外国教育史笔记

绪论

一、《外国教育史》学科性质、特点及内容概述

所谓教育史就是人们在从古代至今对教育的认识过程中，不断地重建教育观念和教育机构的历史；同时也是人们按照自己的设想，做出种种努力和尝试，去塑造下一代人的历史。教育史的研究一般包括两个方面：一是教育观念的演变，二是教育机构的演变。

1．《外国教育史》的学科性质

《外国教育史》课程具有通史的性质。同教育史研究一样，外国教育史主要是研究外国教育从古代、近代到现代发展的一般过程和规律，具体的说，这门课程是研究从古代、近代到现代外国教育观念和教育机构发展、以及二者相互影响的一门课程。

2．《外国教育史》学科的特点

首先，作为一门历史类学科，它在结构上具有连续性的特点。也就是说，在教育的发展过程中，各种史实、问题、观念和机构的产生和发展具有一定的连续性。

其次，它也具有阶段性的特点。尽管教育历史的发展是具有连续性的，但在不同时期，我们可以看到教育发展又具有明显不同的特点。

3．《外国教育史》课程的内容

本课程一共有21章的内容，分古代、近代和现代教育史三个部分。

古代部分从第一章到第五章，一共有五章的内容。其中第一章主要介绍史前教育和东方古国的教育；第二章和第三章主要介绍古代希腊的教育制度的教育思想；第四章主要介绍罗马时期的教育制度和教育思想。第五章主要介绍西欧中世纪和阿拉伯的教育。

二、学习《外国教育史》课程的目的、意义和方法

1．设置《外国教育史》课程的目的

设置这门课程的主要目的是使我们学习和了解外国教育产生和发展的基本过程，了解教育历史上的遗产，认识外国教育在不同的历史时期所出现的各种问题和矛盾，以及解决这些问题或矛盾中所采取的各种方法和总结的教训。

2．学习《外国教育史》的意义

3．《外国教育史》的学习方法和原则

基本原则主要是：

第一，古今相通、史为今用的原则。古代教育中一些合理的东西仍对今天的教育产生影响。另外，在现代教育研究中也看到历史影响的的重要。

第二，纵横联系、比较分析的原则。纵向联系主要是指教育自身发展的时间先后、不同发展阶段的联系。横向联系主要是指在一定时期内，一个国家教育与社会政治、经济和文化等各个方面的联系。

4.学习《外国教育史》的方法：

首先，《外国教育史》的学习不是一般理论知识的学习，它应从最基本的教育史实入手，掌握学习和记忆的一般方法。

其次，《外国教育史》学习也不是杂乱无章的，它可以利用“结构图”等形式来进行学习。

第一章史前教育和东方古国的教育

第一节史前教育

原始社会是人类社会的第一种形态。在原始社会里，教育活动一般是与生产活动、家庭生活、宗教仪式，以及禁忌活动等融合在一起的。从总体情况来看，这一时期的教育活动还是处于初级的阶段，它是与原始社会的发展水平相适应的。

一、原始社会教育的发展

（一）前氏族时期的教育。儿童公有公育成为这一时期教育的主要特点。

（二）母系氏族时期的教育。这是氏族公社（公元前一万五千年—前五、六千年为氏族公社）的第一阶段。这时的教育也发生了较大的变化。

二、原始社会教育的性质和特点

1．原始社会教育的性质

原始社会的教育是受原始社会生活的发展影响的。美国的教育史学家孟禄认为，原始社会生活的特点是“泛灵论”（animism）。他指出，原始人在解释他们的生活时，认为在他们所有所感知的事物背后，都有一种精神实体或“灵魂”在控制着物体。

三、原始社会后期教育的变化

1．原始社会后期教育的变化

原始社会的教育是十分简单和落后的。一般认为，在原始社会的末期，已经产生了原始的文字。在原始社会的后期，也出现了学校教育机构的萌芽。

第二节东方古国的教育

一、巴比伦的教育

巴比伦位于亚洲西部的两河流域（幼发拉底河和底格里斯河）。巴比伦文化的前身是苏美尔文化。苏美尔衰落后，巴比伦城兴起。到汉谟拉比（前1792-前1750，巴比伦的第六位国王）王朝时，完成了国家的统一。

二、古埃及的教育

古代埃及位于非洲东北部尼罗河的下游，公元前3000年左右建立了奴隶制国家。在古埃及社会，法老（即皇帝）的权力至上，全国土地归他所有，由他分给贵族和僧侣，而强迫奴隶耕种土地。公元前332年，古埃及为马其顿所征服。

1、古埃及的文字和学校

与巴比伦一样，古代埃及很早就已经有了自己的文字，在公元前2500年左右，埃及有了自己的学校。

2、古埃及学校的类型

（1）宫廷学校，主要由法老设立。

（2）职官学校，由政府各机关设立。

（3）僧侣学校，也称寺庙学校，是培训祭司或僧侣的机构，主要设在寺庙。

（4）文士学校，主要培养文士。

3、古埃及的教育理念、教育内容和方法

古埃及人对教育的认识与他们的对生活的认识是分不开的。在古埃及文里，“教育”一词有“使其成为”的含义。在埃及人的生活里，由于人们信奉“多神论”和“万物有灵论”，因此人们非常崇拜各式各样的神，在教育上则有“学神”。另外在埃及的教育理念中，也是比较强调和谐和秩序的。

三、古印度的教育

印度也是世界文明古老的发祥地之一。公元前2000年中叶，北部的雅利安人部落进入印度，征服了当地人，建立了王国。

1、古印度的种姓制度

印度早在公元前2000年以后，就逐步形成了婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个等级。其中婆罗门是僧侣祭司，刹帝利是军事贵族，以上两个属于高级种姓，是特权阶级。吠舍是是农民、手工业者和商人。首陀罗地位最低，不属于再生种姓，是没有权利的奴隶，为非“再生”人。2、婆罗门教的教育

婆罗门教是印度的早期宗教，崇拜“梵天”，认为梵天是世界万物的创造者，是宇宙的最高主宰。婆罗门教赞成种姓制度，并创立了“善恶因果说”和“转世轮回说”。与婆罗门教的发展相适应，婆罗门的教育非常重视这种维持种姓间的等级和进行宗教意识的教育。

3、印度佛教的教育

印度的佛教产生于公元前6世纪，由释迦牟尼创立。佛教在教育上进行了改革，主张教育应当面向平民。佛教教育的主要场所是寺院，教育目的是培养僧侣。佛教的寺院除了进行教学外，还进行一定的学术研究。

四、希伯来的教育

希伯来是以犹太教立国的国家。所谓犹太教是以耶和华为唯一神的宗教。《圣经》中的“旧约”