第二章 逻辑思维规律

第二章逻辑思维的基本规律教学目的和要求：通过本章的学习，使学生了解逻辑思维的基本规律的内容和要求，正确理解逻辑基本规律的性质和作用范围，并能在实际思维过程中自觉运用和遵守逻辑基本规律，发现并纠正违反逻辑规律的各种逻辑错误。

教学重点：逻辑思维基本规律的要求和违反基本规律的逻辑错误是本章的教学重点。

教学难点：逻辑规律之间的关系，逻辑规律之间既有联系又有区别。

教学时间：6学时章节结构：全章共分六部分内容，第一节是逻辑基本规律概述；第二节是同一律；第三节是矛盾律；第四节是排中律；第五节是充足理由律；第六节是逻辑规律之间的关系。

下面先讲第一节。

教学内容：第一节逻辑基本规律概述关于逻辑规律一章的章次安排，不同的逻辑教材安排也不同。

有的把它放在前面讲，讲完绪论以后就将逻辑思维的基本规律，我们的教材就是如此。

有的把它放在论证之后讲，有的放在推理之后讲。

不论如何安排次序，其基本内容是一样的。

一、什么是逻辑思维的基本规律逻辑学是以思维形式为主要研究对象的科学，逻辑思维的规律主要是关于思维形式的规律。

下面我们讲词项（概念）、命题（判断）即运用词项（概念）、命题（判断）进行推理，我们还讲词项（概念）、命题（判断）、推理的规则，这些都是形式逻辑的特殊规则。

这一章讲的是逻辑思维的基本规律，通过学习我们知道了逻辑的基本规律是人们在运用概念、做出判断（命题）、进行推理和论证时，所必须遵守的最起码的思维规律。

人们正确运用逻辑思维形式的最一般的规律，包括：同一律、矛盾律、排中律、充足理由律。

充足理由律在学术界有争论，有两种观点，一种观点认为，充足理由律不是一条基本规律，它是论证的特殊规律或规则，比如河海大学、高等教育出版社出版的教材。

另一种观点认为它是一条规律，我同意第二种观点，因为充足理由律不仅在人们论证时必须遵守，运用概念进行判断时也必须有充足的理由，给概念下定义不也需要有充足的理由吗？所以，它是一条基本规律，应该把充足理由律放在基本规律一章来讲。

为什么这四条规律是逻辑学的基本规律呢？第一，它们适用于并制约着各种思维形式。

各种特殊的规则，只适用于某一种思维形式。

如：定义、划分的规则主要从逻辑上保证定义、划分的正确性，它们只是用于概念这一种思维形式，对判断（命题）、推理等思维形式就不使用了，而思维的基本规律则是普遍的使用于各种思维形式，对各种思维形式都具有普遍的指导作用。

