玉和人的缘1
关于玉石的文学作品
关于玉石的文学作品
关于玉石的文学作品相当丰富，涵盖了各种体裁和风格。
以下是一些著名的以玉石为主题的文学作品：
1．《红楼梦》：这部清代小说中有许多关于玉石的描写，尤其是贾宝玉身上的“通灵宝玉”。
这部小说不仅展示了封建社会的衰败和人性的复杂，还通过玉石的象征意义，传达了作者对人生、命运和情感的深刻思考。
2．《玉美人》：这是一篇古代短篇小说，讲述了主人公与一位美丽女子之间的爱情故事。
这位女子身上佩戴的玉佩成为了他们爱情的见证，小说通过玉石的美丽和神秘，增添了浪漫和奇幻色彩。
3．《玉观音》：这部现代小说以玉石行业为背景，讲述了一个关于人性、道德和信仰的故事。
主人公在经历了一系列波折后，最终领悟到了人生的真谛，实现了自我救赎。
4．《玉石缘》：这是一部以玉石为线索的古代言情小说，讲述了两位年轻人在玉石市场中相识、相知、相爱的过程。
小说通过玉石的美丽和稀有，展示了主人公对爱情的执着和坚守。
5．《玉雕师》：这是一部以玉石雕刻为主题的文学作品，通过主人公的成长经历和技艺传承，展现了玉石雕刻艺术的魅力和价值。
小说不仅关注技艺的传承和创新，还探讨了人性的复杂和社会的现实。
此外，还有许多诗歌、散文等文学作品以玉石为主题，如唐代诗
人白居易的《玉水记方流》、宋代文学家苏轼的《东栏梨花》等。
这些作品通过玉石的美丽和神秘，传达了作者对人生、自然和社会的思考和感悟。
浅谈中国古代玉文化论文
浅谈中国古代玉文化摘要几千年来,中国人喜玉、爱玉,和玉有着不解之缘.玉在中国人的心目中处于一个至高无上的地位,接受人的崇拜.其悠久的历史、博大精深的文化内涵,使其成为东方精神生动的物化体现,是传统精髓的物质根基.关键词发展文化内涵文化影响中国是世界上发现、开采、加工和利用玉透闪石质最早的国家,已有一万多年的历史.玉,尤其是白玉,在古人心目中是最美、最珍贵的.中华民族自古就有用玉、爱玉、佩玉、崇玉、藏玉的情怀.在远古时代先民们对玉的崇拜更多地源于古人类对玉器工具的深厚感情.其中有光泽的白玉被他们视为心目中神圣的主宰者给予的馈赠品而小心收藏.在漫长的岁月中,他们又逐渐丰富了这种大自然赐予崇拜物的内涵,中国玉文化最初的启蒙思想正源于此.在中国石器时代,玉一直被视为一种有着丰富灵性的自然崇拜物,作为古人类美化自身的装饰和一种逢凶化吉、避邪去灾的吉祥物.古人将玉奉为神物,极尽所能地创造美,欣赏美.仰韶文化遗址出土的和田白玉夏商王室认可的帝王之玉、河姆渡文化出土的白玉璜、玉璧以及兴隆文化遗迹发掘的白玉块,显示了古人类的智慧与一刻一磨的劳动结晶.新石器时代晚期,玉器已超脱出原始的美感和装饰意义,逐步走上了与原始宗教、图腾崇拜相结合的道路,开始成为信仰、权力、地位的象征.红山文化出土的“C”字形白玉龙红山文化最典型的玉器品种,被誉为“天下第一龙”和青白玉雕太阳神,在光素、简洁的形体中透露出一种威严和神圣.良渚文化中的青玉琮、玉璧反映了“天圆地方”的宇宙观,表现了先民们对神灵和祖先的敬仰.在盘古开天、黄帝、尧舜禹时代,白玉以其珍贵、稀有、坚韧的特质,成为皇权、财富、尊贵的象征.商周春秋时期,玉器与政治、宗教、伦理、道德、文化融为一体,“排列玉之形制,赋以阴阳思想而宗教化”“抽绎玉之属性,赋以哲学思想而道德化”“比玉之尺度,赋以爵位等级而政治化”；六瑞、六器、组佩与吉、凶、军、宾、嘉结合,以礼用玉、以玉节礼,出现了大量浮雕、圆雕人物、动物玉器,并以独特的结构、几何形纹饰、流畅的线条、准确生动的造型,使各种玉器富有宗教与文化的意义.春秋战国时期,以孔子为代表的儒家学说以玉比德,这位“大成至圣”的儒学先师在经典礼记·聘义一书中说：“夫昔者,君子比德于玉焉：温润而泽,仁也；缜密以栗,知也；廉而不刿,义也；垂之如坠,礼也；扣之,其声清越以长,其终诎然,乐也；瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,忠也；孚尹旁达,信也；气如白虹,天也；精神见于山川,地也；圭璋特达,德也；天下莫不贵者,道也.”玉的温润、致密、柔和、坚韧、正义、光洁、谦和、清越绵长、表里一致、瑕不掩瑜、气如白虹等一系列特征代表了君子的仁、知、义、礼、乐、忠、信、德、道等完美品行,概括了“君子比德于玉”的思想,把德和玉结为一体,将玉与君子结缘.物质、社会、精神三合一的独特的玉意识,成为中国玉文化的丰富思想和精神内涵.孔子将玉人格化、神圣化,强调佩玉的本质不只是表现外在美,而要表现人的自我修养和精神世界,用玉来表现君子的才识渊博,洁身自好,温文尔雅,谦恭有礼.以玉修身示德,要求君子无故,玉不去身.汉代崇尚玄学、道教、皇权贵族祈求长生不老,渴望得道成仙.汉代玉器采用写实与夸张的创作方法,将人们想象中富有浪漫色彩的仙人生活与现实中有生活气息的人间世界有机地结合在一起,创造了一批精美绝伦、气势非凡、神气瑰丽、富有梦幻色彩的艺术佳品.在玉器的造型上,采用粗旷豪放、高度概括、舍弃细节的手法,把握对象的神韵气势,注重整体效果.道教是思想、教旨、文化都源于中华本土的民间宗教,具有鲜明的民族特点,从东汉末年形成,南北朝时期已发展成为能与儒、佛教抗衡的重要宗教流派.道教对中国玉文化的贡献就是使玉文化在儒家礼玉制度逐渐衰落的背景下能顽强地延续下去,到魏晋南北朝时期而成为中国玉文化的主要传承载体.以玉的方式表现为人自身的修炼和长生,生前食玉是为了“生”,死后葬玉也是为了“生”.其“养生”“贵生”“不死”“长生”的思想与玉器联系在一起；为躯体不腐、灵魂不灭,用玉制作了大量的口塞、鼻塞、玉冶、握玉、金缕玉衣、银缕玉衣等大量的丧葬玉器.唐代是中国玉文化、玉器极为重要的转折时期,摆脱了上古玉器以“礼”为中心和以丧葬玉为主的传统,开创了以实用玉器为中心的新时代,为其后一千多年玉器的发展奠定了良好的基础.唐代玉器玉料精美,数量丰富,种类多样,工艺细腻、精湛,内涵丰富.玉带是最具代表性的玉器,使用者受身分等级的制约.唐实录亦有“天子以玉,诸侯、玉公、卿、将相之带,二品以上许用玉带.天子二十四绔,龙文、万寿、洪福等雕文之带,唯天子方得使用.”唐代玉器以其卓越超凡的品质在中国悠久的玉文化历史画卷中占有光辉灿烂的一页.