婺源傩面具的艺术表现力研究

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婺源傩面具的艺术表现力研究

婺源傩面具的艺术表现力研究婺源傩面具是浙江婺源传统民俗艺术的代表之一，起源于唐代。

它是一种特殊的手工艺品，制作材料所使用的都是天然的生态材料，包括柿子、稻草、竹子、泥土等。

婺源傩面具拥有丰富的表现力，是一种极具视觉冲击力和文化传承价值的艺术形式。

一、寓意和象征婺源傩面具是中国传统民俗艺术的一部分，其寓意和象征性很强。

从整体上看，婺源傩面具丰富多彩，其中每一种面具及其装饰都有深刻的寓意。

比如“老婆子”面具，代表着女性的智慧和母性情怀。

而“泥胚儿”面具，则是代表着一个小孩子，其身上的泥也有强烈的生命力和生命力的象征意义。

各种面具的精美制作和丰富的寓意，让婺源傩面具成为中国民俗文化的重要组成部分。

二、形态美感婺源傩面具的形态美感是其艺术表现力的重要组成部分。

每一个面具的造型都是精益求精，比如“狮子”面具，它采用了中国传统的工艺技法，并加上一些现代元素，让狮子面具更加富有现代感。

婺源傩面具的纹饰、贴花和雕刻技法都体现了这种形态美感，让观众在观赏时不仅感受到艺术审美的魅力，更能深刻了解中国传统文化。

三、舞蹈和音乐婺源傩面具的艺术表现力还体现在它与舞蹈和音乐的完美结合上，其中最凸显的就是傩戏表演。

傩戏是婺源地区最具特色的民俗表演之一，它使用婺源傩面具和其他道具，以及鼓、锣、扣子、笛子等多种乐器，形成了一种独具民族风格和浓郁的地方特色的表演方式。

傩戏表演通过音乐、歌唱、舞蹈等元素的综合运用，使观众在欣赏婺源傩面具的视觉效果的同时，也能够感受到音乐和舞蹈的艺术魅力。

婺源傩面具的艺术表现力与傩戏表演盛行地区的民俗文化紧密结合，成为中华民族传统文化的活态表现。

四、文化遗产婺源傩面具是中国文化遗产的重要组成部分。

随着中国文化的全球化推进，婺源傩面具也更加重要。

这一传统民俗艺术形式不仅仅只保留了一种传统的制作方法和审美观念，还反映了当地习俗和传统文化的演变和变化。

一些婺源傩面具制作技术和工艺传承已经有了某些地方的变化，这也让婺源傩面具成为了一个具有地域文化遗产价值的重要载体。

婺源傩面具的艺术表现力研究

婺源傩面具的艺术表现力研究作者：乐立来源：《艺术科技》2019年第10期摘要：婺源傩面具是傩文化中傩祭、傩仪需要使用的道具，是较为原始的面具造型，是原始图腾的再现，是自远古时代以来人们重要的精神力量。

面具的艺术形式从春秋战国时期流传至今，造型手法和制作技艺保留了纯拙的民间特色。

本文通过分析多种特色傩面具的造型、技艺与色彩，总结其艺术特点，探索婺源傩面具独特的艺术价值以及传承方式。

关键词：傩舞面具;艺术特点;传承方式1 婺源傩面具的起源与发展傩面具是傩文化中必不可少的关键因素，同傩文化应运而生。

“傩”字具有神秘色彩，它不仅是祭祀傩神的巫术活动，也是一种娱神娱人的情感寄托。

婺源傩面具由古老的山越人运用原始图腾符号创作而成，并代代相传至今。

傩文化最早可追溯到春秋战国时期。

《论语》中曾记载“乡人傩，朝服而立于阼階”，可见傩文化在当时的发展状况。

婺源傩舞表演用到的傩面具达40多种，多运用木刻的技法，再绘以颜色。

傩面具成为了巫术活动中传达情感的符号，不同的面具形式展现出多样的情感情绪。

从今天的文明角度看傩舞面具，其或许更多的是一种心灵上的慰藉，而不是作为巫术方式祈求神明。

从传统文化的角度看傩舞面具，其积淀了几千年的艺术经验和民间特色，现在的很多民间艺术家依然坚持制作傩舞面具。

2 婺源傩面具的造型2.1 婺源傩面具造型的类别婺源傩面具的造型较为纯拙，可以大致分为三大类：第一类是历史故事中的英雄人物，如诸侯将军、孙权、关公、李斯丞相等，将人物化作神;第二类是道教传说中的神明，如土地神等，表达对神明的敬意;第三类是婺源当地特色的傩面具形式，如“八十大王”面具有三只眼睛，其中一只眼睛在眉心上方，是一种具有火焰的太阳纹，同下巴的太阳纹对应，遵循了阴阳结合、虚实相生的传统道教规则，表现了对自然的崇拜。

2.2 婺源傩面具造型制作技艺婺源傩面具大多数是民间手工艺制作的木质面具。

木制面具一般将香樟木、柳木、映山红作为首选材料，这些材料质地光滑并且易于雕刻。

婺源傩面具的艺术表现力研究

婺源傩面具的艺术表现力研究一、外在表现形式婺源傩面具的外在表现形式非常丰富多样，每个面具都有独特的样式，装饰和配合的服饰也各具特色。

面具的形状如何，对演员的行动和表情产生了不同的影响，面具可以帮助演员更好的表现角色的性格和情感。

例如，狮子、白鹤、牛马等动物形象面具，不同形状的人物面具等都被用于不同的戏剧角色中。

婺源傩面具的外在表现形式为婺源民间文化观念提供了一个美学创造和传承的平台。

二、内在含义和文化传承婺源傩面具不仅仅是外在表现形式，还蕴含着丰富的文化内涵，很好地传承了婺源的历史文化和民俗传统。

首先，婺源傩面具反映了婺源地区的自然环境和人文风情。

例如狮子面具意象代表了勇气和力量，而白鹤面具意象代表了高雅的品性和智慧；农民、僧侣、士兵等面具则反映了不同社会阶层的生活和价值观。

这些面具的形象象征了婺源地区的自然环境和人文气息，展示了这个地方的文化特质和历史传承。

其次，婺源傩面具传承和弘扬了民族精神和传统文化。

婺源傩面具需要经过几年的学习和表演才能被说成一名真正的表演者，这需要耗费大量的时间和精力，也需要极高的耐心和毅力。

更为重要的，婺源傩面具的传承需要从各种不同的社交场合和表演活动中进行，不仅展现了婺源地区的丰富文化内涵，同时也帮助更多的人了解华东地区的民间文化传统，加强人们对传统文化的认知和对祖辈的敬畏之心。