第二，基本规律概括的体现了逻辑思维的基本特征，即确定性、无矛盾性、明确性、论证性。

思维的确定性表现为每个概念和判断的自身同一，这是由同一律所决定的。

思维的无矛盾性表现为各个思想之间前后一贯，不能相互冲突，这是有矛盾律所决定的。

思维的明确性表现为两个相互矛盾的思想之间，要排除中间的可能性，不能含糊不清，这是由排中律所决定的。

最根本的是思维的确定性，在确定性的基础上才有思维的论证性。

思维的论证性是由充足理由律决定的。

总之，形式逻辑的基本规律是人们正确进行逻辑思维所必须遵守的基本思维规律。

二、逻辑基本规律的客观基础逻辑的基本规律是思维的基本规律，属于主观认识的范畴。

有的唯心主义哲学家认为，思维规律是人生下来就具有的，有的人认为逻辑规律类似下象棋的规则，是约定俗成的。

唯物主义哲学家认为，逻辑的规律是来源于客观物质世界。

辩证唯物主义认为，逻辑的基本规律是思维的规律，但不是先验的、主观自生的东西，是人们经过长期的实践的基础上对思维活动规律性的概括和总结。

因此，逻辑规律具有客观性质，它对人类思维活动具有强制性。

人们的正常思维活动不能违背它，如果违背了它，思维就不能正确的进行，就不能认识真理和准确的表达思想。

逻辑规律是思维领域里的规律，具有客观性，但不是事物本身的规律，它是有客观基础的。

其客观基础是客观事物的质的相对稳定性。

大家知道，由于内部矛盾的推动，事物总是在不断的运动、变化、发展着。

而不断运动、变化、发展的事物，无论在量变阶段还是质变阶段，都具有其质的相对稳定性，如果没有这种相对稳定性，人们无法认识和把握它。

客观事物的相对稳定性反映在人们的意识里就形成了思维的确定性，前三条规律都反映了思维的确定性，并反映着客观事物的相对稳定性。

因此，客观事物的稳定性是逻辑基本规律的客观基础，而逻辑的基本规律则是客观事物的质的稳定性在人们头脑中的反映。

那种把逻辑规律看成是先验的、主观自生的观点是错误的；认为是约定俗成的观点也是错误的。

同时，那种把逻辑基本规律等同于客观事物自身的规律的看法也是错误的。

因为客观事物本身并不存在是否遵守同一律、矛盾律、排中律、充足理由律的问题。

三、学习逻辑的基本规律的意义1．学习并把握逻辑的基本规律，可以保证法律思维的确定性。

2．学习并把握逻辑的基本规律，是人们交流思想的重要条件。

3．学习并把握逻辑的基本规律，可以准确的揭露法律工作中各种逻辑错误，特别是有助于反驳诡辩论。

第二节同一律一、什么是同一律同一律是说，在同一思维过程中，每一思想必须与其自身保持统一。

这里所说的“同一思维过程”是指同一时间范围内，对于同一关系下的同一对象的认识过程，即“三同一”。

同一思维过程中的“每一思想”是指每一个词项（概念）、命题（判断）、推理。

每一思想“必须与其自身保持同一”是指每一个词项（概念）、命题（判断）、推理都必须是确定的，是什么就是什么，不是什么就不是什么，不能既是又不是。

一个命题（判断）是真的就是真的，是假的就是假的，不能既是真的又是假的。

同一律的公式是：A是A，或A→A。

公式中的“A”表示任一思想、任一词项（概念）、任一命题（判断），这个公式表示，在同一思维过程，每一思想的自身都具有同一性。

在同一思维中，我们运用词项（概念）反应对象时，就只能用同一词项（概念），不能用其他词项（概念）。

如：“真理是对客观事物及其规律的正确反映”。

在这一思维过程中，我们思考、讨论和论证真理问题的时候，要保持这个确定的统一的含义，不能用别的词项（概念），如：用“认识”来代替和混淆它，就没有保持与自身的同一。

同样的道理，我们运用判断去断定某个对象有某种性质时，就应该断定它有某种性质；而不是它既有又没有。

“A→A”（→读作“蕴含”，音运，）表示前件真则后件真。

同一思维过程的同一思想，真假值相等。

注意：同一律所说的“同一”是指逻辑的同一，而不是指表达词项（概念）、命题（判断）的语词、语句上的同一。

如“物质是永恒的，钢笔是物质，所以钢笔是永恒的。

”这里前后语词“物质”是相同的，但是所表达的词项（概念）是不同的，前者是哲学上的“物质”泛指客观实在，后者是指物质的一种表现形态，这样它就不符合同一律的要求了。

二、同一律的要求1．在同一思维过程中所使用的词项（概念）有确定的内容，也就是有确定的内涵和外延，就是说，在同一思维过程中，一个词项（概念）反映是什么事物就反映什么事物，不能即指这个事物，又指那个事物。

同一个词项（概念）在上下文中应指一种思想，不能在上文中指一种思想，在下文中又指一种思想，否则就出现思想的混乱。

2．在同一思维过程中，对于事物情况所做出的断定必须保持同一，就是说，一个判断断定一个事物是什么就是什么，断定一个事物具有某种属性，就有某种属性，不能一会儿是这个，一会儿是那个；一会儿有某种属性，一会儿就没有这种属性了。

