九年级历史上册第一单元古代亚非文明第3课古代尤课件6新人教版
合集下载
部编人教版九年级历史上册第3课 古代印度课件 (共16张PPT)
斯里兰卡、缅甸和泰国等
浴佛节
Buddha's Birth Day
农历四月初八,纪念佛教 创始人释迦牟尼诞生的佛教仪 式节日,又称佛诞节。
盂兰盆节
农历七月十五,也称“鬼 节”。俗传去世祖先七月初被 阎王释放半月,故有七月初接 祖,七月半送祖习俗。
腊八节
农历十二月初八,又称 “佛成道日”,纪念释迦牟 尼在佛陀耶菩提下成道并创 立佛教的日子。
被统治阶级
婆罗门编造:从造物神的 嘴演化出婆罗门,从手生 出刹帝利,从腿生出吠舍, 从脚生出首陀罗。
首陀罗(第四等级) 被征服者、贫困破产失去土地的人 :几乎没有权利, 受奴隶主阶级剥削和奴役,干最低贱的职业
二、森严的种姓制度
低贱种姓的人如果用身体的某一部分伤害了高级种姓的人,就必须将那 一部分肢体斩断;如果是首陀罗辱骂了婆罗门,就要用滚烫的油灌入他 的口中和耳中,而高级种姓人的如果杀死了一个首陀罗,仅用牲畜抵偿。
三、佛教(教义、传播)
1、地理环境 2、文明历程 3、文明成就
古古汉 代巴谟 两比拉 河伦比 流王法 域国典
1、法典内容
2、法典特点 3、制定目的 4、法典地位 5、法典实质
阿育王石柱
阿育王(公元前273~前236年在位) ,孔雀王朝的第三代君主,通过 武力征伐扩大王朝的版图,阿育王时代是孔雀王朝极盛时代。后来阿育 王认识到依靠杀戮不能巩固统治,必须征服人心,于是,他放下屠刀、 立地成佛,皈依佛教,从此戒除杀生。
前23—前18世纪早期文明 公元前1500左右,雅利安人入侵
种姓制度
前4—前2世纪孔雀王朝统一印度
佛教
再次分裂
前 4000
前 2000
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ公元 元年
浴佛节
Buddha's Birth Day
农历四月初八,纪念佛教 创始人释迦牟尼诞生的佛教仪 式节日,又称佛诞节。
盂兰盆节
农历七月十五,也称“鬼 节”。俗传去世祖先七月初被 阎王释放半月,故有七月初接 祖,七月半送祖习俗。
腊八节
农历十二月初八,又称 “佛成道日”,纪念释迦牟 尼在佛陀耶菩提下成道并创 立佛教的日子。
被统治阶级
婆罗门编造:从造物神的 嘴演化出婆罗门,从手生 出刹帝利,从腿生出吠舍, 从脚生出首陀罗。
首陀罗(第四等级) 被征服者、贫困破产失去土地的人 :几乎没有权利, 受奴隶主阶级剥削和奴役,干最低贱的职业
二、森严的种姓制度
低贱种姓的人如果用身体的某一部分伤害了高级种姓的人,就必须将那 一部分肢体斩断;如果是首陀罗辱骂了婆罗门,就要用滚烫的油灌入他 的口中和耳中,而高级种姓人的如果杀死了一个首陀罗,仅用牲畜抵偿。
三、佛教(教义、传播)
1、地理环境 2、文明历程 3、文明成就
古古汉 代巴谟 两比拉 河伦比 流王法 域国典
1、法典内容
2、法典特点 3、制定目的 4、法典地位 5、法典实质
阿育王石柱
阿育王(公元前273~前236年在位) ,孔雀王朝的第三代君主,通过 武力征伐扩大王朝的版图,阿育王时代是孔雀王朝极盛时代。后来阿育 王认识到依靠杀戮不能巩固统治,必须征服人心,于是,他放下屠刀、 立地成佛,皈依佛教,从此戒除杀生。
前23—前18世纪早期文明 公元前1500左右,雅利安人入侵
种姓制度
前4—前2世纪孔雀王朝统一印度
佛教
再次分裂
前 4000
前 2000
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ公元 元年
人教版九年级历史上第1单元古代亚非文明第3课 古代印度习题课件
制度:种姓制度。阶层及权利:婆罗门为第一等级,掌管祭祀;刹帝利 为第二等级,掌管军事和行政权力。
名师点拨
要点感知
基础夯实
素养提升
九年级 历史 全一册
材料二 宣扬“众生平等”,反对婆罗门的特权地位,但不反对奴隶制 度。宣扬人的生、老、病、死都是苦的,苦的根源在于人有各种欲望, 因此只有消灭欲望,忍耐顺从,刻苦修行,才能到达极乐世界。 (2)材料二是哪一宗教的教义?该宗教创立于何时?创始人是谁?
九年级 历史 全一册
4.★“种姓”一词在印度的梵文中叫“瓦尔那”,就是颜色或品质的意
思。因此,种姓制度又叫瓦尔那制度。这种制度
(B )
A.规定印度人在法律面前一律平等
B.规定各等级地位世代相袭
C.认为印度人生来没有高低贵贱之分
D.规定不同等级的人们之间可以通婚
名师点拨
要点感知
基础夯实
素养提升
九年级 历史 全一册
名师点拨
要点感知
基础夯实
素养提升
九年级 历史 全一册
3.(沈阳中考)到公元前 6 世纪,恒河流域形成了一系列雅利安人建立的
国家。在国家形成过程中,出现贵贱分明、职业世袭、法律地位不平等
的种姓制度。该制度发端于
(C)
A.古代埃及 B.古巴比伦
C.古代印度 D.古代罗马
名师点拨
要点感知
基础夯实
素养提升
D.在古印度,佛教主张的“众生平等”与种姓制度的规定是一致的
名师点拨
要点感知
基础夯实
素养提升
九年级 历史 全一册
12.吉米是公元前 1500 年印度一个非常善于经营的富有商人,家财万贯, 他有很多愿望。 在当时的条件下,你认为他的哪个愿望不可能实现
名师点拨
要点感知
基础夯实
素养提升
九年级 历史 全一册
材料二 宣扬“众生平等”,反对婆罗门的特权地位,但不反对奴隶制 度。宣扬人的生、老、病、死都是苦的,苦的根源在于人有各种欲望, 因此只有消灭欲望,忍耐顺从,刻苦修行,才能到达极乐世界。 (2)材料二是哪一宗教的教义?该宗教创立于何时?创始人是谁?