三、差异化的自我特性婺源傩面具的艺术表现力还体现在面具的自我特性上，这种特性是由面具制作时的工艺和面具的物理性质所决定的。

首先，制作婺源傩面具需要分别采用纸、灰泥和棕榈纤维等不同制作材料进行营造。

婺源傩面具坚硬，外表光亮，因此可以在舞台表演中充分发挥出舞者形成的气势和优美的动作。

同时，面具的制作过程也是一种全城联合的传统手工活动。

每个家庭都可以贡献自己的技艺和劳动力，最终集中起来完成一款精美的面具。

其次，婺源傩面具的饰面和营造表现了一定的文化特点和审美取向，反映了历史环境和社会文化。

这个地区的文化特征和审美取向在婺源傩面具中得到充分的展现。

江西傩面具图形艺术分析以及现代设计应用

2020年11月西部皮革文化与探索江西傩面具图形艺术分析以及现代设计应用李兵作者简介:李兵(1994-),女,汉族,湖南常德人,研究生在读,研究方向:平面设计㊂(中南民族大学,湖北武汉430070)摘㊀要:目的:总结和分析江西傩面具的历史文化价值㊁艺术价值,使其图形艺术与现代文创设计更好的融合㊂方法:通过阐述㊁表格分析等方式分析江西傩面具文化历史㊁图形艺术语言特征和现代设计对傩面具图形的应用㊂结论:江西傩面具不仅是江西传统文化重要组成部分,还是中华民族不可或缺的重要民族民间文化遗产,需要我们立足于现代文创产品设计角度下去挖掘其独特的艺术文化价值,使其不仅符合现代审美情趣,还具有实用性,真正走进大众生活㊂关键词:傩面具;江西;艺术研究;图形中图分类号:J528㊀㊀㊀㊀㊀文献标志码:A㊀㊀㊀㊀㊀文章编号:1671-1602(2020)22-0000-021㊀江西傩文化历史傩原意是迎神赛会,驱逐疫鬼㊂傩文化是古老中国精神文明相对落后时期,精神逐鬼邪祟㊁祈求福祉免除灾害的文化现象㊂傩文化离不开傩面具,傩面具又称脸子或脸壳子,是古代人类遮挡自己本身真实长相的工具,是人与神灵连接的载物㊂江西是傩文化积淀最为深厚的地域之一,之所以被称为研究中国,甚至人类文明发展的活化石 ,是因为其历史悠久,形态丰富多样,且拥有特定文化体系名扬国内外㊂现在,傩礼种类主要有如宫廷傩㊁官府傩㊁乡人傩㊁族傩㊁家傩㊁游傩㊁丐傩等,其中除了供皇家使用的宫廷傩以外,其他的种类基本在江西的乡村薪火相传,丰富了特色江西地方赣傩文化群㊂特以尤以南丰㊁上栗为多,两地有中国民间艺术之乡(傩舞艺术) 的美誉㊂2006年国务院公布的第一批国家级非物质文化遗产名录:江西的南丰跳傩㊁婺源傩舞㊁乐安傩舞㊁萍乡湘东傩面具名列其中㊂江西傩文化( 赣傩 ),源远流长,国内完整遗留也较多,研究价值较高㊂春秋战国时期,江西分别属于吴㊁楚㊁越,而吴㊁楚㊁越有崇尚鬼神㊁巫术习俗㊂战国时曾有记载: 三苗(现江西)之居,左有彭蠡(今鄱阳湖)之波,右有洞庭之水,文山在其南,而衡山在其北㊂ ‘江西道院赋“记载: 江汉之俗尚鬼,故其民尊巫而淫祀㊂上述古籍都证实了,江西尚鬼㊁祟巫的民风民俗,历史由来已久㊂这也是傩文化在江西地区传承至今,依旧盛行的重要原因㊂2㊀江西傩面具图形艺术特征江西傩文化以傩面具为核心,傩面具制作别具特色,造型各异,灵活生动,可从造型㊁色彩㊁纹样㊁制作工艺这四个角度来分图1㊀各式各样的傩面具展示析㊂(图1)2.1㊀图形造型特征种类繁多的傩面具就造型总来看,傩面具民间手艺人追求对五官变化的精雕细琢以来表达面具人物丰富内心活动,突显人物性格特征㊂艺人对眉眼的刻画更是专注一致,因为它往往是整个面具的神韵的点睛之处㊂根据人物图形造型,可分为正神面具㊁凶神面具以及世俗人物面具三大类㊂1.正神面具㊂此正神面具形象特征为:慈祥恺恻㊁五官端正㊁面露笑容㊁平和刚劲㊁威严庄重,并非高高在上㊁坐享人间香火的大神形象,而是似生活中阅历丰富的老人形象,亦或给人亲切感的青年男女形象㊂正神面具多为平易近人的保护神形态,造型表现手法以充满社会生活气息的表情为符号基础,手法运用写实为主,加以适当修饰形成温和端庄的形象㊂(图2)2.凶神面具㊂脸宽肉横㊁鼓睛暴眼㊁獠牙龇面㊁勇武彪悍,面部线条动感十足,极富张力是凶神面具最大特征㊂但该类面具名凶其实并非凶神恶煞的象征,在傩戏中而是承担着震慑妖魔鬼怪㊁图2㊀慈眉善目的正神面具驱疫祛邪的任务,其本意依旧是为当地人民消灾祈福,是善良的神明㊂民间匠人雕刻时,以五官为基础大胆夸张,将其制作成头长犄角㊁眉似火焰㊁眼珠凸出㊁口吐獠牙且满脸煞气的形象㊂(图3)图3㊀面目狰狞的凶神面具3.世俗人物面具㊂世俗人物面具则分为正面人物和丑角㊂其中正面人物面具形象活泼滑稽㊁文弱优雅㊁眉清目秀,显得敦厚老实;丑角面具则五官歪曲,表情浮夸㊁形象滑稽可笑,又常被称为娱乐型面具 ,具有乐神乐人的世俗功能㊂这类面具造型写实为主,与正神面具相似但更趋世俗㊂(图4)图4㊀江西南丰傩戏‘西游记“傩面具2.2㊀图形色彩特征傩面具特别是江西地区的,从色彩上看,喜欢饱和度高㊁色彩对比强烈;从配色上看,则多以红㊁黄㊁蓝㊁黑㊁白等为主㊂江西傩面具色彩运用上既来源于自然又超越自然,是民间艺人自身大胆创作下,制作的风格独特㊁特点明确的面具形象㊂(图5)1.红色㊂红色,代表血液,我国古代民间常常使用鸡血㊁狗血㊁火焰来驱赶不祥的东西,古代巫术中也有沿用,所以关公㊁雷公等皆为红色㊂红色又代表吉祥㊁喜庆㊁激情㊁火热㊁权威㊁暴力,同时大山深处的湘西人与生俱来的火热㊁斗志和顽强的性格与红色相得益彰㊂2.