新人教版部编版中学九年级语文上册《创造宣言》优质课件

莫扎特
莫扎特（1756—1791)，奥地利作曲家， 维也纳古典乐派代表人物之一。自幼从父学 钢琴、小提琴，并开始作曲。1761年起随父 往德、法、英、荷等国旅行演出。1769年三 度游历意大利各地，演出其所作歌剧。1773 年返回故乡，任大主教宫廷乐师。1781年因 不满大主教阻挠其社交活动，愤而辞职。此 后在贫困处境中继续写出大量作品，包括： 反贵族倾向的意大利式歌剧《费加罗的婚 礼》，反映贵族荒淫生活的意大利式歌剧 《唐璜》等。其作品以清丽流畅、结构工致 为特点。
2.理解并学会运用记叙和议论相结合的表达 方式。
3.品味文章语言的精妙。 4.领会自信心与创造力的因果关系及自信心 对个人发展的重要作用，培养学生的自信心。 5.树立“处处是创造之地，天天是创造之时 ，人人是创造之人”的观点，逐步培养创新意识 。
整体感知 速读课文·动手标记
1.利用工具书，对照文下注释，联系语境，扫清阅读 障碍。
2.结合文后“阅读提示”，简要说出文章的论证思路 （结构层次）。
课文朗读
1.准确注音
一、 中（zhò ng）伤
字
词 豢（ huàn ）养 疏 懦（ nuò ）夫 通 繁殖（ zhí ）
遁（ dù n ）词 鲁钝（ dù n ） 灌溉（ gài ） 懒（ lǎn ）惰（ duò ）
遁词： 因为理屈词穷而故意避开正题的话。
之 自传》。
排
强调在单调的恶劣环境中一样可以创造出惊世之作。
比
（3）八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝,众
叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下
之莫扎尔特，毕竟写出了《安魂曲》。
强调了有志者排除万难也可取得巨大成就。
（4）是的，生路是要勇气探出来、走出来、造出来的。 强调开辟生路首先靠的是勇气。 （5）所以，处处是创造之地，天天是创造之时，人人 是创造之人。 强调创造是每个人都拥有的基本能力。 （6）汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了，…… 强调没有创造力就如同没有了生命力。 （7）只要有一滴汗、一滴血、一滴热情，便是创造之 神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创 造之森林。 强调了任何一点的创造力，都会促进成就的取得。
第四部分(第16段)：发出创造宣言，表达献身创造的强烈愿望。
精读文本
研 读 第 一 部 分
本文是一篇精彩的驳论文，那么 作者是如何引出议论话题的？
用宗教家、美术家与教育者对比，引 出议论话题，间接否定无自信的崇拜，肯 定创造的重要性。
以宗教家、美术家与教育者对比，引出 议论的话题，间接否定无自信的崇拜，肯定创 造的重要性。
苏彝士运河（苏伊士运河）
苏伊士运河(Suez Canal)位 于埃及境内，扼欧、亚、非三洲 交通要道，沟通红海与地中海， 使大西洋、地中海与印度洋联结 起来，大大缩短了东西方航程。 它是一条在国际航运中具有重要 战略意义的水道。苏伊士运河全 长175公里，河面平均宽度为135 米，平均深度为13米。苏伊士运 河从1859年开凿到1869年竣工。
飞帝亚斯（菲狄亚斯）
（雅典娜头像）
飞帝亚斯(约前490-约前431)，古希腊 雕刻家。擅长神像雕塑。作品有建立在 雅典卫城上的巨大的《雅典娜》铜像、 有用象牙嵌金的奥林匹亚的《宙斯》像 和《巴台农的雅典娜》，这些作品已不 存在。据说巴台农神殿的装饰雕塑，也 是在他领导设计和监督下完成的。这些 装饰雕塑的主要部分现藏伦敦不列颠博 物馆，被认为是古希腊雕塑全盛时期的 代表作。
2.作者所举的“不能创造”的五种借口是从 哪些角度出发提出来的？它们的共同点是什么?
