中国音乐史西周春秋战国的音乐共33页
中国音乐通史简编-西周、春秋、战国时期
第二章：西周、春秋、战国时期（西周公元前1046年——公元前770年；春秋公元前770年——公元前476年；战国公元前476年——公元前22 1年）第一节；概述。
这时期我国社会制度有很大变化，它经历了奴隶制社会从鼎盛到衰落，并逐渐过渡到封建社会。
在文化上也经历了以礼为中心的文化由发展到衰微。
春秋末期在“礼崩乐坏”的局面中，“无物而不在礼”的一元文化，被生动、活泼的多元文化所代替，出现了一个诸子百家争鸣的时代。
礼乐制度是周代建国初期由周公制定的。
其目的之一是为巩固等级制社会，其次也是吸取商代灭亡的教训，①反对“淫乐”，采取“节乐”措施。
礼乐制的实施巩固了奴隶主阶级的社会地位，促进了音乐的发展。
但它又使乐成了礼的附庸，使音乐成为以礼为中心的模式音乐，并逐渐趋于僵化。
盛大的西周终于衰落。
公元前770年，周平王东迁洛邑。
史称东周，现代史学称春秋、战国。
由于周天子一统天下局面的崩溃，诸侯称霸，礼乐制受到冲击，终于在春秋末期形成“礼崩乐坏‘，音乐逐渐突破礼的束缚而发展。
娱乐性比较强的、不受礼束缚的新乐，逐渐代替使人听了昏昏欲睡的“古乐”，而在社会生活中占重要地位。
“古乐”（亦称“雅乐”）的衰微，“新乐”（亦称“俗乐”）的兴起，成为春秋末期至战国音乐发展的主要特征。
这时期无论声乐、器乐、音乐科学、音乐美学都有很大发展，为我国古代音乐多元化的发展奠定了基础。
从西周到战国末800多年间，音乐文化发展的水平与成就可概括如下几个方面：一、西周时期形成了我国古代的专业音乐文化，有许多受到严格训练的专业乐师，进行传授、表演等音乐活动。
如“大师”“小师”、“瞽矇”、“磬师”、“钟师”、“笙师”等。
二、歌唱在社会各阶层广泛流行。
周代有专门的“采风”制度，采集民间歌谣以察民情。
从流传下来第一部歌词集《诗经》和战国的《楚辞》可以看出其概貌。
这时期出现许多民间歌手，并有传授歌唱艺术的人和歌唱理论。
三、器乐在这时期获得较大发展。
（一）乐器已有约70种，有系统化的乐器分类法，称作“八音”。
中国古代音乐史
中国古代音乐史上古－先秦（夏、商、西周、春秋和战国）1、骨笛：新石器时代／8000年／河南舞阳县贾湖遗址出土。
最古老的乐器：骨笛；闭口吹奏乐器：埙。
骨笛、骨哨是苏格兰最具特色的民族乐器。
（×）风笛2、音乐起源：劳动起源说／情感表达起源说／模仿／精神起源说3、原始乐舞：歌舞乐三位一体（歌唱／舞蹈／奏乐）4、葛天氏之乐＝八阙：《吕氏春秋－古乐》“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足一个八阙。
”5、弹歌：《吴越春秋》“断竹续竹飞土逐ru。
”6、商：巫乐－民间音乐和淫乐－宫廷音乐7、周：礼乐制度－王（天子）宫县，诸侯轩县，卿大夫判县，士特县。
天子8佾，诸侯6佾，卿大夫4佾，士2佾。
礼乐机构－我国历史上第一个礼乐机构：春官；春官包括大司乐、乐师、大师；大司乐的职能：音乐教育、行政管理、音乐表演。
礼崩乐坏－郑卫之音：民间音乐（新乐）雅乐（古乐）8、《诗经》＝《诗三百》：第一部歌诗总集风：民间歌曲；雅：宫廷歌曲；颂：祭祀乐舞。
9、《楚辞》：第二部歌诗总集；楚声：下里、巴人、阳春、白雪、采菱等屈原《九歌》有11首，离骚、招魂等10、《成相篇》战国荀子荀况／最早的说唱音乐形式内容揭露统治者的愚蠢，要求他们改变作风，实行开明政治11、六代乐舞：《云门》皇帝；《大咸》尧；《箫韶》舜；孔子：“三月不知肉味”“尽善尽美”《大夏》夏（大禹治水）；（侈乐）《大濩》商（商汤伐桀）；（巫乐和淫乐）《大武》周（武王伐纣）。
“尽美未尽善”12、歌手：秦青“声振林木之势”；韩娥“余音绕梁三日不绝”13、琴曲：伯牙鼓琴，钟子期听之：《高山流水》。
师旷：《阳春白雪》。
14、“八音”：周／制作材料／金（钟）石（磬）土（缶埙）木（柷敔）丝（琴瑟）革（鼓）匏（笙簧竽）竹（箫）“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”／“琴瑟友之，钟鼓乐之”15、曾侯乙墓编钟：湖北随州擂鼓墩出土，65件，3层16、音乐思想：儒家：倡乐／孔子、孟子、荀子／《乐记》－儒家礼乐思想大成；最早的音乐美学理论著作。