黄色㊂黄色,来源于雄黄这种常用的中药,可以除五毒驱邪㊂黄色则代表活力㊁希望㊁祥和㊁浪漫㊁温馨,黄色是中性的,是具有调和功能的色彩,在傩面具中也起到点缀装饰的功能㊂3.蓝色㊂蓝色,其多用靛蓝,是压抑㊁思虑的色彩,是庙宇中的阴色 ,常被用来暗喻丑角的诡计多端㊁心存歹念㊂4.黑色或深棕色㊂黑色或深棕色都是较为稳定的颜色,表示着庄重,黑色或深棕色也代表是经历风吹日晒才有的肤色,代表人物包公㊁判官㊁小鬼(也有红鬼)㊁灶王等,其性格多为率真㊁正直㊁朴实㊁刚正㊂黑色也常用于面具勾线区分色块,具有装饰效果㊂5.白色㊂白色,色彩表现如先锋㊁太子,如雷公和小鬼㊂白色也文化与探索西部皮革2020年11月有突显作用,尤其是在色彩浓烈的环境里用于填补色块,突显明度的差异形成强烈跳跃感㊂白色又具极大包容度可与大多颜色极好融合㊂图5㊀江西傩面具主要颜色2.3㊀图形装饰纹样特征江西傩面具的纹样特征与它的造型和色彩,既充满神秘色彩,又富有生活气息㊂最典型的纹样是刀形纹㊁曲线纹㊁三角纹㊁菱形纹㊁水波纹等㊂(图6)傩面具纹样题材也是吻合我们民间手工艺品为图案赋予一些吉祥如寓意的习俗㊂例如运用龙㊁凤㊁瑞兽㊁祥云等富有吉祥意义的纹样,展现出手工业者对未来美好生活的向往㊂图6㊀江西傩面具装饰纹样3㊀江西傩面具图形在现代设计中的应用3.1㊀江西傩面具文化活化需与文创产品结合我国湘西傩文化作为非物质文化遗产的一部分,傩面具看似简单的艺术品,后背却蕴藏着几千年的文化㊂而文创产品不仅仅只是作为文化传播的载体,它更像是以现代延续非遗文化生命和意义的一种方式㊂工艺品设计的三原则中最重要的就是实用,再是经济,美观,因此实用也是傩面具文创产品设计开发策略的首要任务,让消费者在作品感受傩文化,更要产品具有生活实用性,傩面具文创产品应从日常生活用品入手让产品实用又美观㊂例如每年销售额达图7㊀故宫口红系列产品到上十亿的故宫文创,曾推出故宫口红系列产品(图7)㊂3.2㊀江西傩面具图形在现代设计中的文化价值在鲁道夫的‘艺术与视知觉“中曾经提到艺术想象就是为一个旧的内容发现一种新的形式,也就是从旧的主题发掘出一个新的概念的行为㊂江西傩文化经过时代洗礼,逐渐形成为一种祛灾求福㊁惩恶扬善㊁顺遂平安的象意,也是最容易与普通人产生情感上的共鸣的民间文化㊂一些相符合的设计得到传承发扬,如: 和气生财多子多福等喜闻乐见的寓意,再应用于生活产品上,可以使用户在情感上㊁使用上都乐于接受㊂3.3㊀傩面具文化移植于现代产品案例分析1.傩面具互联网表情包设计㊂互联网表情包是一种轻量化㊁碎片化的符号,用于各大社交网站,具有极强的传播性,众多企业把互联网表情包作为IP 形象初期推广的重要载体㊂傩面具也可作为江西地域文化的IP 来打造㊂江西傩面具造型㊁色彩等方面特征符合网络表情包视觉识别度强的重要要素,丰富了现在市场上表情包表现形式和文化内涵㊂互联网表情包与使用者内心体验是相同的,满足用户感情外放的诉求㊂傩面具自带的人格化㊁情感化特性,增加了人们在情感上的互动㊂但是开发傩面具表情包,需要主要傩文化时期审美与现代社会审美的不同,可以适度简化㊁萌化表情㊂(图8)图8㊀傩面具表情包设计案例2.傩面具生活用品设计㊂近年,非物质文化遗产与其他各界之间的跨界联名办的风风火火,如;故宫与全球设计师平台ICY,联合发布了吉服回潮 (祈祷好运,寓意一切称心)限量时装,与国潮品牌Cabbeen 推出了故宫宫廷文化ˑCabbeen 我喜欢这宫里的世界联名系列等㊂傩面具整体造型艺术表现力强,将其造型㊁视觉规律㊁线条及色彩方面,提取㊁再设计并运用到生活日常设计中,傩面具赋予新的生命和个性㊂傩面具烟灰缸设计(图9),在保持傩面具原本造型特征下进行了创意设计,扩大了傩面具嘴部,形成缸槽㊂图9㊀傩面具烟灰缸设计原创手机壳的设计(图10),将傩面具图形元素提取出来,做成矢量图形设计,装饰性强,可应用于手机壳㊂图10㊀傩面具手机壳设计傩面具雨伞设计(图11),其元素在伞的再设计,运用伞顶加固材料和傩面具特色图案向结合作为伞面装饰㊂将原收成圆柱体形态改变为层叠式收起,完整展现出面具特征㊂且伞柄部分可作为支架摆放于桌台之上,可作为特定空间室内摆件,起到某种特定意义的装饰价值㊂图11㊀傩面具雨伞设计4㊀结语江西傩面具不仅承载这江西地区人民生活生产的传统习俗文化,还代表特定历史语境下江西民间风俗文化和艺术审美倾向,同时也是中华民族最重要民族民间文化遗产的组成部分㊂我们既要保持江西傩面具造型㊁色彩以及工艺上的特征,又使其符合现代设计审美性,并且合理巧妙的应用于现代产品设计上,使其不仅美观,还具有实用性,让江西傩面具融入大众生活㊂参考文献:[1]㊀王振复,夏锦乾.灵之研究:中国原巫文化六题[J].社会科学战线,2018(4):27-44.[2]㊀程明,万绍芳.江西傩文化传承与民间信仰融合力[J].前沿,2012(09):80.[3]㊀万建中.江西最早的傩面具与傩的始源[J].中国典籍与文化,1999(02):27.[4]㊀罗静.赣傩文化中的型和寓在产品设计中的应用研究[D].湖北工业大学,2016:21.[5]㊀罗云,钟璞.文化人类学视野下的湘西傩面具源流考[J].民族艺术研究,2016,29(04):218-224.[6]㊀邓世维,周嘉伟,陈飞虎.傩面具表情符号的趣味性设计[J].包装工程,2017,38(08):67-71.。

