中国文化概论考试复习题

《中国文化概论》
试题一
一、单项选择题(本大题共15小题，每小题1分，共15分)在每小题列出的四个选项中只有一个选项是符合题目要求的，请将正确选项前的字母填在题后的括号内。

1．人类文化发展过程中呈现出的某种外部状态和联系，通常称为( )
A.久文化产品B．文化内涵C.文化现象D.文化事象
2．在1972年《考古学报》第一期上发表《中国近五千年来气候变化的初步研究》一文的学者是( ) A．竺可桢B．李四光C.夏鼐D.冯友兰
3．"三皇五帝"是中国古代的( )
A.文明时代B．传说时代
C.夏商周三代D．先秦时代
4．在文化史上，春秋战国时代被称作是( )
A.中国文化的发生时代B．中国文化在曲折中的演进时代
C.中国文化的鼎盛时代D．文化观念的原创时代
5．标志中国黄河中、下游地区农耕业的萌芽的文化遗址是( )
A.仰韶文化遗址B．龙山文化遗址
C.河姆渡文化遗址D．屈家岭文化遗址
6．在中国传统的工商贸易之中，西式广告出现于( )
A．晚清时期的北京B．晚清时期的上海
C．民国时期的北京D．民国时期的上海
7．下列有关制度文化的说法，不正确的是( )
A．它是物质文化与精神文化的中介B．它是物质文化的反映形式
C.它在文化体系中稳定性不强D．它是精神文化的物化形态
8．据《周礼扎己载，周朝专设司民之职，其职掌反映古代很早就有( )
A.宗法制度B．察举制度
C.什伍里甲制度D．人口户籍登录管理制度
9．清明节俗的中心内容是( )
A．会亲友B．家族饮宴C.祭祖扫墓D．散祭神
10．哲学观念、伦理道德、审美意识等方面属于( )
A。

物质文化B.生产生活文化C.制度文化D．精神文化
11．下列文献记载，最能体现中国传统辩证思维模式的是( )
A．"上下与天地同流。

"
B．"祸兮福所依，福兮祸所伏。

"
C．"天地与我并生，而万物与我为一。

"
D．"有匪君子，如金如锡，如圭如璧。

"
12．唐代最有名的大型舞蹈是( )
A．《胡旋》B．《凉州》
C．《绿腰》D．《霓裳羽衣舞》
13．文字神赐说的一个典型代表是( )
A."河图洛书说" B．"仓颉造字说"
C."敬惜字纸" D．"百寿图"
14．汉代，经典多用下列哪种字体写成( )
A．小篆B．隶书C.楷书D．行书
15．1916年发表《吾人最后之觉悟》这一著名论文，将明清以来中外文化第二次大交汇的历程分为七大阶段的文化人是( )
A.李大钊B．陈独秀C.胡适D．鲁迅\
二、多项选择题(本大题共10小题，每小题2分，共20分)在每小题列出的四个选项中有二至四个选项是符合
题目要求的，请将正确选项前的字母填在题后的括号内。

多选、少选、错选均无分。

16．以下关于"广义文化"的说法，正确的有( )
A.广义文化是与人类及人类的创造活动相联系的，是以人为中心的概念。

B.广义文化是一个历史概念，它涵盖人类历史的全过程，是一个传承发展的综合概念。

C.广义文化的外延涵盖物质创造和精神创造的全部。

D．广义文化也专指人类的精神创造，它着重人的心态部分。

17．下列选项，属于区域文化构成因素的有( )
A.自然环境
B．地理条件的特殊
C.特定区域的人群有明确的区域意识
D．典范人物潜移默化的影响
18．明末清初以"三先生"为代表的思想家，对中国历史文化进行了深刻反思，"三先生"是指（）
A.李贽
B.王夫之
C.顾炎武
D.黄宗羲
19．下列选项，属于中国家庭管理文化要素的有( )
A．字辈谱B．家谱C.家风D.人生仪礼
20．下列有关西周宗法制的说法，错误的是( )
A．周王自称"余一人"。

B．与宗法制密切相关的是分封制。

C.政治关系与血缘关系合一。

D.诸侯之长子继承诸侯之位。

21．属中国古代丧葬仪礼中五等丧服的有( )
A.大功B．小功C.缌麻D．义服
22．下列思想家中，论述过"知行观"的有( )
A.孔子B．苟子C.王阳明D．王夫之
23．尊崇自然是中国古代艺术一个重要的审美观念，下列文学作品属尊崇自然典范之作的有( )
A．《归园田居》B．《岳阳楼记》
C．《醉翁亭记》D．《石钟山记》
24.小下列关于语言文字文化特征的说法，正确的有( )
A.语言文字是重要的文化事象。

B．语言文字又是文化的载体。

C.语言文字也是文化政策。

D.众多语言文字之间相互吸收。

25．影响20世纪中国文化趋势的最重要的思潮有( )
A."中体西用论"
B."儒学复兴论"
C．"全盘西化论" D."综合创新论"
三、名词解释(本大题共5小题，每小题3分，共15分)
26．文化政策：指一定时代、一定的社会条件下，行政机构对文化领域的问题所颁布的相关规定和对策原则。