宋代玉器纹饰综合发展,各种深浅浮雕、圆雕、镂雕均有特色,其中平浅刻和镂空技艺空前高超,具有鲜明的特点.玉带板的正面、背面纹饰以多层次、复杂又工整的镂空纹饰表现出来.元代玉器除陈设用品愈见功夫外,当时的玉雕艺人已经在雄浑天然的子玉上动脑筋.渎山大玉海是中国玉文化中第一个山子玉佳作,采用深浅浮雕技法,黑绿白变织纹路,怪兽和海水的完整画面,气势磅礴,风格浑厚,显示出较高的工艺水平.明代玉器内容繁多,寓意丰富,构思巧妙,技艺精湛.清代的康乾盛世是中国传统玉文化、玉器制作发展的巅峰,其玉器具有淳朴、简古、精工、细致的典雅风格,尤以山子玉器为世人瞩目.气势恢弘、重达5吨的大型和田青玉雕大禹治水成为中国玉雕的稀世珍宝,是清代玉器的杰作、我国玉器业发展的丰碑.几千年来在中华民族中形成了民族爱玉心理,对玉的爱好,可以说是中国文化特色之一.在源远流长的中华玉文化发展史上,随着玉器的大量发掘及人们对玉器的认识、理解的不断深化,玉器逐渐被赋予了越来越多的文化内涵,归纳一下,主要有下列几点：1、生产工具.玉器诞生之初,它曾作为生产工具使用过.红山文化、大汶口文化、良渚文等新石器时代遗址中均出土过玉制的凿、斧等生产工具,有的带有使用痕迹,说明它曾用于生产或战争.2、祭器.远古人类在长期的生存斗争中,出于对各种自然现象和社会现象的迷茫、误解而产生一种错误的世界观,由此出现了早期的图腾崇拜、生殖崇拜和祖先崇拜,并逐渐发展到由巫师持有特殊的工具执行祭祀的使命,这类特殊的工具就是祭器.在我国新石器时代中晚期,玉制祭器占据了极为重要的地位.原始先民认为,玉器具有通神的功能,是通神的崇拜物,是偶像.至奴隶社会阶段,玉器作为礼制之符瑞而为王室服务,“六器”是商周时祭祀自然神的玉器,“以苍璧礼天、以黄琮礼地、以青圭礼东方、以赤璋礼南方、以白琥礼西方、以玄璜礼北方”.这一祭祀制度为封建社会历代帝王所承袭.用玉祀神是玉器的重要作用之一.3、装饰品.随身装饰玉器的风俗从新石器时代就开始了,目前已知最早用玉器作装饰品的是距今7000—8000年的兴隆洼文化,从其出土位置可知,玦是耳部饰品.殷商时代,佩饰玉也较常见,殷墟妇好墓中就有大量的发饰、头饰、颈饰和腰饰.战国时代,出现了由许多玉器组成的“组佩”,由不同类型的佩玉串联而成.秦汉时代,佩玉成为普遍的风尚.汉代以后,特别是明清两代,装饰玉的种类和形式日趋丰繁,制作也更精致,玉器的装饰功能渐渐地成为其主要的社会功能.4、权力、等级的标志.以玉器显示权力、等级的现象在新乐和河姆渡两处原始文化遗址出土的玉器中已见端倪,而红山、良渚文化遗址出土的玉器则已显现出系列化倾向.它表明红山、良渚文化时期社会已经分化,统治集团已经形成,并行使着政治、军事、宗教、家族等各方面的统治权力.周代以后,封建统治阶级为维护礼制,制作了大量的玉制礼器和佩器.周礼、仪礼、礼记等先秦文献记载了西周有关体现等级功能玉器的名称、形制、规格与用途.据周礼载：“以玉作六瑞,以等邦国.王执镇圭,公执桓圭,侯执信圭,伯执躬圭,子执谷璧, 男执蒲璧”.明确规定了等级不同,所执玉器就不一样.其后,每个朝代都对持何种礼器、佩带何种玉饰都有严格的规定,以避免等级的混乱与僭越.玉器不仅是权力、等级的标志,而且还是财富的一种炫示,因而玉器受到历朝贵族统治集团的重视.5、殓葬.殓葬玉器是指那些专门为保存尸体而制造的随葬玉器,而不是泛指一切埋在墓中的玉器.用玉殓葬在新石器时代就已经开始,到了秦汉皇权独尊的时代,在孝道和厚葬风气的影响下,有数千年历史的葬玉至此已趋完善.玉殓葬风俗是玉文化的一个重要内涵.6、吉祥物.玉器在古代作为一种礼器,本就含有祈求吉祥的寓意.原始先民对自然界的不测风云、人世间的旦夕祸福无法理解和抵御,便只能求助于神灵的保佑,而玉便是沟通神灵,祈求吉祥如意的一种瑞物.我国古代很早就视玉为祥瑞之物,后世几乎每个朝代都把玉的出现和贡献看作是一种祥瑞的征兆,史书上有大量这方面的记载.人们以玉祈求吉祥,往往通过刻于玉上的吉祥语或吉祥图案体现出来.如汉双龙“长乐”谷纹璧,就是以吉祥语“长乐”和吉祥图案双龙一起加以表现.明代以后,各种吉祥图案的玉佩玉饰尤其普遍,反映了人们祈求吉祥的共同愿望.与人类祈求吉祥愿望联系在一起的,是驱邪避凶.吉凶祸福都是相对立的,能避免凶险灾祸,其本身就是吉祥幸福.祈求吉祥,免除灾祸是古今人类的共同愿望.人们信奉玉能起到趋吉避凶、免祸保安的作用,反映了人类对美好生活的向往.这种观念与其说是一种迷信,倒不如说是一种风俗,一种由历史和文化积淀而成的风俗.7、德行操守的象征.自春秋末年起,开始从社会理念上提倡“君子比德于玉”,玉器作为德行操守的象征日益受到重视.孔子阐明玉有仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道十一种品德,把玉拟人化,强调其内涵与人的精神世界彼此相通并息息相关.此外,玉尚有“五德”、“九德”之说.人们赋于玉以德行化、人格化的内涵,使玉成为君子的化身.因此,君子佩玉,无故不离其身,也就成为一时风尚.君子比德于玉,佩玉成了君子有德的象征.玉器的这种内涵充满了人文精神和伦理道德,它既是古代社会对玉神观念的继承,又是世俗对高尚人格的要求.8、美好事物的代名词.最早出现的玉器是人体装饰品,可以说,玉器从一出现便与美联系到了一起.由于玉的直观美一直受到人们的钟爱,所以“玉”就成为一切美好事物的象征.以“玉”为美的修饰词在古代文献中比比皆是,诸如比喻人的品格为“玉洁冰清”,形容人的像貌为“玉容”、“玉貌”,赞尚人的身材和风度为“玉树临风”,赞美天帝为“玉皇”、“玉帝”,称居住之所为“玉宇琼楼”,好听的声音为“玉声”.甚至用玉来赞美音乐的动听和诗文的优美,如笛、箫、笙、琴等声音清亮的乐器常常被冠以“玉”来修饰而称之为玉笛、玉箫、玉笙、玉琴.而文学作品中用玉来形容文学的声律之美或诗文的风格和境界之美的现象则更为常见.9、药物.食玉可以健康长寿,长生不老,这是中国古代非常流行的一种看法.古代所谓“琼浆玉液”、“神仙玉浆”、“玉膏”、“玉脂”、“玉醴”、“玉屑”等等,都是指可食用的玉制品,而且其功效都是“服之长年不老”.