只要是同一思维过程没结束，就必须保持判断的同一。

3．在推理或论证方面，同一律也要求推理和论证有同一性。

一方面，要求在推理或论证中所运用的概念，做出的判断必须保持同一。

另一方面，要求在对某一个问题的思考、表达、论证过程中，要有确定的思考对象，有个确定的范围，不能随意转移讨论的问题，不能任意以另外的问题取代原来的问题。

4．在双方争论问题时，必须弄清分歧在哪里，如果你说这个，我说那个，争论的面红耳赤，大家说的不是一回事，那就不会收到讨论的结果。

三、同一律的客观基础客观事物在一定发展阶段上的相对同一性是同一律的客观基础。

同一律所要求的思想的同一性、确定性、是事物的相对同一性在人们意识里的反映。

四、违反同一律所犯的逻辑错误1．混淆概念混淆概念是无疑违反同一律而造成的逻辑错误，其原因是或者认识不清、或者是文理不同、或者是缺乏逻辑修养。

如：“我们应该重点考虑国家利益和集体利益，而不是个人利益。

因为我们是社会主义国家，在我们国家里个人主义是不可能占有合法地位的。

”这里就混淆了“个人利益”和“个人主义”两个概念。

例如：“减刑”、“缓刑”、“免刑”是三个不同的概念，如果由于认识不清，缺乏法律知识，把“缓刑”当作“减刑”，或者把“缓刑”当作“免刑”，就犯了“混淆概念”的逻辑错误。

2．偷换概念偷换概念是一种违反同一律而犯的错误。

偷换概念多是由于不恰当的使用多义词或近义词造成的。

如：我国《尹文子》中有一则“周人怀璞”的故事。

有一个周国人，怀里放着“璞”，问一个郑国商人，“要买璞吗？”商人回答“要买”，而当周国人拿出璞来后，商人一看，并不是什么玉石，只是一块鼠肉，连忙说不要不要。

“璞”在古代有两种含义，一十指未腌干的鼠肉，一是指未经雕刻的玉石，由于依次多义，造成了偷换概念，违法同一律的逻辑错误。

3．转移论题转移论题也叫立题、跑题、走题，是使用判断（命题）或论证问题时违反同一律而造成的逻辑错误。

有的是无意识的，有的是有意识的“答非所问”。

如：问什么是哲学？答：哲学是关于自然界、人类社会、人类思维发展的最一般规律的科学。

这里把哲学和唯物辩证法混为一谈。

，“答非所问”。

古代春秋时期，有一次，孟子对齐宣王说：您有一个臣子把妻室儿女托付给朋友照顾，自己游楚国去了。

等他回来的时候，它的妻室儿女却在挨饿受冻。

对待这样的朋友，应该怎么办呢？齐宣王说，和他绝交。

孟子说，假如管刑罚的长官不能管理他的下级，那该怎么办呢？齐宣王说，撤掉他。

孟子说。

假如一个国家政治搞得很不好，那又该怎么办呢？齐宣王扭过头去，看看左右，谈起了另外的话题。

这其中包含着一个齐宣王不便回答的问题，就用转移论题的方法谈起了别的问题，违反了同一律，犯了“转移论题”的逻辑错误。

4．偷换论题如：一大早，许多人排队买鱼，忽然跑过一个人来“加塞”，引起了许多人的反对，大家都想他喊“不许加塞”，这个人不好意思，说不让我买鱼，就不买了，说着就跑开了。

这个加塞人故意把“不让加塞”换成“不让买鱼”，违反了同一律。

日常生活中，违反同一律逻辑要求的情况是常见的。

特别是一些专业性较强的概念，人们更容易混淆起来，如：“劳改”与“劳教、“罪犯”与“犯罪嫌疑人”、“从轻处罚”与“减轻处罚”等。

这就要求我们使用这些概念时，一定要注意明确概念的内涵和外延。

五、同一律在法律工作中的作用保持思想的确定性，也是对法律工作者的思维过程利语言表达的基本要求，法律工作者应善于把同一律的逻辑要求贯彻、应用到法律工作的各个环节中去。

1、法律规范自身必须确定、一致。