春秋战国时期的古典音乐和器乐艺术
春秋战国时期的古典音乐和器乐艺术中国古代音乐史上最重要的时期之一就是春秋战国时期。
在这个时期，音乐和文化蓬勃发展，成为了当时社会中最重要的组成部分之一。
在古代中国，音乐和语言一样被认为是文化传承的重要途径，所以音乐是春秋战国时期思想、文学、艺术的重要部分之一。
春秋战国时期的音乐史可以追溯到周朝晚期。
当时的音乐和文化非常的保守，但是在春秋战国时期，大量的融合和进步促进了音乐文化的繁荣。
在这个时期，古典音乐的表演和创作已经有了显著的进步。
例如，音乐器材被改进，各式各样的乐器逐渐出现。
除了已经使用的歌钟、乐箫和竹笛等器乐之外，还有播放方法特别的新乐器，如琵琶、筝、瑟、鼓等。
春秋战国时期，古典音乐的名称也逐渐多样化。
从古代的雅乐和颂乐发展到更多的子类别，如君乐、宴乐、舞乐等。
不同类型的音乐和艺术表演也被用于不同场合的祭祀和宴会中，如君主的庆祝活动、宗教仪式、婚礼或葬礼等等。
除了音乐和乐器进步之外，春秋战国时期还见证了古典音乐的文艺复兴，出现了一系列杰出的音乐家和创作者。
其中最著名的就是左丘明，一位著名的文学家和音乐家，他创作了多部歌曲和作品，影响了古代文学和音乐。
就像其他所有的艺术形式一样，音乐也是当时文化交流和国家间和平的促进因素之一。
例如，秦国（战国时期的一个国家）的音乐影响了其他国家，如安吴（另一个国家），并且安吴（另一个国家）也开创了其他不同类型的音乐。
在中国古代音乐史上，春秋战国时期是一个非常重要的时期。
它不仅见证了音乐和器乐的发展，而且是文化和思想传承的坚实基础。
从君主到平民百姓，每个人都可以从音乐和艺术中得到灵感和激励。
虽然这个时期已经过去了几千年，但是它对于中国古代音乐和器乐的发展仍有着重要的贡献。
1 西周春秋战国音乐
西周春秋战国音乐●雅乐的来源所谓雅乐，是我国古代祭祀天地、神灵、祖先等典礼中表演的乐舞和演奏的音乐，其名称的由来当取其歌辞“典雅纯正”之意。
它用于郊社、宗庙、宫廷礼乐、乡射和军事大典等各个方面，这就是周代在我国历史上建立起来的第一个明确的宫廷雅乐体系。
原因在于周人汲取了商朝灭亡的历史教训，认为“殷鉴不远”。
商民族的音乐属于巫文化体系，是一种“恒舞于宫，酣歌于室”带有狂热的宗教意识、漫无节制的音乐。
周人认为，商人之所以灭亡和商朝统治者“嗜酒”“好色”“淫乐”有关，所以把商朝音乐称为“亡国之音”。
周朝建立后，他们提倡一种有节制、适度的音乐，这就是“雅乐”。
●礼乐制度礼乐制度是指古代为维护君臣上下等级秩序而建立一套文化典章制度，以求达到尊卑有序远近有合的统治目的。
周朝礼乐制度就是以礼仪和音乐等级化为核心的一种文化制度。
礼仪包括礼节和仪式。
音乐的等级化则体现在“佾”和“月悬”制度两个方面。
“佾”值乐舞行列，一般指8人为一列“天子用八（8x8=64）诸侯用六，大夫四，士二。
”“乐悬”为悬挂钟磬多寡的规格。
天子四面，诸侯三面，大夫两面，士一面。
“乐县”制度由森严的宗法制度所决定。
周公的“制礼作乐”这种制度为西周近300年的社会统治秩序的稳定，曾经起到了积极的作用。
春秋时期，奴隶社会在转型的过程中，社会的大动乱和大变革，彻底打败了奴隶主贵族的统治秩序，音乐的等级制度也失去了约束力。
实际上是以季恒公为代表的新兴地主阶级的利益，他们的意识形态观念冲破了奴隶主贵族礼乐等级制度的束缚，也就是经济基础的破坏导致了上层建筑的瓦解，当时叫作“乐坏礼崩”实质上从西周初年周公的“制礼作乐”到春秋时期“礼崩乐坏”，其实是我国奴隶社会从鼎盛时期的高度繁荣之后逐渐趋于衰弱，最后崩溃瓦解、为封建制度所取代这样一个历史过程在礼乐方面反映。
中国传统音乐夏商周至隋唐之前
孔子曾在齐国观看《韶》乐表演， 给予了
“学之，三月不知肉味”、 “《韶》尽美矣，又尽善也” 的高度评价。
原始乐器
