沈从文的悲

一 其传奇人生与死亡的内在关联
1沈从文
在沈从文的传奇人生里，他早年亲历和目睹了太多的死亡。辛亥革命后不久，年仅十岁的沈从文便经历了家庭的变故：父亲沈宗嗣因谋刺袁世凯失败而流亡关外，直接作成了沈家在凤凰的败落；1917年，沈从文聪明美丽的二姐不幸早夭；同年，受家境所迫，沈从文在毫无准备的情况下不得不“以补充兵名义，随军队同去辰州” ，并因此“决定了我jqk沈从文]以后的命运” 。从军期间，初涉人世的沈从文更是亲眼目睹了生命的严酷与人生的无常：在芷江的乡下四个月看杀人一千；“扮过观音菩萨的”莲姑、堂兄沈万林、“文静平和、嗜书如命”的文颐真在不经意间仓促早夭……。而这些独特的成长经历，正好发生在他接受智慧、认识人生的时候，他亲眼目睹了成百上千次愚蠢残酷的杀戮和死亡，又有过一次次死里逃生的切身体验。站在死亡的废墟上，他深刻地认识到生与死构成生命的“整体存在”，“在阳光下闪烁的那一截就是生，隐没在无边的黑暗中的就是死”。
安排老大与翠翠的性情不相投的男女情感粘合的无缘分；也意味着封建媒妁包办哪怕是代办婚姻在这片净土上的无着足，从另一侧面应证爱情人性的永存以及作者“对于人类智慧与美丽的永恒倾心”。体现了沈从文对爱情的悲剧性。
3 老船夫的死亡
作者做这篇小说的创伤过程时说：“一切充满了善，然而到处是不关切。既然是不关切，因之素朴的善难免产生悲剧。故事中充满五月的斜风细雨，以及那点六月中夏雨欲来时闷人的热，和闷热中的寂寞。”（5）这番话可以帮助我们解开老船夫的死亡之谜。老船夫像位善的使者，50多年来一直以事摆渡工作，同时按照当地的风俗和自己的善意安排翠翠的终身大事，最终却导致他与人产生一毓误会，这些误会使他倍感冷落与孤独，并对自己“善”的处世方式发生困惑，无法解脱而导致精神崩溃。老船夫临死前说：“怕什么，一切要来的都得来，不必怕！”这要来的更是集体无意识中个体的必然消，与老船夫同时毁灭的那座白塔，本是湘西淳厚民风的象征，它的倒掉正预示着一种美好人性的完结。这体现了人性的悲剧。
2老大天保的死亡
《边城》中情节的安排充满了偶然与不凑巧。《边城》中大老、二老都喜欢翠翠，但喜欢的方式和内容是不同的，大老喜欢翠翠是因为“翠翠长的真标致，像个观音样子。”大老“要个能听我唱歌的有情人，却更不能缺少个照料家务的好媳妇……‘又要马儿不吃草，又要马儿走得好’。”他的求爱方式也是毫不浪漫、没有诗意的，选择的是“车路”——上门说媒。可是翠翠喜欢的是二老，于是老船夫只能拖延决定，但这一切被大老误解为老船夫摆架子。等到兄弟二人明白喜欢的是同一人时，他们决定公平竞争，哥哥在弟弟的歌声面前败下阵来。老船夫出于误会而给予大老的鼓励使大老恼怒，负气驾船离开了茶峒，在水上淹死了。
二《边城》所表现作者的意图
《边城》在爱与美的氛围中交织着浓厚的死亡意识,二者的张力关系深化了小说的悲剧内涵.这是一个爱与死的永恒悲剧,从中折射出沈从文对人类在爱与死亡中无尽循环的悲观情怀。在他的里面写到了翠翠父母的死亡， 天保的死亡和翠翠爷爷的死亡，主要展现了沈从文对生命，爱情，人性的悲剧性。
1翠翠父母的死亡
居钟鼓楼张望：《边城》中的悲剧意识
摘要：死亡是生命的终结，他是人们共同面临的问题。纵观沈从文的作品，发现他与其他作家有一个明显的不同，就是大量的写到了死亡。这与他人生的大起大落，生命的漂泊起伏和亲友的聚散离合有内在的联系。他在生命里面对大量的死亡后，对生命有了独特的理解，对世界有了有悲观的认识，尤其是《边城》中死亡的描写，巧妙的安排情节，这使得悲剧性表现的淋漓尽致。从而可以挖掘出作者的死亡意识。
《ห้องสมุดไป่ตู้城》中说到：“女孩子的母亲，老船夫的独生女，十七年前同一个茶峒屯防军人唱歌相熟后，很秘密地背着那忠厚爸爸发生了暧昧关系。有了小孩子后，结婚不成，这屯戍兵士便想约了她一同向下游逃去。但从逃走的行为上看来，一个违悖了军人的责任，一个却必得离开孤独的父亲。经过一番考虑后，屯戍兵见她无远走勇气，自己也不便悔去作军人的名誉，就心想一同去生既无法聚首，一同去死应当无人可以阻拦，首先服了毒。女的却关心腹中的一块肉，不忍心，拿不出主张。事情业已为作渡船夫的父亲知道，父亲却不加上一个有分量的字眼儿，只作为并不听到过这事情一样，仍然把日子很平静地过下去。女儿一面怀了羞惭，一面却怀了怜悯，依旧守在父亲身边。等待腹中小孩生下后，却到溪边故意吃了许多冷水死去了。”
