，实行“唯才是举”的政策，他强调，不管什么门第出身，甚至被高门贵族说成“不仁不孝”、“负污染之名”的人，只要有“治国用兵”的真本领，都一律加以选用。
唐太宗在用人上，也坚持了“用人唯贤”和“取其所长”的原则，因此能网落一批人才，担任要职，故他统治统治时期，政治清明，社会秩序稳定，经济繁荣。
他指出，选用人才，必须以德行、学识为本，且要“才行俱兼”，也就是今天我们所说的德才兼备。
以德为先任人唯贤
以德为先任人唯贤以德为先任人唯贤党的干部是党的事业的骨干，是人民的公仆。
党按照德才兼备、以德为先的原则选拔干部，坚持五湖四海、任人唯贤，反对任人唯亲，努力实现干部队伍的革命化、年轻化、知识化、专业化。
——《中国共产党党章》第三十三条古曰：德者，得也。
德指行为者在行为方式方面之所得：行为者使自己的行为方式或行为情态接近于某一理想境地或某一典范标准就说行为者有所得，有所得就说有德，反之，则说无德、失德。
“德”的本意为顺应自然，社会和人类的客观需要去做事，不违背自然规律的发展自然，发展社会，发展自己的事业。
德，指内心的情感或者信念，用于人伦，则指人的本性、品德。
儒家认为，“德”包括忠、孝、仁、义、温良、恭敬、谦让等，德反映了一个人在思想觉悟、人生追求和工作生活中散发出的道德品质，是一个人最本质的，也是最自然的人性的体现。
理论上，德和才似乎是两条没有交点的平行线，德是德，才是才，二者有明确的界限。
但实际上，在生活中它们又是辩证统一的，既要重才更得重德，坚持“德才兼备，以德为先”。
古来圣者在用人上都主张“才德兼备，方可任用”。
正所谓德有善恶，才无好坏，“君子挟才以为善，小人挟才以为恶”。
宋代司马光曾根据德才将人分成四类，德才兼备的叫做“圣人”，德才全无的叫做“愚人”，德胜过才的叫做“君子”，才胜过德的叫做“小人”，他认为选人用人须重用圣人、君子，倘若无圣人、君子，宁可用“愚人”也不用“小人”。
明代洪应明也主张“应以德御才，勿恃才败德”。
历史经验证明，一个人如果有德有才，才由德御，就会充分为善，造福社会，成就事业；一个人如果有才无德，才无德统，就会刚愎自用，为害人间，危害甚巨。
“德才兼备，以德为先”也是我党一贯坚持的用人标准。
党的十六大以来，胡锦涛同志多次强调，我们党的干部标准是德才兼备、以德为先。
党的十七届四中全会通过的《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》强调，要“坚持德才兼备、以德为先用人标准”。
坚持德才兼备以德为先无四海任人唯贤
坚持德才兼备以德为先无四海任人唯贤
德才兼备以德为先，是一个古老而又不朽的理念。
几千年来，它一直存在，被潜移默化地影响着我们国家和民族的发展。
这个理念是公正合理的，一方面要求人们努力学习，求知若渴，具备才能；另一方面还要求人们品行端正，运用良好的思想，表现出良好的德性。
这样，在社会上就足以影响社会的发展，引导民族的进化。
以德为先的理念给我们的日常生活带来了优秀的榜样，激励人们以身作则，不怕困境，敢于奋斗，努力成长，以达到更高的目标。
同时，它也告诫我们，要多爱心，宽容他人，多施舍，多关爱，真正把社会给每个人一个良好的发展环境。
然而，德才兼备以德为先的理念也有它的局限性，它的一些要求未必符合现实，如果人们固守旧套，过于追求完美，就可能抑制了人们的创新能力，也让我们的思维被“有限的着迷”所控制。
所以，我们以德为先的理念有它特定的文化传承，也有它特定的发展环境，我们在学习它的精神时必须根据实际情况，寻求适合自己的一套道德准则。
再坚守自己内心的法则，秉性持节，实现君子之行，才能真正做到“德才兼备以德为先”。
【成语故事】成语故事 任人唯贤
【成语故事】成语故事任人唯贤