九年级 历史 全一册
4.★“种姓”一词在印度的梵文中叫“瓦尔那”,就是颜色或品质的意
思。因此,种姓制度又叫瓦尔那制度。这种制度
(B )
A.规定印度人在法律面前一律平等
B.规定各等级地位世代相袭
C.认为印度人生来没有高低贵贱之分
D.规定不同等级的人们之间可以通婚
名师点拨
要点感知
基础夯实
素养提升
九年级 历史 全一册
名师点拨
要点感知
基础夯实
素养提升
九年级 历史 全一册
3.(沈阳中考)到公元前 6 世纪,恒河流域形成了一系列雅利安人建立的
国家。在国家形成过程中,出现贵贱分明、职业世袭、法律地位不平等
的种姓制度。该制度发端于
(C)
A.古代埃及 B.古巴比伦
C.古代印度 D.古代罗马
名师点拨
要点感知
基础夯实
素养提升
D.在古印度,佛教主张的“众生平等”与种姓制度的规定是一致的
名师点拨
要点感知
基础夯实
素养提升
九年级 历史 全一册
12.吉米是公元前 1500 年印度一个非常善于经营的富有商人,家财万贯, 他有很多愿望。 在当时的条件下,你认为他的哪个愿望不可能实现
人教部编版九年级历史上册第3课 古代印度课件(共21张PPT)
种姓制度对印度的影响
种姓制度激 化了社会矛盾, 阻碍了印度社会 的发展。种姓制 度虽已废除,在 当今印度社会仍 有影响。
第3课 古代印度
一、古代印度河流域文明 二、森严的种姓制度 1.雅利安人入侵印度后,为了维护奴隶主贵族的特权,建立了森严 的等级制度——种姓制度。 2.古印度的种姓制度包括婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个等级, 此外还有“不可接触者”——贱民。 (1)婆罗门:(祭司贵族)掌管祭祀; (2)刹帝利:(国王、武士、官吏)掌管军事和行政权力; (3)吠舍:(农民、牧民、商人)从事农、牧、商业; (4)首陀罗:(被征服者)从事农、牧、渔和手工业; 3.特点:种姓各等级之间贵贱分明,世代相袭;低等级的人不得从 事高等级的职业;不同等级的人不得通婚。
释迦牟尼 乔达摩·悉达多
如来佛祖
第3课 古代印度
一、古代印度河流域文明
二、森严的种姓制度 三、释迦牟尼创立佛教 1.公元前6世纪,乔达摩∙悉达多(释迦牟尼)在印度创立佛教。 2.早期佛教反对婆罗门特权,宣扬“众生平等”“忍耐顺从”等。
佛教的传播
公元前3世纪后,佛教开始向外传播
第3课 古代印度
向国家纳税,向神庙上
C
___吠___舍____
农民、牧民、手工 供,供养第一、第二等
业者、商人
级
从事农业、畜牧业、捕
D
__首__陀___罗___
被征服者、贫困破 鱼业和手工业,要为前
产失去土地的人
三个等级服务
3.探究材料一、二所反映的古代印度的社会 关系。
种姓制度说明了古代印度四个等级地 位不平等,界限森严;佛教却说明了古代 印度人渴望“众生平等”。
度很多地方尤其在农村,“贱民”还遭受到奴隶一样的歧
(名师整理)最新部编人教版历史9年级上册第3课《古代印度》精品课件
彩的目的何在?种姓制度的实质又是什么?
目为的了:保护奴隶主贵族的特权 实质(性质 ): 贵族统治的工具,是一种不平等的阶级制度。
一、雾里看花:何为种姓制度 归纳:
种姓制度(:社会等级制度)
四个等级:婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗
特点 :
制度外,不可接触者--贱民
1.种姓界限森严 2.种姓职业世袭 3.种姓实行内婚
背景:种姓制度激化了社会矛盾, 阻碍社会发展
时 间:公元前6世纪
创始人:乔达摩·悉达(多释迦牟尼)
佛教教义①宣扬“众生平等
:
”,反对婆罗门的
种姓制度,不拒绝
低②种宣姓传的忍人耐入顺教从。
佛教的传 播:
中 亚
中 国
朝鲜半 岛、日 本
印
度
傣族地区以及斯
里兰卡、缅甸和
泰国等
前3世纪孔雀王朝阿育王基本统一,宣
高种姓男 人
顺婚
你是一个好人,只是我们种姓 不和。
低种姓女 人
高种姓女人
逆婚
低种姓男人
一、雾里看花:何为种姓制度
材料二: 婆罗门贵族给种姓制度披上一层神圣的 色彩。他们编造说:造物主“原人”用自己的嘴 变成了婆罗门,用手变成了刹帝利,用腿变成了 吠舍,用脚变成了首陀罗。
思考:分析婆罗门祭司将种姓制度赋予神秘色
排除在种姓制度之外:贱民 最卑贱的“不可接触者”
5
一、雾里看花:何为种姓制度
材特料点一::在1.实种际姓生界活限动中森,严瓦尔那地位较高的男子娶地位较低的女子为妾
是被允许的,但严格禁止瓦尔那地位较低的男子娶地位较高的女子为妻。
2.种姓职业世袭
——吴于廑《世界史·古代史》
3.种姓实行内婚
只要我们相爱,种姓不是问题!
目为的了:保护奴隶主贵族的特权 实质(性质 ): 贵族统治的工具,是一种不平等的阶级制度。
一、雾里看花:何为种姓制度 归纳:
种姓制度(:社会等级制度)
四个等级:婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗
特点 :
制度外,不可接触者--贱民
1.种姓界限森严 2.种姓职业世袭 3.种姓实行内婚
背景:种姓制度激化了社会矛盾, 阻碍社会发展
时 间:公元前6世纪
创始人:乔达摩·悉达(多释迦牟尼)
佛教教义①宣扬“众生平等
:
”,反对婆罗门的
种姓制度,不拒绝
低②种宣姓传的忍人耐入顺教从。
佛教的传 播:
中 亚
中 国
朝鲜半 岛、日 本
印
度
傣族地区以及斯
里兰卡、缅甸和
泰国等
前3世纪孔雀王朝阿育王基本统一,宣
高种姓男 人
顺婚
你是一个好人,只是我们种姓 不和。
低种姓女 人
高种姓女人
逆婚
低种姓男人
一、雾里看花:何为种姓制度
材料二: 婆罗门贵族给种姓制度披上一层神圣的 色彩。他们编造说:造物主“原人”用自己的嘴 变成了婆罗门,用手变成了刹帝利,用腿变成了 吠舍,用脚变成了首陀罗。
思考:分析婆罗门祭司将种姓制度赋予神秘色
排除在种姓制度之外:贱民 最卑贱的“不可接触者”
5
一、雾里看花:何为种姓制度
材特料点一::在1.实种际姓生界活限动中森,严瓦尔那地位较高的男子娶地位较低的女子为妾
是被允许的,但严格禁止瓦尔那地位较低的男子娶地位较高的女子为妻。
2.种姓职业世袭
——吴于廑《世界史·古代史》
3.种姓实行内婚
只要我们相爱,种姓不是问题!
