人教版语文课件《作为生物的社会》完美版推荐1

作者的观点，体现了人对群居 生物的客观评价，表现了喜爱、尊 重。
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3、是不是每个生物学家都同意这个观点呢？ 从文中的哪几句话可以看出来？如何理解这几 句话？
不过，如果把话……违反科学。（第二段） 一般人的传统观点认为，这些群居性的家伙 不可思议，绝对是有异于人的，完全是非人性、 非世俗、几乎还是非生物的。它们倒更像魔魔道 道的小机器。谁要认为这些生物跟人类有相似处， 谁就是在违反科学。这种观点表现了世人对它们的 鄙视，表现了人的浅薄与高傲。人类未知的东西 很多，不能以自己的无知而轻易否定未知世界。
本文中文译者---李绍明
走近动物世界
劳动最快乐
谁见到我的钢镚了远眺的长颈鹿源自戏的梅花鹿温馨而和谐的一家子
深情地凝望
迁徙的象群
寄生类黏菌 腐生类黏菌
群飞的候鸟
群游的鲱鱼
海鸟也疯狂
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给下列的红字注音:
蚁冢(zhǒng ) 毗( pí)邻 模( mó)型 拱券( xuàn ) 迄今 ( qì )
蜂窠( kē ) 阈(yù )值 蹩( bié)脚 苜蓿( mù xu ) 黏菌( nián)
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1、文章第一、二段主要写了什么内容？表 达了作者的什么观点？
医学家举行年会的情景——就像是群居性 昆虫的大聚会。
人类像群居性的生物
群居性的生物像人类
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2、这两种观点我们不容易区分它 们有多大差异，你能从文中体味出作 者的观点吗？
研究院）院长，美国科学院院士。有科学随笔集《 细胞生命的礼赞》和《水母与蜗牛》。
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《细胞生命的礼赞》是一个医学家、生物学家
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关于生命、人生、社会乃至宇宙的思考。该
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书收文二十九篇，思想博大深邃，信息庞杂新
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奇，批评文明，嘲弄愚见，开阔眼界、激发思
•
索。而其文笔又少见的优美、清新、幽默、含
•
蓄，无愧当今科学散文中的大家手笔。无怪乎
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4、作者一开始就把至高无上的人类看成是和 昆虫大聚会别无二样，这种对他类生命的敬重 之情，与下面的文段是个什么关系？
统领下文、奠定全文感情基调
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5、作者在文中提到了哪些生物？ 是怎么样来证 实自己的观点的呢？
□蚂蚁□
培育真菌；喂养蚜虫； 迷惑敌人,捕捉奴隶； 使用童工,交换信息； 过着个体与群体的生活； 建造蚁丘；群体变大，智慧 也 随之增加。(白蚁)
☆刘易斯·托马斯☆
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刘易斯•托马斯博士（Lewis
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Thomas）（1913—1991），美国医
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学家、生物学家。生于美国纽约，就
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读于普林斯顿大学和哈佛医学院，历
•
任明尼苏达大学儿科研究所教授、纽
•
约 大学——贝尔维尤医疗中心病理
• 刘易斯 ·托马斯 学系和内科学系主任、耶鲁医学院病 理学系主任、纽约市斯隆一凯特林癌症纪念中心（
•
1974年出版后，立即引起美国读书界和评论
界的巨大反响和热烈欢呼，获得当年美国国家
图书奖，发表18年来多家出版社印了二十多
版，至今畅行不衰！年过花甲的刘易斯·托马斯的名字因这一本小书
而家喻户晓，有口皆碑，以至于在他接连抛出后两本书时，书商都
不用再作广告，只喊 “《细胞生命的礼赞》一书作者刘易斯·托马斯
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3.中国作家结识雨果已经近一百年。 当伟大 的雨果 以其壮 丽风采 开辟着 一个理 想的正 义世界 的时候 ，当他 以浪漫 主义的 狂飙之 势席卷 风云变 幻的欧 罗巴的 时候， 中国还 是一只 沉睡的 雄狮， 尚未向 世界打 开广泛 的视听 。
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4.意义的追求是每一章散文诗必须坚 持的， 是她的 生命线 。没有 任何意 义的散 文诗， 决非好 作品。 意义和 审美是 一体化 的存在 ，只有 在审美 的前提 下，在 足以强 化审美 而不是 削弱审 美的前 提下， 才能实 现意义 的追求 。
★蜜蜂★
蜜蜂