婺源傩面具的艺术表现力研究

婺源傩面具的艺术表现力研究
婺源傩面具是中国非物质文化遗产之一，具有悠久的历史和卓越的艺术表现力。

它以
其精湛的工艺、鲜明的形象和强烈的文化内涵，成为了中国传统文化的瑰宝之一。

一、形象表现力
婺源傩面具的形象造型极为独特，通常采用鲜艳的色彩和夸张的造型，以突出角色的
特征和意义。

如传说中的福星，面部长有鹿角和狗牙，体态矮胖，颜色以黄色和红色为主，象征祥瑞吉庆。

而朱砂公公则是一位眼角向上的老人，手持扇子，身披红袍，是唐代诗人
杜甫笔下的神仙形象。

这些形象具有极强的视觉冲击力和认知效应，卓越的表现力使人难
以忘怀。

二、武艺表现力
婺源傩面具所扮演的角色通常都是武艺高强的人物，在表演中会展现出他们的武艺技能。

例如朱砂公公会用扇子击打敲木板，萧索铁道则会表演铁鞭舞和龙爪手等绝技。

这些
具有独特视觉效果的动作和技能，是婺源傩面具艺术表现力的又一重要方面。

三、文化内涵
婺源傩面具的表演背后隐藏着丰富的文化内涵，它们承载着传统文化的价值观和历史
记忆。

例如相传婺源傩面具起源于唐代，是为了纪念当时的农民起义领袖李元吉和刘季友
而制作的。

这些面具所代表着的具体意义和历史背景，赋予了婺源傩面具更为深厚的文化
内涵，为观众带来了更为丰富的情感体验。

综上所述，婺源傩面具的艺术表现力是多方面的，它以独特的形象、武艺技能和丰富
的文化内涵为特点，成为了中国传统文化中不可或缺的组成部分。

这种艺术表现力不仅令
人赞叹，更重要的是，它为我们传递了悠久的历史和传统文化的珍贵意义，提醒我们珍视
和传承这一文化遗产。

江西婺源傩舞的艺术彰显力研究

作者：曾莉;黄苗
作者机构：江西科技师范大学音乐学院,江西南昌330000
出版物刊名：戏剧之家
页码： 120-120页
年卷期： 2016年第23期
主题词：婺源傩舞艺术传承
摘要：在江西省婺源县傩舞艺术的传承中,被大家所熟悉的当属长径村傩舞艺术团,它是婺源县现今唯一一个生存于乡土民间并能够坚持每年举行傩仪的班社。

该傩舞社团在2005年江西省举办的国际傩文化艺术节上,成功地将这一传统舞蹈艺术展示给全世界,并且在2006年被收录到我国第一批非物质文化遗产项目中。

本课题关于江西婺源傩舞艺术魅力的探讨研究,通过实地调查,结合现有的文献资料,进一步挖掘出婺源傩舞的艺术特色。

婺源傩舞艺术特色研究

婺源傩舞艺术特色研究作者：曾莉郭滨豪来源：《参花（下）》2018年第09期摘要：婺源傩舞是国家非物质文化遗产当中的重要组成部分，有着极大的传承以及推广价值，尤其在艺术特色表现上非常鲜明，是我国传统音乐的艺术与文化瑰宝。

要想让婺源傩舞艺术得到有效的传承，彰显和增强其艺术特色和影响力，就需要运用多元化的方法推动婺源傩舞艺术的传承和发展，使其艺术特色能够更加鲜明，也让这门传统技术在传承发展过程中获得更大的生命力。

