第三章 西周时期的法律制度

礼
经过长期的传承，一些祭祀礼仪以及相关的观念流 传下来，并逐渐注入了反映血缘亲疏、等级尊卑的 内容。 在国家形成以后，一部分反映等级差别和符 合专制要求的规则就被抽象、概括出来，形成了一 系列指导阶级社会社会生活的原则和规范,即“礼 制”。统治者以“礼”治国，就形成“礼治”
“礼治”的基本原则：亲亲、尊尊、长长、男女有 别
第一节 西周时期法律思想的发展
• 一、 “明德慎罚”思想的产生和发展
• （一）“明德慎罚”的立法指导思想 • 1、产生的背景—— “以德配天”的思想的影响 认识到“天命靡常”，“皇天无亲，唯德是
辅”“为政以德”的重要性,建立起“以德配天” 的政治指导思想。
立法概况
2、“以德配天”的思想内容
（1）修养君主道德，适应天道要求。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣 涕涟涟。既见复关，载笑载言，尔卜尔筮， 体无咎言。以尔车来，以我贿迁。……
——《诗经·卫风·氓》
予其杀。” （6）违背盟誓：“告而诛之” （7）失农时 :“其有失时者，行罪无赦。”
三、西周时期的主要刑罚原则（重点）
1.区分故意与过失、惯犯与偶犯
2.“罪人不孥” ：反对株连 3.“罔厉杀人”:不杀无辜 4.罪疑从轻，罪疑从赦 5.同罪异罚
同罪异罚是一项等级特权原则，是指不同身份等级的人犯同 样罪行，承担的法律责任不同，适用的处罚结果有别。
（一） 西周的司法机关 （1） 大司寇，全国最高司法机关。
（2） 小司寇，中央直辖地区的司法机关。 （3） 士师，国都之内的司法官吏。
司法制度
（二）、诉讼审判制度
1、“狱”与“讼” 民事诉讼——“讼”，刑事诉讼——“狱” 2、告诉 （1）西周时期的案件都是以当事人或受害人自诉为主。
轻微案件可以口头提出控诉，但重大案件须提供书 面文状。 （2）限制： 臣不得告君；子不得告父；奴不得告主
父母之命，媒妁之言：梁祝悲剧的探讨
• 悲剧何在？ • 梁祝二人的年龄？ • 早婚与包办婚姻的关系？ • 婚姻的社会性质？自由恋爱？ห้องสมุดไป่ตู้• 制度的语境化合理性（制度的变迁）在婚姻中的反映？ • 历史中的行动者
西周的民事法规
婚姻的形式要件——六礼
A.纳采：男家请媒人向女方提亲； B.问名：女方答应后男方请媒人问女子名字、 生辰等，并卜于祖庙以定凶吉； C.纳吉：卜得吉兆后即与女家定婚； D.纳征：男方送聘礼至女家，又称纳币。 E.请期：男方携礼至女方家商定婚期； F.亲迎：婚期之日男方迎娶女子至家
“出礼则入刑。” 2、不同点： （1） 作用不同 ：礼禁于将然，刑禁于已然。 （2）适用原则不同：礼不下庶人，刑不上大夫 （2）地位不同： 礼处于主导地位，刑处于辅佐地
位。
第三节 西周时期的刑法制度
刑事法律历来是各个王朝法律体系中最为重 要的组成部分。在西周时期，经过夏商两代 近千年的积累，西周的刑法制度，包括罪名、 刑罚体系、刑法原则以及宏观的刑事政策等 各个方面，都得到了很大的发展。
（2）“以德配天”的三大要求：
①敬天，指祭祀与尊崇上天，服从天命。 ②敬宗，指祭祀与尊崇祖宗。
③保民，指在维护王朝统治的前提下，保护 百姓最起码的生存条件。
“德” 运用于法制
便是“明德慎罚” 王
天 民
立法概况
3.明德慎罚”的法律思想
（1）“明德慎罚”思想的含义
所谓明德，就是提倡尚德、敬德，它是慎罚的指导 思想和保证。所谓慎罚，就是刑罚适中，不乱罚无 罪，不乱杀无辜。慎罚是明德的具体落实，由此形 成了一系列区别情况定罪量刑的刑法适用原则。
“礼治”的基本特征：礼不下庶人，刑不上大夫
（二）礼的性质与作用
周礼实际上对全社会起着一种法律的调节作用。 完全具备法的性质： 1、周礼的规范性无庸质疑。 2、周礼的国家意志也极为明显。 3、周礼也具有很强的国家强制性。
（三）西周时期“礼”与“刑”的关 系
1、礼与刑密不可分 相辅相成，互为表里。“礼之所去，刑之所取”，
西周的民事法规
三、继承制度
•——继承内容
•宗祧继承：继承祖宗的宗族和祭祀宗庙之权 •财产继承：继承先辈留下的财产
•——继承权的分配
•宗祧继承权只属于嫡长子，庶子不得过问。 •财产继承权也归嫡长子，庶子无所谓继承权，由嫡 长子将部分财产分给其他庶兄弟。 •女子只获得自己的嫁妆，无继承权
第五节、西周时期的司法制度
西周的民事法规
（三）、婚姻解除
七出————又称“七弃”，是指女子若有下列七项情形之 一的，丈夫或公婆即可休弃之，即不顺父母、无子、淫、 妒、恶疾、多言、盗窃。
三不去————按照周代的礼制，女子若有“三不去” 的理由，夫家即不能离异休弃。“三不去”即是：有所 娶而无所归，不去；与更三年丧，不去；前贫贱后富 贵，不去。
