史学论文写作以及注意事项(二)

史学论文写作以及注意事项（二）资料了。

如何抓住重点，这就需要目录学的基本知识了。

何为目录学？首先要了解目录，我国古代书籍浩如烟海，如何利用这些书籍，于是后人就根据书籍内容分类编目，以指导人们阅读、检索图书，这就是目录。

目录是目和录的合称，目是指篇名或书名，录是对目的说明和编次，也称序录或书录。

把一批篇名（或书名）与说明编次在一起就是目录。

目录有一书的目录和群书的目录。

一书目录就是把有关的各篇目录汇集在一起。

《史记·太史公自序》就是一篇完整的《史记》目录。

它是由大序和小序两部分组成，大序是自述——说明家世、学历、仕历、学术观点、编纂兴趣和体例等；小序则是依次写了每一篇名和要旨，也就是目录。

它是读《史记》全书的钥匙。

试举一例：秦失其道，豪杰并扰；项梁业之，子羽接之；杀庆（庆通卿，指卿事将军宋义）救赵（指秦汉之际，赵歇称王的赵，当时秦章邯围赵于钜鹿，诸侯救援，宋义采取旁观态度。

项羽杀宋义夺取兵权而救赵），诸侯立之；谋婴（秦孺子婴）背怀（楚怀王），天下非之。

作《项羽本记》第七”。

这是一篇出色的目录，前八句是“录”，它概括了全篇的要旨。

既叙述了项羽的主要业绩，又评论了项羽的功过是非。

最后一句是“目”，确定了篇名和篇次，把这样130条篇目集中排在一起，就成为《史记》一书的目录。

群书目录是随着图书事业的发展，图书数量的增加而出现的，我国历史上的目录书大约有300余种，可分成这几类：1,官修目录：如明《文渊阁书目》（杨士奇撰），清《四库全书总目》清纪昀撰。

2、史志目录：指正史中的“艺文志”、“经籍志”。

还有一些专史中也有目录部分，如郑樵《通志》中的“艺文略”，马瑞临《文献通考》中的《经籍考》。

33、私家目录：大体上可分①综合目录：如明代高儒撰《百川书志》，清黄虞稷《千顷堂书目》，钱曾的《读书敏求志》。

最著名的是宋·晁公武《郡斋读书记》、陈振孙的《直斋书录解题》。

②专门目录：为某一专门学科或某一类有关的图书所编的目录，如释道目录、经籍目录、文艺目录等。

目录学有很大作用.一是掌握古籍总的基本状况我国古籍浩如烟海，有人估计可能有15万种左右，如果没有目录学知识，要想检索一本古书犹如大海捞针。

有了目录学知识，那就可以利用已有的目录书去了解图书的基本情况。

现有的古典目录书，一般说来都是过去的目录学者搜检群书，经过一系列比勘考订、撰录、编目等程序而撰成的。

因此一编在握，就可以帮助我们知其归属，这样运用既久，对于古籍的基本状况，就可大致了然在胸。

所谓基本情况，包括①各时代的古籍概貌。

官修目录就可反映各朝官藏的图书现状，是比较完备的总书目，因而可以从中知道某一朝代的图书概貌。

例如：从《汉书·艺文志》可知汉代图书总数是13000余卷。

从《隋书·经籍志》则可了解唐初图书总数有56881卷。

②古籍的归属情况。

有了目录学知识，不仅可以了解图书分为几大部类，更能了解各部细类，各类是何性质，各类所著何书，类有所属，书有所归，也就自然了解学术发展情况。

③古书的考辨。

古籍中撰者有阙名，篇帙有不同，而伪作、伪托更须考定，对于这方面的考辨，无不借助目录。

所谓“或得一古书，欲知其时代，撰人及书的真伪、篇之完阙，皆非考之目录而不为功。

”（余嘉锡《古籍读校法》讲义排印本）余先生还认为，目录学对古籍考辨有六项功用：A,以目录著录之有无，断书之真假；B,用目录书考证古书篇目之分合；C.以目录书著录之部次定古书之性质；D.因目录访求阙疑；E.以目录考亡佚之书；F.以目录书所载姓名、卷数考古书之真伪。