关键词：婺源傩舞艺术特色傩戏的产生时间很早，其重要目的在于利用傩舞和傩音乐的形式消灾纳福。

傩舞这门艺术在不断传承和发展的进程中经久不衰，到了现代成为民间文化的一个重要代表，同时也成为我国非物质文化遗产当中的重要保护对象。

婺源傩舞是江西傩舞的一种重要形式，是由音乐和舞蹈进行有效连接形成的一种艺术形式，能够有效渲染氛围，显现传统音乐艺术和音乐文化的魅力。

本文主要对婺源傩舞的艺术特色进行分析，在此基础之上提出如何推动婺源傩舞艺术的传承与发展，增强这门艺术的发展活力。

一、婺源傩舞的形成历史江西婺源傩舞是江西地区傩文化的支脉，在明朝初期的文献当中就有婺源傩舞表演的记载。

由此可见，婺源傩舞已经发展了很長一段时间。

此外，婺源傩舞又被人们称作鬼戏，是汉族祭祀的一种舞蹈，带有非常浓厚的原始宗教色彩，寄托了人们的美好希冀。

早在古代，每到新春、打樵等特殊的节日都会开展傩舞的表演，既自娱自乐，又达到一种祈福祭祀的效果。

江西婺源傩舞表演不受时空局限，表演者穿上服装、戴好面具时，便可以带给人一场庄重高雅而又活泼的艺术享受。

傩祭活动有着极大的规模，在江西地区有着极大的影响力。

因为在很长的发展历史当中，江西大多是北居要地，在历朝历代的战乱当中姓氏家族为了保证其家族的完整，避免宗亲破裂问题的产生，团结起来共同抵御外来侵犯。

傩祭这样的活动能够让人们寄托祈福镇邪的希望，极具族群意义，因而傩舞活动在村落当中代代相传，也让这样的艺术活动得以保存至今，成为我国舞蹈艺术的活资料。

婺源傩面具的艺术表现力研究

婺源傩面具的艺术表现力研究婺源傩面具是中国传统戏曲表演中的重要道具之一，其丰富的艺术表现力使其成为了中国戏曲文化中不可或缺的一部分。

本文将从几个方面对婺源傩面具的艺术表现力进行研究。

婺源傩面具在形态上展现了独特的美感。

傩面具制作精细，色彩鲜艳，造型各异。

不同的面具代表了不同的角色，通过面具的形态可以清楚地辨认出每个角色的身份和个性特征。

面具的形状包括了人物的五官、头饰和装饰等，同时也融入了一些生动的动物形象，使得整个面具看起来非常生动，富有立体感。

这种形态的表现让观众能够一眼识别出不同的角色，加强了戏曲表演的艺术效果。

婺源傩面具在色彩运用上彰显了浓厚的戏曲特色。

面具的色彩非常丰富多彩，有黄、红、蓝、绿等多种颜色，同时也使用了金、银等珠光色彩进行装饰。

色彩鲜明的面具让观众在观赏时可以直观地感受到角色的性格特征以及表演的情绪变化。

一些红色面具代表着勇敢和热情，蓝色面具则代表着忧郁和冷静，不同颜色的运用使得戏曲表演变得更加生动有趣。

婺源傩面具在表情上展现了丰富的情感。

面具作为演员的面部代表，承载了角色的情感表达。

面具的眼神、嘴部和眉毛等都可以根据剧情的需要进行变化，从而表达不同的情绪。

例如婺源傩面具中的微笑面具代表欢乐和喜悦，露齿面具则代表愤怒和嘲笑。

这种表情的变化让观众能够更加深入地理解角色的内心感受，增强了戏曲表演的艺术感染力。

婺源傩面具在运动上展现了独特的魅力。

面具通过灵活的设计使得演员在表演中可以灵活自如地运动，尤其是在戏曲中的动作表演中，面具的质地和设计可以呈现出不同的效果。

例如一些面具在演员运动时可以随着动作的变化而产生不同的效果，如摇晃、旋转等。

这种运动的表现让观众能够更加直观地感受到角色的动作变化和戏曲表演的节奏感。

婺源傩面具以其独特的形态、浓郁的色彩、丰富的表情和灵活的运动展现了丰富的艺术表现力。

面具的艺术表现力不仅丰富了戏曲表演的情感和戏剧效果，还成为了传统文化的重要瑰宝，对于传承和发展中国戏曲文化具有重要的意义。

婺源傩面具的艺术表现力研究

婺源傩面具的艺术表现力研究
婺源傩面具是中国传统民间艺术中一种重要的表现形式，通常使用于婺源的民间宗教仪式及庆典活动中，已有数百年的历史。

婺源傩面具的艺术表现力体现在以下几个方面。

首先是在面具的造型上，婺源傩面具通常采用鲜艳的颜色和独特的形状进行设计和制作，其中融入了丰富的民间传说和传统文化元素。

面具上的纹饰和图案也都具有一定的象征意义，例如鱼形面具代表着富贵和福气，虎形面具则代表着勇气和力量，其造型形象极具艺术性和与众不同的特点。

其次，婺源傩面具的艺术表现力也体现在了表演形式上。

面具与表演形式相结合，使得婺源傩面具具有了更为生动、形象、具体的表现手段。

在表演过程中，面具戴在表演者脸上，表演者利用面部表情、身体语言和舞蹈等多种形式，将面具上的图案和纹饰转化为视觉传达，使得表演更加丰富多彩和富有视觉冲击力。

同时，婺源傩面具的表演形式也具有一定的民间文化传承意义，能够传达民间文化和传统信仰。

最后，婺源傩面具的艺术表现力还体现在材料和工艺上。

婺源傩面具的制作过程需要经过多道工序，包括雕刻、喷涂、彩绘等，需要熟练的手工技艺和经验。

同时，制作婺源傩面具的材料也非常注重本地特色，使用的主要是婺源的松木、竹、和其他天然材料，这些材料的使用使得婺源傩面具更具有浓郁的地方特色和文化底蕴。

综上所述，婺源傩面具的艺术表现力不仅体现在面具造型上，还在于表演形式和材料工艺上，它将富有象征意义的图案和纹饰转化为视觉艺术表达，将民间文化和传统信仰传递给世人，具有独特的艺术价值和文化内涵。

中国最美的乡村——婺源

图片欣赏
舟泊山溪
郁层峦夹岸，春溪流水去无声烟波一棹知何处，鶗鸠两山相对鸣。
中国最美的乡村
婺源
傩舞

古典舞蹈与彩绘艺术的结晶——傩舞傩舞，又称鬼戏，是汉族最古老的一种祭神跳鬼、驱瘟避疫、表示安庆的娱神舞蹈。婺源傩舞历史悠久，早在明代初叶就有婺源傩舞外出表演的记载。这种带有原始宗教色彩和图腾崇拜意识的舞仪，寄托了村民的美好愿望，古时每逢打醮、新春都跳傩舞，祈福禳灾，自娱自乐。婺源的傩舞节目多为神话和民间传说故事，表演非常古朴、粗犷、夸张、简练。如《开天辟地》，舞者头挂“盘古氏”面具，手持大斧，四面砍劈，表现出开创乾坤的盘古勇往直前、无坚不摧的英雄气慨。《判官醉洒》表现判官与小鬼嬉耍斗酒的酩酊醉态，人物性格鲜明，饶有生活情趣。《舞花》则是一组大型舞剧，表现秦二世胡亥篡夺皇位的历史故事，气势磅礴。傩舞是一种古典舞蹈与彩绘木雕的相结合的艺术。婺源傩面具有50多种，以木头雕做，工艺精致，手法夸张，神气活现，其忠奸优劣、老少妍陋无不神似。旧时乡民把傩面具奉为“神灵”，开橱和封存傩面具还有一套尊祀的仪式。婺源傩舞由于受到明未盛行的目连戏的影响，有的节目逐渐发展为戏曲形式，除用锣鼓伴奏，还增加了弦乐和高腔曲调，别具特色。
传统礼俗