人教部编版九年级历史上册课件:第三课 古代印度
(1)地理位置
古 代
1.发展历程(2)早期文明 (3)出现小国
印 度
2.种姓制度(4)鼎盛时期
(1)创立
3.佛教(2)发展
(3)传播
佛教传播
公元前3世纪后,佛教开始向外传播。公元前1世纪, 佛教经中亚传到中国新疆,再传入中国内地。后又传 到朝鲜、日本和越南等国。佛教往南经锡兰,传到东 南亚的缅甸、泰国、柬埔寨等国。
佛教创立 佛教创立于公元前6世纪。创始人乔达摩・悉 达多后来被称为“释迦牟尼”。
佛教的创始人乔达摩·悉达多原
为古印度迦毗罗卫国国王净饭王的
太子,后来人们尊称他为释迦牟尼
,意思是“释迦族的圣人”。据说
生下来就会走路,双脚各踩一朵莲
花。 据佛经记载,释迦牟尼在29
岁时,有感于人世生、老、病、死
等诸多苦恼,舍弃王族生活,出家
婆罗门编造:从造物神梵天的嘴演化 “种姓”一词在印
出婆罗门,从手生出刹帝利,从腿生 度的梵文中称“瓦
出吠舍,从脚生出首陀罗。
尔那”,意为肤色
种姓制度
梵天
四个等级之外还有 最卑贱的贱民
婆罗门(第一等级)
祭司贵族 掌握神权
刹帝利(第二等级) 国王、武士、官吏 把持国家军事和行政大权
吠 舍(第三等级)
农民、牧民、手工业者、商人 向国家纳税,向神庙上供
华 氏
城
古史籍记载,华氏城长约15公里,宽约2.8公里,城周 围环有宽阔壕沟,护城墙有570座城楼和64座城门。皇 宫花园养着孔雀,绿树成荫。
孔雀王朝灭亡以后,西北印度不断有外族入 侵。先是中亚的巴克特里亚、希腊人,接着又 有安息人、塞种人、大月氏人的入侵。星移斗 转,逝者如斯,古印度的文明已成为过去,但 “失落的文明”魅力犹存——
新人教统编版九年级上册历史 第3课 古代印度 教学课件
新课探究
古代印度河流域文明的早期代表是哈拉帕文化,这一 文化以哈拉帕和摩亨佐·达罗为中心。孔雀王朝是印度历 史上第一次完成基本统一的王朝,其统治时期是古代印度 文明的鼎盛时期。
新课探究
摩亨佐·达罗遗址
新课探究
孔雀王朝为古印度摩揭陀的王朝, 因其创立者旃(zhān)陀罗笈多出身 于孔雀家族而得名,首都为华氏城。 约公元前324年,旃陀罗笈多率领当地 人赶走了马其顿入侵者,推翻了难陀 王朝,建立孔雀王朝。公元前4世纪中 叶,在阿育王统治时期,孔雀帝国疆 域达到最大,统一出印度半岛南端外 的印度全境。孔雀王朝后为巽(xùn) 加王朝所取代。
新课探究
①数学方面:发明了世界上广泛应用的“阿拉 伯数字”。
②艺术方面:佛像艺术水平精湛,是中国古代 石窟佛像造型艺术的渊源。
新课探究
森严的种姓制度
雅利安人的入侵。随着雅利安人 内部的贫富分化日益加剧,等级 的差别以制度的形式确定下来, 逐渐形成了种姓制度。
新课探究
婆罗门
No刹帝利
第一等级:掌管祭祀
课堂小结
新课探究
佛教宣扬的“众生平等”是真正的“平等”吗? 如何理解佛教所宣扬的这种平等?
佛教中宣扬的“众生平等”思想,只存在于虚幻的世界 中,它是为迎合阶级社会;中长期遭受压迫和剥削的劳 动人民的美好愿望而存在的。处于统治地位的统治者是 不会给劳动人民实现真正的“众生平等”的。
新课探究
佛教宣扬的平等是灵魂上的而不是现 实中的,佛教并不反对奴隶制,并且 把刹帝利摆在第一位。佛教主张人民 应忍耐顺从、放弃斗争,所以历代统 治阶级便利用佛教宣扬的“众生平等” 的假平等,掩盖阶级社会中真正的不 平等,从而达到维护剥削制度的目的。 佛教所宣扬的“众生平等”,只是用 来安慰人民的“麻醉剂”。
2020人教版九年级历史上册(部编版)教学课件(所有课时)
第一单元 古代亚非文明
2020人教版九年级历史上册(部编 版)教学课件(所有课时)
第1课 古代埃及
2020人教版九年级历史上册(部编 版)教学课件(所有课时)
第2课 古代两河流域
第4课 希腊城邦和亚历山大帝 国
2020人教版九年级历史上册(部编 版)教学课件(所有课时)
第5课 罗马城邦和罗马帝国
2020人教版九年级历史上册(部编 版)教学课件(所有课时)
2020人教版九年级历史上册(部编 版)教学课件(所有课时)
第3课 古代印度
2020人教版九年级历史上册(部编 版)教学课件(所有课时)
第二单元 古代欧洲文明
2020人教版九年级历史上册(部编 版)教学课件(所有课时)
2020人教版九年级历史上册(部编 版)教学课件(所有课时)
第8课 基督教的兴起与传播
2020人教版九年级历史上册(部编 版)教学课件(所有课时)
第6课 希腊罗马古典文化
2020人教版九年级历史上册020人教版九年级历史上册(部编 版)教学课件(所有课时)
第7课 法兰克王国
2020人教版九年级历史上册(部编 版)教学课件(所有课时)目录
0002页 0072页 0141页 0206页 0261页 0308页 0329页 0383页 0427页 0472页 0529页 0548页 0550页 0606页 0694页
第一单元 古代亚非文明 第2课 古代两河流域 第二单元 古代欧洲文明 第5课 罗马城邦和罗马帝国 第三单元 封建时代的欧洲 第8课 基督教的兴起与传播 第10课 中世纪城市和大学的兴起 第四单元 封建时代的亚洲国家 第13课 阿拉伯帝国 第14课 西欧经济和社会的发展 第16课 探寻新航路 第六单元 资本主义制度的初步确立 第19课 美国的独立 第七单元 工业革命和工人运动的兴起 第22课 马克思主义的诞生和国际工人运动的兴起
人教部编版九年级历史上册第3课古代印度课件(共27张PPT)
A、宣传种姓制度 B、宣传“众生平等” C、倡导刻苦修行 D、号召削弱王权
9.在一部反映印度古代社会生活的电影中,
符合印度种姓制度的史实是( B )
A.刹帝利命令婆罗门率兵出征 B.婆罗门在主持祭祀活动 C.吠舍在法庭上审判犯人 D.首陀罗在自家的农田里劳动
A、 D
B、D
C、
4.入侵古代印度并征服当地居民,逐渐建立起
一些小国的是( B )
A、日耳曼人 B、雅利安人 C、印第安人 D、苏美尔人
5.印度种姓制度中,农民、牧民、手工业者、商
c 人属于( ) A、吠舍
B、刹帝利
C、首陀罗 D、婆罗门
6.有一首歌这样唱道:“白龙马,蹄朝西, 驮着唐三藏,跟着仨徒弟,西天取经上大道
地理位置 位置 今天的南亚次大陆 河流 印度河流域 自然环境 温暖湿润雨量
丰富 早期文明遗址
哈拉帕和摩亨佐达罗
创造者 达罗毗荼人
发展历程
印度文明 哈拉帕 摩亨佐・达罗遗址
公元前23世纪到 前18世纪
雅利安人入侵建国 公元前1500年
公元前539年
外族入侵
公元前324年— 前187年 鼎盛时期—孔雀王朝
复习巩固
• 古巴比伦王国位于哪条流域? • 文明产生时间? • 初步统一时间? • 完成统一的国王是? • 实行何制度? • 制定法典? • 该法典维护谁的利益?有哪些特征? • 有何历史地位?
