【知识梳理】古代诗歌中常见的人物形象及意象
古代诗歌常见人物形象
古代诗歌常见人物形象
横眉冷对千夫指：横眉冷对千夫指是古代先秦至汉代诗歌中比较流行的一个象征女主人公的景象。
前后三句是四言表达的黄金句式，意思是：双眸温和怒视着前方壮士们，犹如古将军张良所说：千对千对折指头。
这句话泛指以犀利眼神表示警告或斥责，象征着女主持专横势力，不畏强大权势。
这种形象在《西游记》里面有体现。
青衫湿杏花雨：青衫湿杏花雨是汉代诗歌常见的一种人物形象的景象。
比喻女性婉转清秀，尤其是少女娇俏的状态，总能让人想到春日雨后杏花盛开的生机勃勃的景象。
这种人物形象被吴承恩在《西游记》中大量使用，特别是描绘嫦娥的状态，让人们联想到了一个脆弱可爱却又坚强的女性形象。
三分红颜偏更妩：三分红颜偏更妩这个象征女性绝色美颜的比喻，出自于元代流行诗歌。
它比喻女性面容清丽洁净，眉眼温柔似玉，轻而易举能驱异性，让人难以抗拒的绝美之色，恍如九天动物中的青鸾之美。
与青衫湿杏花雨和横眉冷对千夫指一起，这种人物形象在曲艺诗歌中也极具代表性。
折枝低唱慢婆娑：折枝低唱慢婆娑又称折枝吟，原为古代宫廷彩排中妃嫔所常用的舞蹈和歌曲。
最初为诸如玉章府、雍正宫之类的宫中人物表演。
它指女子在新郎新娘床前舞蹈并折枝歌唱，意欲表达新婚之喜，由此派生出许多伴舞，可谓宫廷舞蹈之一大始祖。
这种形象也被《西游记》描绘过，作者用它来描绘唐僧献给观音布施的场景。
古代诗歌鉴赏人物形象(意象)
掌握分析人物 形象的方法
分析人物形象注意点一： 知人论世，关注背景。
寄托是古人赋诗的普遍现象：或借诗歌以 抒写怀才不遇、沉居下位之苦；或感发其 报国无门、不为当道所重之愤；或表其离 愁别绪、物是人非之感；或叙其命运无常、 孤苦无助之难。凡此种种，不一而足。
分析人物形象注意点二： 抓抒情主人公的语言、神态、 动作、心理。
塑造了闲适、洒脱、高雅的诗人形象。
2/分析依据
通过对“竹轩”“柴门”“狭径”等简朴清幽 的生活环境的描写，表现了诗人日常生活的闲 适自得；“倦卧”“闲吟”等反映了诗人洒脱 的生活态度；“竹”“雪”“梅”等意象表现 3/指出意义（情感） 出诗人高雅的人生志趣。 （6分。答出形象特征，给2分；结合诗句分析， 给4分。意思答对即可。)
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有关“意境”的表述 词
宏阔： 雄浑 辽阔 壮阔 苍莽 苍凉 高远 深远 细 凄迷 幽静 幽美 宁谧 婉转 缠绵 朦胧 腻：
繁复： 明净 绚丽 热烈 繁华 淳朴 喧闹 活泼 清冷：暗淡 渺茫 荒凉 萧条 寥落 孤寂 低沉
模式化答题类型二： 分析意境型
提问方式：这首诗营造了一种怎样的意境？ 提问变体：1.这首诗描绘了一幅怎样的画面？ 表达
•7．献身边塞、反对征伐的 形象。如王翰的《凉州词》， 王昌龄的《出塞》表现了他 们忠心报国，献身边塞之情。 而杜甫的《兵车行》则体察 人民痛苦，反对战争。
•8．爱恨情长的形象。 如柳永的《雨霖铃》写 与所爱女子离别时的无 限忧伤和别后相思的绵 绵情意，塑造了一个爱 恨情长的艺术形象。
例3
寻陆鸿渐不遇 皎然 移家虽带郭，野径入桑麻。 近种篱边菊，秋来未著花。 扣门无犬吠，欲去问西家。 报道山中去，归来每日斜。
我国古典诗词常见意象和人物形象
我国古典诗词常见意象和人物形象（一）常见意象1、冰雪以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。
如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。
再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。
”岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。
2、月亮对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。
如“举头望明月，低头思故乡。
”（李白《静夜思》）如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
”（李煜《虞美人》）望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。
如“碛里征人三十万，一时回首月中看。
”碛，沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。
3、柳树以折柳表惜别。
汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。
4、蝉以蝉品行高洁。
古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。
5、草木以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
6、南浦在中国古代诗歌中，南浦是水边的送边之所。
古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。
7、长亭是陆上的送别之所。
8、芳草在中国古典诗歌中喻离恨。
《楚辞?招隐土》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。
”“萋萋”是形容春草茂盛。
春草茂盛，春光撩人，而伊人未归，不免引起思妇登楼伫望。
乐府《相和歌辞?饮马长城窟行》“青青河边草，绵绵思远道。
”以“青青河边草”起兴，表达对远方伊人的思念。
白居易《赋得古原草送别》：“野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，睛翠接荒城。
”李煜《清平乐》：“离恨恰如春草，更行更远还生。
”以远接天涯、绵绵不尽，无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。