春秋时期，鲁国有一位贤才名叫管仲，他聪明智慧，深得鲁国国君信任。
管仲以其卓
越的才华和高尚的品德，得到了众人的尊敬和爱戴，成为了鲁国的重要官员。
有一天，鲁国国君召见了所有的大臣，询问他们的意见。
当时，鲁国正处于内外交困，国内贫困，国外又受到了邻国的侵略，国君十分为难。
管仲经过详细的调查研究后，向国
君建议说：“富国强兵，可以抵御外敌，使国家稳定繁荣；广开言路，可以听取民意，使
国家治理更为得当。
”鲁国国君听后深以为然，决定执行管仲的建议。
管仲擅长治国理政，他主张人才之重，认为只有重视人才，才能使国家强大。
于是，
他通过选拔人才、奖励人才、提拔人才等方式，使得鲁国的政治经济得到了很大的改善，
国君对此非常满意。
后来，鲁国又遇到了外敌入侵的危机，管仲强烈建议加强军事力量，与此同时他又积
极推广农业，提高人民生活水平。
在管仲的领导下，鲁国迅速发展起来。
在管仲的推动下，鲁国国君也特别重视贤才，尊重和倾听大臣们的意见，使得国家政
治清明，百姓安乐。
鲁国的国力也逐渐得到了增强，成为了当时的强国之一。
管仲的才智和忠诚深得国君信任，成为了国君的得力助手，国家的瑰宝。
他的所作所为，彰显了“任人唯贤”的精神，也表现出了鲁国对贤才的重视。
后世的人们在谈及“任人唯贤”这个成语时，都会想起管仲的故事。
管仲用自己的智
慧和才能，为国家做出了巨大的贡献，得到了国君的尊重和爱戴。
他的历史故事也一直激
励着后人，希望能够在任人唯贤这一精神指导下，关注人才，推崇贤能，使国家更加繁荣
昌盛。
坚持德才兼备五湖四海任人唯贤树立选人用人正确导向
坚持德才兼备五湖四海任人唯贤树立选人用人正确导向坚持党管干部，坚持德才兼备、以德为先，五湖四海、任人唯贤，树立选人用人正确导向，选拔忠诚干净担当的高素质专业化干部，加强干部斗争精神和斗争本领养成，激励干部敢于担当、积极作为；坚持党管人才，深入实施人才强国战略，下大气力培养、引进、用好人才，积极为人才搭建干事创业、创新创造、成长成才的广阔平台，把各方面优秀人才集聚到党和人民事业中来，努力在建设社会主义文化强国中展现更强担当、实现更大作为。
任人唯才和任人唯德
任人唯才和任人唯德党的十七届四中全会通过的《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》强调，要“坚持德才兼备、以德为先用人标准”。
这是党对干部选拔任用工作历史经验的科学总结，是对党的组织路线和干部政策的丰富发展，是新时期党的干部工作的重要指导方针，对于建设善于推动科学发展、促进社会和谐的高素质干部队伍具有十分重要的现实意义。
坚持“德才兼备，以德为先”的用人标准，既是中央的要求和各级党委、组织人事部门工作的重中之重，也是当前社会各界热议并拭目以待的关注点。
正确认识实质内涵德是才的统帅，才是德的支撑，两者相辅相成、相得益彰。
古来智者在用人上都主张“才德兼备，方可任用”。
有人将才比喻为刀，认为刀本身无所谓好坏，恶人用以行凶杀人，医生用以做手术救人，关键在于执刀人的德行如何，正所谓德有善恶，才无好坏，“君子挟才以为善，小人挟才以为恶”。
宋代司马光曾根据德才情况将人分成四类，德才兼备的叫做“圣人”，德才全无的叫做“愚人”，德胜过才的叫做“君子”，才胜过德的叫做“小人”，他认为选人用人须重用圣人、君子，倘若无圣人、君子，宁可用“愚人”也不用“小人”。
明代洪应明也主张“应以德御才，勿恃才败德”。
历史经验证明，一个人如果有德有才，才由德御，就会充分为善，造福社会，成就事业。
德和才在理论上是两个范畴的概念，但在实际中又是辩证统一的，既要重德也要重才，要以“德”为前提、“德”为先决，但也决不能忽视才。
坚持德才兼备、以德为先，是我党一贯的用人路线。