第一单元 古代亚非文明 第3课 古代印度
课标 通过种姓制度和佛教的创立,初步了解 要求 古代的印度社会。
公元前565年,迦毗罗卫国的王后 摩耶夫人在乘马车回娘家生育的路上 尼泊尔蓝毗尼(佛祖诞生地)途径兰毗尼花园。摩耶夫人见花园中 奇花瑞草,池水香洁,便下车游园洗 浴。洗浴完上岸后,手扶树枝,生下 了乔达摩.悉达多太子。太子29岁感 世时无常,为寻生命真谛出家,6年 后(35岁)睹明星而悟道成佛。为 普度众生,说法45年(80岁)直至 涅槃。
9.在一部反映印度古代社会生活的电影中,
符合印度种姓制度的史实是( B )
A.刹帝利命令婆罗门率兵出征 B.婆罗门在主持祭祀活动 C.吠舍在法庭上审判犯人 D.首陀罗在自家的农田里劳动
A、 D
B、D
C、
4.入侵古代印度并征服当地居民,逐渐建立起
一些小国的是( B )
A、日耳曼人 B、雅利安人 C、印第安人 D、苏美尔人
5.印度种姓制度中,农民、牧民、手工业者、商
c 人属于( ) A、吠舍
B、刹帝利
C、首陀罗 D、婆罗门
6.有一首歌这样唱道:“白龙马,蹄朝西, 驮着唐三藏,跟着仨徒弟,西天取经上大道
地理位置 位置 今天的南亚次大陆 河流 印度河流域 自然环境 温暖湿润雨量
丰富 早期文明遗址
哈拉帕和摩亨佐达罗
创造者 达罗毗荼人
发展历程
印度文明 哈拉帕 摩亨佐・达罗遗址
公元前23世纪到 前18世纪
雅利安人入侵建国 公元前1500年
公元前539年
外族入侵
公元前324年— 前187年 鼎盛时期—孔雀王朝
复习巩固
• 古巴比伦王国位于哪条流域? • 文明产生时间? • 初步统一时间? • 完成统一的国王是? • 实行何制度? • 制定法典? • 该法典维护谁的利益?有哪些特征? • 有何历史地位?
第一单元 古代亚非文明 第3课 古代印度
课标 通过种姓制度和佛教的创立,初步了解 要求 古代的印度社会。
公元前565年,迦毗罗卫国的王后 摩耶夫人在乘马车回娘家生育的路上 尼泊尔蓝毗尼(佛祖诞生地)途径兰毗尼花园。摩耶夫人见花园中 奇花瑞草,池水香洁,便下车游园洗 浴。洗浴完上岸后,手扶树枝,生下 了乔达摩.悉达多太子。太子29岁感 世时无常,为寻生命真谛出家,6年 后(35岁)睹明星而悟道成佛。为 普度众生,说法45年(80岁)直至 涅槃。
九年级历史上册第3课《古代印度》PPT课件
2、历史条件:与背景分析基本相同,更侧重于有利因素 3、原因广度:原因=主观(内因)客观(外因) ⑴主观原因:事件发起、参与者内在经济、政治、思想诸方面因素 ⑵客观原因:自然、社会环境、外在各方面经济、政治、思想因素等 原因广度与背景分析方法基本相同,背景侧重于静态分析,原因更侧重于动态分析
4、原因深度:原因:→直接→主要→根本 ⑴直接原因:最直接引发事件的偶然性因素(导火线、借口等)
——东方网文章《印破陋习出新招:不同种姓通婚奖 励1000美元》
种姓制度
学习目标
1.通过对印度的初步了解,使学生认识印度河 流域是世界古代文明的发祥地,印明历程。 3.掌握印度种姓制度;佛教的兴起和传播。
新课探究
目标导学一:古代印度河流域文明
目标导学二:森严的种姓制度
雅利安人进入印度之后,逐渐建立了严格 的社会等级制度,史称“种姓制度”。
第一等级 第二等级 第三等级 第四等级
四个等级之外还有最卑贱的贱民
古代印度的种姓制度
婆罗门编造说:从造物 神的嘴演化出婆罗门, 从手生出刹帝利,从腿 生出吠舍,从脚生出首 陀罗。
婆罗门
刹帝利 吠舍
2)分析变法或改革成败的原因 基本方法:注意四点:一是看当时历史发展的潮流和趋势,改革或变法 是否符合历史潮流和趋势。二看改革的政策与措施是否正确,是否得以 有效贯彻。三看新旧势力的力量对比。四看改革者的素质如何。
3)分析、评价中国古代社会经济发展原因 基本方法:分析社会经济发展的原因 一般可以从以下几个方面着手: ①是生产力因素,包括生产工具和生产技术的改进,水利的兴修, 劳动力的投入等; ②是生产关系因素,包括新的生产方式的确立,土地政策的调整, 农民起义对地主阶级的打击; ③是上层建筑的因素,包括中央集权制度,重农抑商政策的保护 与鼓励,宗教、文化制度对经济发展的反作用等, ④是看对外关系与民族关系是否有利于经济的发展; 五是看社会环境因素,国家是否统一与安定。
第一单元 古代亚非文明(教学课件)-初中历史人教部编版九年级上册
6.帕特农神庙遗址
地区:雅典 特点:四周以廊柱环绕,柱身有粗有细
7.罗马大竞技场遗址
国家:古代罗马 特点:吸收了希腊建筑特点,并有所创新,如石拱门、穹顶等
【归纳提升】 比较四大文明古国
古国名称
发源地
古代埃及 非洲尼罗河流域
古巴比伦 西亚两河流域
古代印度 南亚印度河、恒河流域
古代中国 东亚黄河、长江流域
2.《汉谟拉比法典》
国家:古巴比伦王国 目的:在于竭力维护不平等的社会等级制度和奴隶主贵族的利益。 实质:是维护奴隶主阶级(统治阶级)的利益的工具。
考点3古代印度 1.古代印度河流域文明: (1)地理位置:古代印度在地理上是指今天的南亚次大陆,最早出现于_印__度__河__流域。 (2)国家建立: ①时间:公元前1500年左右; ②建立者:雅利安人。 (3)统一:_孔__雀__王__朝__统治时期是古代印度文明的鼎盛时期,除半岛最南端外,印度基本上实现了 统一。 2. 种姓制度: (1)产生:_雅__利__安__人进入印度后,逐渐建立了严格的社会等级制度,史称“_种__姓__制__度__”。 史料实证
人类文明的重要发祥地,创造了辉煌的文明成果 (1)政治上:实行奴隶制民主政治 古代欧 (2)经济上:欧洲文明是海洋文明,海外贸易发达;对外扩张促进了经济交流与发展 洲文明 (3)文化上:古希腊人在哲学、建筑、科学、文学等方面取得了很高的成就。古罗 马在继承古希腊文化的基础上创造了自己独具一格的文化
知识主干·脉络清
