高二语文月考试题带答案-揭阳市普宁市华侨中学2015-2016学年高二下学期第一次月考
广东省普宁市华侨中学高二语文下学期期中试题
普宁华侨中学2015-2016学年度第二学期期中考高二语文试题注意事项：1．本试卷分第I卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．作答时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题目歌哭悲欢里的清明节起初，清明只是一种提示春耕的节气的名称。
它是怎样变成祭奠先人的节日的呢？这不能不从清明前两天（也有前一天）的寒食节说起。
寒食节在清明成为节日前，承载着国人祭奠古圣先贤的职能。
溯其源，可直追两千六百多年前春秋时代晋国的一个人物——介子推。
传说，晋文公下令每年的这一天，禁止生火，家家户户只能吃预先做好的熟食（冷食），以此纪念介子推。
其实，从历史的实际来看，禁火冷食是中国古人改火习俗的遗迹。
原始社会，钻木取火，换取新火种是生活中的一件大事。
暮春三月正值改火，人们在新火未到的这一天，要禁止生火，食用冷食。
相沿成习，遂成寒食风俗。
从节日的起源看，寒食节与祭祀祖先并无关系。
早在寒食节出现之前，古人就有祭奠先人的习俗。
起初，有人去世时，只挖墓坑安葬，不筑坟丘，祭祀主要在宗庙进行。
后来，墓穴上要堆起一个坟头，可以让子孙后代记住先人埋葬的地方。
墓祭由此有了物质的依托。
这大概发生于春秋后期。
战国时期，墓祭的风气逐渐浓厚起来。
但是，一直到汉代，人们扫墓祭祖并无固定的日子。
进入唐代，民间逐渐兴起集中在寒食节祭扫的风气。
唐朝的统治者于开元二十年（732年）将寒食扫墓以法令的形式确立下来，并将之列入五礼。
由于清明距寒食节很近，人们便常常将扫墓延至清明。
开元二十四年（736年），朝廷鉴于民间扫墓寒食清明并举已相沿成习，下诏准许“寒食通清明四日为假”。
从这时起清明开始具有某种国家法定节日的色彩。
宋元时期，人们在祭扫坟墓时，越来越流行焚烧纸钱。
寒食节期间禁火，禁烧纸钱的行为只能在清明进行。
广东省台山市华侨中学2015-2016学年高二下学期第一次月考语文试题 含答案
台山侨中2015—-2016学年度第二学期第一次月考试题高二语文（2016。
3）注意：1。
本试卷共8页,共17小题,满分150分.考试用时150分钟.2。
选择题答案用2B铅笔直接在答题卡上填涂，主观题答案必须用黑色字迹的钢笔或签字笔写在答题卷各题目指定区域内相应位置上。
第Ⅰ卷阅读题（共70分）甲必考题一、现代文阅读（共9分，毎小题3分）阅读下面的文字,完成1—3题。
电影与历史张旭鹏电影尤其是与历史相关的电影的介入，正在改变人们看待历史的方式.1998年美国的一份研究报告显示，在接受采访的人里，有81%的人在此前一年里看过历史题材的电影或电视，而只有53％的人在同一时期看过历史题材的书籍.在网络和大众传媒普及的今天，这一比例一定会更高。
同时,这种历史认知方式的转变，也已成为一种全球现象。
早在1988年,美国哲学家海登·怀特就在《美国历史评论》上对这一现象作出分析，并杜撰出“historiophoty”(影视史学）一词，与传统的“historiography”（书写史学）形成对照。
在怀特看来，“书写史学”是以言语的意象和书写的论述来表现历史，“影视史学”则以视觉的影像和电影的论述,去表现历史以及我们对历史的见解。
无论是书写史学还是影视史学，它们都必须经过压缩、替换、象征和限定的过程，两者在对历史的表现上，有着同样的可能性。
它们之间的区别主要在于媒质的不同.怀特本人对历史真实性问题持怀疑态度,认为从叙事的角度来看，历史书写与文学创作无异,因此历史事实是建构而成的，不存在所谓的一般事实。
与之类似,电影在表现历史时,也是依照某种原则将影像编排成特定的叙事，其功能与传统的史学并无二致。
在理解某些特定历史事件的真实性上,怀特的理论就不再那么锋芒毕露。
一个明显的例子便是“纳粹屠犹”。
大屠杀是人类历史上的一个极为特殊的事件，它虽然是针对一个种族的灭绝性杀戮,但所带来的创伤性体验却是全人类的。
面对大屠杀，人们更在意的是人性的善恶和道德的考量,而不是表现它的方式。
广东省普宁市华侨中学高二语文下学期第一次月考试题
普宁侨中2015—2016学年度高二级下学期第一次月考语文试题注意事项：1.本试卷分第1卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
其中第1卷第ll题～第12题为选考题。
其它题为必考题。
满分150分，考试时间150分钟。
2．必须使用黑色字迹的钢笔或签字笔作答。
答题前，考生务必将密封线内项目填写清楚。
考生作答时，请将答案答在答题卡上。
必须在题号所指示的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效。
3．做选考题时,考生须按照题目要求作答，并在答题卡上把所选题目的题号涂黑。
第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，毎小题 3分）阅读下面的文字，完成1〜3题画像对世俗生活的痴迷程度是令人吃惊的。
它所记述的那些生活资料丰富、详细、准确、全面，以至于它对当时人们生活娱乐、工业制作、出仕做官、拜谒觐见和狩猎战斗等内容的记述可以作为严肃而严谨的学术研究资料而进入这一时期的社会生活史研究，并起到文字资料所不可替代的形象作用。