李时珍的本草纲目、刘大同的古玉辨以及河图玉版、十洲记、抱扑子、开元天宝遗事、圣惠方等文献都记载了食玉、用玉有益健康.此外,玉还能美容.宋代医学名着圣济录中有这样的处方,“面身瘢痕,真玉日日磨之,久则自灭”. 汉书·王莽传对此也有记载.纵观我国一万多年开发、利用玉的历史,可以认为,我国的玉文化是建立在儒家思想基础上、以玉为中心的道德文化.以孔子为代表的儒家思想在中国长期的统治地位,使中国的玉文化一直带有浓厚的道德色彩.玉成为温厚、谦和、诚实、正直、坚韧、珍贵、高尚、美丽等精神美和崇高境界的象征.中华民族自古以来重德、重义,不论贫富、贵贱,皆把玉视为中国文化的代表、民族文化的基石、情操和道德的化身.人们爱玉、敬玉,认为宝玉通灵,玉能养人,人亦养玉.戴一件玉观音或玉佛,则可祈求神灵的保佑,把多少祝福、多少心愿、多少期待都寄托在这精美的玉佩中.人们佩玉、藏玉,在中国和海外的华人中久盛不衰.英国着名的中国科技史专家李约瑟曾说：“对于玉的爱好,可以说是中国文化特色之一”.曹雪芹在名着红楼梦中就有“玉是精神难比洁”之句,已将玉由饰品升华为一种中国特有的文化.玉美则神洁,玉文化是中国传统文化的重要组成部分,是已深入到中国人血脉里的文化,是有七千年文明史的中华民族留给当今世界极为宝贵的文化资源.中国的玉文化有“宁为玉碎”的爱国民族气节、“润泽以温”的无私奉献精神、“瑕不掩瑜”的清正廉洁气魄、“化干戈为玉帛”的团结友爱风尚、“锐廉不挠”的开拓进取精神.这些伟大的民族精神是构成我们中华玉文化的风骨,是我们取之不尽、用之不竭的宝库,是我们中华民族新世纪立足世界之林的致胜法宝.中国古玉不但历史悠久,而且影响深远,玉和中国民族的历史、政治、文化和艺术的产生和发展都有着密切的关联,它影响着中华民族世世代代的观念和习俗,影响着中国历史上各朝各代的典章制度,影响着一大批及他们笔下的辉煌巨作.玉文化的成就远远超过了丝绸文化、、瓷文化和.中国古玉器世代单件作品的产出与积累,与日俱进的玉器生产技艺,以及与中国玉器相关的思想、文化、制度,这一切物质的、精神的东西,构成中国独特的玉文化,成为中华民族文化宝库中一个重要的分支而光照全世界.。
黄龙玉和人,原来皆为缘来!
黄龙玉和人，原来皆为缘来!
黄龙玉和人，原来皆为缘来! 从爱慕、亲近直到待价而沽，玉与人、同人与人一样，能相遇相知，需要“缘分”。
纵观芸芸众生，品出玉中人生，琢出玉中人性，终究离不开“玉缘”二字，这种缘份五千年来，横贯华夏、穿越时空，从未停歇过。
俗话说“玉卖有缘人”。
据说，每一件玉和人之间都有特定的缘分，用行话讲就是“眼缘”，这是玉和人之间一种奇特的感觉。
有德者把石成玉，无德者沾玉成石。
人以金求玉，玉凭缘寻人。
道家论阴阳，佛家说因果。
未有德行高千尺，莫伸浊指染灵石。
千古以来，玉都是带有着传奇般的色彩。
玉，有缘人得之，求不至，换不得。
经常听朋友诉说她购买玉器时的心境。
“当我看到那件玉镯时，打从心底就有一种想要拥有它的欲望，满肚子的话语不知从何言
起，这种感觉就像恋人间互相吸引的一见钟情似的，说不出具体是什么原因，喜欢就是喜欢，没有理由。
”
人们常说玉与人的缘分是天定的，每一块玉都有既定的主人。
一旦见到属于你的那块，在一刹那时你们之间就会引起共鸣，就会让你有一见钟情，甚至是产生想要拥有它的欲望。
人们还说，玉是有生命的，戴久了会因与你心灵相通而融为一体，正如相爱人间的不离不弃、相濡以沫。
甚至，人们还相信玉是人的守护神，在主人遇到危难时，玉为主人消灾自毁保全主人。
人选玉，玉择主，世间没有两个同样的人，也没有两块相同的玉，他们有着不同的气质与个性。
当对的人见到那块对的玉，都如同两个恋人相遇。
世上好玉千千万，你却恰好遇见这块。
世上爱玉人万万千，它却偏偏遇见你。
玉与人，原来皆为缘来。
情有独钟(共10篇)
情有独钟情有独钟（一）平生不爱金银首饰，也不喜欢戴首饰，金银固然宝贵，然而宝贵中却咄咄逼人我还固执地认为金银带着俗气，钻石虽然华丽，华丽中却难脱浮躁，唯有玉，吸取天地之精华，集清灵秀气于一身，仿若江南烟雨中一个妩媚到了极致的女子，身着轻罗薄纱，眼含细愁哀怨，清雅脱俗，飘逸的不夹一点烟火味儿，想必那百年古灯下的曹雪芹，也曾深深地怜惜着这大自然的小女儿，于是在《红楼梦》放下一枚宝玉，从而惹下一段情丝纠结的故事。
一直以来对玉情有独钟，虽然玉也可以做成首饰，但玉是有灵性的。
《说文解字》中这样说玉：“玉，石之美者，有五德。
润泽以温，仁之方也……”玉其实就是通了灵性的美丽石头，它集天地之灵气，日月之精华，它蕴含了无比的神秘性与浪漫性，凝聚着水的活性和灵韵，不媚不俗，不温不燥。
谁都知道，“钻石有价玉无价。
”钻石可以一克拉一克拉地计价，玉是无法用度量单位来计价的。
玉就如女子的爱情，一个女子能赢得多少的爱情，完全是看对方为她着迷的程度，虽然评测一块玉的质地，也要客观地从它的晶莹透明度和柔润缜密度来定，只是到了最后无非只剩下“喜欢”二字，你若喜欢，就买了去，爱玉之人珍藏的多半是自己那份珍爱的心情。
据说，世间没有两块相同的玉，我信然。
无论从色泽、纹理、还是琢玉人的创作，都不可能产生相同的两块玉。
若有一日，你得到属于自己的一块，无论贵贱精粗都将是独一无二的，世上的好玉万千，你恰好只遇见这一块，就要好好珍惜这一场相遇的缘分。
正如在你生命里只遇见一个她，即使她不是最美最好，但相遇了就要珍惜彼此的缘分。
我小的时候，有过一块好玉。
打我记事起，那块玉便用一根红线在我脖子里系着了，模糊的记忆中，那块玉是青紫色的，然而对着阳光一照，便通体血红。
听奶奶讲，这是一块古玉，玉在人身上佩得年代久了，便吸人身上的精血，成了血玉，是宝贝，是护身的宝呵！一定要看紧，血玉有灵气，自己会跑的。
可是，不知是我太小过于不慎，还是真如奶奶所说，她自己给跑掉了，总之，那块儿玉就那么莫名其妙的不翼而飞了。
石之美者为玉,人之美者是卿意思
石之美者为玉,人之美者是卿意思
石之美者为玉，人之美者是卿，这句话出自《庄子·人间世》。
这句话的意思是，石头之所以美丽，是因为它被雕琢成了玉石；而人之所以美丽，是因为卿（即情人）的爱意。
这句话通过对石头和人之美的比较，表达了情感的高贵和珍贵。
石头是一种自然的物质，它没有感情，也没有意识。