3.哲学与法学: (1)哲学:①希腊哲学家德谟克利特提出了“_原__子__论__”,认为宇宙万物是由“原子”组成的; ②_苏__格__拉__底__指出,求得知识的最好办法是有系统的问和答,主张人应该“认识你自己”; ③_亚__里__士__多__德__是一位_百__科__全__书__式的学者,还创立了_逻__辑__学__等新的学科。 (2)法学:《_十__二__铜__表__法__》使定罪量刑有了文字依据,在一定程度上遏制了贵族对法律 的曲解和滥用,是罗马法制建设的第一步,也是后世罗马法典乃至欧洲法学的渊源。 4.公历的缘起: (1)凯撒命人以古埃及人的太阳历为蓝本编制“_儒__略__历__”。 (2)4世纪,罗马皇帝以此作为基督教历法,后来成为今天的_公__历__的基础。
九年级历史第一单元 古代亚洲文明 课件
8.佛教反对婆罗门的等级制度,所以
() A.宣传种姓制度
B
B.宣传“众生平等”
C.倡导刻苦修行
D.号召削弱王权
(二)古埃及国家的兴亡
1.兴 起: 公元前3500年,开始出现小国
2.发 展: 公元前3100年左右,初步实现统一 古王国时代 中王国时代 新王国时代(图特摩斯三世)
3.灭亡:公元前525年,被波斯帝国吞并;
后又被亚历山大帝国和罗马帝国占领。
4.古埃及文明
科学 历法 文字 建筑
天文、数学、医学
太阳历 象形文字 金字塔
“君权神授”
《楔汉形谟拉文比字法典刻》写石碑的上法半部典内容
石碑上的浮雕右边为太阳神,左 边为汉谟拉比。雕像表明太阳神正在 授予汉谟拉比象征权利的魔标和魔环。
《汉谟拉比法典》石碑
地 位:
《汉谟拉比法典》是迄今已知世 界上第一部较为完整的成文法典
影 响:
《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国留 给人类宝贵的文化遗产,表明人类社 会的法制传统源远流长。
三、法老的统治
权利:最高统治者
军、政、财、神
世界七大奇迹之空中花园
第2课 古代两河流域
一、古代两河流域文明
(1)河流 幼发拉底河、底格里斯河
(2)重要城市: 巴比伦 (3)文字:楔形文字
(4)文明历程
1.兴起:前3500年,逐渐产生了一些 小国 2.统一:前24世纪,两河流域实现了初步统一 3.最强盛时期:
前18世纪,汉谟拉比在位时,完成了两河
流域中下游地区的统一事业建立了统一、强大 的奴隶制国家
①公元前18世纪,汉谟拉 比统一两河流域,建立起 强大的古巴比伦王国。
②汉谟拉比加强中央集权 ,使巴比伦进入最强盛时 期。
初中九年级上册历史精品授课课件 第一单元 古代亚非文明 第3课 古代印度
(2)根据材料二,概括佛教诞生的历史背景。根据所学知识, 概括佛教传播到印度次大陆的广大地区和佛教俨然成为当时 古印度国教的原因。
公元前6世纪,北印度社会矛盾尖锐,形势错综复杂; 特权阶层在种姓和宗教等方面的特权阻碍了经济的发展。佛 教提出“众生平等”,反对婆罗门的特权,得到了下层人民 的支持;佛教宣扬“忍耐顺从”,有利于麻痹人民,维护统 治,因此得到统治阶层的大力扶持。
——周一良,吴于廑主编;林志纯主编《世界上古史资料选辑 上古部分》
[统治者]
祭司、贵族——掌管祭祀 国王、武士、官吏——掌管军事和行政权力
[被统治者]
农民、牧民、商人、手工业者——从事农业、 畜牧业、商业和手工业 被征服者、破产者——为前面三个等级服务
在这四个等级之外,还有最卑贱的“不可接触 者”——贱民,他们在社会上遭到歧视和凌辱。
印度河流域
公元前23世纪—前 18世纪
公元前1500年 左右
约公元前324年 —前187年
后来
哈拉帕和摩亨佐· 雅利安人侵入并 古印度文明鼎盛
达罗遗址
建立奴隶制小国 时期—孔雀王朝
多次受到外族 的侵扰……
你知道的印度河流域的早期文明有哪些?
哈拉帕和摩亨佐·达罗都是城市遗址。从遗址看, 这两座城市的建设都经过精心规划。城市分为上城和 下城两部分:上城是政治中心,有高大的公共建筑; 下城是住宅区和工商业活动区,街道笔直宽阔,垂直 交叉,街区整齐划一,有完整的下水道系统。
——周一良、吴于廑、林志纯主编《世界通史资料选辑 上古部分》
Ⅰ.88: 这样,他给婆罗门规定了教授与学习吠陀,为自己和为他人祭祀,以及布施与接 受[施舍物]。 Ⅰ.89: 他给刹帝利规定了保护人民,施与施舍物,祭祀,学习吠陀以及节制现世享乐。 Ⅰ.90: 吠舍则畜牧,施舍,祭祀,学习吠陀,商业以及高利贷业、农业。
第3课 古代印度 课件(23张PPT)
是印度农村仍然保留着巨大的影响。
人教版九年级上册
第3课 古代印度
第一单元
创立 佛教创立于公元前6世纪。创始人乔达摩・悉达多 后来被称为“释迦牟尼”。
佛教的创始人乔达摩·悉达多原为
释
古印度迦毗罗卫国国王净饭王的太子,
后来人们尊称他为释迦牟尼,意思是
迦
“释迦族的圣人”。据说生下来就会走
路,双脚各踩一朵莲花。 据佛经记载,
人教版九年级上册
第3课 古代印度
第一单元
孔雀王朝灭亡以后,西北印度不断有外族入侵。 先是中亚的巴克特里亚、希腊人,接着又有安息人、 塞种人、大月氏人的入侵。星移斗转,逝者如斯,古 印度的文明已成为过去,但“失落的文明”魅力犹 存——
文字——印章文字
灿
数文学字—史— 诗阿 —拉 —《伯摩数诃字婆罗多》烂
种姓制度
特点
①种姓制度下的各等 级世代相袭。 ②各等级之间贵贱分 明,低等级的人不得 从事高等级的人的职 业,不同的人不得通 婚。
低贱种姓的人如果用身体的某一 部分伤害了高级种姓的人,就必须将 那一部分肢体斩断;如果是首陀罗辱 骂了婆罗门,就要用滚烫的油灌入他 的口中和耳中,而高级种姓人的如果 杀死了一个首陀罗,仅用牲畜抵偿。
牟
释迦牟尼在29岁时,有感于人世生、
老、病、死等诸多苦恼,舍弃王族生活,
尼
出家修行。35岁时,他在菩提树下大彻
乔达摩·悉达多
大悟,遂开启佛教,随即在印度北部、