显然，汉代人在创作这些图像资料时并未将之作为幻想材料加以处理，而是采取了“彻底的写实主义”态度。
正是这些逼真、准确、精细的世俗生活内容的渗透建构了汉画像的精神世界，后者又反过来加强了人们对世俗生活乐趣的认同和建构。
“人间生活的乐趣”是汉画像审美意识内容的核心主题，而且这一主题具有极强的生命力，一直在影响着华夏民族对自我生活和生命存在的认识，并反映在他们的墓葬中。
如山东沂南出土的汉画像石生动、翔实而全面地记录了一对墓主人夫妇进食时的热闹繁忙景象。
作为整个墓葬的重要组成部分，这幅画像所记录的正是当时士人阶层的自我世俗生活场景，它几乎构成了汉画像表现内容的基本主题之一。
由此，这块画像石所表现的内容亦具有不同寻常的意义：墓葬的设计者似乎要将自己现世的生活完全带入死后世界；换言之，在他的思想观念中，死后的世界实际上是现世世俗生活的延续。
于是，汉代人墓葬里的图像世界就具有了延续世俗生活的意义和作用，日常生活由此被无限延展而获得永恒性。
高二语文月考试题带答案-揭阳市普宁市华侨中学2015-2016学年高二3月教学质检考试
广东省揭阳市普宁市华侨中学2015-2016学年高二3月教学质检考试语文试题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。
“真情实感”论的贫乏和僵化现代和当代散文缺乏系统的理论，散文理论界影响最大的是“真情实感论”。
其著名论述是：“散文创作是一种表达内心体验和抒发内心情感的文学样式。
”“它主要是以内心深处迸发出来的真情实感打动读者。
”不难看出，事实上把散文的特殊性定性在“真情实感”，也就是抒情性上。
这种“真情实感论”在相当一个时期中，拥有相当的权威，至今仍然得到学界并不敏感的人士的广泛认同。
但这样的理论是极其粗陋的。
首先，真情实感并不是散文的特点，而是一切文学共同的性质。
其次，真情实感的强调，并非永恒现象，而是一种历史现象，最初出现在五四时期，是对“瞒和骗”的文学传统的反拨，后来，是在新时期对“假大空”政治图解的颠覆。
把这种理念从具体的历史语境中抽象出来，作为散文的永恒的性质，实质上是以抒情为半径为散文画地为牢。
中国散文史乃至西方散文史上，并不全以抒情为务，不以抒情见长的散文杰作，比比皆是。
不管是蒙田还是培根，不管是博尔赫斯的《沙之书》，还是罗兰·巴特的《艾菲尔铁塔》，甚至是苏东坡的《赤壁赋》，诸葛亮的《出师表》，都不仅仅是以情动人的，其中的理性、智性，恰恰是文章的纲领和生命。
这样的散文理论之所以独步一时，最根本的原因在于，话语霸权遮蔽了思维方法上的漏洞。
第一个疏漏是把一定历史条件下的散文观念当作永恒不变的规律。
第二个疏漏比之第一个漏洞更加严重，那就是，真情实感，和巴金讲真话一样，并不是文学的规律，而是对作家的道德要求。
第三个遗漏，就散文而言，在表现情感时，并不一定局限于真和实，作为文学创作，最根本的规律乃是想象，更全面的说法应该是真假互补虚实相生。
实际上，情和感并不是统一的，而是在矛盾中转化消长的。
情的特点是动，但是，情是一种“黑暗的感觉”，情之动是看不见、摸不着的，它要借助感觉才能传达，所以叫做“感动”。
高二语文月考试题带答案-揭阳市普宁市第一中学2015-2016学年高二下学期第一次月考
广东省揭阳市普宁英才华侨中学2015-2016学年高二下学期第一次月考语文试题注意事项：1．本试卷分第I卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．作答时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第I卷阅读题一、现代文阅读（共9分，每小题3分）春秋战国时代，楚国的青铜冶炼工艺后来居上，独领风骚。
利用和发展青铜冶铸技术，楚人在春秋晚期就已开始冶炼并使用铁器。
据考古资料，现已出土的东周铁器，大部分都是楚国的，楚人已经初步掌握了块炼渗碳钢和铸铁柔化等工艺。
历秦入汉，冶铁业得到了迅猛发展。
当年楚国著名的冶铁基地宛（汉为南阳郡，即今河南南阳），成为西汉最大的铁器冶炼和生产基地之一。
1959年—1960年，在南阳汉代冶炼遗址的三千平方米发掘区内，发现了熔铁炉七座、炒钢炉数座。
考察表明，这一遗址既铸造铁器，又用生铁炒钢并锻制器具，使用时期由两汉延续到东汉晚期。
故楚之地彭城（今江苏徐州），也是西汉铁官监守的铁器产地。
楚国传统的冶铁技术，乃随着西汉经济发展的需要和朝廷的重视而得以普及和提高。
学者根据出土的楚国铁器和南阳汉代冶铁遗址的考察，对楚、汉冶铁情况作了探讨。
先秦的冶铁炼炉，尚未在楚地发现。
可是，著名的湖北大冶铜绿山古矿冶遗址，已发现了多座春秋战国时代的冶铜炼炉。
这些炼炉都是竖炉。
学者经研究和模拟试验后认为，这些炼炉的设计合理，性能较为优越，体现了当时冶炼的先进技术。
现今发现的西汉冶铁炼炉，也都是与楚国冶铜炼炉相似的竖炉，只是建筑得更为高大、改造得热效率和料容量更大。
“我国古代炼铁高炉是从炼铜高炉的基础上发展起来的”，而“铜绿山的春秋炼炉不仅代表了当时我国最高的炼铜技术，而且为战国以至秦汉炼铁技术的提高创立了良好的基础”。