当然目录对考辨古籍真伪有着重要作用，但不能据此而冒然断定真伪，还需有更多的本证和旁证来作最后的确定。

二是了解图书本身情况古典目录对所著录的每种图书，大都记录了它本身的有关情况，如书名、作者、卷数、版本、提要等，这些记录资料使我们可以了解每一种图书的撰者生平、撰述意旨、图书的简要内容、存亡残整、良本精刻以及学术价值等重要情况。

如：《留青日札》，三十九卷，明田艺蘅撰，艺蘅有《大明同文集》已著录，是书欲仿《容斋随笔》、《梦溪笔谈》，而所学不足以逮之，故芜杂特甚。

其中诗谈初编二编各一卷，玉笑零音一卷，大统历解三卷，始天易一卷，皆以所著别行之书编入，以足卷帙，尤可不必.《四库全书总目》卷128“学部，杂家类存目五”。

三是指示门径和辅导读书我国古籍浩繁，要打开这座宝库，单凭兴之所至地去涉猎翻阅，往往事倍功半，但有了目录学知识，我们就能收到事半功倍之效。

所以清代学者江藩指出：“目录之学，读书入门之学也。

”（《师郑堂集》）张之洞在《书目答问》中指出：“四库全书，为读群书之门径。

”这种指示门径的作用具体体现在小序、题解和附注上，有的目录解题对图书提出了一己的评论，如《四库全书总目》论《旧五代史》：“是书文虽不及欧阳，而事迹较备。

”清代学者王鸣盛说：“凡读书最切要者，目录之学。

目录明，方可读书，不明终是乱读。

”（《十七史商榷》卷七）所以我们一定要用目录学这把钥匙打开古代学术文化的宝库。

重点检索就是根据目录学的指引重点检查一些史籍，比如我写《略论明代御史巡按制度》一文，在初步确定选题后，首先检索研究史，发现解放以来，一篇文章也没有，就决定写这一题目。

然后，根据目录学指引，重点翻阅《明史》，从头翻到尾，《明经世文编》从头翻到尾，《春明梦余录》、《大明会典》、《明会要》、《明实录》、《明通鉴》、《万历野获编》、《日下旧闻录》等，查抄了大量的资料，做了大量的卡片。

《明初削藩的悲喜剧》一文重点翻阅《明史》《明史纪事本末》《明书》《明通鉴》《罪惟录》《明实录》等。

（3）顺藤摸瓜法重点检索一些史籍后，虽然能搜集到不少资料，但有时候某本书上也有关于这一问题的资料，这们并不知道，这时可以通过阅读类似专题文章，看看别人在研究类似问题时引用了哪些书籍中的史料，这样可以受到启发，再去查找这些书。

如：我写《明初削藩的悲喜剧》一文，除了一些基本史料外，还看了别人关于明成祖的论著，关于建文帝的论著，发现别人引用的有些书我还没有看过，这时就要记下书名，顺藤摸瓜，有时会有意外的发现。

在进行徽商研究时尤其如此。

徽商的资料十分分散，难以摸清记载徽商情况的所有书籍，所以对他人研究徽商的文章一是要阅读，掌握研究动态；二是要看他引用的书籍，哪些自己没有看过，就要随手记下，想方设法去找到这些书。

④请教师友法：通过请教老师、朋友，尤其是学术界的朋友来获得一些资料信息。

⑤实地走访法这也是很重要的搜集资料的方法。

古人在这方面给我们留下了丰富的经验，司马迁写《史记》就实地走访了很多地方（见《史记·太史公自序》），他曾跨江淮，直抵会稽（今浙江绍兴，春秋越王勾践建都于此），浮于沅湘（湖南的沅江、湘江），北涉汶泗（汶水、泗水），取道楚梁回到关中，历览祖国名山大川和古城重镇。

后来，他又奉使“西征巴蜀以南，南略邛笮昆明”，广泛体察了祖国大西南风土人情和社会状貌，他还亲自凭吊过淮阴侯韩信的墓冢，俯瞰过岷江的离堆，登上蒙恬监修的万里长城，考察了大梁的夷门，瞻仰张良的遗像，看过孔子故里儒生习礼的情景，甚至还亲自参加过堵塞黄河决口的活动。