9、芭蕉常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。
南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音。
李清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。
阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。
古代诗歌中常见的人物形象及意象
古代诗歌中常见的人物形象及意象二、古代诗歌中常见的意象意象是诗歌艺术的精灵，是诗歌中熔铸了作者主观感情的客观物象。
在我国古典诗歌漫长的历程中，形成了很多传统的意象，它们蕴含的意义基本上是固定的。
如果我们熟悉了这些意象，会给鉴赏诗歌带来很大帮助。
第一组送别类意象或表达依依不舍之情，或叙写别后的思念(1)杨柳。
它源于《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起。
“柳”与“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情，以至许多文人用它来传达怨别、怀远等情思。
如柳永《雨霖铃》词中的“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”等。
(2)长亭。
古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行。
在古诗词中，它成为一个蕴含着依依惜别之情的意象。
如柳永《雨霖铃》中的“寒蝉凄切，对长亭晚”等。
(3)南浦。
南浦多见于南方水路送别的诗词中，如唐代白居易《南浦别》中的“南浦凄凄别，西风袅袅秋”等。
(4)酒。
酒在排解愁绪之外，还饱含着深深的祝福。
将美酒和离情联系在一起的诗词多不胜举，如王维的《渭城曲》中的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”等，都是以酒抒写别离之情。
第二组思乡类意象或表达对家乡的思念，或表达对亲人的牵挂(1)月亮。
一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。
如李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
”(2)鸿雁。
鸿雁是大型候鸟，每年秋季奋力飞回故巢的景象，常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情，因此诗人常常借雁抒情。
如李清照《一剪梅》中的“雁字回时，月满西楼”。
(3)双鲤。
古时人们多以鲤鱼形状的函套藏书信，因此不少文人也在诗文中以鲤鱼代指书信。
如宋人晏几道《蝶恋花》词：“蝶去莺飞无处问，隔水高楼，望断双鱼信。
”(4)捣衣。
月下捣衣，风送砧声这种境界，不仅思妇伤情，也最易触动游子的情怀，因此捣衣意象也是思乡主题的传统意象之一。
古代诗歌鉴赏人物形象
古代诗歌鉴赏人物形象古代诗歌鉴赏——鉴赏诗歌中的人物形象一、概念解析形象”是指诗歌中所展示出来的生活图景，包括人物形象、自然景物形象和客观事物的形象。
在命题时，主要考察对“形象”的情感认知和理性思考。
1.人物形象诗中的诗人形象“我”，一般指的就是抒情主人公，即诗人自己。
有别于小说中的“我”（非作者本人）。
2.景物形象诗中的景物形象是情中景。
抒情诗，往往是借助客观物象（山川草木等）表现出来的主观感情形象，也就是含有“意”的形象，即“意象”。
诗人一般借意象来表现自我，诗人作为主体，往往与意象这个客体合而为一。
有时诗中有几个意象，各个意象之间都有一定的联系。
3.事物形象即指咏物诗的物象。
往往由物及人，从物人一体的角度来把握事物的特点。
二、鉴赏指导1.具体要求把握形象的特征，分析寓于形象中的思想感情，理解形象的典型意义。
2.怎样把握人物形象？1）知人论世，关注背景。
高考诗词一般都注明了作者，这些诗人绝大多数在课本中出现过，是考生比较熟悉的。
虽不是考查他们的代表作品，但一般是接近主创风格的。
这就为我们理解诗歌，把握人物形象提供了条件。
另外，背景的了解对把握人物形象也有重要作用。
我们可以从诗歌内容中揣摩其写作背景，更多的时候，出题者会在诗词后附注释给我们以暗示。
2）抓抒情主人公的语言神态、动作、心理。
人物形象的塑造离不开人物的语言神态、动作心理等方面的刻画，诗歌也不例外。
古典诗词中的人物形象一般不如小说中的形象丰满、完整，它可以是人物的一个神态、一个笑容、一个动作、一个微妙的心理变化，或一组人物的语言、声音，或是一个典型的细节等等。
通过精当的描写，以简练的笔法刻画人物的形象，表现人物的性格，反映人物的思想感情。
3.答案构成1）什么形象2）分析形象的基本特征3）形象的意义。
文段开头（也可是文末）要注意“盖帽”，即说出诗人的形象的总体特征，再以此为“中心论点”，从诗歌的具体语词方围绕这个论点具体分析其特征并概括形象的意义。
(完整版)古代诗歌常见人物形象15种
古代诗歌常见人物形象15种1、豪放潇洒李白《梦游天姥吟留别》“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，表现了他淡泊富贵、傲视圣贤的思想，也反映了李白傲岸不羁的豪迈性格。
2、忧国忧民杜甫《茅屋为秋风所破歌》“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱炊颜！风雨不动安如山。
呜呼！何时眼前突儿见此屋，吾庐独破受冻死亦足”，诗人并不停留在个人的哀怨中，而是推己及人，其忧国忧民的精神可见一斑。
3、怀才不遇、壮志难酬陈子昂《登幽州台歌》“前不见古人.后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”，写前不见圣贤之君，后不见贤明之主，想起天地茫茫、悠悠无垠，不觉悲伤地流下眼泪。