我国目前经考古发掘出土的原始 乐器，有骨笛、骨哨、陶埙、陶 角、陶钟、陶铃、陶响器、土鼓、 石磬等种类。 按制作材料分类有，骨、土、石、 革、竹等类别；按照演奏方式分 类则分为吹管乐器和敲击乐器两 大类。
夏商时期的乐舞
延续了原始社会歌、舞、乐三位一体的艺术形式。
内容上却鲜明地反映出阶级社会艺术作品的特点，即体 现统治阶级的利益和意志。 逐渐成为奴隶主贵族们歌功颂德的工具。 夏代的《大夏》和商代的《大濩》
中国传统音乐
原始社会时期至魏晋时期
原 始 社 会 、 夏 商 时 期
期西 周 、 春 秋 、 战 国 时
秦 汉 和：
歌、舞、乐“三位一体”
代表作品：
《葛天氏之乐》、《弹歌》、 《朱襄氏之乐》、《蜡辞》、 《云门》、《咸池》、《箫韶》
内容：
“敬天常”、“奋五谷”、“总禽兽 之极”反映了先民们对农业、畜牧业 以及天地自然规律的认识。
第2章 西周 春秋战国时期的音乐 1-3节
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• 5、巫术活动中的乐舞、 宗教性乐舞
• 殷商时期，巫风盛行。统治者凡举 事多求神问卜。在祭祀求神活动中， 乐舞是必不可少的表现形式。
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二、礼崩乐坏与文化下移
• 春秋时期，奴隶社会转型过程中的大 动乱和大变革，彻底打乱了奴隶主贵 族的统治秩序，天子至高无上的权力 和地位遭到了各国诸侯的挑战。
• 奴隶制度开始趋向衰落，反映在音乐 文化方面，音乐的等级制度随之失去 了约束力，即礼崩乐坏。
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• 礼崩乐坏是周代社会上层建筑全面崩溃 瓦解的标志。战国时期的音乐在春秋时 期文化下移的基础上进一步向民间渗透。
西周 春秋 战国时期
公元前1046—前221年
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一、音乐中的阶级与等级分化：礼乐制
• 奴隶社会逐渐形成以后，社会上有了阶 级的区分，音乐艺术也就逐渐注入了阶 级的意识，打上了阶级的烙印。
• 周初，周王室为了维护新的政治统治， 首先建立了完备的礼乐制度，通过它来 显示对人民的威慑力量。音乐的阶级划 分很重要的一点体现在乐器的应用上。
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三、音乐教育的滥觞及其制度
• 我国古代音乐教育制度始于西周。商代 已有最早的音乐教育设施“瞽宗”。
• 至周代，音乐教育设施较之商代更为完 备且具相当规模。周初建立了独立的宫 廷音乐机构“大司乐”，这是我国古代 第一所音乐学校。
中国音乐史与欣赏---第三章 西周春秋战国音乐
三分损益法
• 我国最早的生律法，最初见于《管子· 地员
篇》，是按振动体长度来进行计算的。 • 是用增加或减少弦长的三分之一，往返交替反 复求律的方法。生出了徵、商、宫、羽、角五 音。
三分损益十二律
• 在“三分损益法”生五律的基础上继续往下推算，
•
生出十二律 ，称作“三分损益十二律”。 十二律由低到高的排列顺序是： 黄大太夹姑仲蕤林夷南无应 钟吕簇钟冼吕宾钟则吕射钟
曾侯乙编钟
无锡鸿山越国贵族墓出土乐器
• 2003年4月~2004年12月，无锡鸿山发掘了
7座越国贵族墓，墓葬年代约为公元前470~ 前450年，属战国早期。 • 墓中出土了2000多件随葬器物，其中有三 足缶、于、丁宁、钮铎、句、钮、甬钟、 磬、铃形器、簴座等500余件青瓷乐器和乐 器部件。这是继曾侯乙墓之后我国音乐考 古的又一次重大发现。
• 由“三分损益法”所生的十二律，实际上
是一种不平均律。 • 它所形成的古代大全音（204音分）较十二 平均律的全音（200音分）为大；古代小半 音（90音分）较十二平均律的半音（100音 分）要小。 • 因此，三分损益法上下相生到第十二律仲 吕时，就出现了“仲吕极不生”，“黄钟 不能还原”的现象，暴露出十二律不能回 归本律和无法“周而复始”旋宫转调的问 题。