沈从文巧妙的安排情节，使他们二人生命的本能都受到了来自外界的压抑，如果人仅存天性，那么相爱相守是顺理成章的事情，当兵的万万不必因忠于职守而提议出逃，而翠翠的母亲也不必考虑老船夫的阻挠和牵挂而难于和有情人相守终生。尽管是世外桃源般的边城，人的天性和生命还是会受到压抑，这父母死亡情节的安排体现了沈从文对生命的悲观性。
《巧秀和冬生》最后写到：“一切事情还并没有完结，只是一个起始。”
死不是终结，而是另一次开始，更是高度艺术化了的美的一种体现。
四 结语
沈从文人生的大起大落，生命的漂泊起伏，亲友的聚散离合等一些传奇色彩的经历，这使得他对世界的看法在无意中受到了悲观的眼光。本文以《边城》为例，论述了沈从文对死亡的描写所体现的悲，同时还论述了在他作品中对死亡描写所表现的美，并让人们在死亡的体验中体悟美的快适和愉悦。从而向读者展示了沈从文悲，美的死亡意识。
2 死亡的描写
在世界文学中，很难找到一个作家像沈从文那样如此频繁地写到死亡。在他笔下，描绘了各种各样的天灾人祸以及自戕所致的死亡：瘟疫、水淹、蛇咬、坐月子喝冷水、沉潭、仇杀、落洞、海难、衰老、哀伤而死，被官府处死，被土匪杀死，为理想战斗而死，还有为爱而服毒、为情而上吊……
任何一个作家，都有他生长的土壤和独有的成长经历。而每一个优秀的作家都有一段不平常的生活经历，只有在真实的亲身经历后才可写出令人叫绝的作品。在沈从文的人生经历中，他面对了太多的死亡，这不平凡的成长经历直接影响到他的人生，使得他对人生有独特的看法，尤其是对死亡有其深刻的认识理解，同时使他具有了悲剧性的眼光，直接影响到他以后的文学创作。他的文学创作中的大量的死亡描写，其“特殊”的人生经历是主要的原因。
《三个男人和一个女人》中“这少女尸骸有人在去坟墓半里的石洞里发现，赤光着个身子睡在洞中石床上，地下身上各处撒满了蓝色野菊花。”让人感到死是最和美而神圣的东西，生亦美，死亦美，甚至死比生更美。
《媚金·豹子·与那羊》中对媚金和豹子而言，“死”是为爱的誓言、为爱的尊严的信守，是共赴福地。媚金自杀是出于骄傲和愤怒，因为她的恋人豹子没有赴约，而她并不知道他之所以迟到，是因为想要献给她一头最合意的羊作为礼物。主人公由忘我而导致无我，在爱的驱使下“视死如归”，让美丽纯真的爱在“死”中获得永生。
三 其他作品中所体现的死亡意识
在沈从文的其他作品里所体现的死亡意识不仅表现在悲剧性上，还表现在反抗性上，同时还蕴涵着美感。
《月下小景》描写了一出相爱者不能永结同心，人的自然愿望受到破坏，最后服毒自杀以示抗议的悲剧。女孩与寨主的独生子相恋，为了狂热的爱，且在有节制的爱情中，两人都不想按照习惯先把贞洁给一个人蹂躏后再来结婚。于是，两人皆在忘我行为中失去了一切节制约束行为的能力，各在新的形式下得到了对方的力，得到了对方的爱，得到了把一个灵魂互相交换移入自己心中深处的满足。
关键词：沈从文 死亡意识 《边城》悲剧性 乐观美
死亡是人类共同面对且不可逃脱的人生问题，人们大都害怕死亡，对死亡感到恐惧。死亡意识是直面了的生死问题,他是特殊形态化的生命意识.死亡意识必须把死亡做为生命个体最本质的规定，个体从而在充分体验死亡的基础上认识死亡，超越死亡。死亡意识在沈从问的深层心理的重要问题。沈从文在构筑人性美，人情美的湘西世界所陶醉时，也看到了湘西民族苦难的命运上，从而使沈从文生命体验中的悲剧成分带到文学中去。他的饿死亡意识包括生命体验的悲剧性，反抗性和乐观美。
凌宇先生曾经说过：“沈岳焕刚刚独自走进人生，就置身于一个非理性的世界，生命全在死亡的铁磨下旋转，生与死全是那样突然。全不由生活在这个圈子里的人们自己做主，他们也不曾想到要自己做主。……这一份血的经验掺入到他的生命里,再也无法抹掉了。”沈从文人生的大起大落、生命的漂泊起伏、亲友的聚散离合这些带有传奇色彩的经历，这使得沈从文对人生有了悲观的认识。沈从文的小说里有一种神秘的不可知的力量控制着人的命运，似乎人的命运总是与不可逃脱的悲剧。在他的作品里，描写了大量的死亡，都展示出作者对生命的悲剧认识 。