但是，当它被雕琢成美丽的玉石时，它就成了一种艺术品，被人们所珍视和欣赏。
同样地，人的美丽也不仅仅是外表的美丽，更重要的是内在的美丽。
这种内在的美丽，往往来自于他人的爱意和关怀。
卿在古代是指情人的意思，是一种深厚的情感。
情人之间的爱情，不仅仅是一种感情的交流，更是一种道德的追求。
在古代的中国，人们非常注重情感的交流和关系的建立。
因此，卿意思不仅仅是一种情感的表达，更是一种道德的准则和追求。
总之，这句话通过对石头和人之美的比较，表达了情感的高贵和珍贵。
它告诉我们，人的美丽不仅仅来自于外表，更来自于内在的美丽和他人的爱意。
玉要怎么佩戴
1.不是你的玉，你就不要带在身上。
自己的玉才能保护自己2.有人说古玉会挡灾，有的人遇到了一些意外，但人没事，只是玉碎了，这就是玉在帮你挡灾3.但也有人说最好不要戴古玉，特别是玉上有血沁的。
玉是有记忆的，他上面可能记载着许多恩仇，有的人就是戴上古玉后开始长病，甚至会有梦魇。
所以说古玉一般不佩带,这是规矩.带古玉出现各种情况的事情太多了4.古玉是不需要开光的，所以不要被骗5.玉和人在一起是要看缘分的,有缘玉就养人,若无缘人就会有灾6.玉不能要人送的。
你收了别人送的玉，那玉并不是你的保护神。
反而说难听点，是你在帮人挡灾7.新玉对主人很挑的，不会轻易成为谁的玉，所以刚开始佩戴新玉的时候都会有些磕磕绊绊，总会不顺。
但是如果你在不顺的时候还是没有离开它，过段时间他就会承认你，然后开始庇护你8.玉与人接触时间长了，就会慢慢的受人的影响，而人也会受玉的影响。
如果,佩带者是个善人,那么他身上的玉就正面的力量充足,保人平安;若是恶人的话,则玉的戾气就会很重,反而会招祸9.古人云：君子无故，玉不离身。
自己带玉的朋友，尤其是从小开始带的，没有特殊原因最好不要拿下来吧10.老人家说古玉有记性的，所以戴玉要戴新坑的玉，老坑的玉谁知道以前是什么人戴的啊。
玉通常只会忠于一个人，所以说别人佩戴过的玉不能带，尤其是古玉，陪葬的玉1.不是你的玉，你就不要带在身上。
自己的玉才能保护自己2.有人说古玉会挡灾，有的人遇到了一些意外，但人没事，只是玉碎了，这就是玉在帮你挡灾3.但也有人说最好不要戴古玉，特别是玉上有血沁的。
玉是有记忆的，他上面可能记载着许多恩仇，有的人就是戴上古玉后开始长病，甚至会有梦魇。
所以说古玉一般不佩带,这是规矩.带古玉出现各种情况的事情太多了4.古玉是不需要开光的，所以不要被骗5.玉和人在一起是要看缘分的,有缘玉就养人,若无缘人就会有灾6.玉不能要人送的。
你收了别人送的玉，那玉并不是你的保护神。
反而说难听点，是你在帮人挡灾7.新玉对主人很挑的，不会轻易成为谁的玉，所以刚开始佩戴新玉的时候都会有些磕磕绊绊，总会不顺。
玉石有灵气的故事
玉石有灵气的故事在我国的传统文化中，玉石被赋予了丰富的文化内涵和神秘色彩。
它象征着高尚、纯洁和美好，更有传说称玉石拥有灵气，能够保佑主人平安、健康。
下面，我将为大家讲述一个关于玉石有灵气的故事。
故事标题：灵玉奇缘故事在一个古老的村庄里，住着一位名叫阿强的青年。
他的父亲生前是一位著名的玉石雕刻大师，留给他一块未经雕琢的玉石。
这块玉石呈椭圆形，外表朴实无华，但却有着一种神秘的力量。
阿强从小就听父亲说过，玉石是有灵性的，它能感知主人的心意，保佑主人平安。
然而，阿强并不相信这些说法，他认为这只是人们对美好事物的寄托。
直到有一天，一件意想不到的事情改变了他的看法。
那是一个风和日丽的午后，阿强带着玉石到山上放羊。
在羊群悠闲地吃草的时候，他无意间发现了一个山洞。
好奇心驱使着他走进山洞，洞内阴暗潮湿，他小心翼翼地探索着。
突然，他脚下一滑，整个人失去了平衡，摔下了山洞。
在摔下的那一刻，阿强心中涌起一股强烈的求生欲望。
他紧紧握住手中的玉石，祈求它能保佑自己平安。
就在这时，他感觉手中的玉石发热，一股温暖的力量传入他的身体，让他稳稳地落在了地上。
阿强惊讶地发现，自己竟然毫发无伤。
他感激地看着手中的玉石，心中对它的灵性深信不疑。
从此，他开始珍惜这块玉石，无论走到哪里都随身携带。
几年后，阿强成为了村里的玉石雕刻师。
他凭借着自己的天赋和努力，在玉石雕刻界声名鹊起。
人们都说，他的作品有一种独特的灵气，让人爱不释手。
有一天，一个富商看中了阿强雕刻的一块玉石，愿意高价购买。
阿强想起了那块救他一命的玉石，心中犹豫不决。
他知道，这块玉石对他来说意义非凡，但如果卖掉，他就能帮助村里的百姓过上更好的生活。
经过一番思考，阿强决定将这块玉石卖掉。
他用这笔钱为村里修建了道路、学校和医院，让村民们过上了幸福的生活。
而那块玉石，也成为了富商的收藏，流传千古。
故事结尾：阿强相信，那块玉石带来的灵气会一直保佑着他。
而他也明白了，玉石的价值不仅仅在于它的美丽和稀有，更在于它所承载的灵性和美好寓意。
《红楼春趣》精美版课件
多音字
（gē) 咯噔
咯
（luò) 吡咯 （kǎ ) 咯血
（lo ) 当然咯
词语解释
窗屉子：窗户上糊冷布或钉铁纱等用的木框子。 齐整：本课是指风筝制作得很精致。 忌讳：因风俗习惯或个人理由等，对某些言语或举动有所顾 忌，积久成为禁忌。 放晦气：古时一种习俗，放风筝时故意把线剪断，以此得到 消灾祛难的心理安慰。 横竖：反正。
今天，我们将随着她一起走进贾府，请同学们翻开课文《红楼春趣》。
我会认 红楼梦是一部读不尽的大书，每次读红楼，我们都会有不同的体悟，有人写下这样的感受:“曹公笔如椽，十年血泪化成巨著红楼梦;黛
玉心似锦，两世烟缘演出悲情木石盟。
人教部编版·五年级（下册）
引导学生整体上把握全文脉络，初步了解《红楼梦》和曹雪芹，激发学生阅读名著的兴趣。
窗屉子：窗户上糊冷布或钉铁纱等用的木框子。 学习生字，感受课文语言的趣味。 这个句子表达了贾宝玉等人对自由快乐生活的向往和热爱。 人教部编版·五年级（下册）
“说着，便向雪雁手中接过一把西洋小银剪子 来，……那风筝飘飘飖飖，……一时只有鸡蛋大 小，……再展眼便不见了。”
“飘飘飖飖”，描写了风筝在空中随风摇动的姿态。“一时、 展眼、不见了”，这三个词语突出了风筝随风而去后，在天空中 飞逝的速度快。这个句子表达了贾宝玉等人对自由快乐生活的向 往和热爱。