(约公元前563一公元前483) 中部恒河流域一带传教。年80岁时涅磐。
人教版九年级上册
第3课 古代印度
第一单元
创立
佛 教 四 圣 树
2
降生于无忧树下
④首陀罗,主要由被征服居民构成, 从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工 业,要为前三个等级服务
人教版九年级上册
第3课 古代印度
第一单元
创立 佛教创立于公元前6世纪。创始人乔达摩・悉达多 后来被称为“释迦牟尼”。
佛教的创始人乔达摩·悉达多原为
释
古印度迦毗罗卫国国王净饭王的太子,
后来人们尊称他为释迦牟尼,意思是
迦
“释迦族的圣人”。据说生下来就会走
路,双脚各踩一朵莲花。 据佛经记载,
人教版九年级上册
第3课 古代印度
第一单元
孔雀王朝灭亡以后,西北印度不断有外族入侵。 先是中亚的巴克特里亚、希腊人,接着又有安息人、 塞种人、大月氏人的入侵。星移斗转,逝者如斯,古 印度的文明已成为过去,但“失落的文明”魅力犹 存——
文字——印章文字
灿
数文学字—史— 诗阿 —拉 —《伯摩数诃字婆罗多》烂
种姓制度
特点
①种姓制度下的各等 级世代相袭。 ②各等级之间贵贱分 明,低等级的人不得 从事高等级的人的职 业,不同的人不得通 婚。
低贱种姓的人如果用身体的某一 部分伤害了高级种姓的人,就必须将 那一部分肢体斩断;如果是首陀罗辱 骂了婆罗门,就要用滚烫的油灌入他 的口中和耳中,而高级种姓人的如果 杀死了一个首陀罗,仅用牲畜抵偿。
牟
释迦牟尼在29岁时,有感于人世生、
老、病、死等诸多苦恼,舍弃王族生活,
尼
出家修行。35岁时,他在菩提树下大彻
乔达摩·悉达多
大悟,遂开启佛教,随即在印度北部、
(约公元前563一公元前483) 中部恒河流域一带传教。年80岁时涅磐。
人教版九年级上册
第3课 古代印度
第一单元
创立
佛 教 四 圣 树
2
降生于无忧树下
④首陀罗,主要由被征服居民构成, 从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工 业,要为前三个等级服务
人教部编版九年级历史上册课件第3课 古代印度(共31张PPT)
首陀罗
种姓等级金字塔示意图
材料:尽管自印度独立以后,废除了种姓制度,印 度宪法明文规定不准阶级歧视,但是种姓制度对今 天的印度社会特别是印度农村仍然保留着巨大的影 响。种姓层级最高的婆罗门不及人口的4%,却占有 七成的司法权及接近半数的国会席次。就算在天灾 时,贱民亦饱受歧视,得不到最基本的援助。如在 2008年8月,印度比哈尔邦的阿拉里亚发生水灾,然 而由于阿拉里亚为贱民的集中地,灾民得不到地方 政府的任何协助,令大量灾民死于水灾当中。
①埃及文明 公元前3500年 两河流域文明 公元前3500年 印度文明 公元前2500年 中国文明 公元前2070年 ②大河流域 北纬20°~40° 原因大致有:大河流域气候湿润,光热充足, 地势平坦,适合人类生存;大河上游高山积雪 的融化,导致河水的定期泛滥,泛滥的河水提 供了充沛的水源和肥沃的土壤,这些都有利于 农业生产的发展;河谷地带物产富饶,林果遍 布,鱼类资源丰富,便于渔猎事业的发展。
从事农业、畜牧业 和商业; 从事农业、畜牧业、 捕鱼业和手工业,要 为前三个等级服务。
首陀罗
贱民,在社会上遭到歧视和凌辱。
婆罗门
吠舍
刹帝利
旃陀罗 (贱民) 首陀罗
古代印度的种姓制度
Brahman Ksatriya
吠舍
刹帝利
婆罗门
④种姓制度的特点
Vaisya Sudra
种姓各等级之间界限森严, 世代相袭。贵贱分明,严 禁低级种姓从事高级种姓 的职业。不同种姓之间男 女不得通婚。
B
B
练测促学
5、入侵古代印度并征服当地居民,逐渐 建立起一些小国的是( ) A.日耳曼人 B.雅利安人 C.印第安人 D.苏美尔人 6、如果你生活在古代印度,下列情况中, 最有可能碰到的是( ) A.那里的人们最早开始种植粟 B.商人的女儿与官吏禁止通婚,等级制度 森严 C.很多手工业者从事青铜铸造业 D.柏拉图在和学生们探讨哲学问题
人教部编版历史九年级上第3课-古代印度课件-(共30张PPT)
印度
中亚
中国
朝鲜半岛、 日本
傣族地区以及斯里兰卡、
龙
缅甸和泰国等
门
石
窟
⑦作用:通过佛教的传播,印度文化对周边
仰 地区产生了广泛而深远的影响。
光 寺
3.阿拉伯数字
阿拉伯数字是古代印度人首创,因为阿拉伯人将这 种数字改进并传播到全世界,所以得名为阿拉伯数 字。
1.入侵古代印度并征服当地居民,逐渐建 立起一些小国的是( )
对佛教所宣扬的众生平等的理解
佛教中宣扬的“众生平等”思想,只存在于虚幻的 世界中,它是为迎合阶级社会中长期遭受压迫和剥削 的劳动人民的美好愿望而存在的。处于统治地位的统 治者是不会给劳动人民实现真正的“众生平等”的。 所以,它只是用来安慰人民的“麻醉剂”。
⑥公元前1世纪传入中国
莫 高 窟
云
岗
石 窟
A、日耳曼人 B、雅利安人
B
C、印第安人
D、苏美尔人
2.下列示意图能够反映古代印度种
姓制度的是( )
A、 B、
C、
DD
3.印度种姓制度中,农民、牧民、手工 业者、商人属于( )
A、吠舍
B、刹帝利 C、首陀罗
A
D、婆罗门
4.下列与古代印度文明
无关的是(
)
A、种姓制度 B、阿拉伯数字
D
C、佛教
D、《天方夜谭》
征服者称自己是“雅利安人”,意为 “出身高贵的人”。
3.孔雀王朝统治时期进入鼎 盛时期:华氏城
阿育王(Asoka)是印度孔雀王 朝君主(公元前273~前236年在 位)。阿育王之名可意译为“无忧 王”,是孔雀王朝第三任国王。
(1)公元___前___1_5年00左右,来自中亚的一支
相关主题
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
同学们,你们 知道我们师徒 四人到何处取
经吗?