楚国的铸铁柔化技术，可以将生铁处理成黑心和白心两种韧性铸铁，如铜绿山古矿冶遗址出土有韧性铸铁制成的六角形锄，长沙左家塘楚墓出土有黑心韧性铸铁制成的凹口锄，但毕竟处于起步阶段，也未能得以推广，故现今出土的楚国韧性铸铁的数量甚少。
广东省普宁英才华侨中学2015-2016学年高二下学期第二次月考语文试题 含答案
普宁英才华侨中学2015-2016学年度第二学期第二次月考高二语文试题注意事项：1．本试卷分第I卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．作答时,将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第I卷阅读题一、现代文阅读（共9分，每小题3分）电车难题所谓“电车难题”是模拟一种道德情境，你作为事件的参与者，在面对利害关系时该如何权重再三作出抉择,这个假想直指向社会命题：“究竟是否该顾全大局而委屈个体。
"关于这个命题历来引发众多学者纷争，有关经济学、政治学、自然哲学、人类社会学等等的论断不胜枚举，小到鄙弃牺牲个体利益的人,大到质疑人性的劣根,在此我还留有自己的见解，惟愿和盘托出。
“电车难题”这个命题归属于“十大著名思想实验”，与之命题齐名的有“中文房间”、“薛定谔之猫”.在此，从归属上来看，这仅属于一种理念的猜想,在一定程度上便宣示出这类问题并不存有直接现实性，与其过分深究其现实余韵，不如将眼光收束于“假想"之上，正如“薛定谔之猫"命题一般，难道现实生活中你会在50%的放射粒子的浴缸之中吗？知其如此，为何非要将理念的东西再创造化，投进世俗的怀抱中？倘若现实生活中确有此情境,那又是否将全责推向扳动轨道的人身上？绝境之中的人性是脆弱的，更是不可感的，在这种情况下，善良的人很容易滑向恶，反之亦如。
诚然，有人看待问题只喜好关注结果，而忽视人们在解决问题的途中所有的思考过程,认为他人所做出的决定就是人性的体现，由此，仅凭一件事就评判出行为人的人性好坏，是否有点在玩弄主观能动性？先秦时关于人性的探讨，孔子曰，善。
荀子曰，恶。
但无论孰善孰恶，都最终离不开后天的教化作用,常有人说‘一念之差'，但人性的培养绝对不会仅因‘一念之差’而化归为零，甚至呈现出负数.况且，你作为这件事的参与者,该以什么标准去定性你的行为？是善是恶？难道将轨道转向绑有一个人的铁轨那边就是善？或者是恶？恐怕，没有结果。
山东省华侨中学2015-2016学年高二10月月考语文试题人教版.doc
山东省华侨中学高二10月月考语文试题一、基础知识（18分，每小题3分）1．下列注音有误的一项是（）A．赍（jī）发迤（yǐ）逦酒（zhuàn）馔玷（diàn）辱B．彤（tóng）云朔（shuò）风仓廒（áo）庇（bì）佑C．撮（chuō）合谗（chǎn）言讥（jī）诮辖（xiá）制D．泅（qiú）水吁（xū）气歇憩（qì）拮据（jū）2．下列字形有误的一项是（）A．鞭苔怂恿遭秧高朋满坐 B．嬉戏俨然唢呐皇天后土C．窈窕遐迩联袂涓涓细流 D．泠然蓬蒿山坳青云之志3．依次填入下列各句横线上的词语最恰当的一组是( )①既然政府还没有发出________，允许做这种事，那就做不得。
②为了避免我们的谈话被人家误解，________闹出什么乱子起见，我得把我们的谈话内容报告校长。
③契诃夫生活在俄国农奴制崩溃和无产阶级革命________兴起的时期。
④这人总想把自己________在壳子里，仿佛要为自己制造一个套子，好隔绝人世。
A．通知以至逐步装B．通知以致逐渐装C．通告以至逐步包D．通告以致逐渐包4．下列划线成语使用不恰当的一项是（）A．现实生活刺激别里科夫，惊吓他，老是闹得他六神不安。
B．老人很早的就失去了所有的亲人，茕茕孑立，一个人过着艰难的生活。
C．祖国的社会主义建设事业欣欣向荣，蒸蒸日上。
D．领导制定政策要考虑成熟，不能反反复复，昨天刚出台的政策，今天又推翻了，昨是今非的让下属无所适从。
5．下列各句中，没有语病的一句是( )A．为了使这项住房政策真正受惠于低收入家庭，香港政府制定了非常严格的申请程序，一旦发现诈骗，处罚极其严厉。
B．报告指出，中国及印度的一些跨国公司眼下正不遗余力地开拓国际市场，新加坡、俄罗斯等则紧随其后，国际市场的竞争格局在发生变化。
C．10月份以来，江东村家家户户房前屋后银杏树叶飘舞，满地金黄，吸引了来自全国各地慕名而至的游客。
高二语文月考试题带答案-揭阳市普宁英才华侨中学2015-2016学年高二下学期第一次月考
广东省揭阳市普宁英才华侨中学2015-2016学年高二下学期第一次月考语文试题本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
考生作答时，请将选出的单项选择题的答案涂在答题卷所附的答题卡上，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
其余各题按照题号答在答题卡各题的答题区域（黑色线框）内。
在本试题卷上答题无效。
考试结束后，只交答题卷。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
科幻小说“火”了？“科幻小说火了。
”但是，“火了”到底是真实的繁荣，还是某种虚假的幻象？要清晰地解答这个问题，我们必须同时在两个向度上进行比较。
首先是横向比较，让我们看看中国科幻与美国科幻（之所以选美国，是因为它的科幻产业最为发达）到底存在什么样的差距。
美国科幻有数量庞大的作家群体。
