九年级语文上册 第10课《吴汉何尝杀妻》精品教案 语文版

《吴汉何尝杀妻》

教学目标：

1、了解作者及有关文学常识，积累文中的生字、生词，理清文章的脉络。

2、学习作者严密的逻辑论证过程，提高归纳总结的能力。

3、熟读课文，学习借助论据说明自己观点的论证方法。

4、学会辩证地看待舞台艺术，树立正确的历史观，学会利用史料有逻辑地组织自己的论据。

教学重点：目标3.

教学难点：目标4.

教学方法：朗读、研讨。

课型：新授课。

课时数：2课时。

教学过程：

第一课时：

一、创设情境，导入新课：

“吴汉杀妻”是历史还是虚构？作家邓拓对历史剧的真实性表现出质疑，他引经据典，指出切不可戏说历史。这也是一种学术上的严谨，告诉我们要培养不迷信、不盲从的独立精神，树立正确的历史观。

二、整体感知课文内容：

1、“吴汉何尝杀妻”，意思是吴汉没有杀妻。题目是一个反问句，用反问句作题目造成悬念，吸引人们的注意力，而且它本身就是答案，读者一目了然。

2、邓拓（1912－1966），原名邓子健、邓云特，福建福州人，无产阶级革命战士，当代杰出的新闻工作者、政论家、历史学家、诗人和杂文家。1961年3月，开始以“马南邨”为笔名在北京晚报副刊《五色土》开设《燕山夜话》专栏，共发稿153篇，受到读者喜欢。

他的一生是悲壮的。他毕生从事马克思列宁主义和毛泽东思想的宣传，在极端艰难的条件下主编出版了中国革命出版史上的第一部《毛泽东选集》，写过大量热情讴歌和传播毛泽东思想的文章。文化大革命开始的5月18日自尽于家中。

3、写作背景：1961年，邓拓应《北京晚报》的邀请，以倡导读书、丰富知识、开阔眼界为宗旨，开设《燕山夜话》专栏。此后又与昊晗、廖沫沙合作，在《前线》杂志开设《三

家村札记》专栏，发表了大量切中时弊的杂文。这些杂文旗帜鲜明，妙趣横生，寓意深刻，深受广大读者喜爱。当时全国许多报纸都仿效此举，开设杂文专栏，为当时的舆论界和文艺界开了一道亮色、注入了一股生气。六十年代《燕山夜话》和《三家村札记》曾分别结集出版，引起强烈反响。“文革”时，此书被批为“黑书”、“反党反社会主义的大毒草”。对邓拓等人的批判被称之为“砸烂三家村”。邓拓成为“文革”文字狱的第一个受害者。1977年社会科学出版社再版《燕山夜话》，此书将《三家村札记》中的文章也一并收入。

4、学习生字：

篡．位（cuàn）刎．（wěn）冤．家（yuān）无稽．（jī）祠．堂（cí）

5、教师范读课文，学生自由朗读课文。

三、默读课文，理清条理：

全文共分为三个部分。

第一部分（1），提出文章的中心论点：历史的真实和舞台艺术的真实有时距离很大。

第二部分（2－8），论证“吴汉何尝杀妻”，批驳“吴汉杀妻”的说法。本部分可分为两层。

第一层（2），简述“吴汉杀妻”的剧情，树立批驳的靶子。

第二层（3－8），引用丰富的史料，论证“吴汉何尝杀妻”，批驳了“吴汉杀妻”的说法。

第三部分（9），深化主题，写关于历史剧的创作原则和创作态度。作者的观点是历史剧不能帮编乱造。

四、课文引用了《后汉书·吴汉传》中的历史资料和《东观记》的片段文字。

查找资料翻译：

1、吴汉字子颜，是南阳宛人。家里贫穷，在县里供职做亭长。王莽末年，因为宾客触犯了法律，就逃命到了渔阳。（因）因资财缺乏，(于是)靠贩卖马匹为业。往来于燕蓟之间，所到之处都与豪杰之士结交。

2、吴汉曾经出征，妻子在后方置买了田地。昊汉回来(后)，责怪她说：“军队在外打仗，将士的给养都不够，你在后方为什么还要买这么多田宅呢?”于是(把田宅)都分给了兄弟亲戚家。

3、吴汉只修筑里宅，不建大宅子。夫人先死，简单地埋在小坟里，不修筑祠堂。

4、（吴汉)为人朴实厚道不善言辞，匆忙时就不能用语言来表达(自己的)意思。

五、教师小结：

本文是一篇驳论文，作者以丰富的史料，批驳了“吴汉杀妻”的说法，有力论证了“历

史的真实和舞台艺术的真实，有时距离很大，谁要是把看戏当成读历史，那就不免要上当”的观点。鲜明地表明了作者的立场和观点：要尊重历史、尊重事实，不可捏造情节，胡编乱造剧本。

六、布置作业：研讨与练习一。

第二课时：

一、复习导入：

1、听写生字词。

2、文章标题“吴汉何尝杀妻”中“何尝”二字表反问语气，表示未曾或并非。学习本文不仅要澄清具体史实“吴汉何尝杀妻”，更重要的是理解本文的文化内涵，即作者通过这一具体史实的论证，得出了一个普遍的道理“历史的真实和舞台艺术的真实，有时距离很大”，“谁要是把看戏当成读历史，那就不免要上当”。这就告诫人们在文化生活中应该辨明真伪，以免上当。

二、品味语言：

1、“历史的真实和舞台艺术的真实，有时距离很大，谁要是把看戏当成读历史，那就不免要上当。”——文章从旧戏《吴汉杀妻》谈起，引出了自己的观点：“历史的真实和舞台艺术的真实，有时距离很大”，并且告诫我们“谁要是把看戏当成读历史，那就不免要上当”，可见作者写作本文的目的并不在于要澄清“吴汉何尝杀妻”的具体历史史实，为吴汉平反，而是借对它的澄清来指导人们的文化生活，提高人们的认识，为现实生活服务。

2、“在汉代的历史典籍中，完全找不到‘吴汉杀妻’的事实根据。”——这是文章的一个重要论据，因为“完全找不到”事实根据，所以，吴汉没有杀妻，而旧戏演出“吴汉杀妻”不是事实，是杜撰，无根据的。接着文章引用四则史料加以佐证，这里运用演绎推理论证。

3、“如果吴汉确曾杀过王莽的女儿而后投奔刘秀，那么，在《后汉书》上一定要大书特书，夸奖他的忠孝，决不至于一字不提。”——这是本文的又一个重要论据，与上文论据相关联：因为“找不到”事实根据，所以没有杀妻；假设“杀妻”，必定有记载，因为《后汉书》没有记载，所以吴汉未尝杀妻。

4、“从我们现在的观点来说，假若要把吴汉的故事编成戏剧，虽然不必要完全照《后汉书》记载的史实，原封不动地搬上舞台；但是也不应该捏造情节，胡乱编出像《吴汉杀妻》这样的剧本。”——照应文章开头，深化中心，写了关于历史剧的创作原则和创作态度，作者的观点是历史剧不能胡编乱造。由开篇的看戏到结尾的写戏，仍有现实意义，为现实服务，这体现了《燕山夜话》的宗旨。