本诗塑造了一个空怀抱国为民之心却不得施展的，怀才不遇的知识分子形象。
4、寄情山水、归隐田园陶渊明《饮酒》“采菊东篱下，悠然见南山”，写的就是悠游自在的隐居生活，表达了诗人安贫乐道的思想；盂浩然《过故人庄》“故人具鸡黍，邀我至田家”，捕写了山村风光和朋友欢聚的生活场面，像一幅田园风景画，使人读了乐而忘返。
5、爱恨情长、感时伤别柳永的《雨霖铃》写了与所爱女子离别时的无限忧伤和别后相思的绵绵情意，塑造了一个多情才子形象。
6、矢志报国陆游和辛弃疾的许多诗歌都反映山他们一心报国却不被重用的情感，如陆游的《示儿》《^一月四日风雨大作》、辛弃疾的《破阵子•为陈同甫赋壮同以寄之》等。
7、友人送别、思念故乡李白《赠汪伦》“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，以比物手法形象地表达了李白与汪伦间真挚纯洁的深情；王维《九月九日忆山东兄弟》“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，朴质而真切地道出了一位异乡客对故乡亲人的深切思念。
&献身边塞、反对征伐王翰的《凉州词》、王昌龄的《出塞》都表现了他们仃忠心报国、献身边塞之情；而杜甫的《兵车行》贝懐现了作者体察人民疾苦、反对战争的感情。
9、天真顽皮辛弃疾《清平乐•村居》：“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”，写出了小儿的天真、活泼和顽皮。
10、寂寞惆怅韦应物《寄全椒山中道士》：“今朝郡斋冷，忽念山中客。
中国古代诗歌中常见人物意象
中国古代诗歌中常见人物意象
引言
中国古代诗歌中常出现各种人物意象，这些意象是诗人们通过描绘人物形象来表达自己的情感和思想。
本文将介绍一些在中国古代诗歌中常见的人物意象，并分析其象征意义。
士人
士人是中国古代诗歌中常见的人物意象之一。
士人往往代表了高尚的品德和仁义之风。
他们通常被描绘为风度翩翩、文采斐然的人物，具有儒家思想的影响。
士人意象常用来表达诗人对理想人格和道德的向往，以及对社会和国家的忧虑。
女子
女子是中国古代诗歌中另一个常见的人物意象。
女子意象往往被用来描绘爱情、美丽和温柔。
在诗歌中，女子常常被赋予花草一般的美丽与细腻，也象征着诗人对纯洁和柔情的追求。
女子意象还可以用来表达诗人对家庭、爱情和家乡的思念之情。
仙人
仙人是中国古代诗歌中具有神秘色彩的人物意象。
仙人被描绘为仙风道骨、超凡脱俗的存在，常常居住在山水之间。
仙人意象代表了诗人对超越尘世俗忧虑、追求永恒与真理的渴望。
仙人的形象在诗歌中常常与自然景物融为一体，形成了独特的意象和美感。
边塞将士
在中国古代诗歌中，边塞将士也是常见的人物意象之一。
边塞将士经历着艰辛的边防生活，他们忍受孤独、寒冷和战争的考验。
边塞将士意象常用来表达诗人对国家安危和民族振兴的关切，以及对英勇勇士的赞美和敬仰。
结论
中国古代诗歌中的人物意象丰富多样，每个意象都承载着诗人的情感和思想。
从士人到仙人，从女子到边塞将士，这些人物意象在诗歌中形成了独特的美学意境，寄托了诗人们的理想和愿景。
古代诗歌常见的九种人物形象
古代诗歌常见的九种人物形象一、忧国忧民的爱国志士形象。
这类形象在古代诗歌中十分常见。
就像杜甫，他简直就是忧国忧民的典型代表。
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
”你看，他自己住的茅屋都被秋风给刮破了，却心心念念着全天下的穷苦读书人都能有房子住，有安稳的生活。
他经历了安史之乱，目睹国家的动荡、百姓的疾苦，诗里满是对国家命运的担忧和对百姓生活的同情。
他们这些爱国志士，就像黑暗中的烛光，虽然微弱，却始终燃烧着，想要照亮这个摇摇欲坠的国家。
二、怀才不遇的文人形象。
很多诗人空有一身才华，却得不到重用，只能在诗中抒发自己的愤懑。
像陈子昂，“前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
”站在幽州台上，他觉得自己往前看没有能像燕昭王那样礼贤下士的君主，往后看也看不到希望，那种怀才不遇的孤独感就像潮水一样涌来。
他们就像被遗忘在角落里的宝剑，明明锋利无比，却只能在鞘中暗自生锈。
三、归隐田园的隐士形象。
陶渊明就是这种形象的代言人。
“采菊东篱下，悠然见南山。
”他厌倦了官场的尔虞我诈，于是回归田园，过着一种简单而自在的生活。
这些隐士们，远离尘世的喧嚣，在山水田园间寻找内心的宁静。
他们就像一朵朵自由自在的白云，飘在青山绿水之上，不受拘束。
他们耕种、饮酒、赏菊，享受着大自然的馈赠，诗里充满了对田园生活的热爱和对自由的向往。
四、羁旅思乡的游子形象。
“夕阳西下，断肠人在天涯。
”马致远的这句诗把游子的思乡之情刻画得淋漓尽致。
古代交通不便，很多人背井离乡去谋求生计或者求取功名。
在旅途中，看到异乡的月亮、山川，就越发思念故乡的亲人和熟悉的风景。
他们就像漂泊在大海上的孤舟，找不到停靠的港湾，心中满是对家的眷恋，这种思乡之情就像酒一样，越陈越浓。
五、送别友人的多情者形象。
王维的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
”这送别友人的场景，充满了深情。
这些多情的送别者，在友人即将远行的时候，心中满是不舍。
他们会摆酒设宴，为友人践行，在诗里表达对友人的祝福、牵挂和担忧。
2025年高考语文古诗词考点梳理：鉴赏古代诗歌形象之景物形象(意象、意境)
鉴赏古代诗歌形象之景物形象（意象、意境）考点解读景物形象指写景诗或杂诗中的一般景物，如湖光山色、田园桑林、大漠孤城之类。
诗人在抒发主观情感时，往往借助这些自然景物或人文景物，这些承载主观感情的客观事物，就成了“意象”，它是作者内在的思想情感与外在的客观物象的统一；而多个意象构成“意境”。