最近40多年来，仅获得美国科幻协会颁发的星云奖的作家就有400多位，其中包括罗伯特·海因莱因、雷·布拉德伯里、艾萨克·阿西莫夫等数十位享誉世界的大家。
同时，作为重要的创意产业之一，美国科幻的利润中心，也已经完成了从杂志向畅销书再向影视游戏的转移。
而我们的科幻产业却仍处于从杂志向畅销书过渡的初级阶段，主要表现在以下两个方面：一是作家数量有限，经常发表作品的科幻作者不足百人，且基本都是业余写作。
大学里虽然有不少科幻作者，但他们中的大部分会因工作与生活压力在毕业后放弃科幻写作。
二是作家发表作品的平台主要集中在杂志上，长篇科幻单行本的年出版量不足百种，畅销书寥寥无几。
影视、动漫、游戏、主题公园虽然都有所尝试，但作为产业链仍显得支离破碎，缺乏系统性及内部整合的动力。
目前正在推进的文化体制改革，也许能推动科幻产业链上下游资源的自主整合。
从纵向来看，虽然中国科幻的历史可以追溯到晚清，但其历程却坎坷曲折，历史上也只有在上世纪80年代初形成了短暂的高潮（仅持续了五六年的时间，很多人将那几年称为中国科幻的黄金时代）。
广东省普宁英才华侨中学高二语文下学期第一次月考试题
2016-2017学年度下学期第一次月考高二语文试题注意事项：1．本试卷分第I卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．作答时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1－3题。
五运说在宋初仍保持有相当的势头。
直至北宋中期，以五运为说的撰著仍多有出现。
如太宗时所修《太平御览》、真宗时所修的《册府元龟》两部大类书，均以五运为说。
仁宗时宋庠撰《纪元通谱》一书，仍以“五德相承”为说。
可见五运说流行之一斑。
宋祁撰《诋五代篇》，历数“土德之衰”之后五代之乱常，以证明“太祖乘五精之运”而起的合理性与合法性。
其《孝治篇》，更以“火生于木，木盛于火，有子母相养之道”立论，将宋朝火德与孝治联系起来说：“伏惟我朝，炎灵储晖，赤制改物，得天正统，为人元首。
……所以助宣火德，勤服孝治之道，可谓备矣。
”张方平著《南北正闰论》论南北朝之正闰，开章即言：“夫帝王之作也，必膺录受图，改正易号，写制度以大一统，招历数以叙五运，所以应天休命，与民更始。
”宋、张二人，均据朝中津要，可见五运说的影响之深。
北宋中期，儒学复兴思潮高涨，“五德转移”学说开始受到强力冲击。
欧阳修在《正统论》中说：汤、武之起，所以救弊拯民，盖有不得已者。
而曰五行之运有休王，一以彼衰，一以此胜，此历官术家之事。
而谓帝王之兴必乘五运者，缪妄之说也，不知其出于何人。
对五运之说作了彻底的否定。
事实上，从北宋中期以后，除礼部官员外，儒士们已很少有人谈到宋之火德问题，这与当时蓬勃兴起的复兴儒学的社会思潮有着密切关系。
宋儒讲求正统，欧阳修发其端。
他在《正统论》中强调说：“《传》曰：君子大居正。
又曰：王者大一统。
正者，所以正天下之不正也；统者，所以合天下之不一也。
”掀起了关于“正统”问题的意义深远的讨论。
可以说，欧阳修的《正统论》在理论上宣告了“五德转移”政治学说的终结。
广东省揭阳市高二语文下学期学业水平考试试题
揭阳市2015-2016年学年度高中二年级学业水平考试语文本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
共10页，满分为150分。
考试时间150分钟。
注意事项：1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和考生号填写在答题卷上。
2.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卷上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案；答案不能答在试卷上。
3.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卷各题目指定区域内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔或涂改液。
不按以上要求作答的答案无效。
4.考生必须保持答题卷的整洁，考试结束后，将本试卷和答题卷一并交回。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题。
书斋，顾名思义，是读书的房间，同时也是藏书的地方，还是书写的地方。
读书、藏书、书写是书斋的基本功能。
后来，文物古玩的收藏和鉴赏常在这里进行，诗词歌赋和书法绘画乃至篆刻的切磋和研讨也常常在这里进行。
书斋是以个人名义建立，以主人和密友为主体，进行文化艺术活动的中心。
书斋姓“文”，所以别名称作“文房”。
早在春秋时期，与朝廷兴建的学校——“官学”不同，诸子百家兴私人讲学之风，诸子家中的讲学之处往往白天是课堂，晚上就成了读书的地方。
这应该就是书斋的雏形。
汉代儒家学者和诗赋作家，均有自己的书斋从事文化艺术活动。
因此，可以说汉代是书斋兴起的时期。
唐代是一个相对自由、开放、多元化的时期，如杜甫在成都的“草堂”，就是典型的文人书斋。
在中国传统宅院中，书斋往往是民居中唯有的精神场所。
它一般位于宅院的僻静之处，如有后花园，必与之相邻，以形成高雅恬淡的良好环境。
