新媒体时代下弹幕文化现象分析--以Bilibili弹幕视频网为例

第11卷第3期
Vol.11 No.3229
新媒体时代下弹幕文化现象分析
——以Bilibili 弹幕视频网为例
张 蕊
（西安工程大学，陕西 西安 710048）
摘 要：随着新媒体的不断发展，国内出现了弹幕网站这种新兴视频分享网站，最具代表性的弹幕网站就是Bilibili 弹幕视频网。

作为一种新的文化现象，Bilibili 弹幕视频网首先在二次元小众文化圈内传播流行。

通过弹幕视频这种新型的观看方式，观看者之间可以通过弹幕对视频内容产生共鸣。

弹幕文化具有交互化、碎片化以及群体狂欢等特点，具有极大的发展潜质，随着2016年央视和共青团中央先后入驻Bilibili 视频网，弹幕视频已逐渐走入主流文化领域。

关键词：新媒体；Bilibili；弹幕视频中图分类号：G206 文献标志码：A 文章编号：1674-8883（2020）03-0229-02一、弹幕及Bilibili 弹幕网站的溯源和发展概况弹幕本是军事用词，由于早年很多受欢迎的游戏都是弹幕射击类，弹幕一词便进入了ACG 界。

弹幕起源于日本视频网站NICONICO，在弹幕视频中，视频播放时屏幕上以字幕形式出现的评论叫作弹幕。

弹幕由观看者发出，从视频的左方向右方飘过，当视频弹幕数量累计较多时，字幕从视频移动的效果看上去就像
射击游戏中的子弹弹幕，弹幕一词因此而来。

［1］
在国内，比较著名的弹幕视频网站Bilibili 弹幕视频网，也称作B 站，作为引领二次元文化潮流的先锋，现已成为年轻群体中主要的网络视频聚集区。

Bilibili 弹幕视频网创建于2009年6月26日，于2010年1月24日正式命名为Bilibili。

作为一家专门传播弹幕文化的网站，其在竞争激烈的视频服务业占据了一席之地，甚至取代了AcFun 弹幕网在二次元领域的地位。

目前，Bilibili 弹幕视频网的活跃用户已突破1.5亿大关，总营收达13.7亿人民币，投稿用户近千万，弹幕总数累计达数十亿。

近年来，Bilibili 弹幕视频网获得了部分主流媒体的青睐。

2016年，央视纪录片官方频道宣布进驻B 站成为视频上传者。

2017年，共青团中央通过官微宣布正式入驻B 站。

“哔哩哔哩”搜索词高居00后百度热搜榜首，可见青少年对Bilibili 弹幕视频网的喜爱程度，这也表明，青少年表达想法的欲望更强烈，而弹幕的发展给他们提供了表达需求的渠道。