一、意象（景象）（一）意象的含义诗人表达思想感情时,往往采用寄情于物的方式,通过描写具体而生动的形象,把复杂而深刻的内心情感投射到客观的物象上,使思想感情——“意”和客观的物象——“象”相互交融,相互渗透,相互统一,从而构成了“意象”。
意象是渗透着诗人情感的客观物象,它既是情的物象化,也是情景交融的形象。
鉴赏古代诗歌的形象,就是拨开意象的“迷雾”，见到思想感情的“天日”。
（二）常见意象的特点和寓意1.松柏——松柏生长环境恶劣，经寒不衰，枝干坚韧，具有一种凛然正义的品质。
在文人笔下，松是坚贞、孤直和高洁的象征，古人常通过咏松来表现自己对高风亮节的赞美和追求。
如李白《赠韦侍御黄裳二首（其一）》：“愿君学长松，慎勿作桃李。
”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。
2.竹——本固性直、心空节贞。
葱茏绿竹代表正直谦虚、坚贞高洁的品格或象征隐士君子。
如苏轼《于潜僧绿筠轩》：“可使食无肉，不可居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，俗士不可医。
”3.柳——“柳”者，“留”也。
柳枝依依，缠绵悱恻，古人常借柳抒发送别怀人的离愁别绪。
如“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”（王维《送元二使安西》），表达了分别时诗人对友人的眷恋。
又如“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”（柳永《雨霖铃》），在杨柳依依的岸边，词人的离别之情油然而生。
4.梅——最先开放，傲霜斗雪，敢为人先，不畏权贵，是君子。
如宋代陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。
”诗人抓住梅花最先开放的特点，歌颂了梅花不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。
古代诗歌常见人物形象15种
古代诗歌常见人物形象15种1、豪放潇洒李白《梦游天姥吟留别》“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，表现了他淡泊富贵、傲视圣贤的思想,也反映了李白傲岸不羁的豪迈性格。
2、忧国忧民杜甫《茅屋为秋风所破歌》“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱炊颜!风雨不动安如山.呜呼！何时眼前突儿见此屋，吾庐独破受冻死亦足”，诗人并不停留在个人的哀怨中，而是推己及人，其忧国忧民的精神可见一斑.3、怀才不遇、壮志难酬陈子昂《登幽州台歌》“前不见古人．后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”,写前不见圣贤之君,后不见贤明之主，想起天地茫茫、悠悠无垠，不觉悲伤地流下眼泪。
本诗塑造了一个空怀抱国为民之心却不得施展的,怀才不遇的知识分子形象。
4、寄情山水、归隐田园陶渊明《饮酒》“采菊东篱下，悠然见南山",写的就是悠游自在的隐居生活，表达了诗人安贫乐道的思想；盂浩然《过故人庄》“故人具鸡黍，邀我至田家”，捕写了山村风光和朋友欢聚的生活场面,像一幅田园风景画，使人读了乐而忘返。
5、爱恨情长、感时伤别柳永的《雨霖铃》写了与所爱女子离别时的无限忧伤和别后相思的绵绵情意,塑造了一个多情才子形象.6、矢志报国陆游和辛弃疾的许多诗歌都反映山他们一心报国却不被重用的情感，如陆游的《示儿》《十一月四日风雨大作》、辛弃疾的《破阵子·为陈同甫赋壮同以寄之》等。
7、友人送别、思念故乡李白《赠汪伦》“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情"，以比物手法形象地表达了李白与汪伦间真挚纯洁的深情;王维《九月九日忆山东兄弟》“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，朴质而真切地道出了一位异乡客对故乡亲人的深切思念。
8、献身边塞、反对征伐王翰的《凉州词》、王昌龄的《出塞》都表现了他们仃忠心报国、献身边塞之情;而杜甫的《兵车行》则表现了作者体察人民疾苦、反对战争的感情.9、天真顽皮辛弃疾《清平乐·村居》：“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬"，写出了小儿的天真、活泼和顽皮.10、寂寞惆怅韦应物《寄全椒山中道士》：“今朝郡斋冷,忽念山中客。
古代诗歌常见的9类人物形
古代诗歌常见的9类人物形一、忧国忧民的爱国志士形象。
这类人物形象在古代诗歌中十分常见。
他们心怀天下，对国家的命运和百姓的疾苦充满担忧。
就像杜甫，他的诗简直就是一部唐代由盛转衰的社会史。
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，自己住着破茅屋，还想着全天下的穷苦读书人都能有房子住，这是多么伟大的情怀啊！他经历了安史之乱，看到国家山河破碎，百姓流离失所，于是把这些都写进了诗里。
这种忧国忧民的爱国志士形象，就像是黑暗中的灯塔，让人们看到他们对国家和人民深深的热爱。
他们总是在国家有难的时候，挺身而出，用自己的笔墨表达对国家命运的关切，激励着一代又一代的人要有家国情怀。
二、怀才不遇的文人墨客形象。
古代有很多有才华的人，但是却得不到重用，只能在诗中抒发自己的郁闷。
比如说李白，他可是个超级大才子，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，多有自信，多有才华。
可是呢，他在官场却总是碰壁。
“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”，这就像是他的人生写照，想要有所作为，却总是被各种困难阻挡。
这些怀才不遇的文人墨客，他们的诗里充满了对自己才华不被认可的愤懑。
他们就像一颗颗明珠，本应在朝堂之上闪耀，却被埋没在尘世之中，只能在诗里自我安慰，自我表达，希望有一天能遇到真正赏识自己的人。