书斋有三大特点。
一是文化传承的汇集点。
书斋的主体——读书人或做学问的人，在这里藏书，在这里读书，在这里思索；以往优秀的文化，在这里以研读、考证、校注、阐发的方式得以传承；中华民族的文明之光在这里化整为零，熊熊燃烧，然后又影响社会的发展进程，使文化得到最好的传承和发展。
广东省揭阳市南侨中学高二语文月考试卷含解析
广东省揭阳市南侨中学高二语文月考试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成小题。
①茱萸在中国诗中的地位，是十分特殊的。
屈原在《离骚》里曾说：“榝又欲充夫佩帏。
”显然认为榝是不配盛于香囊佩于君子之身的一种恶草。
榝，就是茱萸。
千年之后，到了唐人的笔下，茱萸的形象已经大变。
王维的“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，杜甫的“明年此会知谁健，醉把茱萸仔细看”都是吟咏重阳的名句。
屈原厌憎的恶草，变成了唐人亲近的美饰，其间的过程，是值得追究一下的。
②重九，是中国民俗里很富有诗意的一个节日，诸如登高、落帽、菊花、茱萸等等，都是惯于入诗的形象。
登高的传统，一般都认为是本于《续齐谐记》所载的这么一段：“汝南桓景，随费长房游学累年。
长房谓曰：‘九月九日，汝家中当有灾。
宜急去，令家人各作绛斐囊，盛茱萸以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。
’景如言，齐家登山。
夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。
长房闻之曰：‘此可代也。
’今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始于此。
”③重九的吟诗传统，大概是晋宋之间形成的。
二谢戏马台登高赋诗，孟嘉落帽，陶潜咏菊，都是那时传下来的雅事。
唯独茱萸一事似乎是例外。
《续齐谐记》的作者是梁朝人吴均，而桓景和费长房相传是东汉时人。
根据《续齐谐记》的说法，登高、饮菊花酒、带茱萸囊，这些习俗到梁时已颇盛行，但其起源则在东汉。
可是《西京杂记》中贾佩兰一段，却说汉高祖宫人“九月九日佩茱萸，食篷饵，饮菊花酒，令人长寿”。
此说如若可信，则重九的习俗应从东汉上推，以至西汉初了。
但无论我们相信《西京杂记》或是《续齐谐记》。
最初佩戴茱萸的，似乎只是女人。
不但如此，南北朝的诗中，也绝少出现咏茱萸之作。
④到了唐朝，情形便改观了。
茱萸不但成为男人的美饰，更为诗人所乐道。
当时的女人仍佩此花，成为茱萸女。
王维所谓“遍插茱萸”，说明男子佩花之盛。
杜甫所谓“醉把茱萸”，可能是指茱萸酒。
重九二花，菊花与茱萸，菊花当然更出风头，因为它和陶渊明缘结不解；而茱萸，在屈原一斥之后，却没有诗人特别来捧场。
高二语文月考试题带答案-揭阳市普宁市勤建学校2015-2016学年高二下学期第二次月考
广东省揭阳市普宁市勤建学校2015-2016学年高二下学期第二次月考语文试题第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。
美学在中国文化史上的缺乏独立性，源自传统诗学追随儒家的政治功利主义和伦理实用主义。
代表作是南朝刘勰的《文心雕龙》，此书以治国平天下式的雄心壮志，建立一个包罗万象的诗学体系。
开篇《原道》一章，便确立了“原道心以敷章、研神理而设教”的道统原则。
这种道统诗学上承曹丕《典论•论文》所主张的的经世致用文学观，即所谓“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”；下开文以载道之先河。
唐代，韩愈提出“文以明道”；白居易提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”；宋儒周敦颐明确“文以载道”宗旨，都不过是《文心雕龙》顺理成章的延伸。
由此可见，王国维和陈寅恪之于中国诗学缺乏独立的美学原则的感慨，洞见到了中国文化的核心部分：非功利、非实用的审美传统始终阙如。
正是这种阙如，导致中国的诗学传统和文学传统总是无法进入精神层面，仅止于世俗的功用，越来越滑入俗世的纷争，功利的得失。
“诗言志”沦为诗人得意或失意的渲泄；评话衍生出的小说，或聚焦于庙堂纷争的计谋较量如《三国演义》，或忘情于江湖造反的草莽传说如《水浒传》；更不用说《隋唐演义》《封神演义》之类的演义小说，既没有《山海经》神话中的阳刚，也没有《诗经》三百篇中的清纯。
人的尊严，悲悯的情怀，君子有所不为、有所必为的底线，在这类文学中被小不忍则乱大谋、无毒不丈夫的厚黑原则取代，这种审美趣味造就一代又一代的草莽，制作出一个比一个暴虐的帝王，进而滋生出民族诸多难以治愈的心理疾病：诡计崇拜、暴力崇拜、权力崇拜等等。
在这样的美学背景下，《红楼梦》的问世是一场审美革命：从容推出女性崇拜、悲悯崇拜、拒绝功名崇拜。
《红楼梦》的问世使这个民族的审美趣味，不再纠缠于生存博弈而具有纯粹精神的存在意味，从而在美学上回归《山海经》式的混沌和《诗经》国风所具的清纯，达成名副其实的文艺复兴。
高二语文月考试题带答案-揭阳市普宁二中2014～2015学年度高二第二学期第一次月考
普宁二中2014～2015学年度第二学期第一次月考高二语文试题注意事项：①本试卷满分150分，考试时间150分钟。