“宝玉说丫头们不会放，自己放了半天……我一顿脚跺个稀烂。
“一时、展眼、不见了”，这三个词语突出了风筝随风而去后，在天空中飞逝的速度快。
帕 纨 咯 人教部编版·五年级（下册）
“飘飘飖飖”，描写了风筝在空中随风摇动的姿态。
绞
姊
“飘飘飖飖”，描写了风筝在空中随风摇动的姿态。
“宝玉说丫头们不会放，自己放了半天……我一顿脚跺个稀烂。
乾隆的和田玉缘
乾隆的和田玉缘作者：***来源：《收藏家》2021年第10期如果要在如今的文物艺术品市场中寻找历史最为久长，文化背景最为深厚的艺术门类的话，恐怕非玉莫属了。
从新石器时代内蒙兴隆洼地区发现的早期玉器算起，中国玉器已经走过了8000多年的历程，如今依然是人们的至爱，尤其是国际拍卖市场上清代宫廷玉器的价格屡创新高，甚至过亿元人民币。
玉器制作到清代达到巅峰，和一位爱玉如痴的帝王有着千丝万缕的联系。
他，就是清高宗乾隆。
乾隆其人尽数历代帝王，即便是《史记·周本纪》中记载的那位殊玉蒙衣（周身裹满宝玉），登鹿台自燔于火而死的商纣王，恐怕也只是貌似爱玉，其实不过是想达到借玉升仙不死，与玉石共长久的目的而已。
真正对玉有着深入骨髓的热爱，且至今还对后世有着深远影响的皇帝，恐怕非高宗弘历莫属了。
高宗弘历，年号乾隆，雍正第四子，25岁登基（1736），在位60年，历史上少有的玉痴皇帝，一生撰写有关玉器的诗文就有800余篇。
他不仅亲自指导当时玉器的生产制作，还关心古玉的鉴定考证，把自己的品评意见写成诗文，命玉工刻在古玉之上。
在故宫的玉器库房中，这样的古玉比比皆是，目前故宫钟粹宫的玉器展厅内，摆放了多件乾隆收藏的古玉，每件玉器上都有乾隆的御题诗。
一件本是光素无纹的新石器时代大玉璧上，乾隆命人将自己写的诗以楷、行、隶、草、篆五种字体刻满了大璧，后面再刻上年款以及“几暇怡情”“得佳趣”二印（图1），从这两方印文中，你可以读出乾隆在考证玉璧时的怡然心情。
和田玉之兴盛说起和田玉使用的历史，确为源远流长。
新疆地区发现最早的和田玉制品，雖然是斧、锛一类玉工具，但它们可都是新石器时代的制品。
那么，和田玉什么时候进入中原并成为中华民族玉文化的主要载乾隆的和田玉缘□徐琳体呢？在安阳殷墟商代妇好墓里，我们找到了和田玉的身影（图2），这是目前发现和田玉进入中原的较早例证，这位能征惯战的商王武丁夫人妇好，死后随葬了755件玉器，其中有一大部分为和田玉，是战争俘获还是方国进贡？不得而知。
佩戴玉器的十三条忌讳
1.不是你的玉，你就不要带在身上。自己的玉才能保护自己。
2.有人说古玉会挡灾，有的人遇到了一些意外，但人没事，只是玉碎了，这就是在帮你挡灾。
3.但也有人说最好不要戴古玉，特别是玉上有血沁的。玉是有记忆的，他上面可能记载着许多恩仇，有的人就是戴上古玉后开始长病，甚至会有梦魇。所以说古玉一般不佩带,这是规矩.带古玉出现各种情况的事情太多了。
11.玉石如果碎了，一定它帮你挡过了灾难，要用红纸（布）包起来埋，这就是“葬玉”。之后最好再给自己请一块。
12.带玉不要带那种有血沁的.好多是不法商人,放在活猫活狗腹腔内,活埋在地下一段时间后形成的。
13。玉是有灵性的，戴在身上超过三个月就不要随便摘下来，送人就更不行了。
4.古玉是不需要开光的，所以不要被骗。
5.玉和人在一起是要看缘分的,有缘玉就养人,若无缘人就会有灾。
6.玉不能要人送的。你收了别人送的玉，那玉并不是你的保护神。反而说难听点，是你在帮人挡灾。
7.新玉对主人很挑的，不会轻易成为谁的玉，所以刚开始佩戴新玉的时候都会有些磕磕绊绊，总会不顺。但是如果你在不顺的时候还是没有离开它，过段时间他就会承认你，然后开始庇护你。
8.玉与人接触时间长了，就会慢慢的受人的影响，而人也会受玉的影响。如果,佩带者是个善人,那么他身上的玉就正面的力量充足,保人平安;若是恶人的话,则玉的戾气就会很重,反而会招祸。
9.古人云：君子无故，玉不离身。自己带玉的朋友，尤其是从小开始带的，没有特殊原因最好不要拿下来吧。
10.老人家说古玉有记性的，所以戴玉要戴新坑的玉，老坑的玉谁知道以前是什么人戴的啊。玉通常只会忠于一个人，所以说别人佩戴过的玉不能带，尤其是古玉，陪葬的玉。
描写玉和自己有缘的诗句
描写玉和自己有缘的诗句1、玉露凌寒万壑空，洞庭秋水醉芙蓉。
2、玉人花下按凉州，白雁低飞个个秋。
3、玉殿莲筹夜未央，内人传旨出昭阳。
4、玉井前头乳穴重，奚儿聊以一瓯从。
5、玉树参差障羽幢，旧愁如水漫春江。
6、玉户金缸夜未央，邯郸宫里奏丝簧。
7、玉堂清接禁城阴，庭树萧萧夜气森。
8、玉关迢递塞云黄，西涉流沙道路长。
9、玉署逢重九，秋花傍苑墙。
10、玉搔头绾绿鸦横，雾縠冰绡底样轻。
11、玉阶凉露滴芭蕉，独倚屏山望斗杓。
12、玉山有佳处，乃在昆仑西。
13、玉箸双垂满颊红，关山何处寄书筒。
14、玉帐临江近，金城镇海遥。
15、玉树飞花早，金闺引恨长。
16、玉陛朝承明主恩，扁舟八月下荆门。
17、玉砌绣青苔，花落香泥湿。
18、玉柱金庭在洞中，当时谁道有毛公。
19、玉箫吹断几黄昏，南国风流竟莫论。
20、玉女乘鸾下绛霄，梨云漠漠带香飘。
21、玉带龙衣貌宛然，朱门碧殿暮湖边。
22、玉署储书紫禁东，宛然麟凤穆清风。
23、玉山之堂风日好，高居共喜值清时。
24、玉山长夏草堂幽，老爱从君十日留。
25、玉辇曾闻天上过，千官扈从驻滦河。
26、玉壶乳酒一色同，素手提来笑春风。
27、玉辇冲寒色，萧萧八骏鸣。
28、玉辇何年去不回，霸图千古总成灰。
29、玉露清秋湛碧空，金舆夕月引群工。
30、玉罍为糟蘖，巴川即酒泉。
31、玉人燕国旧倾城，对雪临风更有情。
32、玉格冰魂见尚稀，忽惊岁暮思依依。
33、玉肌瘦怯春风恼，唇红不褪香云老。
34、玉帐牙床坐运筹，雄师到处瘴烟收。
35、玉山长者有高义，乞与山人僦屋金。
36、玉树承无恙，书来月甫更。
37、玉阑东畔画帘前，到处常随豹尾旋。
38、玉阶宜有此花开，金鼎调香宰相才。
39、玉河桥下水如车，杨柳当门是我家。
40、玉扉双启烂金铺，楼阁玲珑湛玉壶。
41、玉斝飞千日，琼筵荐八珍。
42、神皋福地三秦邑，玉台金阙九仙家。
43、玉庭浮瑞色，银榜藻祥徽。