三、归隐田园的隐士形象。
陶渊明就是这类形象的典型代表。
“采菊东篱下，悠然见南山”，这画面多惬意。
这些隐士们厌倦了官场的尔虞我诈，看透了世间的功名利禄，于是选择回归田园，过着简单自在的生活。
他们与大自然为伴，种地、赏花、喝酒，在田园生活中寻找内心的宁静。
他们的诗歌充满了对田园生活的热爱，像“暧暧远人村，依依墟里烟”，把田园风光描写得如诗如画。
他们就像是逃离了喧嚣尘世的仙人，在自己的小天地里享受着宁静与自由，也让我们这些现代人看了都羡慕不已，想要去体验一下那种远离尘嚣的生活呢。
四、征战沙场的将士形象。
古代战争频繁，所以征战沙场的将士形象也常常出现在诗歌里。
王昌龄的“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，这里的“飞将”就是英勇的将士形象。
诗歌中常见的人物形象
征夫将士
▪ 矢志报国、转战沙场、建功立业、杀敌立功 ▪ 厌恶战争、反对征战、思乡思亲、孤独寂寞
游子
▪ 孤独寂寞、思乡思亲思归、羁旅愁思、漂 泊无依、漂泊多年、离愁别恨
思妇
▪ 离愁别恨（杨柳）、思念牵挂（寒衣、捣 衣、月亮）、孤独寂寞、难以入眠
寒士、儒士
▪ 怀才不遇、无可奈何、心忧天下、忧国忧 民、壮志难酬
少女
▪ 天真烂漫、热情大胆、聪明伶俐、活泼可爱、 羞涩
人物形象
▪ 此诗刻画了一个（具体特征、避世脱俗的 隐士形象。
▪ 塑造了为国杀敌的边关将士形象。 ▪ 塑造了一个被闲置不用的抗金英雄形象。
▪ 在古代诗歌中常见的人物形象？ ▪ 游子、思妇、征夫、隐士、寒士……
隐士
▪ 自隐：厌恶官场、孤傲清高、高洁、傲岸 不羁、远离尘嚣、寄情山水、悠闲自得、 旷达闲适、淡泊名利、与世无争、超凡脱 俗、超然物外、优哉游哉
▪ 被迫隐居：内心抑郁不平、无可奈何、落 寞失意、报国无门、壮志难酬、英雄无用 武之地、想要有所作为，年华易逝，一事 无成。
古代诗歌中常见的人物形象、意境与意象
古代诗歌中常见的人物形象、意境与意象古代诗歌中的人物形象、意境与意象一、古代诗歌中常见的人物形象在古代诗歌中，抒情主人公的形象即为“我”的形象，实际上是“诗化了的作者”，是作者在诗中的“代言人”。
一般有以下几种形象类型：1.傲视权贵、傲岸不羁的形象。
例如___在《梦游天姥吟留别》中写道：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，表现出了他豪放洒脱、傲岸不羁的形象。
2.心忧天下、忧国忧民的形象。
例如___的《山居秋暝》通过对晚秋时节空山新雨景象的描写，表达了对寄情山水、归隐田园的隐者形象，以及对山水风光的喜爱。
3.怀才不遇、壮志难酬的形象。
例如___的《登幽州台歌》塑造了一个空怀报国为民之心却不得施展的怀才不遇的知识分子形象。
4.矢志报国、慷慨愤世的形象。
例如___和___的诗词反映出他们忠君报国，而不被重用的情感，如《示儿》《十一月四日风雨大作》《破阵子》等。
5.送别友人、思念故乡的形象。
例如___的《雨霖铃》写与所爱女子离别时的无限忧伤和别后相思的绵绵情意，塑造了一个爱恨情长的艺术形象。
6.献身边塞、反对征伐的形象。
例如___的《凉州词》、___的《出塞》表现了他们忠心报国，献身边塞之情。
而___的《兵车行》则塑造了一个体察人民疾苦，反对战争的艺术形象。
二、古代诗歌意境特点表解意境风格：豪放类、清幽类、伤感类、婉约类、超脱类、华美类。
意境特点：1.豪放类：雄浑开阔、雄奇瑰丽、浩瀚辽阔、广袤高远、旷达洒脱。
2.清幽类：清新明丽、宁静恬淡、淡雅闲适、和谐静谧、恬静优美。
___是故乡的象征，青山乡山脉的轮廓是游子心中最清晰的印痕。
例如，___在《送柴侍御》中写到：“青山一道同___，___是两乡。
”___在《题稚川山水》中也写到：“行人无限秋风思，隔水青山似故乡。
”同时，青山也是历史与永恒的象征，如许浑的《金陵怀古》中写到：“青山依旧在，几度夕阳红。
”___的《临江仙》中也写到：“露从今夜白，月是故乡明。
高考古诗鉴赏形象
高考古诗鉴赏形象
高考古诗鉴赏形象主要包括人物形象、景物形象和事物形象。
1.人物形象：
（1）思妇形象：丈夫远游或出征，自己独守空房，正逢春花秋月之时，看到眼前之景，想到自己美好的青春年华，想到身在外地的丈夫，登楼凭栏，感慨诸多。
（2）客居者形象：宦游在外、贬谪他乡或远游异地者，春秋季节或传统节日，怀乡思远，对景伤情。
（3）军旅者形象：身处军营的将士或取道边塞的诗人，看到环境恶劣的险水高山，雄浑悲壮、凄凉肃杀的战场，或开赴前线的浩荡军队，心有所感者。
（4）隐居闲适者形象：多为谪居离职、悠游闲居、仕途无望或不屑为官者。
（5）登高者形象：以思妇、青年志士和仕途不畅者（被贬或不仕的中老年者）情感。
2.景物形象：诗中的景物形象是诗歌中描写的自然景物和人文景观。
这些景物往往寄寓着诗人的情感和志趣。
在鉴赏时，我们需要从景物本身的角度入手分析，了解景物的形、声、色，注意动景与静景的搭配，掌握高低远近的写景层次。
同时，也要从常见含意入手分析，了解常见意象的含义和作用。
3.事物形象：在诗歌中，有些事物被诗人赋予了特殊的象征意义，成为诗歌中的意象。
这些意象往往寄托着诗人的情感、理想、追求等。
在鉴赏时，我们需要了解这些意象的含义和象征意义，从而更好地理解诗歌的主旨和情感。
在高考古诗鉴赏中，我们需要从整体上把握诗歌的情感基调和主题，结合诗人的背景和时代背景进行分析和理解。
同时，也需要掌握一些常见的修辞手法和表现手法，如比喻、拟人、借景抒情等，以便更好地理解诗歌中的形象和意境。
中国古代文学的人物意象
中国古代文学的人物意象
中国古代文学中的人物意象有很多，以下是其中一些：
1.鸡口牛后：比喻宁愿在局面小的地方当家作主，不愿在局面大的
地方任人支配。
2.画罗织衣：形容女子心灵手巧，善于织布。
3.临鸾：对着梳妆镜，形容女子梳妆打扮的情景。
4.秦娥：古代善歌者，常用来比喻美女。
5.霓裳：以霓虹制作的衣裳，古人认为仙人穿这样的衣裳，故而常