• 礼乐制度的具体规定：
用乐规模：“天子用八，诸侯用六，大夫四， 士二。” “乐悬”： “正乐县之位：王宫县，诸侯轩 县， 卿大夫判县，士特县。”
音乐机构
• 周朝的乐官之长称为“大司乐”，后世将
其作为周朝音乐机构的代称。这是我国历 史上最早记载的具有较完备体系的音乐教 育机构。
音乐作品
• 《易经》中的歌谣：
贲如皤如，白马翰如：匪寇，婚媾。
中国音乐史
钟
以钟等人用筑种器的钟 祈都。群于的军。一＊ 求刻宫、报附事通种是 天有廷发时设或常金中 神铭所布或器宗作属国 保文用消召具教为撞古 佑＊的息集＊建一击代 。
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第二章 中国传统音乐的萌发期（公元前21世纪——公元前221年）
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五 四 教三 、 、 育、 夏 夏 音 商 商 乐 时 乐 文 期 器 化 交 的 流 音 乐
夏商时期，随着音乐的发展和奴隶主贵族对音乐的更高要求，宫廷里出现 了专职的乐奴和从事音乐教育的乐师，并出现了早期的音乐教育场所—— 瞽宗，以及进行演唱、演奏和音乐教育的盲乐师——瞽矒。 四、音乐文化交流 夏商时期，汉这个民族还不存在；那时是汉族的前身，华夏族。 从早期开始，华夏族就和其他少数民族有着政治，经济和文化上的接 触，并越来越频繁。 约在2015年，有一个‚方夷‚部族曾经向夏王献出乐舞。后来就有许 多民族到夏王朝表演舞蹈。 五、夏商乐器 夏商时期的乐器在原始乐器的基础上，有了较大的发展。
巫乐不仅娱神，同时也娱人。人们不舍昼夜地跳舞，酣畅淋漓地歌唱， 也是出于娱乐的需要。因此，完全可以这样认为，商代巫乐的风格是华丽 动人的，是多姿多彩的，在我国古代音乐中，商代的巫乐应该是一种非常 富有特色的歌舞音乐。 2）淫乐 商代统治者过着骄奢淫逸的生活，纵情享受声色之娱。帝王 常命令乐师创作华丽放荡的音调，观赏不堪入目的歌舞，做通宵达旦的狂 欢。商代统治者的贪图享乐不仅限于生前，他们幻想在死后也能寻欢作乐。 在河南安阳武官村一座阴墟前期贵族奴隶主大墓中，我们看到了惨绝人寰 的情景：被迫为奴隶主殉葬的奴隶和姬妾共80多人，墓南的殉葬坑里还有 150多人被夺取生命。在墓室的四侧，还有24具女性骨架和一些表演乐舞时 所用的道具，可以推想，这24人生前便是乐舞奴隶。奴隶主生前要她们作 乐享受，死后还要残酷地用她们为自己殉葬，可见商王的残暴之极。 所有一些表明，商代的‚淫乐‛内容是荒诞污秽的，形式是华丽奢侈 的，是一种供奴隶主贵族尽情享乐的没落阶级的音乐。
中国音乐史西周春秋战国的音乐
参差荇菜，
《 左右流之。 国 关 风 窈窕淑女，
寤寐求之。
·
雎 求之不得， 》 寤寐思服。
悠哉悠哉，
周 南
辗转反侧。
参差荇菜， 左右采之。 窈窕淑女， 琴瑟友之。
参差荇菜， 左右芼之。 窈窕淑女， 钟鼓乐之。
《楚辞》
战国时代以屈原为代表的楚国人创作的诗歌总集，它是 《诗经》三百篇后的一种新诗体。是在楚国民歌的基础上加 工形成，篇中又大量引用楚地的风土物产和方言词汇，所以 叫“楚辞”。其中主要是屈原的作品，他对民歌进行整理加 工写成了《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》、《招 魂》等几部代表作品。
卿、大夫 卿大夫判悬（排两面） 四佾（四行四列）
士
士特悬（排一面）
二佾（二行二列）
音乐机构及音乐教育
• 大司乐——周王朝音乐机构的管理职位称谓 • 音乐教育：国子之教
瞽矇之教
♪ 宫廷音乐的发展
六代乐舞
是保留在周代宫廷中的六个代表性的乐舞，大多是先代传下来的古 乐舞。包括黄帝时期《云门大卷》、尧时期《咸池》、舜《大韶》、夏 代《大夏》、商代《大濩》、周代《大武》。这六部规模宏大的典礼音 乐，用于祭祀天地、山川、祖宗，歌颂统治者的文德武功。
（左为盘 右为尊）
♪ 音乐家
宫廷乐师
• 善于弹琴
师 旷