邓小平同志曾经说过，“挑选领导干部，不管老中青，都要看他是不是肯干，是不是能带头吃大苦耐大劳。
这是第一条。
当然还要有头脑”。
党的十六大以来，胡锦涛同志多次强调，我们党的干部标准是德才兼备、以德为先。
当前，我们应对前所未有的严峻挑战，应对世所罕见的困难和风险，紧紧抓住并用好我国进一步发展的重要战略机遇期，实现全面建设小康社会的宏伟目标，开创中国特色社会主义事业新局面，必须拥有一支具有坚定理想信念，坚定不移信仰马克思主义，坚定不移高举中国特色社会主义伟大旗帜，坚定不移贯彻执行党的路线方针政策的执政骨干队伍。
任人唯贤文言文翻译
《尚书》有云：“任人唯贤，能官人。
”斯言也，明示吾人，选用人才，必须以贤能为准则。
贤能者，非独指才学出众，亦包括品德高尚，心系天下。
是以，任人唯贤，首在识贤，次在用贤。
夫识贤，非一日之功，需有慧眼识珠之能。
孔子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。
”此乃识贤之要法。
然贤者未必皆显，或有隐于草莽之中，或有藏于市井之间。
故而，君主需广开言路，虚怀若谷，使天下英才得以脱颖而出。
用贤，则贵在信任。
古有云：“用人不疑，疑人不用。
”此言用贤之道。
君臣之间，若能相互信任，则国家之政事，方能得以顺利进行。
是以，任人唯贤，君主需有宽广胸怀，不计较个人得失，唯以国家大义为重。
然任人唯贤，非易事也。
古之圣贤，亦曾言：“贤能者，国家之宝也。
”然而，宝虽珍贵，若不加以妥善保管，则易遭遗失。
是故，任人唯贤，还需谨防小人当道，贤能者受排挤。
昔者，汉高祖刘邦，任人唯贤，故能建立汉朝，成就千秋伟业。
刘邦既得贤臣张良、萧何、韩信等，遂有“汉初三杰”之美誉。
此乃任人唯贤之典范。
汉武帝刘彻，亦能任人唯贤。
他重用卫青、霍去病，北击匈奴，开疆拓土，使汉朝威震四海。
汉武帝之所以能取得如此辉煌成就，皆因其任人唯贤之故。
然而，亦有反例。
如唐玄宗李隆基，晚年宠信杨贵妃，任用奸臣李林甫、杨国忠，导致安史之乱，国家动荡不安。
此乃任人唯贤之反面教材。
总之，任人唯贤，为国家之根本大计。
君主需以贤能为用人之道，广开言路，选拔贤能，使国家政治清明，百姓安居乐业。
如此，方能国运昌盛，繁荣富强。
今之世，虽非封建时代，然任人唯贤之理，仍适用于我国。
国家之发展，需贤能之辅佐。
是以，吾辈当继承古之圣贤遗风，选拔贤能，为国家之繁荣昌盛，竭尽全力。
夫任人唯贤，非独为君主之事，亦为天下百姓之福。
贤能者，能以德服人，以才治国。
使国家政治清明，社会和谐，百姓安居乐业。
是以，任人唯贤，乃国家之幸，百姓之福。
然任人唯贤，亦非一日之功。
需吾辈共同努力，选拔贤能，为国家之昌盛，为百姓之幸福，献出自己的一份力量。
【成语故事】成语故事 任人唯贤
【成语故事】成语故事任人唯贤任人唯贤是一个成语，意思是只重用贤能的人才。
这个成语的来源与齐景公有关。
在齐国时期，有一个叫景公的国君。
景公非常喜欢娱乐享乐，经常与文官武将一起玩乐，而忽视了国家的治理。
他提拔重用的往往是那些与他一起玩乐的亲信，而对于贤能之士却不加重视。
这种行为导致齐国日益衰败，国家的经济、文化和军事力量都受到了很大的损失。
一天，景公听说有一个名叫管仲的人，他的智慧和才能是公认的。
于是，景公决定邀请管仲入朝为国家贡献自己的才华。
管仲非常擅长经济管理和军事指挥，他精通礼仪之道，为人正直，注重法治。
他对国家治理有很深的见解，并且积极为国家建议各种措施。
管仲上朝后，景公听取了他的建议，并且积极采纳实施。
齐国的经济迅速恢复，军队的战斗力也大大提升。
国内出现了安定繁荣的局面。
景公看到了管仲的能力，深受感动。
于是，他决心改变过去倚重亲信的做法，开始任人唯贤，只看重贤才。
诸如此类的贤才，景公都给予了重用和提拔的机会。