44、瑶洁短长阶，玉丛高下树。
45、玉叶依岩聚，金枝触石分。
46、玉衡流桂圃，成蹊正可寻。
人与玉的故事
人与玉的故事人与玉，那可是有着千丝万缕的奇妙联系呀！你想想看，玉这东西，自古以来就备受人们喜爱。
它可不是一般的石头，那温润的质地，那细腻的触感，就好像是大自然给我们的一份特别礼物。
咱中国人对玉那真是情有独钟。
从古至今，多少文人墨客为它吟诗作画，多少达官贵人把它视为珍宝。
就说那和氏璧吧，不就引发了无数的故事和传说嘛！这玉啊，就像是一个有魔力的精灵，一旦与它相遇，就很难不被它吸引。
咱老百姓也爱玉呀！姑娘们喜欢戴个玉镯，那手腕一摇，玉镯晃晃，多漂亮呀！小伙子们也会戴个玉佩啥的，显得有文化有气质。
老人们更是对玉有着特殊的感情，觉得玉能保佑平安健康呢！你说这玉到底有啥魅力呢？我觉得吧，它就像是我们的一个老朋友。
有时候你看着它，就感觉心里特别踏实。
它不说话，但却能给你一种默默的陪伴。
而且啊，每一块玉都是独一无二的，就跟我们每个人一样。
就好比说，你在市场上看到一块玉，它也许不是最完美的，但就是有那么一点吸引了你，让你忍不住想要把它带回家。
这不就跟人与人之间的缘分一样嘛！有时候你遇到一个人，也说不上来他哪里好，但就是喜欢和他在一起。
还有啊，玉是需要养的。
你得好好地对待它，经常佩戴它，让它沾染你的气息。
时间久了，这玉就好像和你融为一体了，变得更加温润有光泽。
这多像我们和朋友的相处呀，要用心去呵护，感情才会越来越深厚。
你再想想，那些传世的美玉，经过了多少人的手，承载了多少故事和情感。
也许它曾经陪伴着一位帝王指点江山，也许它曾经在一位佳人的手腕上闪烁光芒。
它见证了历史的变迁，也见证了人们的喜怒哀乐。
咱普通人虽然没有那些珍贵的古玉，但我们也有自己的小玉件呀。
每次看到它，是不是也会想起一些美好的回忆呢？人与玉的故事，说也说不完。
它不仅仅是一块石头，更是一种情感的寄托，一种文化的传承。
它让我们感受到了大自然的神奇和美妙，也让我们体会到了人与人之间那种细腻的情感。
所以啊，珍惜你身边的那块玉吧，好好地和它相处，让它成为你生活中的一部分。
有关玉佩的爱情故事
有关玉佩的爱情故事
在古代，玉佩是情侣之间的重要礼物，代表着彼此的真挚感情和承诺。
有一对年轻的情侣，男子叫做李华，女子名叫王婷。
他们相爱已久，但是因为家境的差异，无法得到家长的认同。
一天，李华听说王婷最喜欢的玉佩被一名富家子弟所得，他决定前往寻找这个玉佩，并用它来表达自己的爱意。
经过数日的寻找，李华终于找到了这个玉佩，但是他身无分文，无法买下这枚玉佩。
李华想到了一个办法，他前往当地的岳庙，请求神明保佑他的爱情能够得到圆满。
他拜了三天的神，神明终于显灵，给了他一枚翡翠，让他用它来交换那枚玉佩。
李华拿着这枚翡翠找到了那名富家子弟，但是他却不愿意将玉佩交换。
在两人的争执中，玉佩从富家子弟手中滑落，掉进了水沟里。
李华慌忙地跳进水沟，寻找那枚玉佩，但是却找不到。
当他沮丧地离开水沟时，他发现翡翠上出现了一个裂痕。
当他问起岳庙的神明时，神明告诉他，这个裂痕代表着他们之间的爱情并没有被打破，只是遇到了一些挫折。
李华深刻地理解了神明的话语，他决定不放弃他们的爱情。
不久之后，他们的爱情终于得到了家长的认同，他们结婚了，而这枚翡翠也成为了他们爱情的见证。
从此以后，这枚翡翠变成了他们永恒的爱情象征，直到他们白头偕老。
- 1 -。
总缘如玉不输金的意思
总缘如玉不输金的意思
"总缘如玉不输金"的意思是，无论是玉石还是金子，其珍贵和重
要程度都一样，彼此并没有明显的优劣之分。
这句话用来形容人或事
物的价值，意味着不同的事物或人有着各自独特的价值和魅力，不应
该用单一的标准去衡量和评判。
这句话的拓展可以从不同的角度来理解：
1.针对人性的价值：每个人都有自己独特的才能和个性，就像玉
石和金子一样，尽管不同，但本质上都有其自身不可替代的价值和魅力。
我们应该尊重每个人的差异，并相信每个人都能为社会做出贡献。
2.针对价值观的多样性：不同的人有着不同的价值观和生活理念，它们可能在某些方面存在冲突，但并不能说明谁更优秀。
这句话提醒
我们要保持开放的心态，尊重和接纳他人的不同观点，并从中学习和
成长。
3.针对物质和精神价值的平衡：金子代表物质财富，而玉石则象
征着精神追求和内心价值。
这句话提醒我们不要只追逐物质财富，而
忽视了内在世界的满足。
人生的价值和意义不仅仅取决于金钱的多少，也包括精神上的丰富和情感上的满足。
综上所述，“总缘如玉不输金”是一句表达价值相对性和多元性
的成语，它提醒我们不要将一切事物都局限在单一的标准和观念中，
并且尊重和珍视每个人和事物的独特之处。
玉缘 遇缘
玉缘遇缘人常有命理之说，不过我更相信缘。
遇缘、随缘，红尘种种，万般干系只因一个“缘”字变让人难以割舍，与玉之缘亦如此。
初识玉并不喜欢，总觉得首饰珠宝应属于世间婀娜女子，然而一路看过，随着喜欢玉到爱玉、赏玉，便再也难以释怀，玉的温和、恬静、至美让人心生怜爱。
千百年来,关于玉的论述良多。
许慎曾赞美玉有五德：“玉，石之美，有五德；润泽以温，仁之方也；思理自外，义之方也；其声舒扬，博以远闻，智之方也；不桡不折，勇之方也；锐廉而不技，洁之方也”,此五德，既指玉又指人，语意双关。
润，温润，是她的一大美德。
“玉在山而草木润”，颜色，光泽温润柔和，滋益万物或施恩泽于万物，是玉富有仁德的表现。
玉，表里如一，内外一致，是富有正义或钟于情谊；玉音，舒展，清扬散播于远处，是玉富有智慧和远谋；玉坚硬，可以折断，但不能弯曲，坚贞不屈。
“宁为玉碎，不求瓦全”。
玉廉，是正直，廉洁，清白的表现。
总之，不管是谁论述玉，核心都是仁，义，礼，智，信。
这是几千年来儒家学说的精华，实际上，玉已成为儒文化的具体象征。
一种社会地位的标志，一种人格的外化，这就是中国文化的一种另向延伸，是一种对真善美的追求。
我对玉是真心喜欢，之所以喜欢，并非是因“黄金有价，玉无价”，更多的是因为欣赏她的气韵。
玉有灵性，玉那独特的灵气会给你带来难以言传的喜瑞和祥和。
玉，不仅是天生的美石，而是天地间一切事物中坚贞，纯洁，美好，高尚的象征。