h
1
第3课时
泰姬陵
古代印度
摩亨佐·达罗城遗址
种姓制度
h
2
地处南亚次大陆,濒临阿拉伯海和孟加拉湾, 北回归线横穿印度北部。
(南亚次大陆指的是喜马拉雅山以南的地区)
பைடு நூலகம்
h
3
1、气候类型——极大部分地区位于热带,属 热带季风气候。气候温暖湿润
2、水文——河流(印度河和恒河)定期泛滥, 土壤肥沃
天,在印度乡村,种姓等级依然森严,尤其在印 度北方广袤肥沃的恒河平原上更是如此。
h
18
• 萨拉一家五口挤在两间土坯茅屋里。茅屋 四周是一片未开垦的荒地,人和动物的粪 便随处可见。萨拉的妻子苏什拉则从事另 一项“不洁”工作——给村里的产妇接生。 这或许有些令人奇怪。然而,保守的印度 教徒蔑视为他们的孩子接生的妇女。这是 因为,接生婆会接触胎盘。
h
17
• 萨拉家族从事皮革制造工作已有几百年的历史。 印度教规定他的家族从事这一行当。萨拉家族属 于制革种姓——印度历史上数十个从事卑贱或 “不洁”职业的种姓之一,并因此被视为“不可接 触的人”(“贱民”)。最初有五分之一的印度人被 划归这一群体。1947年,印度独立后不久即宣布 取缔种姓制度。然而,即使到了二十一世纪的今
的发展,种姓制度日益引起人们的不满,
反对婆罗门特权的情绪不断高涨。百姓生
活困苦,社会矛盾尖锐。
当今种姓制度虽已废除,但对印度社
会仍有影响。
h
11
一、阅读课本第8页资料1、资料2思考下列问题:
1、婆罗门贵族制定种姓制度的目的是什么?
为了维护高级种姓的统治
2、理发师的故事反映了什么社会问题?
不同种姓之间壁垒分明、等级森严
h
4
(二)古代印度的兴衰历程 1-5
1、约公元前2500年, 出现城市国家
2、公元前15世纪后, 中亚的雅利安人入侵, 建立一些小国
3、公元前6世纪起半岛 逐渐统一
4、公元前3世纪摩揭陀 国阿育王基本统一半岛
5、再次分裂
h
5
文明的产生 哈拉帕
摩亨佐·达罗
h
6
雅利安人是说印欧语
的白种人。最初生活在黑 海附近,以游牧为生。
h
8
雅利安人进入古印度后,内部逐渐产生不 同等级,形成严格的等级制度,成为“种 姓制度”。
嘴
婆罗门
统治阶级
手
刹帝利
腿
吠舍
被统治阶级
脚
首陀罗
1、婆罗门贵族宣扬造物主创造 维护高级种姓
等级说的目的是什么? h
的统治
9
2、具体内容:P7最后一段
等级名称
社会阶层
职责和义务
婆罗门 祭司、贵族
掌握神权
刹帝利 国王、官吏、武士 把持国家军政大权
h
16
• 为了养家糊口,45岁的萨拉做着两份营生。因此, 他每天不得不一大早就起床,匆匆赶往沙哈伯普 尔集市上的修鞋摊。集市上林立着大约30家店铺, 街道上车水马龙,人来人往。萨拉因此得了个 “修鞋匠”的绰号。他的另一份工作则是剥死牛死 羊的皮。每天,他都会蹬着脚踏三轮车拉来动物 尸体,将皮剥下来,然后把尸骸扔给周围的野狗。 他将剥下来的皮粗略地初步处置一下,就将皮和 骨头出售给当地一名交易商。这样他每月可以挣 到500卢比(约合11美元)至1500卢比。
3、种姓制度对印度社会发展有什么影响?
激化社会矛盾,阻碍社会进步
h
12
◆
请根据种姓制度中四个等级的不同职业, 猜猜他是那个等级?
从事农业、畜牧业、手工业、商业为主吠 舍
◆ 从事宗教事务 婆罗门 ◆ 从事农、牧、渔、养猪业以及其他职业首。陀罗
◆ 从事国家军事、行政事务。 刹帝利
严格的社会等级制度
佛教
h
15
英记者体验印度“贱民”生活:遍地大便树枝 刷牙
2010-12-28 11:08:00 来源: 环球时报-环球网
• 环球时报特约记者李雪报道,英国《经济 学人》杂志特派记者詹姆斯?阿斯蒂尔日前 深入印度恒河平原上的一个小村庄,与村 里的“贱民”同吃同住,亲身体验低级种 姓近乎原始的传统生活方式。“贱民”深 受印度根深蒂固的种姓制度之害。
为什么人们反对这对情侣之间的婚姻?
h
14
“贱民”,又称旃荼罗。
• 贱民的来源不可考:他们可能是南印度人 来到印度次大陆以前的原住民,也可能是
罪犯,也可能是犯了事的战俘,甚或是不
理种姓制度限制而进行的跨种姓婚姻及其 后人(逆婚)。值得注意的是,不论男女双方
原来的种姓为何,只要其中一方为贱民,
其后裔皆为贱民。他们的工作种类多数具 有宗教性,与死亡,排泄物,血污有关。印度教 从未承认他们是印度教徒,因他们不是再生 族。
h
19
• 雪上加霜的是,萨拉夫妇被当地村民视为 外地人。他们于20年前从邻近的中央邦迁 移来到沙哈伯普尔。他们在这里没有任何
朋友,村里人不会邀请他们参加任何婚礼。 萨拉向记者表示,他时刻生活在恐惧中— —仇恨他们的邻居甚至会放火烧毁他的茅 屋。而在记者到来之前,他还从来没有在 家中款待过任何客人。
公元前14世纪到公元前 10世纪,雅利安人的逐步 占有印度河、恒河流域, 征服了该地区原有的土著 居民(达罗毗荼人),取代 了印度原有文明。
征服者称自己是“雅利 安人”,意为“出身高贵的 人”。
h
7
四、古代印度的种姓制度
阅读课本P7-8,自主学习思考:
1、印度的种姓制度是怎样产生的? 2、种姓制度有几个等级,分别是什么? 3、不同等级之间的权利和义务分别是什 么? 4、种姓制度的实质是什么?
种姓制度激化了社会矛盾。 产生
h
背景13
媒体报道,印度北方日前发生惨剧。一对来自不同种姓的 年轻情侣被村里人吊死。这位20岁的青年男子属于地位较 高的“婆罗门”种姓,而他18岁的心上人属于较低的种姓。 据当地警方称,他们逮捕了这对情侣的亲属,因为他们也 参与了将两人吊死的暴行。警方还表示,几乎全村老少都 反对这对年轻情侣不同种姓之间的婚姻,认为这是大逆不 道,为此导致双方家庭采取了过激行动。此间舆论指出, 由于种姓制度的根深蒂固,目前在印度农村地区,人们对 于不同种姓和不同宗教男女之间的婚姻普遍持反对态度。
吠舍 农商牧人民、手工业者、向 庙 二国 上 等家供级;纳。供税养;第向一神、
首陀罗
被征服者、贫困破 产失去土地的人
几乎没有权利,受 上层等级的剥削和 奴役,从事最苦、
最累、最脏的职业。
h
10
3、实质:
是贵族统治的工具,是保护奴隶主特 权的一种等级制度。
4、影响:P8 第2段
种姓制度激化了社会矛盾。随着社会
经吗?