司法制度
（二）、诉讼审判制度
6、司法官的法律责任 ：“五过之疵” “惟官”（秉承上司旨意，官官相护） “惟反”（利用职权报私仇） “惟内”（为亲徇私） “惟货”（贪赃受财，敲诈勒索） “惟来”（接受请托）”
法官因五过之疵，导致判刑有误，实行“其 罪惟均”的原则。
案例选编1
氓之蚩蚩，抱布贸丝，匪来贸丝，来即我谋。 送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良谋。 将子无怒，秋以为期。
《吕刑》，又称《甫刑》,是西周穆王时期由( 法官)吕(甫)侯作的一部刑书，发生于周穆王五十 年(前927年)。《吕刑》一书是我国最早的一部具 有刑事诉讼法性质的文献。记述了当时西周统治者 的刑罚思想、刑事政策和诉讼制度。全篇分3章22 项，总计952字，分为四个部分。第一部分说明本 篇的内容是周穆王命吕侯修订法律，颁行天下；第 二部分通过总结古代实施刑罚的教训,强调实行新 法的必要；第三部分阐明了刑事政策的标准和要求； 第四部分篇幅最长,记叙了新法的内容和实施的具 体规定。
一、西周时期的民事制度 1、所有权 （一）土地与臣民为周王所有
“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣” 王室逐渐丧失了对地方诸侯的号召力和控制力，对于土地
和人民的实际所有权，已经转移到有真正实力的诸侯手中。
西周的民事法规
2、债和契约制度
与私有制度密切相关的契约制度也发达起来。 质剂——买卖契约
6.宽严适中 7.老幼犯罪减免处罚
西周有“三赦之法”的规定:“壹赦曰幼弱,再赦曰老旄,三赦 曰蠢愚。”
八议：
《周礼·秋官·小司寇》云：“以八辟丽邦法，附刑罚 。一曰议亲之辟，二曰议故之辟，三曰议贤之辟，四 曰议能之辟，五曰议功之辟，六曰议贵之辟，七曰议 勤之辟，八曰议宾之辟。”
第四节、西周时期的民事法律制度
一、西周时期刑罚制度的发展
刑罚体系 ：五刑；五罚；五过 “五刑”（主刑）：墨、劓、刖、宫、大辟。 “五罚”：赎刑 “五过”：赦免
此外还有鞭刑、罚丝、流放
二、西周时期的主要罪名
（1）不孝不友罪：指不孝顺尊长亲属，不恭敬 兄长的犯罪
（2）违犯王命罪：指不服从与违背王命的犯罪 （3）放弑其君罪：指驱逐与杀害国君的犯罪。 （4）杀人越货罪：“踣诸市，肆之三日。” （5）群饮：“群饮，汝勿佚，尽执拘以归于周，
周公制礼——周礼
“礼”的基本内容（形式）――五礼 （1）吉礼：祭祀之礼。 （2）凶礼：丧葬之礼。 （3）宾礼：宾客之礼。 （4）军礼：军旅之礼。 （5）嘉礼：冠婚之礼。
（二）西周的主要法律形式
礼：西周法的基本形式之一 刑：西周法的基本形式之一 誓：誓词 诰：训诫之词 命：王命
质：长契券，用于买卖牛马、奴隶等 剂：短契券，用于买卖兵器、珍异等 傅别——借贷契约，亦称“判书” 傅：债券； 别：债券一分为二（债权人持左，债务人持右）
西周的民事法规
二、婚姻家庭继承制度
（一）婚姻管理的专门机关：媒氏 (二)婚姻基本制度：一夫一妻多妾制度 （三）婚姻关系的缔结 （1） “父母之命、媒妁之言” （2）禁止同姓为婚 （3）“六礼”
司法制度
（二）、诉讼审判制度
3、审理： 诉讼费：“钧金”和“束矢” 4、审判： “五听”：辞听、色听、气听、耳听、目听 5、读鞠（鞫）、乞鞠制度
读鞠（鞫）：判决内容要由司法机关制作法律文 书，在审判以后，当众宣读判决，宣布了罪犯的 罪行和应有的惩罚。 乞鞠：读鞫后，当事人对判决不服，可以要求重 审，称为“乞鞫”。
第三章 西周时期的法律制度
第一节 西周时期法律思想的发展
西 周 的 历 史
天子
诸侯
卿大夫
嫡长子
士
余嫡子及庶子
大宗 (宗主) 小宗 大宗 小宗 大宗
小宗
庶人
宗法制是以血缘关系为基础，以父系家长制为核心， 按尊卑长幼确定的等级身份制度。
宗法制度形成于西周，其标志有三： 1.嫡长子继承制 2.分封制 3.严格的宗庙祭祀制度
（2）“明德慎罚”思想的影响
①创造了道德教化与刑罚镇压相互结合的治国理念 与治国模式。 ② 奠定了中华法系治国的基本理念。
第二节 西周时期的主要法律形式及 礼刑关系
一、西周时期的主要法律形式 （一）西周的立法概况 1.周文王之法“有亡荒阅” 2.《九刑》 3.《吕刑》 4.周公制“礼”
《吕刑》
二、礼的渊源、性质与作用
（一）、礼的渊源及发展 所谓“礼”，是中国古代社会长期存在的、旨在 维护宗法血缘关系和宗法等级制度的一系列精神 原则和言行规范的总称。 礼怎么会和法结合起来呢？二者有什么渊源？
礻豊
示，是远古祭台的形象；豊，为禮之本字。 《礼记·礼运》记载：“夫礼之初，始诸饮食。”即食