以此比喻仙人；唐代法曲《霓裳羽衣曲》的简称，原名《婆罗门》。
传说唐玄宗游月宫，闻仙乐，默记其音，归而作此曲。
6.红绡：唐裴铏《传奇》集中《昆仑奴》载，大历年中，崔生与勋
臣家歌舞妓女红绡相爱，昆仑奴摩勒背负崔生与红绡出逃，促成二人结合。
7.青娥、蛾眉、姝丽：美貌女子，或可代指舞女。
这些意象是中国古代文学中常见的人物形象，具有特定的文化含义和文化内涵，体现了古代中国人民对于美好事物的追求和赞美。
古诗词中常见的人物形象
古诗词中常见的人物形象古诗词中常见的人物形象在生活、工作和学习中，大家一定没少看到经典的古诗吧，古诗是中国古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风。
那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？下面是小编帮大家整理的古诗词中常见的人物形象，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
古诗词中常见的人物形象篇1古诗词中常见的人物形象有以下几类:一、怀才不遇、豪放洒脱的形象陈子昂“前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下”(《登幽州台歌》)，抒发了怀才不遇、孤独无依的旷世情怀。
李白的“天生我材必有用，千金散尽还复来”(《将进酒》)，表现了他淡于富贵、傲视圣贤的思想，也反映了李白傲岸不羁、豪放自负的性格。
二、忧国忧民、青衫泪湿的形象杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜……吾庐独破受冻死亦足”(《茅屋为秋风所破歌》)，并不仅仅停留在个人的哀怨中，而能推己及人，其忧国忧民的精神可见一斑；白居易的“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”(《琵琶行》)，这一“泣”字与“湿”字大大拓宽了诗的意境。
三、归隐田园、钟情山水的形象陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山……此中有真意，欲辨已忘言”(《饮酒》)，写的就是悠然自在的隐居生活，说明诗人安贫乐道的思想；孟浩然的“故人具鸡黍，邀我至田家……待到重阳日，还来就菊花”(《过故人庄》)，描写了山村风光和朋友欢聚的生活场面，像一幅田园风景画，使人见了，乐而忘返。
四、爱民惜才的形象龚自珍的“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”(《己亥杂诗》)，其对人才的渴求，毫无遮拦地表现在字里行间。
五、儿女情长的形象李商隐的“相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”(《无题》)，抒写了暮春时节与所爱女子离别时的无限忧伤和别后相思的绵绵情意，表达的是对忠贞不渝的爱情的歌颂。
六、奋发进取的形象杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”(《望岳》)，充分表达了年轻时杜甫奋发向上、积极乐观的旷达胸怀。
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【知识梳理】古代诗歌中常见的人物形象及意象【知识梳理】古代诗歌中常见的人物形象及意象一、古代诗歌中常见的人物形象类型举例不慕权贵、豪放洒脱、傲岸不羁如李白：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”表现了他淡于富贵、傲视权贵的思想，也反映了他傲岸不羁、豪放自负的性格。
心忧天下、忧国忧民如杜甫：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。
”诗人并不仅仅停留在个人的哀怨中，而能推己及人，表现了他忧国忧民的性格。
寄情山水、归隐田园的隐者如陶渊明：“采菊东篱下，悠然见南山。
”展现的是悠游自在的隐居生活，表现出诗人对官场的厌恶，对田园的喜爱；如王维的《山居秋暝》通过对晚秋时节空山新雨景象的描写，表达了对山水风光的喜爱。
怀才不遇、壮志难酬如陈子昂的《登幽州台歌》写前不见圣贤之君，后不见贤明之主，想起天地茫茫悠悠无限，不觉悲伤地流下眼泪。
塑造了一个空怀报国为民之心却不得施展抱负的怀才不遇的知识分子形象。
矢志报国、慷慨愤世陆游和辛弃疾的许多诗歌都反映出他们忠心报国，而不被重用的情感，形象鲜明。
如《示儿》《十一月四日风雨大作》《破阵子》。
友人送别、思念故乡如李白的《赠汪伦》、王维的《九月九日忆山东兄弟》。
献身边塞、反对征伐如王翰的《凉州词》、王昌龄的《出塞》表现了他们忠心报国、献身边塞之情，而杜甫的《兵车行》则体察人民痛苦，反对战争。
爱恨情长如柳永的《雨霖铃》写与所爱女子离别时的无限忧伤和别后相思的绵绵情意，塑造了一个爱恨情长的艺术形象。
二、古代诗歌中常见的意象意象是诗歌艺术的精灵，是诗歌中熔铸了作者主观感情的客观物象。
在我国古典诗歌漫长的历程中，形成了很多传统的意象，它们蕴含的意义基本上是固定的。
如果我们熟悉了这些意象，会给鉴赏诗歌带来很大帮助。
第一组送别类意象或表达依依不舍之情，或叙写别后的思念(1)杨柳。
它源于《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起。
“柳”与“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情，以至许多文人用它来传达怨别、怀远等情思。
如柳永《雨霖铃》词中的“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”等。
(2)长亭。
古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行。
在古诗词中，它成为一个蕴含着依依惜别之情的意象。