既是动物，又是动物的组织、细胞或细胞器 单个蜜蜂离窠----仍属于蜂窠 如有细丝系住 工蜂营建蜂窠----像胚细胞在构成一片发育中的组织 老蜂王带着它的一半家口离窠----像蜂窠进行均衡有 丝分裂
其他生物
互相依存
互相联系
腐生类黏菌
寄生类黏菌
同步活动
鲱鱼
海鸟
总结
这一部分是关于群居性昆虫的有趣研究 独特的理解。他一反传统生物学家把人跟 居性动物截然分开的成见，难以置辩地指 了人和群居性动物的共同性。指出动物过着两
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9.迫于现实社会生存的巨大综合压力 和人类 因物质 文明进 步而带 来的精 神困惑 ，当代 诗歌的 内容越 来越局 限于私 人性的 东西， 正日愈 失去处 理重大 社会题 材的艺 术能力 ，这就 使得它 日愈减 少获得 公众关 注的机 会，而 只有在 少数未 被现代 社会物 质化的 心灵当 中获得 知音；
• 我们下次课继续分析探究。
谢谢大家! 再见
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1.交代故事发生的时间、环境；描绘 出一幅 令人恐 惧的画 面，渲 染紧张 气氛。 侧面表 现人物 恐惧痛 苦的内 心世界 ，与他 所向往 的温馨 的家庭 生活环 境形成 鲜明对 比。
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2.但是，情况终于改变了。一些急欲 挽救中 国的社 会改革 家发现 ，旧时 代的主 流意识 形态必 须改变 ，而那 些数千 年来深 入民间 社会的 精神活 力则应 该调动 起来。 因此， 大家又 重新惊 喜地发 现了墨 子。
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7.当人们不能改变客观的社会环境时 ，要避 免应激 性疾病 的发生 就应该 不断降 低心理 压力。 降低心 理压力 的方法 是多种 多样的 ，正确 认识事 物，获 得积极 的情感 体验是 一个重 要的方 法。
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8.心理学上有一种认识——评估学说 ，即个 体对事 物有了 认识， 就会利 用头脑 中的旧 经验来 解释新 输入的 信息， 进行评 估，于 是产生 情绪体 验。而 个体对 事物究 竟体验 为积极 的情绪 还是消 极的情 绪，在 于怎样 认识事 物。
思路梳理 一(1-2) 生物群体与人类社会有相似之处.
二(3-10) 指出动物过着两种生活，即是个体的存在又是集体 的存在。也就是说，动物过着个体的和社会的两种 生活。
三（11-13）人类的行为方式具有和其他社会性生物相类似
的特点,还需要联合,需要团结,才能不断地产生智慧, 推动社会进步。
五、课堂小结
的新著”就够了。
◇背景知识◇
自从我带着紧迫感和工作的快意搞完译文 的初稿到现在写这篇小序这一年多来，我越来 越意识到，我初读此书时遗憾和庆幸交集的心 情，不只是为我个人，也是为全体中国人的。
在一片四化、改革、振兴、崛起、腾飞的呼 声中，在城市繁荣、经济发展、技术进步的景 象中，也存在傲慢与麻木、自私和短视、难以 忍受的拥挤和污染、对大自然的不负责任的破 坏以及人口问题的困境。在这样的时候，将这 本振聋发聩的书，奉献给迷惘、失望、然而却 是在思考的知识界，还是颇合时宜的。
• 个人的孤独静默也许有助于一些发明创造，但 这些发明创造必须融入到群体的智慧中才能发挥作 用，才有意义。所以，我们要像昆虫那样，发扬光 大“一有发现就大叫起来”的古老传统，经常接通 我们与社会组织这个庞大网络的电路。
• 人类的行为方式具有和其他社会性生 物相类似的特点,还需要联合,需要团结,才
能不断地产生智慧, 推动社会进步。
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5.传统的经济理论不考虑经济系统和 生态系 统的物 质和能 量交换 是基于 以下的 假设： 生态系 统的物 质和能 量是取 之不尽 、用之 不竭的 。
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6.这一前提假设在经济系统相对于生 态系统 较小时 ，即世 界是一 个“空 的世界 ”时尚 能满足 ，但在 经济系 统快速 增长， 世界逐 渐从“ 空的世 界”变 成“满 的世界 ”后， 这一假 设就很 难满足 了。
• 同学们，通过这节课对文章结构的梳理， 我们了解到群居性生物具有极强的组织性和社 会性。反而是应该具体极强社会性的人类却缺 乏团结和协作。警示人们需要联合,需要团结, 不断地产生智慧, 从而推动社会进步。
• 作者论述中为什么多从个体与群体两个方 面对动物和人类的行为做比较分析？本文写作 有些什么值得我们学习和借鉴之处呢？
• 结论：人类之间的团结性和协作 性比不上其他生物世界。
• 7、如何理解“我们愿意认为，科学上的探索是一 种孤独的、静思的事。是的，在最初几个阶段是 这样。但后来，或迟或早，在工作行将完成时， 我们总要一边探索，一边互相呼唤，交流信息， 发表文章，给编辑写信，提交论文，一有发现就 大叫起来。”这几句话。
活，即是个体的存在，又是集体的存在。 是说，动物过着个体的和社会的两种生活。
6、当生物组成“社会”时，似乎就具备 了力量和智慧，拥有了个体生物不可比拟的 优越性。而人类是所有群居动物中最具有社 会性的。是否就更加具备这种联合的智慧呢?
• “我们并不经常感到我们的联合 智慧”
• “电路好像还在，即使并不总是 通着电”。