鼓
师旷（春秋晋国乐师） “师旷之聪”
琴 雕
师涓（春秋卫国乐师）
像
师襄（春秋鲁国乐师）
师文（春秋郑国乐师） “得心应手”
“文所存者不在弦, 所志者不在声，内不得於心, 外不应於器, 故不敢 发
手而动弦。”——《列子·汤问》
• 善于歌唱 师乙（春秋鲁国乐师） “累累乎端如贯珠”
第2章西周春秋战国时期的音乐-46节PPT课件
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《中国音乐史与作品欣赏》（1）
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• 周、汉时期的古瑟，考古发掘中多有发 现。湖南长沙浏城桥一号楚墓（约为春 秋晚期或战国早期）出土瑟，是目前所 知年代最早的实物。春秋至秦汉以来出 土的瑟多残缺不全。惟长沙马王堆一号 汉墓出土瑟保存完好。
一、乐器、乐器分类法
• 周代乐器见于记载的有70种左右，《诗 经》中明确提到的有29种。
• 周朝，社会生活复杂化，音乐向前发展， 乐器种类增加，有了分类的需要。三千年 前的周朝产生了按照乐器制作材料的不同 进行的“八音”分类法，是我国古代器乐 艺术进入到一个较高发展层次的反映。
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于故宫博物院。
• 用于宫廷韶乐。 形为伏虎状，背 上有27龃龉，另 置竹籈，析其半 为24茎。
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《中国音乐史与作品欣赏》（ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ）
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• 鼗（鞉）：两 旁缀灵活小耳 的小鼓，有柄， 执柄摇动时， 两耳双面击鼓 作响。俗称拨 浪鼓。
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《中国音乐史与作品欣赏》（1）
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• 筑，古击弦乐器，已失传，大体形似筝， 13弦。颈细而肩圆。演奏时，左手按弦 的一端，右手执竹尺击弦发音。
• 筑，以竹曲五弦之乐也。《说文》
• 高祖击筑。《史记·高祖记》
• 渐离击悲筑。陶渊明《咏荆轲》
中国音乐史 第二章 西周春秋战国的音乐PPT课件
周代宫廷音乐的一种，分为大雅、小雅两种。大雅是大典的乐歌， 主要用于天子祭祖、大射、视学、两君相见等重要典礼中。小雅较接近 民歌，有些是根据民歌加工、改编而成，主要用于诸侯大射典礼及士大 夫的乡饮酒礼等仪礼中。
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❖颂
周代宫廷音乐的一种，重大典礼活动中使用的乐歌，所用的场 合近似大雅，音乐速度缓慢、有的只唱不舞，有的则是纯器乐曲。
渐 渐转化为乐器称为“舂牍”。
❖ “优孟衣冠”
优孟是春秋时楚国的宫廷艺人，擅长滑稽讽谏。比喻假扮古 人或模仿他人。 当时在宫廷中就流传下来一种调笑表演，借以 讽谏国君，被认为是戏剧表演艺术的胚芽。
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♪ 乐器和乐器分类法
❖ 八音
周代关于乐器分类的名称。根据乐器制作 材料的不同，将当时的乐器分为金、石、土、革、 丝、木、匏、竹八类。
Chapter Ⅱ
西周、春秋战国的音乐
概述 礼乐制度与音乐机构及教育 宫廷音乐的发展 民间音乐的发展与《诗经》《楚辞》 曲艺、戏曲艺术发展的萌芽 乐器和乐器分类法 音乐家 乐律学理论和诸家音乐思想
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♪概 述