如柳永《雨霖铃》中的“寒蝉凄切，对长亭晚”等。
(3)南浦。
南浦多见于南方水路送别的诗词中，如唐代白居易《南浦别》中的“南浦凄凄别，西风袅袅秋”等。
(4)酒。
酒在排解愁绪之外，还饱含着深深的祝福。
将美酒和离情联系在一起的诗词多不胜举，如王维的《渭城曲》中的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”等，都是以酒抒写别离之情。
第二组思乡类意象或表达对家乡的思念，或表达对亲人的牵挂(1)月亮。
一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。
如李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
”(2)鸿雁。
鸿雁是大型候鸟，每年秋季奋力飞回故巢的景象，常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情，因此诗人常常借雁抒情。
如李清照《一剪梅》中的“雁字回时，月满西楼”。
(3)双鲤。
古时人们多以鲤鱼形状的函套藏书信，因此不少文人也在诗文中以鲤鱼代指书信。
如宋人晏几道《蝶恋花》词：“蝶去莺飞无处问，隔水高楼，望断双鱼信。
”(4)捣衣。
月下捣衣，风送砧声这种境界，不仅思妇伤情，也最易触动游子的情怀，因此捣衣意象也是思乡主题的传统意象之一。
如唐代李白《子夜吴歌》之三：“长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征？”第三组愁苦类意象或表达忧愁、悲伤心情，或渲染凄冷、悲凉气氛(1)梧桐。
在中国古典诗歌中，梧桐是凄凉悲伤的象征。
如宋代李清照《声声慢》中“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”。
(2)芭蕉。
在诗文中，它常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。
宋代李清照《添字丑奴儿》词“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭，阴满中庭，叶叶心心，舒卷有馀情”，把伤心、愁闷一股脑儿倾吐出来。
(3)流水。
水在我国古代诗歌里和绵绵的愁思连在一起，多传达人生苦短、命运无常的感伤与哀愁。
如刘禹锡《竹枝词》：“山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。
花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
”李煜《浪淘沙》：“流水落花春去也，天上人间。
”(4)猿猴。
古诗词中常常借助于猿啼表达一种悲伤的感情。
如唐代杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
”(5)杜鹃鸟。
古代神话中，周朝末年蜀地的君主望帝，因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃鸟，暮春苦啼，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑。
于是古诗中的杜鹃就成为凄凉、哀伤的象征。
唐代李白《蜀道难》：“又闻子归啼夜月，愁空山。
”白居易《琵琶行》：“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。
”(6)斜阳(夕阳、落日)。
多传达凄凉失落、苍茫沉郁之情。
如唐代李商隐《乐游原》：“夕阳无限好，只是近黄昏。
”宋代王安石《桂枝香·金陵怀古》：“征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。
”第四组抒怀类意象或托物显示高洁的品质，或抒发感慨(1)菊花。
菊花一直受到文人墨客的青睐。
有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。
屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
”东晋田园诗人陶渊明，写了很多咏菊诗，将菊花素雅、淡泊的形象与自己不同流俗的志趣十分自然地联系在一起，如“采菊东篱下，悠然见南山”。
(2)梅花。
梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花傲雪、坚强、不屈不挠的品格，受到了诗人的敬仰与赞颂。
陆游的著名词作《咏梅》中“零落成泥碾作尘，只有香如故”句，借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
元人王冕《墨梅》诗“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”，也是以冰清玉洁的梅花来写自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。
(3)松柏。
《论语·子罕》中说：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”作者赞扬松柏的耐寒，来歌颂坚贞不屈的人格，形象鲜明，意境深远，启迪了后世文人无尽的诗情画意。
如三国刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。
”唐人李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。
”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。
(4)竹。
亭亭玉立，挺拔多姿，以其“遭霜雪而不凋，历四时而常茂”的品格，赢得古今诗人的喜爱和称颂。