【迎娶】下定之后，男方选好结婚吉日良辰，写好结婚佳期贴送至女方征求意见；女方父母及有关亲属与男方送佳期贴之人（一般均为男方亲属）经过共同协商，议定并点红烛、用红纸书写婚期正单和礼单，交付男方。吉日前二天，男方按礼单将礼品送至女方家中，称为担桶；女方将礼品收下后，将嫁妆一一分杠捆扎，点鞭炮送出家门，每扛嫁妆放一次爆竹，由担桶之人抬回男方家中。吉日前一天下午，男方请亲朋三人来女方家中迎娶新娘。有趣的是，迎娶之人到女方家门口后，女方家大门关闭，迎亲之人，须边放爆竹，边将开门红包从门缝中送进去；女方一般由新娘的兄弟在门后接收红包，如对送进来的红包里的钱不满意，可将红包从门缝中送出，外面见红包送回后，打开加放钱，包好再从门缝中送进去，如还不满意，还可送出来，如此反复，直到满意后，才打开大门，让迎亲的人进屋。这期间，迎亲的爆竹需响个不停，这种礼俗，其意在于增加热闹气氛和情趣，不在加钱多少。女方家请亲朋来陪迎亲的人喝宴酒，筵席完后，到出嫁吉时，由伴娘带新娘向父母，长辈一一告辞，每位长辈须送给新娘"辞堂红包"，而后由人背送新娘上轿。婺源习俗，称女伴娘为"鸡婆"，背新娘上轿的男人为"鸡公"，被请来做"鸡公"、"鸡婆"的人，必须是儿女双全，身体健康、家境良好的"好命人"。

婺源傩面具的艺术表现力研究

婺源傩面具的艺术表现力研究婺源傩面具是一种具有浓厚地方文化特色的传统艺术形式。

在婺源的传统乡村社区中，傩面具常被用来表现各种人物形象和情境，如演绎宗教或神话故事、庆祝丰收和传统节日，以及表达社会生活中的各种喜怒哀乐。

这些面具不仅形美色艳、栩栩如生，而且它们所表现的情境和形象都与当地文化和社会历史密切相关。

傩面具的艺术表现力主要来自于其所表现的人物形象和情境。

傩面具的设计师和制作者通常需要考虑许多因素来确保他们的面具具有良好的表现力。

其中最重要的因素之一是傩面具的特征和表情。

不同的傩面具通常都有自己的独特特征和表情，这些特征有时较为夸张，以满足表演需要。

比如，典型的傩面具通常都有十分夸张的眼睛、鼻子和嘴巴的形状。

这种设计往往能够提升傩面具的表现力，从而使观众更好地理解面具所表现的人物形象和情境。

另一个对傩面具表现力的影响因素是面具的颜色和图案。

傩面具通常都采用鲜艳的颜色和复杂的图案来表现各种形象。

其中，颜色是一种十分重要的表现工具，因为它可以为面具赋予不同的情感和象征意义。

比如，红色往往表示福气和热情，绿色则意味着安宁和富足，而黑色则表示悲伤和危险。

这一方面，傩面具的制作者往往会选择不同的颜色和图案来表现不同的情境和人物形象，从而增强傩面具的表现力。

最后，傩面具的表现力还与其在表演中的使用情况有关。

傩面具通常都是在特殊场合和环境中使用的，例如在宗教仪式或节日庆祝中。

在这些场合中，面具往往要与其他表演形式相配合，比如音乐、舞蹈和说唱等。

这样，傩面具的表现力就不仅取决于面具本身的特征和图案，还包括它是如何与其他表演形式相融合来表达特定的情境和人物形象的。

在这方面，傩面具的设计师和制作者往往要与其他表演形式的艺术家们密切协作，以确保整个表演具有最佳的艺术表现力。

总之，婺源傩面具的艺术表现力来源于其所表现的人物形象和情境、面具的特征和表情、颜色和图案，以及在表演中的使用情况等多种因素。

这些因素互相交织，共同构成了傩面具所具有的生动的文化表达和艺术魅力。

婺源傩面具的艺术表现力研究

婺源傩面具的艺术表现力研究
婺源傩面具是中国非物质文化遗产的一种，具有悠久的历史和独特的艺术表现力。

本文将从婺源傩面具的制作工艺、造型、色彩和象征意义等几个方面，对其艺术表现力进行探讨。

婺源傩面具的制作工艺非常讲究，需要经过数十道工序才能完成。

制作过程中，匠人们采用木雕、石膏、画笔等工具，巧妙地将人物造型刻画在面具上。

制作过程要求技巧高超，对匠人的细致和耐心有较高的要求。

由于婺源傩面具是手工制作的，每一件面具都有其独特之处，具有极高的艺术价值。

婺源傩面具的造型丰富多样，既有人物形态，又有动物形态。

人物形态的婺源傩面具通常是以著名人物、神仙、妖魔等形象为模板，展现了各种不同的性格特征。

动物形态的傩面具则以龙、凤、狮子等动物为主题，通过捕捉动物的神态和特征，传达出独特的神秘感和力量感。

无论是人物形态还是动物形态的傩面具，都能够通过精湛的雕刻技巧和刻画手法，给观众带来强烈的视觉冲击力。

婺源傩面具的色彩运用非常讲究，颜料多采用天然矿物质和植物提取物制成。

面具上的色彩饱满、明快，运用了红、黄、蓝、绿等鲜艳的颜色，展现了繁盛、祥和、欢乐的氛围。

色彩的运用使得婺源傩面具更加生动有趣，吸引了观众的眼球，增强了其艺术表现力。

值得一提的是，婺源傩面具还具有丰富的象征意义。

面具上的纹饰和图案往往代表了某种特定的寓意，如龙纹代表着权势和神圣，凤纹代表着美丽和吉祥。

这些象征意义的运用使得婺源傩面具不仅仅是一种装饰品，更是一种传递情感和价值观念的媒介。

观众在欣赏傩面具时，不仅仅是欣赏其美感，更是能够通过面具传递的象征意义去思考和感受。

有关婺源傩文化宣传开展的调研报告

有关婺源傩文化宣传开展的调研报告前言婺源是我国傩文化传承较为发达的地区, 包含的傩戏最多, 也是品种较齐全的地区, 因而引起国内外学者的关注与兴趣, 美国、日本、法国、西德等10多个国家的专家多次专程前往考察。

目前婺源县主要以第三产业, 特别是旅游业作为支柱产业, 在旅游业收入中又有很大一部分来自旅游商品收入, 但目前主导婺源旅游商品市场的主要为来自景德镇及其它地区的旅游商品, 真正具有婺源特色, 特别是当地文化特色的旅游商品仍有待开发。

我们计划开发傩文化特色产品与婺源景区结合售卖, 对婺源景区来说, 一方面使得婺源傩文化特色得以鲜明的提升, 促进婺源旅游业的发展；另一方面, 防止旅游产品趋于同质化现象, 使之更具特色, 能够带动当地旅游经济。

同样的, 各地的旅游游客在婺源由于看到触摸到傩文化产品, 了解相关傩文化寓意, 感受到傩文化的魅力, 一部分游客愿意购买傩文化纪念品, 带到全国各地, 便能够迅速的传播傩文化, 有利于傩文化的保护与传承。