②答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的班级、姓名和座位号填写在答题卷上。
③非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔将答案填写在答题卷各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答的答案无效。
④作答选做题时，请先填写类别再作答。
一、本大题4小题，每题3分，共12分。
1. 下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（3分）A．聒．噪/恬．静星宿．/乳臭．着．实/酌．量叱咤．风云／姹．紫嫣红B．模．样/楷模．大厦．/厦．门隐瞒．/蛮．横赡．养/瞻．前顾后C．眼睑．/收敛．寒暄．/渲．染喘．息/湍．急骊．山/弃掷逦．迤D．翘．楚/翘．首请帖．/字帖．咽．喉/哽咽．间．或/间．不容发2.下列句子中加点成语使用正确的一项是（）A.很多作者创作态度不端正，一篇文章写好之后修改都不修改就直接给杂志社投稿，这样的作品往往都是不刊之论．．．．，只能扔到垃圾桶里。
B.一般说来，人与人之间的智商差距不大，学习成绩的好坏更多取决于后天习惯的养成，但是很多学生对培养良好的学习习惯不以为然．．．．。
C.有专家认为，当今中国青少年身上的“羊”性太重了，应让他们多体验一下火中取栗．．．．的艰苦生活，培养出明知山有虎偏向虎山行的霸气。
D.俗话说，好借好还再借不难，遵守约定讲究诚信是我们的立身之本，所以在日常生活中我们要尽量避免久假不归．．．．这样的事情发生。
3．下列各句中，没有语病．．．．的一句是（）A．台风“海鸥”不日将登陆我省，省防汛总局召开紧急会议，积极部署对该台风的研究分析、预先判断和灾害防御等问题。
B．世界各国人民创造的灿烂文化，是人类共同的宝贵财富，我们应该通过交流互鉴和创造性发展，使它焕发出新的生命力。
C．岭南名园余荫山房是清代举人邬彬的私家花园，以小巧玲珑、布局精细著称，为纪念先祖的福荫，取“余荫”二字为园名。
高二语文下学期第二次月考试题.doc
福建省晋江市南侨中学高二语文下学期第二次月考试题（满分：150分考试时间：150分钟）第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1—3题。
作为古典文学的最高成就，唐诗当然有着不同的读法。
买一本《全唐诗》，皓首穷经将它背得滚瓜烂熟，是否就意味着读懂了唐诗？长篇随笔《唐诗的读法》，阐述了诗人西川对唐诗的另一番理解。
他认为，读唐诗，不能把古人供起来读，而应以同代人的立场去理解唐代诗人所关心的问题，理解他们创作的秘密何在，思考“古人为什么这么做”。
“只有当我们深入古人之间，看他们互相争吵，这时，古人才能活起来。
”这应当也是唐诗的另一种读法。
采用何种态度阅读古文学，英伦才子亨利•希金斯在《如何读懂经典》中专用了一章的篇幅来回答这个问题。
他认为，在物质世界中无所用的诗，在物质世界以外却大有可为。
作家乔治•普登汉姆把诗比作“良药”：“若能从容地悲伤，也是件乐事”，难过的时候，“悲伤本身”也有助于“治愈心病”。
在唐诗里，不但每一个物象都有其代表的意境，唐诗还“给我们当头棒喝……使我们从醉生梦死中惊醒，看到生命有多宽广”（美国文学评论家哈罗德•布鲁姆语）。
阅读经典，一是从古诗词中获得修养，二是创造的秘密，就是“古人为什么这样做”？唐人怎么写诗？又为什么写诗？为什么好诗人多集中在唐代？唐人写诗跟他们的生活方式之间是什么关系？唐代诗人、读者、评论家的诗歌标准与当下相异还是相同？他们又是如何处理他们的时代？西川认为，诗“追求深层含义”，“值得讨论的问题太多了……”在他看来，“唐人写诗，是充足才情的表达，是发现、塑造甚至发明这个世界，而不是简单地把玩一角风景、个人的小情小调。
”“哲学家能在政治与道德思想的语言上另辟蹊径，诗人最重要的是在情感语言上别出心裁。
”西川并不完全认同亨利•希金斯这一观点，他认为，“以现代汉语普通话的发音来阅读以中古音写就的唐诗，这本身就有令人不安之处……”在他看来，即便“看出、分析出唐诗的立意之高、用语之妙”，也未必读出唐诗的“真实面”。
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广东省揭阳市普宁市华侨中学2015-2016学年高二下学期第一次月考语文试题注意事项：1.本试卷分第1卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
其中第1卷第ll题～第12题为选考题。
其它题为必考题。
满分150分，考试时间150分钟。
2．必须使用黑色字迹的钢笔或签字笔作答。
答题前，考生务必将密封线内项目填写清楚。
考生作答时，请将答案答在答题卡上。
必须在题号所指示的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效。
3．做选考题时,考生须按照题目要求作答，并在答题卡上把所选题目的题号涂黑。
第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，毎小题 3分）阅读下面的文字，完成1〜3题。
画像对世俗生活的痴迷程度是令人吃惊的。