管仲也因此得以在国家中发挥更大的作用，帮助国家实现了更大的繁荣。
任人唯贤的故事给我们传递了一个重要的道理，那就是一个国家的繁荣和发展需要依靠贤能之士的才华和智慧。
如果国家的领导者只注重个人的享乐和亲信的得失，而忽视了贤能之士的价值，那么国家将无法取得真正的发展。
只有重用贤能之士，才能够使国家发展得更好。
除了在国家层面，任人唯贤的道理也可以应用到各个领域。
在企业中，只有任用能力出众的员工，才能够带动企业的发展。
在学校中，只有重视有才华的教师和学生，才能够提高教育质量。
在家庭中，只有发挥每个成员的能力，才能够让家庭和睦发展。
只有在任用人才的过程中注重贤能，才能够在各个领域取得更好的成果。
任人唯贤是一个重要的成语，它告诉我们只有注重贤能，才能够实现真正的繁荣和发展。
无论是在国家、企业、学校还是家庭中，只有任用贤能之士，才能够带动整个集体的发展，取得更好的成果。
任人唯贤 德才兼备
任人唯贤德才兼备“任人唯贤，德才兼备”，这是古往今来的任人标准。
所谓“任人唯贤”就是选拔干部不分亲疏、不分地域、不分性别，不分门第，不分专业，一视同仁，按照“德才兼备”的标准择贤而用之。
即是说，任人唯贤必须以德才兼备为标准，不管是谁，只要符合这个标准，就应当选拔使用，充分发挥他们的作用，做到人尽其才，才尽其用。
而“德才兼备”就是又红又专，政治态度、思想作风、道德品质即政治标准和专业知识、业务水平、工作能力即业务标准的统一。
我们选拔干部只能根据他们的德行和才能，这是唯一标准，此外不能有任何别的标准。
能否坚持“任人唯贤、德才兼备”的干部路线和标准，是关系到一个公司乃至国家前途命运成败兴衰的大问题。
因此，要坚持任人唯贤和德才兼备的标准，克服任人唯亲的不正之风和钱权交易的腐败现象，则要加强对领导干部和组织人事部门的干部进行立党为公、执政为民的教育，清除那些落后意识和腐朽观念，强化各级领导干部和组织人事部门的同志选贤任能的责任感；严格组织人事工作纪律，严格规章制度和程序办事。
一、德才兼备者——精品坚持“任人唯贤”，则对德才兼备者要委以重任，发挥其聪明才智。
南梁苏绰论证了有才艺而又以正直为本的人，能用其才治理国家。
所以说人才对一个国家的繁荣昌盛、富强起着重要的作用。
汉高祖刘邦得天下后就发出求贤诏令，广博人才，共同治理天下。
他说，我之所以成就了事业，是靠贤能的人才共同创建，现若有贤才而郡守不举荐的，发觉后就罢免他的官职，这说明了创业需要人才，守成更需要人才和刘邦惜才、任人唯贤的为人之道。
曹操也特别重视人才，多次下令求贤，实行“唯才是举”的政策，他强调，不管什么门第出身，甚至被高门贵族说成“不仁不孝”、“负污染之名”的人，只要有“治国用兵”的真本领，都一律加以选用。
唐太宗在用人上，也坚持了“用人唯贤”和“取其所长”的原则，因此能网落一批人才，担任要职，故他统治统治时期，政治清明，社会秩序稳定，经济繁荣。
他指出，选用人才，必须以德行、学识为本，且要“才行俱兼”，也就是今天我们所说的德才兼备。
小学语文成语大全任人唯贤成语解释
任人唯贤成语解释【注音】rèn rén wéi xián【典故】任官惟贤才，左右惟其人。
《尚书·咸有一德》【释义】贤：有德有才的人。
指用人只选有德有才的人。
【用法】作谓语、定语、宾语；指选拔人才【结构】兼语式【相近词】量才录用、知人善用【相反词】任人唯亲、以貌取人【押韵词】嫂溺叔援、漆黑一团、不可胜言、郑人争年、坦白从宽，抗拒从严、不可言传、奸不厮欺，俏不厮瞒、闲静少言、此恨绵绵、师友渊源、......【年代】古代【谜语】尤【歇后语】盐老板计官【成语故事】春秋时期，齐襄公荒淫无道，两个公子跑到国外避难，齐国内乱，襄王被杀。
管仲在公子纠的指使下阻拦公子小白回国。