• 公元前11世纪武王伐纣，灭商建周，定都镐京，史称西周。 • 公元前770年西周灭亡，平王继位，迁都洛邑，史称东周（先后
在我国周代正式确立的古代生律的方法，是我国最早 的生律法。
《诗经》共分风（160篇）、雅 （105篇）、颂（40篇）三大部分。
关关雎鸠， 在河之洲。 窈窕淑女， 君子好逑。
参差荇菜，
《 国 左右流之。
窈窕淑女，
关 寤寐求之。 风
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雎 求之不得， 》 寤寐思服。
悠哉悠哉， 辗转反侧。
周 南
“三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武 雅颂之音。” ——《史记•孔子世家》
中国古代音乐史知识梳理
1.作为精神力量的需要产生2.表达感情和娱乐而产生3.为模仿大自然音响与鸟类的鸣声产生4.直接起源于劳动生产过程远古骨笛骨笛是用猛禽的肢骨在一侧钻孔制成的吹奏乐器，属于直吹乐器。
目前发现最早的是1986-1987年于河南舞阳县贾湖出土的骨笛，其中有八、七、六、五孔笛，共计18支。
其中保存最完整的一支七孔笛，用简单的指法就可吹出像河北民歌《小白菜》这样的曲调。
其音阶结构至少为六声音阶，可能为七声音阶。
它们距今已经有9000年，是我国音乐具有9000年的依据舞蹈纹彩陶盆于青海大通县上孙家寨出土的舞蹈纹彩陶盆，距今约5000余年，盆内有三组舞者，每组五人，装饰有头饰、尾饰，可能是装扮鸟兽，他们手挽手列队跳舞，舞姿优美，富于节奏感和情感。
这是我国乐舞具有悠长历史的确证，八阕昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕——一曰《载民》，二曰《玄鸟》，三曰《遂草木》，四曰《奋五谷》，五曰《敬天常》，六曰《达帝功》，七曰《依地德》，八曰《总禽兽之极》《云门》（黄帝时期）《咸池》（尧）《韶》（舜）《韶》是古乐舞中最著名的一首。
这是一部宗教性乐舞。
它共有九次变化，歌也有九段，伴奏用若干管编排起来，既“萧”（排萧），据说高潮时有扮演的凤凰出现。
孔子评价它“尽善”“尽美”。
“尽善”“尽美”是古人最早提出的评价艺术作品的准则。
夏、商大夏（夏）大（商）商代虎纹大石磬1950年于河南安阳武官村出土的商代虎纹大石磬，制作工艺水平极高，音色柔美，发音略高于＃C1西周、春秋、战国春官这是朝为了实施礼乐制度而设置的我国第一个礼乐机构。
大司乐这是周初建立的我国最早的宫廷音乐机构，它的特点是：机构庞大、分工明细、各司其职。
它的重要职能是音乐教育，其教育对象是国子、世子、学士，教学内容为“乐德”、“乐语”、“乐舞”。
大司乐是我国古代第一所音乐学校，其目的是为了配合礼乐制度，维护周王朝最高统治。
除教育职能外，大司乐还有另外两个职能：严格的行政管理与音乐表演职能《诗经》又称“诗三百”，是我国最早的诗歌总集，产生于春秋末年，分风、雅、颂，共305篇。
中国音乐史与欣赏-第三章西周春秋战国音乐
西周春秋战国时期，中国与其他地区的文化交流逐渐增多 。音乐作为文化交流的重要载体，在这一时期发挥了重要 作用。如《楚辞》中的一些乐曲传入北方，对北方音乐产 生了影响；同时，北方音乐也影响了南方音乐的发展。
音乐在当代的传播与价值
传统音乐在现代社会中 的价值
传统音乐的传播途径
传统音乐在教育中的地 位
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音乐与社会文化
音乐与政治
音乐作为政治教化的工具
在西周时期，音乐被视为政治教化的重要手段，通过音乐来 传达社会规范和道德价值观，以维护社会秩序和政治稳定。
宫廷音乐与政治统治
春秋战国时期，各诸侯国宫廷均设有乐队和歌队，以演奏和 歌唱来彰显统治者的权威和地位，同时也有助于增强政治凝 聚力和向心力。
这一时期出现了许多新乐器，如编钟、 琴、瑟等，这些乐器在形制和演奏技 巧方面都有所创新。
音乐风格与特点
抒情性增强
这一时期的音乐更加注重情感表 达，旋律线条流畅，情感丰富。
节奏变化多样