27．甲骨文：契刻在龟甲和兽骨上的文字。

其反映了商人凡事必卜的习俗，主要出土于河南安阳小屯村和陕西周原。

28．二十四节气：二十四节气即立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

(至少答对12个以上者酌情给满分)它是中国古代劳动人民在生产生活文化方面的一大贡献。

29．君主专制制度：指以古代君主为核心的中央集权的政治体制。

它在中国传袭达两千年之久，成为影响中国历史进程的重要的政治文化传统。

30．中和之美：受儒家"中庸"哲学思想的影响，中国古代艺术把"中和"作为重要的审美原则：要求艺术所表现内容要符合"温柔敦厚"的儒家诗教，所反映的思想情感不能超越儒家传统的道德规范。

四、判断改错题(本大题共5小题，每小题2分，共10分)判断下列命题正误，正确的在其题干后的括号内打"√"，错误的打"X"，并改正。

31.中国传统文化，指的是以中华文化为源头，中国境内各民族共同创造的，长期历史发展所积淀的文化。

（√）
32．古埃及文明发生于尼罗河，巴比伦文明发生于底格里斯和密西西比两河流域。

(×）密西西比一幼发拉底
33．科举以考试为主要标准，策问是考试的主要形式．(× )策问一笔试
34．据文献记载，商朝的《汤刑》大概是中国最早的国家法律。

(√)
35．"文以载道"的艺术命题是宋代文学家王安石提出来的。

(×）王安石一周敦颐
五、简答题(本大题共5小题，每小题4分，共20分)
36．简述中国古代利用自然的失误、后果及其主要因素。

中国古代利用自然方面的主要失误，是土地的过当开垦及森林资源的过量开采(2分)；其后果是森林资源的损失和水土流失的加重(1分)。

造成这种后果的主要因素是人为因素
37．简述中国古代重农主义的基本国策。

重农主义是为保护小农而打击工商业的一种国家观念(1分)。

这种观念起于西周，成就于战国的法家(1 分)。

其视农业为"本"、商业为"末"(]分)。

它使秦国获得了统一的成功，在西汉成为国家的基本国策(1分)。

38．简述"家天下"的政权模式。

所谓"家天下"，是指王朝的更迭往往是新旧家族的代兴与衰亡。

从秦始皇创立大一统帝国到晚清帝制结束，一部中国政治变迁史，就是一部家族统治的兴亡史(2分)。

这种政权模式的特征如下："家天下"
政权模式长期延续；亲亲伦理政治原则的不断扩张；宗法原则成为维系王朝政治的习惯力量。

从而鲜明表现出宗法观念对"家天下"国家政治结构的渗透
39．现代中国境内各民族分别使用的多种语言可归属为哪五大语系?
汉藏语系、阿尔泰语系(2分，、南亚语系、南岛语系和印欧语系／2分
40．明清之际的耶稣会士在沟通中西文化上做了哪些主要工作?
第一，向中国广泛传播西方科技文化，包括西方的自然科学、古典哲学、史地、音乐、美术等（2 分）。

第二，向西方介绍中国文化。

耶稣会士要打开传教局面，必须了解、适应中国社会，必须首先钻研四书五经等中国经典之后．再向西方介绍(2分)。

六、论述题(本大题共2小题，每小题10分，共20分)
41.试述佛教在中国古代的传播。

佛经产生于印度，约在两汉之交传入中国。

汉武帝通西域，中国与中亚的道路打通，佛教从西域经丝绸之路传到东土(2分)。

两汉道教在民间流行，使佛教在中国的传掐十分迅
速；从三国时期开始，中国有了正式的出家人，以后信众快速增长(2分)。

魏晋南北朝佛家教义的流行可分两大阶段：前期以般若学为主．后期以涅学为主(2分)。

佛教的传播对中国文化的影响极其深刻，它冲击着固有的伦理观念，促发了新的生活信念和生存方式，其精神因素渗透到文化的各个方面(2分)。

它在两末时期，对学术建设起到了一定推动作用，故从一定的程度上深化了中国固有的文化(2分)。

42．试评儒家的义利观。

义利关系问题是中国传统伦理道德中的重要命题。

儒家学者对"义"进行评价时，往往把"利"作为它的对立面，在义刊之辨中反映出重义轻利的思想观念(2分)。

"利"是物质利益，对物质利益的追求，须以人为前提，"利"合于"义"则取之，违于义则去之(2分)。

君子看重的是自己的行为是否合乎道义，小人看重的则是个人的利害得失。

重义者荣，重利者辱。

董仲舒在这方面有进一步的发展，故至后代的宋明理学产生了天理人欲之辩(2分)。

儒家的义利观为了强调义的重要性，而过分地抑制人们对物质利益的追求，这种倾向曾对中国
社会经济的发展产生过不良影响(2分），但是，如果剔除其中的消极因素，从中提取先义后利，以义制利的合理内涵，就可以看到中华民族崇尚道义，不重私利的传统美德(2分)。