在山东滕县，他调查过孟尝君好士的传说。

在江苏沛县，调查了刘邦、萧何、周勃、樊哙、灌婴等人的出身、性格和行为，等等。

正是得力于这些感性材料，他才能把历史人物刻画得栩栩如生.我们从事徽商研究，更是要到徽商的家乡，徽商活动过的地方走访。

走访主要是访书、访人、访遗迹。

主要是访书，我们花了很多时间在省博、省图、歙县物馆、屯溪博物馆，查阅了大量的宗谱、方志、文集，有不少资料都是抄本、稿本、孤本，十分珍贵，其间的工作是很苦的，冒酷暑、战严寒，利用寒暑假牺牲休息时间，才收集了40万字的资料，编成《明清徽商资料选编》。

访书之外，还访人、访遗迹，走访一些老人，请他们回忆徽商的情况或他们祖先经商的情况，这都是口述史料。

我们还考察了一些遗迹，如牌坊群、古村落、古民居、古祠堂，的确能增加不少感性认识。

也许大家感到很繁，收集资料的确是很繁的工作，做学问的功力就体现在这里，写一篇论文收集资料已很不易，至于写一本书就更难了。

（举尹韵公治学例）7、资料鉴别历史资料丰富多彩，但难免真伪混杂。

我们进行史学研究，只有建立在真实资料的基础上，才有可能揭示历史的真相，探求历史的本质和规律。

史学大师郭沫若指出：“无论作任何研究，材料的鉴别是最必要的基础阶段。

材料不够固然大成问题，而材料的真伪和时代性如未规定清楚，那比缺乏材料更加危险。

因为材料缺乏，顶多得不出结论而已，而材料的不正确便会得出错误的结论，这样的结论比没有更为有害。

”（《古代研究的自我批判》见《十批判书》《郭沫若全集·历史编》第2册）所以我们在开展史学研究前，第一步就是要对资料进行鉴别。

鉴别就是辨伪，所谓伪有两种情况：伪书和伪事。

先看伪书：梁启超说：“书愈古者，伪品愈多。

”如先秦时期及秦汉之交时期就有一大批伪书出现。

《汉书·艺文志》已指出很多伪书。

以后每朝每代都有伪书出现，为什么有人要作伪：一是为了托古炫名，先秦、秦汉之际，世俗之人，“多尊古而贱近。

史学论文写作（五）谋篇布局（构思）五、谋篇布局（构思）当材料基本上收集齐全以后，就进入谋篇布局阶段。

谋篇布局也叫章法，我国传统讲写文章有四法：章法、股法、句法、字法。

章法就是一篇文章的整体安排，股法就是段落安排，句法、字法就是遣词造句的方法，现在叫语法。

四法中章法最重要。

谋篇布局，即构思，也就是预先的构想或设计，古人在画竹子之前，胸中关于竹子的形状、姿式早就设计好了，故提起笔来就能一气呵成，这就是所谓胸有成竹。

写文章也是如此。

构思分成几个步骤：第一步：提炼观点：首先是每条材料都要提炼一个小观点（这条材料反映一个什么问题），然后将若干个小论点，综合成一个分论点。

这是一个由此及彼，由表及里的过程。

观点的提炼是不容易的，只有深入思考，才能从常见的资料中发现不寻常的价值。

例如：明代河北大名府有一巨商，人称董太公，其子董汉儒由科第入仕途，董太公死后，其家人请李维桢写了一篇《董太公家传》，其中云：……久之，观察（即地方司道官的古称）以高第应征，当授台省（即都察院官）。

太公私念：台省者与天子执政相可否，脱不当，责四面至矣。

已而除计户部（即户部郎中），乃大喜。

既榷税吴关，太公敕以蠲苛政宽商。

商更辐辏，所入浮故额。

（《大泌山房集》卷70页）还有一条材料与之类似，明张瀚云：余……兼摄（南京）上、下关抽分，余谓征商非盛世之政，弛十之二。

商贩悦趋，税额较前反增十之五。

”（《松窗梦语》卷一，《官游记》P67）张瀚和董汉儒一样都出身于商人家庭。

美籍华人学者余英时根据这两条材料得出这样的认识：商人的影响力已开始在政治上露面了，具有商人背景的士大夫，由于对商人阶层的疾苦有比较亲切的体认，他们在行使职权的时候，多少产生了一些“宽商”的效果。