小白回国继位后，在鲍叔牙的推荐下，小白不计前仇，任人唯贤，任命曾有一箭之仇的管仲为相国治理齐国【成语示例】选拔干部应当是任人唯贤。
【其它使用】◎任人唯贤的.干部政策，又可以保证绝大多数指挥员精明强干，胜任愉快。
◎包括在干部管理上要坚持任人唯贤的原则。
◎四、第三条改为第四条，修改为：＂军官的选拔和使用，坚持任人唯贤、德才兼备、注重实绩、适时交流的原则，实行民主监督，尊重群众公论。
＂◎第四条军官的选拔和使用，坚持任人唯贤、德才兼备、注重实绩、适时交流的原则，实行民主监督，尊重群众公论。
【任人唯贤成语解释】相关文章：1.任人唯贤幼儿成语知识2.任人唯贤成语解析3.任人唯贤成语故事4.任人唯贤的故事5.计日指期成语解释6.连昏接晨成语解释7.言简意深成语解释8.生儿育女成语解释9.动中窾要的成语解释附：就考试而言，从考前、考中二个阶段来谈谈学生正确心态的培养。
1、考前心态：适度压力正常，重实力轻运气：（1）考前的正常心态，首先应该是保持适度的紧张和压力。
有的家长说学生一到考试就紧张，其实紧张是学生重视考试的一种表现，也是青春期成长中的学生在开始承担个人和社会责任的过程中，一种正常的反应。
我们不可能也不应该做到让学生完全不紧张，只是不用过度施加压力就好。
任人唯贤的诗词
任人唯贤的诗词
任人唯贤是中国古代最受欢迎的政治理念，它提倡贤能在社会上得到认可，以政令礼义为准则，以智慧仁义为标准，总之，以贤才和德能为基础，遴选优秀的人才当官。
秦朝的建立也是基于此理念，秦始皇曾经带头实施了“任人唯贤”政策，把优秀的人才招聘到自己的朝廷，不分贵贱地为大局着想，努力完善政治制度，推动中国历史的发展。
《任人唯贤》的诗词便是对这种政治理念的千古颂歌。
这首诗的作者是古代名士赵构，他为了歌颂任人唯贤，而写下了这首描写崇尚贤能的绝妙诗作：
举贤任能谋大统，应圆拱行穆朝廷，
明令护业尊贤良，民心尊王会有情。
任你杰出任你能，集贤兴国活民生，
完备仁义视民寿，唯有贤能可满足。
这首诗在古代引起广泛关注，为崇尚贤能而传唱，让人们知道任人唯贤这一伟大的政治理念，并且倡导人们要勤于学习，把贤能作为自己的精神支柱。
《任人唯贤》的诗词，不仅构建了一种完美的政治理念，也体现出中华文化的精神、道德，导导出了一道光明的前进之路。
在古代，这首诗所代表的任人唯贤的理念影响了无数的君主，影响无数的政治家，帮助他们谋求人民的拥护，建立起一个新的社会秩序。
当今，任人唯贤的理念依然具有重要意义，它告诉我们应该看到
贤能者的重要性，把他们放在首位，让他们为社会做出贡献。
只有这样，才能让我们的社会秩序更加完善，让我们的国家步入一个崭新的里程。
在这个特殊的历史时刻，《任人唯贤》这首诗词也有着特别的意义。
它教会我们要认可贤能，用智慧和勤劳去获得成功，同时也提倡我们有担当，为社会做出贡献。
如果我们都能做到这一点，执行《任人唯贤》的理念，那么我们所有人都会以及国家会受益。
任人唯贤的近义词反义词同义词字词解析
任人唯贤的近义词|反义词|同义词|字词解析
任人唯贤的近义词、同义词、反义词如下：
近义词：
量才录用按照才能大小分配合适的工作
同义词：无
反义词：
任人唯亲用人只考虑关系的亲疏而不考虑人的才德如何
以貌取人只根据外貌来判断一个人的品质
任人唯贤的汉语词典解释：
用人只以德才为标准,而不管他跟自己关系如何
用任人唯贤造句：
(1)三友公司的用人原则是任人唯贤。
(2)要想把国家治理好,就必须任人唯贤。
(3)坚持任人唯贤,反对任人唯亲,这是我们党干部路线的一个重要特点。
(4)刘邦知人善任，任人唯贤，因此战胜了项羽。
(5)任人唯贤是我们一贯倡导的干部路线。
(6)任人唯贤是唯一正确的选拔干部的标准。
(7)我们主张任人唯贤，反对任人唯亲。