是有生命，有灵性的，将玉和人性相结合，以玉比人，以玉喻事，以玉寄托理想，玉便是精神寄托和精神支柱。
爱玉，赏玉，悟玉。
我喜欢玉，自然希望自己也能成为一个懂得赏玉，悟玉之人，于是便时常羡慕玉器店的店主。
玉有着特殊的灵性，与其他黄白之物无法并论。
我很少看金银首饰，尤其不喜欢逛金店。
入内虽满目辉煌，但总觉奢华之气太重，压抑之势咄咄逼人。
而玉不同，诗经里说：“每思君子,温润如玉”所以君子素来就是值得尊敬的高贵人士。
“君子比德于玉”就是德之于玉胜过德之于人，所以君子十分尊贵玉。
玉和人的缘分故事
玉和人的缘分故事缘分，是让很多人自古至今都感到神秘而又美好的一种力量。
无论是对于一个人来说，还是对于两个人之间的关系来说，缘分都是那种温暖而又让人陶醉的感觉。
在这篇文章中，我们将会分享一个关于玉和人的缘分故事。
这个故事充满了浪漫、机遇、甜蜜以及困难，但最终它还是让两个人得到了他们一直想要的幸福，也留下了一段美好的回忆。
机缘巧合，开启缘分的序幕玉是一个毕业已久的大学生，自从从大学毕业后，他一直在寻找自己的人生目标，但是一直没有找到他想要的东西，他在生活中感到越来越孤独。
某一天，玉的好朋友突然找到了他，带着他去了一个酒吧，这是玉第一次在那里，他感觉这个地方充满了不同寻常的氛围。
在这里，玉遇到了一个让他感到惊叹的女孩：人。
人是一个极具魅力的女孩，玉被她逐渐吸引，并与人聊了起来，并逐渐发现他们有许多共同点。
相同兴趣爱好，让感情更深厚玉和人很快就成为好朋友，他们喜欢聊天，交流彼此的兴趣爱好，玉发现人与他非常相似，人也喜欢游戏、电影等，这使玉对她更有好感。
他们还一起参加了各种各样的活动，并成为了常常在一起的合作伙伴。
这种关系，很快就变得非常亲密，他们在感情上彼此信任和支持，这种感觉真的很好，让玉深深感受到了幸福。
当然，他们并没有想到他们的感情会发展到今天这个地步。
彼此成为了心灵伴侣时间飞逝，玉与人的关系越来越稳定，他们相互依赖、支持、分享，甚至在一起生活在了一起。
他们成为了最好的朋友和情侣。
在一起的每一天，玉都会感到自己是多么的幸福，他们的缘分分明是缘于一个偶然的机遇。
遇到了不同意见，但并没有影响他们的关系然而，过程中，不可避免地出现了磨合期。
两个人的想法和感受并不总是完全相同，他们之间有摩擦和分歧，但他们总是会面对这些问题，共同努力去解决它们，这些问题并没有让他们的关系受到破坏，反而加深了他们之间的了解与信任。
终于，他们走到了一起随着时间的推移，他们越来越了解对方，也越来越喜欢对方，渐渐地，他们认识到：他们已经彼此深爱着，在一起那么久，他们已经成为不可分割的一部分。
与玉结缘的唯美句子
与玉结缘的唯美句子
此生有你，才属可喜，每晨望着玉，心欢喜满满。
拂去夜雾，玉穿出一道月光，只见玉光乍现，舞动着如火的光芒，耀眼夺目而又令人神往。
天朴地空，天涯仿佛等待着苍茫，细细聆听，深夜总会有一个玉般宁静的声音，抚慰心灵。
空中飞动着几个玉珠，掠过千百年来的繁华，传递着每个世界的精彩，展现出缤纷多彩的生活，让梦想彩排着唯美的音符，引发情感的潮汐，感受着与玉结缘时的淡定自如。
溪水潺潺，波光反射，把夜空的璀璨映出玉的脉络，巧夺天工的玉符，分散在一片片的细细白沙上，清秀如玉，千瓣千影，把夏夜晨曦一一点缀出爱的繁星。
走过林荫小道，把灵动的流韵穿上去，夜晚的空气里变得浓浓，粼粼亮光点缀成一簇簇玉照，如同诗意一般，让心绪沉淀成唯美的句子。
揽玉与人交融，让玉与心融会，传统文化中如何坚决以玉为正，历经磨砺古今，玉不但是时尚，更融入了东方美学，深入人心。
多少句唯美的佳句，以玉为主角而出现，《让玉飞翔》，它象征着坚持，《那一抹玉色的美》，我们也可以细细饮下，让它萦绕在心中。
玉有其神奇的魅力，它的延续唤起了一段以至殊品的极致，以它作为一种象征，以它作为一种精神，唤醒着纯洁、从容和心怀慈爱的深处。
面对玉，不禁为之感动，让对美的执着化作一种坚的信念，现实中的人们也许会搁浅，但玉的恒久纯良却是有力的给予，这种深深的情感也许是我们的共鸣。
希望每次触摸玉，都能把快乐洒满心头，多少岁月里，也许它们就是最珍贵的一种记忆，简单的玉，带着最真的感情，唤醒了属于自己的美好，用它们写下一段段唯美的句子，让这份感情永恒不变。
捡到玉可以自己戴吗
捡到玉可以自己戴吗
捡到玉可以自己戴吗：
不可以
1.有人说古玉会挡灾，有的人遇到了一些意外，但人没事，只是玉碎了，这就是玉在帮你挡灾。
2.最好不要戴古玉，特别是玉上有血沁的。
玉是有记忆的，他上面可能记载着许多恩怨情仇，有的人就是戴上古玉后开始长病不起，甚至会有梦魇。
所以说古玉一般不要佩带,这是规矩.带古玉出现各种情况的事情太多了。
3.古玉是不需要开光的，所以不要被骗。
4.玉和人在一起是要看缘分的, 有缘玉就能养人, 无缘人就会有灾。
5.玉可以送, 可以买, 但不能白要人送的。
你白拿了别人送的玉，那玉并不是你的保护神。
反而说难听点，是你在帮人挡灾。
6.新玉对主人很挑的，不会轻易成为谁的玉，所以刚开始佩戴新玉的时候都会有些磕磕绊绊，总会不顺。
但是如果你在不顺的时候还是没有离开它，过段时间他就会承认你，然后开始庇护你。
7.玉与人接触时间长了，就会慢慢的受人的影响，而人也会受玉的影响。
如果,佩带者是个善人,那么他身上的玉就正面的力量充足,保人平安;若是恶人的话,则玉的戾气就会很重,反而会招祸。
8.古人云：君子无故，玉不离身。
自己带玉的朋友，尤其是从小开始带的，没有特殊原因最好不要轻易拿下来
9.老人家说古玉是有记性,有灵气的，所以戴玉要戴新坑的玉，老坑的玉谁知道以前是什么人戴的啊。
玉通常只会忠于一
个人，所以说别人佩戴过的玉不能带，尤其是古玉，多为陪葬的玉。
戴玉含义规矩
1.不是你的玉，你就不要带在身上。
自己的玉才能保护自己2.有人说古玉会挡灾，有的人遇到了一些意外，但人没事，只是玉碎了，这就是玉在帮你挡灾3.但也有人说最好不要戴古玉，特别是玉上有血沁的。
玉是有记忆的，他上面可能记载着许多恩仇，有的人就是戴上古玉后开始长病，甚至会有梦魇。
所以说古玉一般不佩带,这是规矩.带古玉出现各种情况的事情太多了4.古玉是不需要开光的，所以不要被骗5.玉和人在一起是要看缘分的,有缘玉就养人,若无缘人就会有灾6.玉不能要人送的。