它所记述的那些生活资料丰富、详细、准确、全面，以至于它对当时人们生活娱乐、工业制作、出仕做官、拜谒觐见和狩猎战斗等内容的记述可以作为严肃而严谨的学术研究资料而进入这一时期的社会生活史研究，并起到文字资料所不可替代的形象作用。
显然，汉代人在创作这些图像资料时并未将之作为幻想材料加以处理，而是采取了“彻底的写实主义”态度。
正是这些逼真、准确、精细的世俗生活内容的渗透建构了汉画像的精神世界，后者又反过来加强了人们对世俗生活乐趣的认同和建构。
“人间生活的乐趣”是汉画像审美意识内容的核心主题，而且这一主题具有极强的生命力，一直在影响着华夏民族对自我生活和生命存在的认识，并反映在他们的墓葬中。
如山东沂南出土的汉画像石生动、翔实而全面地记录了一对墓主人夫妇进食时的热闹繁忙景象。
作为整个墓葬的重要组成部分，这幅画像所记录的正是当时士人阶层的自我世俗生活场景，它几乎构成了汉画像表现内容的基本主题之一。
由此，这块画像石所表现的内容亦具有不同寻常的意义：墓葬的设计者似乎要将自己现世的生活完全带入死后世界；换言之，在他的思想观念中，死后的世界实际上是现世世俗生活的延续。
于是，汉代人墓葬里的图像世界就具有了延续世俗生活的意义和作用，日常生活由此被无限延展而获得永恒性。
通过对各种文献和资料的考查，我们可以发现，在有汉一代，人们一直在倾其所有、通过各种手段和途径将自我的世俗生活延续下去，并使之永恒化。
这构成了汉代艺术尤其是汉画像艺术的基本的也是最重要的主题。
山东沂南出土的这块汉画像石仅展现了汉代人生活中的一个场景，更多的同类图像资料证明，他们不仅将自己生活中的各种场景以图像的方式保存下来，而且还将生活中所能使用到的几乎所有物品均以模型或实物的方式一同埋入墓葬。
显然，这种方式在两汉时期已逐渐发展成为一种具有规范性和强制性的习俗。
除了对日常世俗生活的极端迷恋外，没有任何原因能解释汉代人这种几乎是用尽一切心思来制造死者日食生活用具的行为。
在汉代人看来，自我日常世俗生活中曾经存在的事与物具有不可抗拒的力量，它甚至就是一种神圣的记忆和召唤。
林巳奈夫将汉代人的这种做法归结为生者担心死者的鬼魂因在黄泉世界中生活不好而来而且还将生活中所能使用到的几乎所有物品均以模型或实物的方式一同埋入墓葬。
显然，这种方式在两汉时期已逐渐发展成为一种具有规范性和强制性的习俗。
除了对日常世俗生活的极端迷恋外，没有任何原因能解释汉代人这种几乎是用尽一切心思来制造死者日食生活用具的行为。
在汉代人看来，自我日常世俗生活中曾经存在的事与物具有不可抗拒的力量，它甚至就是一种神圣的记忆和召唤。
林巳奈夫将汉代人的这种做法归结为生者担心死者的鬼魂因在黄泉世界中生活不好而来然进入生者的领域就像生者无意间进入死者的领域一样，并不是充满乐趣的事情，而更多地是受到伤害。
与此相关的一个重要的表征，是以往在祭祀等仪式活动中占有重要地位的器具逐渐被人们的日常生活用具所取代。
器具用途的变迁反映出人们关注问题的变迁，日常生活因素参与建构了人们的仪式活动，并在此过程中世俗化。
在这种经济形态基础上所形成的这样一个自给自足而相对封闭的世俗生活和情感世界是其他生活乐趣所不能取代的。
(节选自王怀义《汉画像中的日常生活的美》）1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）A.“人间生活的乐趣”是汉画像审美意识内容的核心主题，它一直在影响着华夏民族对自我生活和生命存在的认识，并反映在他们的墓葬中。
B. 通过山东沂南出土的汉画像可知，将自我的世俗生活延续下去，并使之永恒化构成了汉代艺术尤其是汉画像艺术的基本的也是最重要的主题。
C. 因为汉画像记述的生活资料丰富、详细、准确、全面，所以它可以作为严肃而严谨的学术研究资料而进人这一时期的社会生活史研究。
D. 世俗生活内容的渗透建构了汉画像的精神世界，而汉画像又反过来加强了人们对世俗生活乐趣的认同和建构。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A.因为墓葬的设计者认为死后的世界是现世世俗生活的延续，所以汉代人墓葬里的图像世界就具有了延续世俗生活的意义和作用。
B.在整个汉代，人们为了将自我的世俗生活延续下去，并使之永恒化，利用了很多种的手段和途径。
C.除了将生活中的各种场景以图像的方式保存下来外，汉代人还将生活中所能使用到的几乎所有物品均以模型或实物的方式一同埋入墓葬。
D.山东沂南出土的汉画像记录的是当时士人阶层的自我世俗生活场景，此类场景构成了汉画像表现内容的基本主题。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A. 汉代人几乎是用尽一切心思来制造死者的日常生活用具，是因为他们对日常世俗生活的极端迷恋。
B. 林巳奈夫将汉代人的这种做法归结为生者担心死者的鬼魂因在黄泉世界中生活不好而来到世间作祟，这种看法是片面的。
C. 直到汉代，日常生活用具才出现在祭祀等仪式活动中，且逐渐取代以往占有重要地位的器具，这反映出人们关注问题的变迁。
D.在汉代人看来，自我日常世俗生活中曾经存在的事与物具有不可抗拒的力量，它甚至就是一种神圣的记忆和召唤。
二、古代诗文阅读（36分）(一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成下面4〜7题。
（19分）朱然，字义封。