鉴于这个情况, 我们项目组于六月份深入婺源当地旅游开发景区进行了实地考察, 找寻傩文化宣传开发项目的地点并进行相关信息的搜集工作。

实际开展内容1.江湾景区活动现场的勘察在九艺堂公司项目经理的带领下我们到了活动地点江湾景区进行考察, 走访了整个江湾景区, 查看了江湾景区的地形, 发现在景区门口的傩戏舞台在节假日有傩舞表演, 吸引了很大一部分游客注意, 我们观察到有很多游客对傩舞很感兴趣, 由此可以很好地将这个场地用来结合傩产品的摆售活动, 提高宣传效果。

以下图片展示的是傩舞表演的场地状况:2.调查婺源同行业的市场状况市场状况从目前情况看, 婺源白酒的市场氛围良好, 市场铺货率在95%以上。

销售情况方面, 高端酒除茅台、五粮液、四特东方韵系列外；中档酒有198元的婺源红孟里老家, 158元的五星四特, 江南婺15年、10年；中低档酒有四特的98元四星、56元的三星, 108元老家陈酿, 江南婺5年, 28元婺源家乡, 20元清华婺天长地久和98元的蓝钻原香。

傩面具调研报告

傩面具调研报告傩面具调研报告一、研究目的傩面具作为中国民间传统艺术的重要组成部分，具有悠久的历史和丰富的文化内涵。

本次调研报告旨在深入了解傩面具的种类、制作工艺以及其在文化传承中的作用，以便更好地保护和传承这一民间艺术形式。

二、研究方法1. 文献资料调研：通过查阅相关资料、书籍和论文，了解傩面具的历史渊源、分类以及制作工艺等方面的知识；2. 实地调研：参观博物馆、民间艺术展览和傩面具制作作坊，与相关专家和传承人交流，并亲自体验制作过程；3. 问卷调查：对相关文化艺术爱好者和民众进行问卷调查，了解他们对傩面具的认知、喜好程度以及对传承保护的态度。

三、研究结果1. 傩面具的种类：经过调研发现，傩面具根据不同地域和角色的不同，分为神傩、民傩、妖傩等多个种类。

不同的傩面具代表着不同的神灵、人物形象和社会职责，具有独特的意义和象征。

2. 傩面具的制作工艺：傩面具的制作采用传统手工技艺，包括木雕、泥塑、漆画等多种工艺。

制作者需要经历选材、雕刻、上色等多个环节，每个环节都需要精细的技巧和耐心，以保证面具的质量和艺术效果。

3. 傩面具在文化传承中的作用：傩面具作为民间传统艺术的重要形式，不仅具有观赏价值，还承载着丰富的文化内涵和历史记忆。

傩面具调研报告也发现，傩面具在宗教仪式、庆典活动和舞台表演等方面都有重要的应用和表现，可以有效传递民族文化、弘扬民间精神，对于培养当地文化自信心和地方特色旅游具有积极意义。

四、调研总结通过对傩面具的调研，我们对这一民间艺术形式有了更深入的了解。

傩面具不仅是一种艺术品，更是传统文化的载体，体现了中华民族的智慧和创造力。

然而，随着社会的快速发展和傩面具传承人的减少，傩面具正面临着被遗忘的风险。

为了保护和传承傩面具这一民间艺术形式，我们提出以下几点建议：1. 开展相关研究：加强对傩面具的研究与挖掘，深入了解其历史渊源和文化内涵，为其保护和传承提供理论指导；2. 加强传承人培养：通过设立专业的傩面具制作学校和工作坊，培养更多的传承人，传授制作工艺和技巧；3. 组织展览和演出：通过举办傩面具展览、演出等形式，让更多人了解、关注和欣赏傩面具的艺术价值，提升傩面具的传播力和影响力；4. 增强保护意识：加强法律法规的制定和执行，加大对傩面具的保护力度，防止其流失和破坏。

婺源傩面具艺术特征及其文化艺术研究-文化艺术论文-艺术论文

婺源傩面具艺术特征及其文化艺术研究-文化艺术论文-艺术论文——文章均为WORD文档，下载后可直接编辑使用亦可打印——西北师范大学美术学院傩面具是傩文化艺术的重要表征，是傩仪的支配性象征符号。