你收了别人送的玉，那玉并不是你的保护神。
反而说难听点，是你在帮人挡灾7.新玉对主人很挑的，不会轻易成为谁的玉，所以刚开始佩戴新玉的时候都会有些磕磕绊绊，总会不顺。
但是如果你在不顺的时候还是没有离开它，过段时间他就会承认你，然后开始庇护你8.玉与人接触时间长了，就会慢慢的受人的影响，而人也会受玉的影响。
如果,佩带者是个善人, 那么他身上的玉就正面的力量充足,保人平安;若是恶人的话,则玉的戾气就会很重,反而会招祸9.古人云：君子无故，玉不离身。
自己带玉的朋友，尤其是从小开始带的，没有特殊原因最好不要拿下来吧10.老人家说古玉有记性的，所以戴玉要戴新坑的玉，老坑的玉谁知道以前是什么人戴的啊。
玉通常只会忠于一个人，所以说别人佩戴过的玉不能带，尤其是古玉，陪葬的玉11.玉石如果碎了，一定它帮你挡过了灾难，要用红纸（布）包起来埋，这就是“葬玉”。
之后最好再给自己请一块12.带玉不要带那种有血沁的.好多是不法商人,放在活猫活狗腹腔内,活埋在地下一段时间后形成的.13。
玉是有灵性的，戴在身上超过三个月就不要随便摘下来，送人就更不行了14.还有大家应该都知道了，男戴观音女戴佛总之是人养玉，玉护人，玉的故事很多，有兴趣的话大家也要多多关注！和田玉是我国玉材精品，历史上久负盛名流传古今两千多年，青玉，青白玉产量大价格优，糖白玉，白玉中最为名贵的羊脂白玉它价格高昂，质地细腻，古今传说玉逢凶化吉保平安.带玉有什么好处？古人讲佩玉为美，黄金有价玉无价。
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中国人相信玉有避邪、消灾的作用，作为玉中最名贵的一种，翡翠更被人们认为是驱邪免难的首选。
据说，新翡翠对主人很挑剔，刚开始佩戴新翡翠的时候或许有点小小的不顺心，过一段时间，等它承认了主人后，就会开始庇护保佑你。
翡翠当真能消除暴戾、保平安？是真是假，科学无从考据，但编者倒是从身边很多人的亲身经历里，听说过许多翡翠在危难关头保平安的故事，因此编者私下认为，翡翠护人并非空穴来风。
民间素来有“男带观音女带佛”的说法，其实，翡翠佩戴多依照传统民俗为主，并非…
中国的玉石文化已有数千年之久，玉古朴而常新，高贵而神秘，因此民间自古有玉能“通灵”的说法。
玉虽能“通灵”，对象却不是任何人，人挑玉，玉也挑人，只有遇见有缘人，玉和人才能达到相互养护的高妙境界。
玉从矿物质角度上可以分为“软玉”和“硬玉”，“硬玉”即我们通常所称的“翡翠”。
我国自古便是软玉的故乡，而翡翠的产地却多分布于缅甸、越南等国家。
受传统玉石文化限制，很多消费者只知翡翠比软玉更珍稀，却并不知如何去选、用、养。
本期的翡翠物语将带大家走近翡翠，倾听人与玉的缘。
人玉缘：翡翠挑人，人挑翡翠
翡翠是玉石家族中最名贵的品种，它是一种天然矿石，硬度极高，产量极少，因此，翡翠挑主人，正如沧海中寻一粟。
如果你恰好有幸，得到一块与自己脾性相契的上佳的A货翡翠，那便真如张爱玲所说：于千万人中，于时间无涯的荒野里，没有早一步，没有晚一步，刚好赶上了，这就是缘分。
我们挑选翡翠时，应着重从颜色、结构、透明度、纯净度(有无瑕疵)四方面来考虑，在这些标准上结合个人喜好，选择称心的翡翠造型。
翡翠的颜色大致有绿色、紫色、红色、黄色、灰色、黑色、白色等等，颜色参考标准以"浓、匀、阳、正、匀"为最佳。
在这里翡翠物语提醒大家一句：翡翠以绿色为最净，灰色为最脏，大家在挑选时应仔细检查，当心翡翠中含有灰色。
翡翠的质地，也叫底子、地子，翡翠质地的细腻和粗糙程度是由晶粒的大小决定的，晶粒越小越好，细腻紧致者为上品。
透明度是指翡翠透过可见光的程度，透明度最好的翡翠被称为是“玻璃种翡翠”，行话叫“水头足”。
一般翡翠结构越细密，水头也就越足。
翡翠与其他宝石一样，纯净度(有无瑕疵)是评估价值的一大因素，瑕疵越少越精良。
人玉缘：翡翠养人，人养翡翠
中国古代医书中对玉石的保健功效有这样的阐述：除中热，解烦懑，润心肺，助声喉，滋毛发，养五脏，安魂魄，疏血脉，明耳目。
可见，中国人很早以前就认识到了玉的保健养生作用。
根据现代生物、物理、化学分析：翡翠中含有的金、银、硅、锌、铁等十多种微量元素，翡翠垫、翡翠枕、翡翠梳、翡翠手杖等贴身用品在使用过程中，能帮助这些微量元素进入人体，起到调节能量代谢，维护人体的免疫功能，促进儿童智力发育，具有抗癌、防畸、防衰老等作用。
此外，翡翠含有多种微量元素的物理特性，还使它具有抗辐射、吸收多种射线的作用，对于长期使用电子产品的现代人来说，翡翠的价值已经超过了作为装饰品的存在。
长期戴翡翠的人都应该有感觉，带在身上的翡翠时间越久越通透、越细腻。
那是因为我们人体为翡翠提供了一定的温度、水气和油脂，翡翠的晶体间隙得到体液的润泽补充，慢慢地就会使玉越来越通透迷人。
人养玉三年，玉养人一生，找一块有缘的翡翠，便是一生的福气。
人玉缘：翡翠护人，人护翡翠
中国人相信玉有避邪、消灾的作用，作为玉中最名贵的一种，翡翠更被人们认为是驱邪免难的首选。
据说，新翡翠对主人很挑剔，刚开始佩戴新翡翠的时候或许有点小小的不顺心，过一段时间，等它承认了主人后，就会开始庇护保佑你。
翡翠当真能消除暴戾、保平安？是真是假，科学无从考据，但编者倒是从身边很多人的亲身经历里，听说过许多翡翠在危难关头保平安的故事，因此编者私下认为，翡翠护人并非空穴来风。
民间素来有“男带观音女带佛”的说法，其实，翡翠佩戴多依照传统民俗为主，并非一定，不过在寓意上观音谐音官印，有着事业通顺，生意兴隆之美好祝福；而佛则谐音福，是福气，圆满的代表，男女可根据各自的侧重点不同，选择最适合的题材购买。
翡翠护人，人也要护翡翠，只有相互关怀，才能人玉相通。
翡翠物语为大家提供几点护玉常识，以作参考：一、新买回来的翡翠应在清水中浸泡几小时后，用软毛刷清洁，然后用干净的棉布擦干再佩戴，这一步非常重要；二、定期清洗。
玉件一般隔一段时间要进行一次清洗，特别是夏季出汗较多，应时常清洁，但切忌使用化学药剂，避免损伤玉器。
三、翡翠应避免与硬物碰撞，玉器易裂，即便是肉眼看不出的裂痕，对翡翠的价值和灵性也是大大有损的。
原载于四川新闻网。