Bilibili 弹幕视频网在新型媒介技术的支持下，通过提供新颖的、符合青少年兴趣的内容和服务，将自身打造为“一片绿洲”。

正是绿洲般独特的生态系统，成为了Bilibili 弹幕视频网吸引受众、抢占市场的利器，这种创造力代表着弹幕文化的发展与崛起。

二、弹幕的特点（一）即时性
施拉姆的大众传播模式中提到大众媒介和受众之间存在传播与反馈的关系。

处于主导地位的媒介，向大众传递大量经过复制的信息；受众作为具有能动性与自主性的个体，对大众媒介所传播的信息进行反馈。

这种在传受双方中具有双向性的传播关系被作为一种
理论确定下来。

［2］
而媒介与受众的关系不是固定不变的，其随着时代的变化而不断发展。

优酷、土豆网等传统视频媒介的受众主要在视频
播放下端的留言板进行反馈，这使得受众只有在观看
视频后才可以评论、表达自己的观点，并且通过跟帖与他人交流。

这种反馈只能称为“延时反馈”。

传统视频的受众在观看视频的过程中不能参与互动，只有在观看视频后才能评论视频内容，只能在媒介传播之后进行反馈。

同时，受众双方之间的互动也是延时的，传统视频中受众之间的互动仍以跟帖的形式，这种评论有明显的先后顺序，不能同时呈现多人话语。

并且，评论从发布到显示的时间较长，不能及时被他人看到，这就导致了互动的滞后。

弹幕视频的产生，打破了传统大众传媒的反馈形式，其独有的播放形式使受众在观看视频的过程中就可以发表评论，这些评论会即时在视频播放器所显示的画面中飘过。

弹幕视频的反馈无须等视频播放结束，其与大众媒介的传播同时进行，可以说是即时的。

（二）多样化
与传统视频的评论方式不同的是，弹幕视频的评论形式虽然同样以文字为主，但这种文字却有多种多样的表达手法，弹幕视频的评论形式在字体的颜色、位置上有不同的选择，这使语言更加生动，让人一目了然。

弹幕视频有不同的“弹幕层”，在播放视频的过程
中，视频画面中的任何空间位置都可以呈现弹幕。

［3］
“弹幕层”的设置更符合人类的需求，它是多维的、立体的，可以同时纳入更多信息，使我们能够在同时间内接收到更多信息。

（三）共享性
弹幕视频使每一位用户都可以成为创作者，几乎所有弹幕视频网站都提供了“收藏”“转发”“分享”这几个主要的视频共享功能。

共享功能的使用使得弹幕具有互动化与趣味性，使弹幕视频能够实现快速传播。

用户可以通过视频网站或社交平台，将自己剪辑或者喜爱的视频分享在各个平台上，让更多网友发现有趣的视频，在观看的同时使用弹幕参与互动。

弹幕视频的分享性，将有共同兴趣爱好的用户聚合在一起，建立一个虚拟社区，通过社交平台聚集在一起并不断发展壮大。

弹幕的共享性在满足了用户的社交心理的同时，也满足了受众在互联网时代对信息的渴望。

三、弹幕文化传播过程中出现的问题（一）内容监管与即时性难平衡弹幕视频具有即时性、共享性等传播特点，能够快
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文化传播
速传达用户的评论信息，满足受众互动交流与获取信息的需求，但它的准入门槛较低，受众可以匿名发布信息。

一些低素质用户借此特点在平台上发布一些煽动性、不实信息，发表不文明用语煽动网络暴力，给弹幕文化蒙上了恶俗的阴影。

久而久之，形成了不好的风气，弹幕视频中的语言暴力反而吸引了一大批看热闹的受众，从某种程度上加快了低俗内容的传播。

大多数弹幕视频的受众是青少年，他们的三观都处于形成过程中，网络的不良信息可能会带偏他们的价值取向，引发不良后果。

这就是弹幕内容监管与信息即时发送的矛盾所在，如果网站中弹幕内容要经过审查后再发布出来，那么可能导致信息不能即时传达，这就失去了部分弹幕存在的意义，导致受众流失。

因此要做到两全其美，解决其中的矛盾，还需要继续研究。

（二）“吐槽”文化引发口水战
“吐槽”文化本身是一种文化的狂欢，带有较强的
娱乐性，是人们情感的宣泄。

［4］
弹幕的使用者众多，传播性强，在虚拟社区的弹幕使用者很容易由小部分争吵逐渐演变为大范围的言语谩骂与人身攻击，在弹幕文化的狂欢中将弹幕交流演变为口水战现场。

四、弹幕文化的未来发展趋势在很多关于弹幕视频的调查中，可以发现，目前许多受众已经习惯了弹幕的存在。

显然，受众在观看电影时对弹幕的使用已经受到了潜移默化的影响。

这也为日后发展弹幕相关的产品提供了良好的案例，弹幕视频是传播信息的媒介，更是一种文化现象，弹幕文化现已广泛进入我们的日常生活与会话，正因此，弹幕文化才能不断发展。