(8)任人唯贤是我们党任用干部的一条基本原则。
(9)要想把国家治理好，必须任人唯贤。
任人唯贤的近义词反义词同义词字词解析
任人唯贤的近义词|反义词|同义词|字词解析
任人唯贤的近义词、同义词、反义词如下：
近义词：
量才录用按照才能大小分配合适的工作
同义词：无
反义词：
任人唯亲用人只考虑关系的亲疏而不考虑人的才德如何
以貌取人只根据外貌来判断一个人的品质
任人唯贤的汉语词典解释：
用人只以德才为标准,而不管他跟自己关系如何
用任人唯贤造句：
(1)三友公司的用人原则是任人唯贤。
(2)要想把国家治理好,就必须任人唯贤。
(3)坚持任人唯贤,反对任人唯亲,这是我们党干部路线的一个重要特点。
(4)刘邦知人善任，任人唯贤，因此战胜了项羽。
(5)任人唯贤是我们一贯倡导的干部路线。
(6)任人唯贤是唯一正确的选拔干部的标准。
(7)我们主张任人唯贤，反对任人唯亲。
(8)任人唯贤是我们党任用干部的一条基本原则。
(9)要想把国家治理好，必须任人唯贤。
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求辩论主题" 任人唯才"的论据,对方辩题是"任人唯德"
立论：一个国家和民族能否兴旺强盛，除了掌舵人具有超人的素质外，还必须有足够的人才来执行舵手的意志。
人才的重要性在今天已成为世人的共识，因为人才决定国家的命运。
但并不是所有的当权人物都重视人才的，实际情况是占半数以上的权力人物漠视甚至仇视人才。
只有那些胸怀宽阔胆识过人，能够认识到人才的重要并能宽容人才无伤大局的弱点且不害怕人才超越他的出色政治家才能够任人唯才。
例子一：楚汉之争：楚汉战争的时候，项羽做不到知人善任，赏罚不明，任人唯亲，跟自己亲密的人就分封到好的地方，跟自己疏远的人就分封到不好的地方，以至于有才之士全去投奔了刘邦。
而且残暴嗜杀，投降他的士兵都被活埋，攻城的时候遇到抵抗的话项羽也会屠城，导致天下黎民人心向汉。
最后项羽亥下逃跑的时候向一个农民问路，农民给他指到沼泽里去了。
而刘邦就知人善任，对待手下有功必赏，任人唯才，对投降自己的士兵都善待有加，对于攻下城池里的军民都平等对待，所以收到天下人的支持。
例子二：三国曹操：曹操是主张任人唯才的，他甚至认为“不仁不孝，而有治国用兵之术”的人也可录用。
因此三分天下有其一，而且是最强的那个，为后来司马氏统一天下打下坚实基础例子三：唐朝贞观之治：李世民除了具备历史上的英明帝王共有的优势外，胸怀宽阔，爱才如命，有海纳百川的容人之量，是他成为千古一帝的关键，李世民的爱才在史书上有不少的记述，最为典型的事例是对魏征的信任和重用。
魏征是李世民的哥哥李建成的旧臣，两兄弟曾经是你死我活不共戴天的政治对手。
魏征曾不止一次地劝说李建成先发制人杀掉李世民，按理李世民应该对他恨入骨髓了。
李世民在这场权力角逐中获胜后，几乎所有的人都认定李世民会杀掉魏征泄愤或嫁祸于人地把他作为替罪羊杀掉；谁也想不到李世民对魏征的最大惩罚竟然是任命他当帝国宰相，还和他结成儿女亲家。
这一戏剧性结局的果实是：魏征为唐帝国的强盛作出了无与伦比的贡献！李世民执掌的贞观王朝可谓人才济济，文有魏征、房玄龄、杜如晦、长孙无忌；武有李靖、秦叔定、程咬金、尉迟敬德。
一大批精英人物围绕李世民组成一个坚强高效的领导核心。
可李世民还是感到人才不够用，并一再地命令宰相封彝德荐举人才，在久久没消息后又一再催促他。
封彝德委曲万状地说：“不是我不努力，实在是今世没有人才。
”李世民当即纠正他：“君子用人如器，各随所长。
自古人君致治，难道能借才异代么？患在自己不能访求，奈何轻量当世？”听了这样的真知灼见，封彝德除了惭愧外还是惭愧。
再往下历朝历代但凡是太平盛世之下的，君主必定任人为才，其治下臣公必定人尽其用。