环境太平凡 生活太单调
年纪太小 太无能 山穷水尽，陷入绝境
客观 缺 乏 自
主观 信
3.文章中有作者的正面观点吗？如果有，是 什么？
处处是创造之地，天天是创造之时， 人人是创造之人。
作者在这一部分提出了什么观点？概括东山 樵夫的故事，这个故事在文中起什么作用？
作者简介
陶行知（1891-1946）, 教育家，主要教育思想是 “生活教育”。五四运动后， 从事平民教育运动，创办晓 庄师范。1934年7月，正式宣 布将自己的名字由“知行” 改为“行知”。
陶行知以“捧着一颗心 来，不带半根草去”的赤子 之情为民族的解放事业作出 了不可磨灭的贡献。他一生 著作宏富，论述精当，堪称 中国近代教育史上的“一代 巨人”。
哥伦布
哥伦布(145l-1506年)，是西 班牙著名航海家，是地理大发现的 先驱者。哥伦布年轻时就是地圆说 的信奉者，他十分推祟曾在热那亚 坐过监狱的马可·波罗，立志要做 一个航海家。 他在1492年到1502 年间四次横渡大西洋，发现了美洲 大陆，他也因此成为名垂青史的航 海家。
莫扎特
《安魂曲》作于1791年，是莫 扎特最后的作品。直到去世，莫扎 特也没能完成这部富于人道主义色 彩的作品，最终由他的学生苏斯迈 尔根据他留下的手稿续完。莫扎特 一生直到穷极潦倒之时，在他的音 乐中也一直没有痛苦，而只有纯净 的欢乐。这部临终前的作品仍是如 此，只有那种在天国的光芒照耀着 他的感觉。
文天祥
1279年阴历十月初一，文天祥被押送到大都。 忽必烈很赞赏文天祥的才干，派已降的南宋恭帝及 多批降臣前来劝诱，文天祥不为所动，严词拒绝， 后于十月初五日被关进兵马司牢房(在今府学胡同)。
他在关押三年期间，书写了几百篇诗词文章， 以抒发爱国之情。1281年夏季，在暑气、腐气、秽 气等七气的熏蒸中，文天祥说要“以一正气而敌七 气”，他慷慨挥毫，在牢中写就了千古流传、掷地 有声的铿锵之作《正气歌》：“天地有正气，杂然 赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然， 沛乎塞苍冥……”
四 部
要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之
分 神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之
果，繁殖创造之森林。”
合作探究 品味文章语言，分析文中的修辞及其作用。
Hale Waihona Puke （1）“有人说……不能创造”五个排比句。
品 味 语
突出强调缺乏自信的危害性。 （2）但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产
言 生了《正气歌》，产生了苏联的国歌，产生了《尼赫鲁
宗教家造神
艺术家造石像
间接否定无自信的崇拜
正 反
论
教育家：“所要创造的 是真善美的活人”
肯定创造的重要性 证
1.本文属于驳论文，作者主要针
对哪几种错误观点进行反驳？又是怎
研
样进行批驳的？
读
第
二 部
结合课前搜集的相关人物资料，领会
分
作者所举例子本身的意义，体会例证法在
论证过程中的作用 。
朱耷
朱耷（约1626－约1705），清初 画家。南昌（今属江西）人。明宁王 朱权后裔。明亡，一度为僧，又当道 士，在南昌建青云谱道院。别号“八 大山人”。擅画水墨花卉禽鸟，笔墨 简括凝练，形象夸张；亦写山水，意 境冷寂。所画鱼鸟每作“白眼向人” 的情态，署款八大山人。他的画技法， 对后来的写意画影响很大。工书法， 行楷学王曦之，纯朴圆润，自成一格。
山穷水尽：山和水都到了尽头。比喻无路可走陷入绝境。 走投无路：无形路容可处走境，极无为处困投难奔 。，比喻找不到解决问题的办法，
二、论证思路（文章结构）
第一部分(第1～4段)：提出中心论点。 文章开头即由造神、造人、造石像三种现象引出论题：人
类离不开创造。 第二部分(第5～11段)：作者驳斥了五种“不能创造”的错误观 点，并得出“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之 人”的结论。 第三部分（第12～15段）：以东山樵夫为例，指出创造要从点 滴做起，要让创造之神常驻心中。
研
读
第
“点滴的创造固不如整体的创造，但不要
三
轻视点滴的创造而不为。”
部
分
东山樵夫将泰山的茅草连同树苗带回家里
焚烧取火。比喻论证，说明丧失创造力的可悲
下场，不能像东山樵夫那样因循守旧，进一步
指出创造要从点滴做起，要让创造之神常驻心
中。
文章题为《创造宣言》，那么 作者的宣言是什么？
研
读
第
作者在文章结尾，充满激情地道出：“只
本义指在伟大的事物面前感叹自己的渺小，今多