郑板桥一生咏竹画竹，留下了很多咏竹佳句，如“咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，赞美了立于岩石之中的翠竹坚定顽强、不屈不挠的风骨和不畏逆境、蒸蒸日上的禀性。
(5)黍离。
“黍离”常用来表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。
如姜夔《扬州慢》：“予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。
千岩老人以为有《黍离》之悲也。
”(6)冰雪、草木。
古代诗歌中，常以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚，以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
如王昌龄《芙蓉楼送辛渐》诗“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，姜夔《扬州慢》：“过春风十里，尽荠麦青青。
”第五组爱情类意象用以表达爱恋、相思之情(1)红豆。
传说古代一位女子，因丈夫死在边疆，哭于树下而死，化为红豆，于是红豆又称“相思子”，常用以象征爱情或相思。
如王维《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
”(2)莲。
与“怜”音同，所以古诗中有不少写“莲”的诗句，借以表达爱情。
如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头。
低头弄莲子，莲子清如水。
”(3)连理枝、比翼鸟。
连理枝，指根和枝交错在一起的两棵树；比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作对恩爱夫妻的比喻。
白居易的《长恨歌》：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
”第六组战争类意象或表达对战争的厌恶，或表达对和平的向往(1)投笔。
《后汉书》载：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。
他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。
后来“投笔”就指弃文从武。
如辛弃疾《水调歌头》：“莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。
”(2)长城。
《南史·檀道济传》记载，檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜忌。
后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城！”很显然是指宋文帝杀害将领，瓦解自己的军队。
后来就用“万里长城”指守边的将领。
如陆游诗《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
”(3)楼兰。
“楼兰”代指边境之敌，用“破(斩)楼兰”指建功立业。
如王昌龄《从军行》：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
”(4)柳营。
指军营。
《史记·绛侯周勃世家》记载：汉文帝时，汉军分扎霸上、棘门、细柳以备匈奴，细柳营主将为周亚夫。
周亚夫细柳军营纪律严明，军容整齐，连文帝及随从也得经周亚夫的许可，才可入营，文帝极为赞赏周亚夫治军有方。
后代多以“柳营”称纪律严明的军营。
如唐代王维《观猎》：“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
忽过新丰市，还归细柳营。
”(5)请缨。
汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。
终军说：“请给一根长缨，我一定把南越王抓来。
”后以其喻杀敌报国。
岳飞《满江红(遥望中原)》：“叹江山如故，千村寥落。
何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。
”(6)羌笛。
唐代边塞诗中经常提到，如王之涣《凉州词》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
”岑参《白雪歌送武判官归京》：“中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
”李益《夜上受降城闻笛》：“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
”范仲淹《渔家傲》：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。
”羌笛发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。
第七组闲适类意象或表达清闲恬淡的心情，或表达对隐居生活的向往(1)五柳。
陶渊明《五柳先生传》载：宅边有五柳树，因以号为焉。
后来“五柳”就成了隐者的代称。
如王维的《辋川闲居赠裴秀才迪》：“寒山转苍翠，秋水日潺湲。
倚杖柴门外，临风听暮蝉。
渡头余落日，墟里上孤烟。
复值接舆醉，狂歌五柳前。
”(2)东篱。
陶渊明《饮酒》：“采菊东篱下，悠然见南山。
”后来多用“东篱”表现辞官归隐后的田园生活或娴雅的情致。
如李清照《醉花阴》：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
”(3)三径。
陶渊明《归去来兮辞》中有“三径就荒，松菊犹存”的句子，后来“三径”就用来指代隐士居住的地方。
如白居易的《欲与元八卜邻，先有是赠》：“明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。
”。