随着各国之间的交流，音乐的节奏 也变得更加多样，出现了多种节拍 和节奏型。
地域性风格明显
由于各国之间的文化差异，音乐的 风格也呈现出明显的地域性特点， 如北方的粗犷豪放、南方的细腻柔 美。
音乐与宗教
祭祀仪式中的音乐
在西周时期，音乐在祭祀仪式中扮演着重要的角色，被用于与神灵沟通，表达对 神灵的敬畏和祈求。
乐器与神话传说
春秋战国时期，一些乐器如琴、瑟、鼓等被赋予了神话色彩，与传说和神话故事 紧密相连，增强了音乐的神秘感和宗教意义。
音乐与教育
“六艺”中的音乐教育
在西周时期，“六艺”是贵族子弟必 须学习的科目，其中包括“乐”，即 音乐。音乐教育旨在培养贵族子弟的 音乐素养和道德情操。
中国古代音乐史2
楚声
《楚声》是指战国时代，在楚国兴起的用楚国民歌曲调填词的 专业创作并由屈原开始的骚体类作品的总称，在音乐上称“楚 声”，也叫“南音”。
楚声中的九歌 《九歌》是“楚声”的一部代表作，其歌词被保存在伟大的爱
国诗人屈原（公元前340年—公元前278年）和属于他的流派作家 们的诗歌集——《楚辞》之中。 《九歌》是屈原在民间祭祀鬼神的乐歌基础上，为宫廷举行大 规模的祀典而创作，并取古代乐歌为名，这部作品与人民的生活 有着密切关系，并且大都是恋歌。不仅有歌有舞，其中还有故事 叙述，可以说是一套完整的大型歌舞曲。它共有11首，其标题如 下： ①《东皇太一》；②《云中君》；③《湘君》；④《湘夫人》； ⑤《大司命》；⑥《少司命》；⑦ 《东君》；⑧《河伯》；⑨ 山 鬼》；⑩ 国殇》；⑾《礼魂》。
乐器与器乐的发展
曾侯乙墓编钟
1978年在湖北随县擂鼓敦的“曾侯乙墓”出土 由65枚钟组成的巨大编钟，分三层悬挂在矩型 钟架上，显示了我国奴隶社会音乐的发达和乐 器制造技术方面的成就。
曾侯乙，是楚国下属的曾国一个名叫“乙”的 侯。生年不详，约死于楚惠王55年（公元前 433年）。从曾侯乙墓中出土的乐器有编钟共 65枚，分三层悬挂在钟架上。
思考题
1 、名词：三分损益法、八音 2、说出“十二”律各律的名称； 3、简述西周的礼乐制度及其意义 4、曾侯乙墓出土的编钟在我国音乐历史上的
意义 5、简述先秦儒、道、墨学派的音乐美学思想
《乐记》的意义：
《乐记》集中地反映了儒家的音乐美学思想， 它继承和发展了儒家的音乐美学理论，使之适 应新兴地主阶级的需要，并形成了较为完整的 音乐美学体系，可以说是中国儒家关于“礼乐” 的一个总结，在我国的音乐美学史上发展的历 史中，不仅是第一部最有系统的著作，而且还 是最有生命力、最有影响的一部著作。
中国音乐史西周春秋战国的音乐
“三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅 颂之音。” ——《史记?孔子世家》
“诵《诗》三百，弦《诗》三百，歌《诗》三 百，舞《诗》三百。”——《墨子·公孟篇》
《论语》—— “不学《诗》，无以言。”
关关雎鸠， 在河之洲。 窈窕淑女， 君子好逑。
渐 渐转化为乐器称为“舂牍”。
? “优孟衣冠”
优孟是春秋时楚国的宫廷艺人，擅长滑稽讽谏。比喻假扮古 人或模仿他人。 当时在宫廷中就流传下来一种调笑表演，借以 讽谏国君，被认为是戏剧表演艺术的胚芽。
? 乐器和乐器分类法
? 八音
周代关于乐器分类的名称。根据乐器制作 材料的不同，将当时的乐器分为金、石、土、革、 丝、木、匏、竹八类。
“兴于诗，立于礼，成于乐。” —— 《论语·泰伯》
② 对于音乐的审美准则
“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。'谓《武》： ‘尽美 矣，未尽善也'。 ” ——《论语·八佾》
孔子，(公元前551年～公元前479年），名丘，
字仲尼。鲁国陬邑人（今山东曲阜）。儒家学派创 始人，是我国春秋末期伟大的思想家、政治家、教 育家。
?雅
周代宫廷音乐的一种，分为大雅、小雅两种。大雅是大典的乐歌， 主要用于天子祭祖、大射、视学、两君相见等重要典礼中。小雅较接近 民歌，有些是根据民歌加工、改编而成，主要用于诸侯大射典礼及士大 夫的乡饮酒礼等仪礼中。