望洋兴叹：比喻要做一件事而力量不够，感到无可奈何。
2. 正
顾影自怜：望的着样自子己，的也影指子自，我自 欣己 赏怜 。惜自己。形容孤独失意
确 画龙点睛：比喻作文或说话时在关键地方加上精辟的语句，
释 义
使内容更加生动传神。
自暴自弃：自己甘心落后，不求上进。
众叛亲离：众人反对，亲信背离。形容十分孤立。
别人。主要原因是你不了解周围人们的真实状况，不清楚事情的本来 面目，搞清楚的话就会恍然大悟，随之则坦然自如。你的缺点在于一 旦自认为不行就心灰意冷。
5－10 分：你对自己缺乏自信，习惯用消极悲观的眼光看待事
物，只看到不利之处，所以总是尚未尝试就想要退缩。其实，更多时 候你是被自己的想象打败的。
从调查的结果看，有部分同学对自己缺 乏自信，而许多人在遭遇到人生挫折或陷入事 业、人生的低谷时，难免会 丧失自信心。如何重树自信， 创造或重新开创自己灿烂的 人生，是许多人，也包括今 天我们许多同学所关注的问 题。陶行知先生的这篇《创 造宣言》，为我们提供了很 好的范例。
米开朗基（米开朗基罗）
米开朗基（1475—1564)， 意大利文艺复兴盛期的雕塑家、 画家、建筑师和诗人。作品有雕 像《大卫》、巨型天顶画《创世 纪》、雕像《晨》、《暮》、 《昼》、《夜》和壁画《最后的 审判》等。以现实主义方法和浪 漫主义的幻想，表现当时市民阶 层的爱国主义和为自由而斗争的 精神面貌。在艺术上具有坚强的 毅力和雄伟的气魄。
玄奘
玄奘是唐代高僧，唐太宗贞观元年(公 元627年)，玄奘26岁时，决心去佛教圣地天 竺（古印度)寻求真正的佛教经典。至摩揭 陀国，入那烂陀寺，从戒贤为师，学《瑜伽 论》等。贞观十八年（公元645年)正月归国， 受到长安“空城出观”的盛大欢迎，唐太宗 又在东京洛阳亲自接见了他。他将所获梵本 经书657部献于朝廷，太宗命他在弘福寺翻 译群经。经过19年的刻苦努力，共译出佛经 75部，1338卷，1300多万字。佛教由是渐盛， 玄奘法师为中、印文化，特别是佛教文化的 沟通，做出了卓越的贡献。
曾参
曾参(前505年一前463年)，字子 舆，16岁拜孔子为师．由于他刻苦好 学，造诣很深，成为孔子的得意门生。 他著有《大学》《孝经》两书，被后 世视为儒家经典，尊其为“宗圣”， “述圣”。曾参传业于子思，子思传 业于孟子，形成著名的“思孟学派”。
惠能
惠能大师（公元638－713年），俗姓卢， 三岁丧父，家境艰贫，稍长以伐薪卖柴为业养 母度日。二十四岁时，辞母出家，往蕲州黄梅 东山参拜五祖弘忍大师。初为行者，随众劳役， 踏碓舂米。后因书写了得法诗偈而备受弘忍赏 识，嘱付衣法，成为禅宗六祖。
文体常识
“宣言”是一种演讲辞，既是演讲，那它一定 具备演讲稿的特点：文辞优美、感情充沛、说理生 动、鼓动性强。
宣言：宣告；声明。 题目：关于创造的宣告（声明）
1.“宣言”强调了创造的重要性。
2.是一篇驳论文（议论文）。
学习目标
1.学习运用具体事例及理论论据驳斥错误观 点，从而得出正确观点的驳论方法。
4.由于你的过失而产生了不愉快的场 面或难题的时候，你会怎么办？
A.为了使自己不受责备，想出一套似 是而非的托词
B.承担起应负的责任，尽全力处理善 后问题
C.尝试修正事态，并寻求对自己有利 的解释
5.对自己不熟悉和不擅长的事，你能 大胆愉快地接触它吗？
A.很难 B.偶尔 C.没问题
问题计分：ABC 1.135 2.513 3.531 4.153 5.135
20 创造宣言
陶行知
人教版·九年级上册
导入新课
心理实验室
1.自己的家庭和生活，需要和周围的人保 持相同的水平，你认为这个见解如何？
A.完全正确 B.有点正确 C.不对 2.宴会时，你如何寻找适当的异性？ A.找出最满意的，与她接近 B.身边任何一位都可以 C.跟看上去坦诚亲切的人接近 3.当你经过陈列窗或镜子前面的时候， 你喜欢停留一下，照照自己吗？ A.经常 B.偶尔 C.很少
21－25 分：你乐观自信，对自己的才能和外表风采充满自信和
骄傲。如果偶尔有自卑感，也是环境变化的缘故，譬如处于人才济济 的场所等。
16－20 分：你有过分追求、理想太大的缺点。你不满足现状，
想出人头地，导致你去追求不切合实际的幻想。也可以说，你过于追 求完美，过于计较，反倒陷入自卑感中不能自拔。
11－15 分：你在做事前就过早贸然断定自己不行，自认为不如
本文属于驳论文，作者主要针对哪几种错误 观点进行反驳？又是怎样进行批驳的？
借口
论据
1.环境太平凡 八大山人 飞帝亚斯 米开朗基
2.生活太单调 《易经》 《正气歌》 苏联国歌
《尼赫鲁自传》 苏伊士运河 平老静
3.年纪太小 莫扎特 爱迪生 帕斯加尔
4.太无能 曾参
惠能
5.陷入绝境 玄奘 哥伦布 莫扎尔特