对使用弹幕视频的受众而言，他们早已习惯了弹幕形成的话语意识。

弹幕语言因其富有喜剧色彩的氛围以及独特的文字表现形式，使人倍感
亲切，在年轻人中容易引起情感共鸣。

可见弹幕不仅
是传递信息的一种媒介，更是一种文化，这种文化对新媒体时代产生了较大的影响。

虽然弹幕视频还存在许多不足有待改善，但弹幕为人类带来的娱乐性没有错误。

在未来，弹幕文化的传播范围会越来越广泛，弹幕文化也可能逐步成为主流文化。

五、结语
在新媒体时代，弹幕视频的出现使网络视频的发展更具动力，弹幕视频的流行使大众开始正视这种起源于二次元的表现形式。

弹幕文化仍存在许多问题，但我们也要看到它未来的诸多可能性。

弹幕视频的飞速发展与不足时刻提醒我们，在看到科技给生活带来的便利与娱乐的同时，也要处理好技术与文化之间的关系，要关注人与媒介之间的关系。

虽然弹幕文化只是网络文化中的一小部分，但其独特的传播性与传播环境，与时下文化潮流相结合，就会产生令人瞩目的文化现象。

参考文献：
［1］ 江含雪.传播学视域中的弹幕视频研究［D］.华中师
范大学，2014.［2］ 威尔伯·L ·施拉姆.传播学概论［M］.何道宽，译.中
国人民大学出版社，2010：94-95.［3］ 皇甫旭梅.弹幕视频的解构与狂欢［J］.新闻世界，
2015（12）：64-66.［4］ 郭海莉.微时代视域下的“吐槽现象”与“亚文化狂
欢”［J］.传播力研究，2018（17）：22.作者简介：张蕊，女，陕西西安人，西安工程大学人文学院新闻与传播专业研究生，研究方向：新媒体与文化传播。

（上接第228页）表达态度。

在追求真实的行为和理念上，李子柒表现得很执着。

从一条条亲近自然、致敬传统
的视频中，我们可以感受到李子柒这个四川姑娘的诚意，每一条视频她都付出了真实的努力，灌注了真实的情感，再现了自然的真实美景，努力还原了真实的传统文化，我们在分享的过程中，能够真切体味到她的真情实意，从而获得在现实生活中常常忽略的真实的快乐。

三、追溯文化本源，塑造文化自信
李子柒在YouTube 上收获的支持者与CNN 几乎不相上下，虽然都是700多万粉丝，但从两者的对比中，我们可以得出一个判断：李子柒在内容传播力上略胜一筹。

得出这个判断至少有3点依据：第一，CNN 的制作团队与李子柒相比不在一个量级；第二，CNN 掌握的资源与李子柒不可同日而语；第三，李子柒用中文甚或是用四川方言传播，在世界级分享网站上，与用英语传播的CNN 相比劣势明显。

在各种硬件条件均远逊对方的情况下，竟能达到等量齐观的传播效果，视频在内容方面占有一定的优势。

李子柒能在国外拥有如此众多的支持者，有专家给出这样的解释：西方受众深受工业文明的影响，他们对科技文明习以为常，李子柒视频中的手工制作、原始生态以及东方文化理念营造的生活意境，都对西方受众有较大的吸引力。

距离产生美，在这里，距离主要有3个层面的含义：空间距离、心理距离和文化距离。

“蝉
噪林逾静，鸟鸣山更幽”，远离人群的山野田园会给喧
嚣浮躁的城市人群带来心灵抚慰；返璞归真的闲雅心
境会给生存压力下的人们带来梦想寄托；中国古代文化天人合一的终极追求，即便只是在日常生活中，由一东方女子朴素写实地表达出它的表层含义，就已经产
生如此令人无法抗拒的巨大魅力。

［2］
四、结语
李子柒的优雅视频宛如一股清流，抚慰着人们在快节奏的生活下日益浮躁的心灵。

“万物作焉而不辞”，在视频中，我们看到了东方文化倡导的人与自然的宁和共融，看到了万物在宁和共融的环境中焕发出的勃勃生机，在这勃勃生机中，我们不仅可以感受到中国传统文化的复苏，更可以满怀信心地预见：在未来，富有远见和智慧的东方文明必将给人类持久的发展带来蓬勃的希望。

参考文献：
［1］ 许耀魁.大众传播新论［M］.苏州大学出版社，2005：
237.［2］ 刘京林，等.传播中的心理效应解析［M］.中国传媒
大学出版社，2009：187.作者简介：赵天杰（1967—），男，江苏徐州人，本科，编辑，研究方向：电视传播文化。