?颂
周代宫廷音乐的一种，重大典礼活动中使用的乐歌，所用的场 合近似大雅，音乐速度缓慢、有的只唱不舞，有的则是纯器乐曲。
参差荇菜，
左右流之。
《 国 窈窕淑女， 关 风 寤寐求之。
雎 求之不得， 》 寤寐思服。
中国音乐发展史
中国音乐发展史一、萌芽与初步繁荣期――夏、商、西周、春秋、战国我国是世界上音乐文化发展最早的国家之一，其可考历史可以上溯至新石器时代。
据考古资料显示，1986－1987年先后在河南舞阳县发现七音孔和八音孔骨笛计18支，其中保存最完整的一支七音孔骨笛用简单指法即可以吹奏像河北民歌《小白菜》这样的曲调，乐律学家推论当时在乐律上已经形成五声音阶。
根据10个墓葬的发现，均有骨笛作为陪葬物，说明音乐活动已具有一定的普遍性。
经测定的骨笛年代为距今9000年。
由此，我们可以有科学根据地说，我国古代音乐文化已约有9000年可考的历史。
这些骨笛比1973年在浙江余姚县河姆渡氏族社会遗址发现的骨哨早1000年，说明在我国广大国土上古代音乐发展的不平衡性。
在青海大通县上孙家寨发现一只距今约5000余年、有舞蹈图象的彩陶盆这是我国乐舞有悠长历史的确证，可与古籍上记载有关古乐舞的传说相印证。
原始音乐的形式是歌舞乐三位一体的乐舞，其中歌唱和舞蹈具有重要地位，节奏因素较为突出。
根据史籍记载，从原始社会到夏商周时代，比较大型的乐舞有黄帝的《云门》；尧的《咸池》；舜的《韶》；夏的《大夏》；商的《大蒦》；周的《大武》。
二、交流和融合时期――秦汉、魏晋南北朝短暂的秦王朝揭开了封建大一统的序幕。
它虽然在音乐文化的发展方面并未留下很多业绩，但统一思想，包括开水渠、修长城、统一文字、度量衡等力图规范化的政策措施，却给音乐思想和音乐文化的发展留下了印迹。
秦汉时期，乐器的发展适应鼓吹、相和歌等俗乐形式发展的需要，乐器的发展已经脱离了上古时代凝重、质朴的特点，纤细柔婉的管弦乐器更多的代替了“以钜为美”的钟磬乐。
古琴、箜篌、琵琶等弦乐器的发展引人注目，吹管乐器以排箫、笛、羌笛、笳、角等更为突出。
春秋战国时期的音乐文化
春秋战国时期的音乐文化春秋战国时期是我国历史上重要的时代之一，这个时期的音乐文化也非常独特和丰富。
在这篇文章中，我们将探讨春秋战国时期的音乐文化，包括音乐风格、乐器、音乐活动以及音乐家等等。
音乐风格春秋战国时期的音乐风格非常多样化，其中最为著名的是雅乐和俗乐。
雅乐主要是指宫廷音乐和祭祀音乐，而俗乐则是指民间音乐。
在春秋战国时期，雅乐和俗乐之间的界限并不是非常明显，因此很多人都会演奏这两种音乐。
雅乐通常由乐官演奏，他们经过了严格的培训和训练，能够演奏复杂的音乐曲目。
雅乐的创作和演奏非常讲究和精致，需要花费大量的时间和精力。
这种音乐通常用于祭祀、宴会和庆典等场合，给人以庄重和肃穆的感觉。
俗乐则是一种比较简单和通俗的音乐，常常由普通人演奏。
这种音乐的节奏明快，旋律优美，常常用于庆祝喜事和劳动等场合。
除了雅乐和俗乐之外，春秋战国时期还有很多其他的音乐风格，如操、歌、舞曲等等。
这些音乐风格都在不同的场合中得到了广泛的应用。
乐器春秋战国时期广泛使用的乐器非常多样化，包括弦乐器、管乐器、鸣乐器、打击乐器等等。
其中比较著名的乐器有古琴、筝、笛子、管子、鼓等等。
这些乐器都有非常独特的音色和演奏方法，能够演奏出不同风格的音乐。
古琴是一种非常古老的乐器，被誉为中国音乐文化的重要组成部分。
春秋战国时期的古琴比现代的古琴更加原始和简单，没有传统音乐中的和弦和拍子。
筝也是一个非常古老的乐器，不同于古琴的是，它有很多弦，可以演奏出非常复杂的音乐。
笛子和管子则是春秋战国时期非常流行的管乐器，它们的演奏方法非常灵活多变，能够演奏出很多独特的音乐曲目。
鼓则是春秋战国时期非常重要的打击乐器，它的演奏方法和音色都非常独特，在战场上也被用于振奋士气。
音乐活动春秋战国时期的音乐活动非常活跃和多样化，包括宫廷音乐、民间音乐、祭祀音乐等等。
在这些活动中，音乐不仅是一种艺术表现，同时也承担着许多社会和文化的作用。
宫廷音乐是春秋战国时期比较正式和庄重的音乐活动，它常常被用于宴会和祭祀等场合。