尝与权同学书，结恩爱。
至权统事，以然为余姚长。
后擢山阴令，董五县。
权奇其能，分丹杨为临川郡，然为太守。
会山贼盛起，然平讨，旬月而定。
建安二十四年，从讨关羽，别与潘璋到临沮禽羽，迁．昭武将军。
虎威将军吕蒙病笃。
权问曰：“卿．如不起，谁可代者?”蒙对曰：“朱然胆守有余，愚．以为可任。
”蒙卒，权假然节，镇江陵。
魏遣张郃等攻江陵郃围江陵然中外断绝时然城中兵多肿病堪战者裁五千人。
郃等起土山，立楼橹临城，弓矢雨注，将士皆失色。
然晏如而无恐意，方厉吏士，伺间攻破两屯。
江陵令姚泰领兵备城北门，见外兵盛，城中人少，谷食欲尽，因与敌交通，谋为内应。
垂发，事觉，然治戮泰。
郃等不能克，乃彻攻退还。
由是然名震于敌国，改．封当阳侯。
赤乌五年，征柤中。
魏将蒲忠、胡质各将数千人，忠要遮险隘，图断然后，质为忠继援。
时然所督兵将先四出，不暇收合，乃将帐下见兵八百人逆掩。
忠战不利，质等皆退。
九年，复征柤中。
魏将李兴等闻然深入，率步骑六千断然后道，然夜出逆之，军以胜反。
先是，归义马茂怀奸，觉诛，权深忿之。
然临行上疏曰：“马茂小子，敢负恩养。
臣．今奉天威，事蒙克捷，欲令所获，震耀远近，方舟塞江，使足可观，以解上下之忿。
惟陛下．．识臣先言，责臣后效。
”权时抑表不出,然既献捷,群臣上贺。
权乃举酒作乐，而出然表曰：“此家前初有表，孤以为难必，今果如其言，可谓明于见事也。
”遣使拜．然为左大司马。
然长不盈七尺，气候分明，内行修洁。
常在战场，临急胆定，尤过绝人。
权特使然总为大督，功臣名将存者惟然，莫与比隆。
寝疾二年，后渐增笃。
权昼为减膳，夜为不寐。
自创业功臣疾病，权意之所钟，吕蒙最重，然其次矣。
年六十八，赤乌十二年卒．。
权素服举哀，为之感恸。
（选自《三国志·吴书》，有删改）4．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )（3分）A.魏遣张郃等攻江陵/郃围江陵/然中外断绝时/然城中兵多肿病/堪战者裁五千人B.魏遣张郃等攻江陵/郃围江陵然/中外断绝时/然城中兵多肿病/堪战者裁五千人C.魏遣张郃等攻江陵/郃围江陵/然中外断绝/时然城中兵多肿病堪/战者裁五千人D.魏遣张郃等攻江陵/郃围江陵/然中外断绝/时然城中兵多肿病/堪战者裁五千人5．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是( )（3分）A．“卿”是对他人的敬称，“陛下”是对皇上的敬称；“愚”是对自己的谦称，“臣”也是谦称。
B．“拜”指授予官职。
古时表示官职变动的词语有“迁”、“谪”、“转”、“徙”、“改”、“移”、“补”等，其中“迁”、“谪”都指贬官。
C．古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。
朱然地位较高，故死为“卒”。
D．《三国志》和《史记》《汉书》《后汉书》并称“前四史”，其中《史记》分为“本纪”“世家”“列传”“表”“书”五部分。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )（3分）A．朱然多次征战，屡立战功。
他曾平定山贼，讨伐关羽，两次征讨柤中，尤其镇守江陵时，以少敌多，迫使魏将张郃等人无功而返，自己由此声名远播。
B．朱然指挥作战，常有奇策。
第一次征讨柤中面对不利局势时，率领八百人突然袭击；第二次征讨柤中时，又率领军队夜间出击。
两次征战都取得了胜利。
C．朱然面临险境，英勇无畏。
江陵之战时，敌军箭如雨下，将士们都惊恐失色，朱然却镇定自若，毫无惧意，激励士卒，并趁机攻破了敌军两个军营。
D．朱然深受赏识，无人能比。
他先后担任山阴令、昭武将军、左大司马等官职，孙权对他恩遇有加，他去世时孙权素服举哀。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）（1）尝与权同学书，结恩爱。
至权统事，以然为余姚长。
后擢山阴令，董五县。
（5分）（2）因与敌交通，谋为内应。
垂发，事觉，然治戮泰。
（5分）(二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首唐诗，完成8～9题。
南征杜甫春岸桃花水，云帆枫树林。
偷生长避地，适远更沾襟。
老病南征日，君恩北望心。
百年歌自苦，未见有知音。
【注】此诗是大历四年（公元769年）春，杜甫由岳阳前往长沙途中所作。
此时距他去世只有一年。
8．与《登高》相比，本诗的景与情关系有何不同？请简要分析。
（5分）9．本诗表达了作者什么样的复杂心情？请简要分析。
（6分）(三）名篇名句默写（6分）10．补写出下列句子中的空缺部分。
（6分）(1)《锦瑟》一诗中回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛，让人为之哀惋不已的句子是：“，”(2)《琵琶行》中描写琵琶女犹豫不决而出场的诗句是：“ , ”，(3)苏轼在《赤壁赋》中慨叹“人生短促，人很渺小”的句子是：“ , ”乙选考题请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。
注意：作答时必须在答題卡上把所选大题题号后的方框涂黑。
只能做所选定大題内的小题，不得选做另一大题内的小题。
如果多做，则按所做的第一大題计分。