“戴上面具即是神”，面具使表演者在心理上产生自我屏蔽的效能，使人处于人神合一的境界。

是一种人类与神灵相融的通灵工具。

它把虚幻与现实联系起来，合成一种神秘的气息。

这种“似是而非”的虚幻感正是现代都市人心底所追求的净土，正是这种神秘感，被现代艺术家构思成许多成熟的艺术意象，慰藉人们日益焦灼的心灵。

婺源傩面具也不例外。

一、婺源傩面具之造型婺源傩作为赣傩的代表之一，有自己独特的艺术特征。

它的造型和雕刻艺术堪称一绝，不同身份，造型各异，注重性格的深层刻画。

在对神的造型上有一定的程式，如“少将眉一支箭，女将眉一条线，武将眉如烈焰”“男将豹眼圆睁，女将凤眼微闭”。

雕刻通常是浅浮雕和镂雕相结合，雕工精湛，惟妙惟肖。

据普查，婺源原本有二百多个樟木面具，老少妍陋，无一相似。

只可惜“ ”时遭到很大破坏，所剩无几。

但从仅存的几个面具仍能窥探出其独特的艺术魅力。

如长径村保存下来的“八十大王”与“李斯丞相”）面具。

“八十大王”造型古朴，两眼突出，口型夸张，额头、脸上饰有太阳纹，与先民崇拜的太阳神相似。

反映出人们驱鬼辟邪、繁衍后代的愿望。

“李斯丞相”造型奇异，头戴相盔，耳朵三炬火焰会随舞蹈抖动，更奇特的是眼珠也会随下巴一张一合上下翻滚，制作技艺令人惊叹。

它们的造型呈现了主观意象的造型观，无论外形与色彩，都彰显了先民在主观意象活动中的自然产生的充满神秘力量的幻想。

随着观念的积累，民间艺人创造了一批感觉模糊但很有力量感的形象，既虚幻又浪漫。

不求写实却不落真实，抒发了艺人的情感寄托。

体现了人类最初发挥的本体精神力量，用巫术手段向极端恶劣的自然环境索取起码的生存条件，拓展了生存空间，展示了人类早期的生命价值。

二、婺源傩面具之色彩婺源傩面具的设色通常是在原木本色的基础上，装饰上红（火）、黑（土）、黄（土）、白（金）、绿（木）等五行色。

婺源傩面具的艺术表现力研究

·101·艺术研究摘　要：婺源傩面具是傩文化中傩祭、傩仪需要使用的道具，是较为原始的面具造型，是原始图腾的再现，是自远古时代以来人们重要的精神力量。

面具的艺术形式从春秋战国时期流传至今，造型手法和制作技艺保留了纯拙的民间特色。

本文通过分析多种特色傩面具的造型、技艺与色彩，总结其艺术特点，探索婺源傩面具独特的艺术价值以及传承方式。

关键词：傩舞面具；艺术特点；传承方式1　婺源傩面具的起源与发展傩面具是傩文化中必不可少的关键因素，同傩文化应运而生。

“傩”字具有神秘色彩，它不仅是祭祀傩神的巫术活动，也是一种娱神娱人的情感寄托。

婺源傩面具由古老的山越人运用原始图腾符号创作而成，并代代相传至今。

傩文化最早可追溯到春秋战国时期。

《论语》中曾记载“乡人傩，朝服而立于阼阶”，可见傩文化在当时的发展状况。

婺源傩舞表演用到的傩面具达40多种，多运用木刻的技法，再绘以颜色。

傩面具成为了巫术活动中传达情感的符号，不同的面具形式展现出多样的情感情绪。

从今天的文明角度看傩舞面具，其或许更多的是一种心灵上的慰藉，而不是作为巫术方式祈求神明。

从传统文化的角度看傩舞面具，其积淀了几千年的艺术经验和民间特色，现在的很多民间艺术家依然坚持制作傩舞面具。

2　婺源傩面具的造型2.1　婺源傩面具造型的类别婺源傩面具的造型较为纯拙，可以大致分为三大类：第一类是历史故事中的英雄人物，如诸侯将军、孙权、关公、李斯丞相等，将人物化作神；第二类是道教传说中的神明，如土地神等，表达对神明的敬意；第三类是婺源当地特色的傩面具形式，如“八十大王”面具有三只眼睛，其中一只眼睛在眉心上方，是一种具有火焰的太阳纹，同下巴的太阳纹对应，遵循了阴阳结合、虚实相生的传统道教规则，表现了对自然的崇拜。

2.2　婺源傩面具造型制作技艺婺源傩面具大多数是民间手工艺制作的木质面具。

木制面具一般将香樟木、柳木、映山红作为首选材料，这些材料质地光滑并且易于雕刻。

婺源傩面具的艺术表现力研究

婺源傩面具的艺术表现力研究婺源傩面具是中国传统戏曲表演中常用的道具之一，具有悠久的历史。

它以独特的艺术形式和精湛的工艺技术，展现了丰富的艺术表现力。

婺源傩面具通过形象的设计来表现不同的角色特征。

在面具的制作过程中，艺术家们根据剧中的不同角色特点，通过雕刻、上彩等手段塑造出各种不同的面容形象。

每个面具都有其独特的特点，比如微笑的面部线条、深邃的目光等，这些设计都能够帮助观众更好地了解角色的性格和心理特征。

婺源傩面具通过色彩的运用来表现情绪变化。

在戏曲表演中，角色往往需要表现出各种不同的情绪，而傩面具的不同颜色可以帮助观众更好地理解角色的情感状态。

红色通常代表祥和、热情和喜悦，黑色则通常代表沉郁和悲伤。

艺术家们通过面具的着色来强调角色情绪的变化，增强了角色形象的艺术表现力。

婺源傩面具还通过线条和纹饰的设计来表现角色的身份和社会地位。

在婺源傩面具中，不同的角色通常有不同的线条和纹饰设计，这些设计代表着角色的不同身份和社会地位。

皇帝的面具通常有雄伟的线条和繁复的纹饰，而平民百姓的面具则通常简洁朴实。

这种设计和装饰能够帮助观众更好地理解角色的身份背景和社会地位，增强了角色形象的表现力。

婺源傩面具还通过表演者的妆容与衣着来表现角色的气质和风格。

在婺源傩面具表演中，面具只是角色形象的一部分，表演者的妆容和衣着也起到了很大的作用。

艺术家们根据角色的特点和气质来设计表演者的妆容和衣着，通过色彩、纹饰和细节的运用，进一步表现角色的特点和风格，增强了角色形象的艺术表现力。

婺源傩面具的艺术表现力体现在形象的设计、色彩的运用、线条和纹饰的设计以及表演者的妆容与衣着上。

它通过独特的艺术形式，展现出丰富的角色特点和情感变化，增强了角色形象的艺术表现力，也使得戏曲表演更加生动鲜活。

徽州傩祭：婺源傩舞

贰节目丰富多彩
1 节目题材丰富
表现迎神驱鬼的《搭架》、《追王》等，反映神话故事及民间传说的《开天辟地》、《太阳射月》等，叙述历史故事的《丞相操兵》、《关公磨刀》等，模拟动物习性的《舞仙鹤》、《儿子捉虱》等，表现嬉戏玩耍和棍棒对打的《舞小鬼》、《单棒》等，模仿农耕狩猎动作的《耘田》、《捉鸟》等。
贰节目丰富多彩
2 表演形式齐全
1、独舞 2、双人舞
3、三人舞 4、群舞
3 寓意丰富婺源傩舞多带情节，又着意刻画人物性格和体现寓意
谢谢观看
THANK YOU
徽州民间傩祭艺术婺源傩舞
目一二
录三
婺源傩舞沿革节目丰富多彩六音乐唱腔七风格特点八传承与复兴
传承与创新
壹婺源傩舞沿革
1 婺源傩舞沿革傩舞在婺源流传甚广，其中秋口镇的长径村和段莘乡的庆源村两处的节目最丰富，表演最精彩，保留较完整。
壹婺源傩舞沿革
2 婺源傩舞历史记载
1、当地鬼舞是某朝在外为官的本村人从京城或某地（陕西）带回来的，而这些官员都是婺源历史上的人物。 2、传入时代有先有后，除段莘庆源村较晚（清顺治年间）外，其余均在明代。
壹婺源傩舞沿革
3 民舞普查发掘 1、狮傩画。 2、与汉长沙正吴芮来婺扫墓祭祖有关。 3、舞回回是详瑞之兽，是狮虎猛兽之克星。婺源傩舞在汉时就有了活动轨迹，有可能年代更为久远。