h
1
第3课时
泰姬陵
古代印度
摩亨佐·达罗城遗址
种姓制度
h
2
地处南亚次大陆,濒临阿拉伯海和孟加拉湾, 北回归线横穿印度北部。
(南亚次大陆指的是喜马拉雅山以南的地区)
பைடு நூலகம்
h
3
1、气候类型——极大部分地区位于热带,属 热带季风气候。气候温暖湿润
2、水文——河流(印度河和恒河)定期泛滥, 土壤肥沃
天,在印度乡村,种姓等级依然森严,尤其在印 度北方广袤肥沃的恒河平原上更是如此。
h
18
• 萨拉一家五口挤在两间土坯茅屋里。茅屋 四周是一片未开垦的荒地,人和动物的粪 便随处可见。萨拉的妻子苏什拉则从事另 一项“不洁”工作——给村里的产妇接生。 这或许有些令人奇怪。然而,保守的印度 教徒蔑视为他们的孩子接生的妇女。这是 因为,接生婆会接触胎盘。
h
17
• 萨拉家族从事皮革制造工作已有几百年的历史。 印度教规定他的家族从事这一行当。萨拉家族属 于制革种姓——印度历史上数十个从事卑贱或 “不洁”职业的种姓之一,并因此被视为“不可接 触的人”(“贱民”)。最初有五分之一的印度人被 划归这一群体。1947年,印度独立后不久即宣布 取缔种姓制度。然而,即使到了二十一世纪的今
的发展,种姓制度日益引起人们的不满,
反对婆罗门特权的情绪不断高涨。百姓生
活困苦,社会矛盾尖锐。
当今种姓制度虽已废除,但对印度社
会仍有影响。
h
11
一、阅读课本第8页资料1、资料2思考下列问题:
1、婆罗门贵族制定种姓制度的目的是什么?
为了维护高级种姓的统治
2、理发师的故事反映了什么社会问题?
不同种姓之间壁垒分明、等级森严
h
4
(二)古代印度的兴衰历程 1-5
1、约公元前2500年, 出现城市国家
2、公元前15世纪后, 中亚的雅利安人入侵, 建立一些小国
3、公元前6世纪起半岛 逐渐统一
4、公元前3世纪摩揭陀 国阿育王基本统一半岛
5、再次分裂
h
5
文明的产生 哈拉帕
摩亨佐·达罗
h
6
雅利安人是说印欧语
的白种人。最初生活在黑 海附近,以游牧为生。
h
8
雅利安人进入古印度后,内部逐渐产生不 同等级,形成严格的等级制度,成为“种 姓制度”。
嘴
婆罗门
统治阶级
手
刹帝利
腿
吠舍
被统治阶级
脚
首陀罗
1、婆罗门贵族宣扬造物主创造 维护高级种姓
等级说的目的是什么? h
的统治
9
2、具体内容:P7最后一段
等级名称
社会阶层
职责和义务
婆罗门 祭司、贵族
掌握神权
刹帝利 国王、官吏、武士 把持国家军政大权
h
16
• 为了养家糊口,45岁的萨拉做着两份营生。因此, 他每天不得不一大早就起床,匆匆赶往沙哈伯普 尔集市上的修鞋摊。集市上林立着大约30家店铺, 街道上车水马龙,人来人往。萨拉因此得了个 “修鞋匠”的绰号。他的另一份工作则是剥死牛死 羊的皮。每天,他都会蹬着脚踏三轮车拉来动物 尸体,将皮剥下来,然后把尸骸扔给周围的野狗。 他将剥下来的皮粗略地初步处置一下,就将皮和 骨头出售给当地一名交易商。这样他每月可以挣 到500卢比(约合11美元)至1500卢比。
3、种姓制度对印度社会发展有什么影响?
激化社会矛盾,阻碍社会进步
h
12
◆
请根据种姓制度中四个等级的不同职业, 猜猜他是那个等级?
从事农业、畜牧业、手工业、商业为主吠 舍
◆ 从事宗教事务 婆罗门 ◆ 从事农、牧、渔、养猪业以及其他职业首。陀罗
◆ 从事国家军事、行政事务。 刹帝利
严格的社会等级制度
佛教
h
15
英记者体验印度“贱民”生活:遍地大便树枝 刷牙
2010-12-28 11:08:00 来源: 环球时报-环球网
• 环球时报特约记者李雪报道,英国《经济 学人》杂志特派记者詹姆斯?阿斯蒂尔日前 深入印度恒河平原上的一个小村庄,与村 里的“贱民”同吃同住,亲身体验低级种 姓近乎原始的传统生活方式。“贱民”深 受印度根深蒂固的种姓制度之害。
为什么人们反对这对情侣之间的婚姻?
h
14
“贱民”,又称旃荼罗。
• 贱民的来源不可考:他们可能是南印度人 来到印度次大陆以前的原住民,也可能是
罪犯,也可能是犯了事的战俘,甚或是不
理种姓制度限制而进行的跨种姓婚姻及其 后人(逆婚)。值得注意的是,不论男女双方
原来的种姓为何,只要其中一方为贱民,
其后裔皆为贱民。他们的工作种类多数具 有宗教性,与死亡,排泄物,血污有关。印度教 从未承认他们是印度教徒,因他们不是再生 族。
h
19
• 雪上加霜的是,萨拉夫妇被当地村民视为 外地人。他们于20年前从邻近的中央邦迁 移来到沙哈伯普尔。他们在这里没有任何
朋友,村里人不会邀请他们参加任何婚礼。 萨拉向记者表示,他时刻生活在恐惧中— —仇恨他们的邻居甚至会放火烧毁他的茅 屋。而在记者到来之前,他还从来没有在 家中款待过任何客人。
公元前14世纪到公元前 10世纪,雅利安人的逐步 占有印度河、恒河流域, 征服了该地区原有的土著 居民(达罗毗荼人),取代 了印度原有文明。
征服者称自己是“雅利 安人”,意为“出身高贵的 人”。
h
7
四、古代印度的种姓制度
阅读课本P7-8,自主学习思考:
1、印度的种姓制度是怎样产生的? 2、种姓制度有几个等级,分别是什么? 3、不同等级之间的权利和义务分别是什 么? 4、种姓制度的实质是什么?
种姓制度激化了社会矛盾。 产生
h
背景13
媒体报道,印度北方日前发生惨剧。一对来自不同种姓的 年轻情侣被村里人吊死。这位20岁的青年男子属于地位较 高的“婆罗门”种姓,而他18岁的心上人属于较低的种姓。 据当地警方称,他们逮捕了这对情侣的亲属,因为他们也 参与了将两人吊死的暴行。警方还表示,几乎全村老少都 反对这对年轻情侣不同种姓之间的婚姻,认为这是大逆不 道,为此导致双方家庭采取了过激行动。此间舆论指出, 由于种姓制度的根深蒂固,目前在印度农村地区,人们对 于不同种姓和不同宗教男女之间的婚姻普遍持反对态度。
吠舍 农商牧人民、手工业者、向 庙 二国 上 等家供级;纳。供税养;第向一神、
首陀罗
被征服者、贫困破 产失去土地的人
几乎没有权利,受 上层等级的剥削和 奴役,从事最苦、
最累、最脏的职业。
h
10
3、实质:
是贵族统治的工具,是保护奴隶主特 权的一种等级制度。
4、影响:P8 第2段
种姓制度激化了社会矛盾。随着社会