高三(9)班作文讲座系列之三：入木三分趋深刻——议论文如何展开论证

高三（9）班作文讲座系列之三
－－入议木论三文分如何趋展深开刻论证
我想买那件衣服
• 张同学已经买 了一件。
• 李同学也买了 一件。
• 王同学正打算 买一件
• 现有的衣服如何（举例， 对比）
• 想买的衣服怎样（举例） • 形象的重要性（引用） • 买了以后的效果（假设）
议论文的核心任务：给自己的观点找理由！ 而不是一味地列举事例，一味地重复大而空 的道理。
• 例：“我们中国人是有骨气的。（论点） 许多曾经是自由主义者或民主主义者的人
们，（总体性例子）在美帝国主义者及其
走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多
拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可
倒下，不愿屈服。朱自清一身重病，宁可 饿死，不拿美国的‘救济粮’……”（个别 事实）
• 我们常说“事实胜于雄辩”，就是要我们写作议 论文时充分运用中外历史和现实的事实，包括实践 经验、统计数字，以及从图片、电影、电视、戏剧 等搜集积累的材料。需要提醒的是，所选事实论据 要可靠，“作议论文字，须考引事实，不使差忒， 乃可传信。”（洪迈《容斋随笔》）要典型，古人 云：“兵不在多，独选其能；药不贵繁，惟取其 效。”要新鲜，俗话说：“宁咬鲜桃一口，不吃烂 杏半筐。”选取事实论据，要尽可能挑一些发生在 自己生活周围的事例或自己亲身经历的事例，尽量 捕捉现实生活中涌现出来的新人、新事、新思想， 给人以新鲜感和真实感，从而使文章更具说服力。
想。 • 懂得规划，才能享受生活的最爱。
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六国论
苏洵 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。 赂秦而力亏，破灭之道也。 或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者 以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂 秦也。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。 较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸 侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则 秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。 思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之 地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。 今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。 起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有 限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。 故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固 宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火， 薪不尽，火不灭。”此言得之。
• 理论论证（引证论证）法
理论论证的目的是要证明论点具有普遍性和规律 性。由于论点一般是从具体的材料中抽象概括出来的， 其实质是归纳法，而归纳法在很多条件下是很难完全 的，因此，有理论加以辅证，就能够保证其可靠性。 理论论证的逻辑形式是演绎推理，就是将归纳所得的 论点，用人类已知的科学原理去衡量。除了引用普遍 性原理和原则外，各门学科的理论也可以作为论据， 如物理学理论、文学理论等。理论论证的论据还可以 是某些经过时间检验的、广为流传的谚语、格言和成 语等。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与 嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕 赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是 故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆 卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三 胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛， 邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革 灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不 得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺 客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理， 当与秦相较，或未易量。
对于一个健全发展的体系，异 类的存在不仅正常而且必需。
• 例证论证法
• 这是一种从材料到观点，从个别到一般的论证方法， 是从对许多个别事物的分析和研究中归纳出一个共 同的结论的推理形式。使用这种方法，一般是先分 论后结论，即开门见山提出论题，然后围绕论题逐 层运用材料证明论点，最后归纳出结论。运用事实 论证进行论证时列举的事实可以有两种形式，即概 括总体性事实和枚举个别事实。概括总体性事实的 说服力在于事实所体现的普遍性，它是对事实的总 体或全局的全面性统计或概括。采用枚举个别事例 的论证方式，不要求全面周到，只需枚举几个事例 即可。枚举事例要求有一定的典型性，同时也要考 虑到经济原则，尽可能不要同类重复。
不能容忍异类的现象，时时 可见。打工者来自不同的地区， 农村人与城里人衣饰的差异、口 音的不同……都可以泾渭分明地 用来划分同类与异类，更不要说 大的方面了。不要把一切原因都 归结为漫长的封建帝制，更深刻 的原因在于我们的“国民性”。
蜂拥而上的党同伐异和肆无忌 惮的语言暴力，正说明我们缺少起码 的宽容心态。一个高度发达、受人尊 敬的大国，首先要有宽宏大量的国民 气度，最起码要能容忍那些并不妨碍 别人、又不违犯法律的异类行为。
• 例：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功 在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍， 金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食 埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯， 非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。” （《劝学》）
这里把“骐骥”和“驽马”、“蚓”和 “蛇”从自身条件优劣、奔跑寻食态度、最 后努力结果等进行对比，自然得出结论：学 习要持之以恒、专心一致。
• 比喻论证
比喻论证是用比喻作论证，拿比喻者之 理去论证被比喻者（论题）之理。在比喻论 证中，比喻者是一组形象事例，其中包含着 一定的关系和道理，被比喻者则是一种抽象 的道理。比喻者和被比喻者虽然是两类不同 的事物，但在它们之间存在着一个共同的一 般性原理，因此它们之间具有推理关系。
• 例：“学习必须要打牢基础。以前有个 ‘三重楼喻’的故事，说一个富翁大兴土木， 要盖一幢三层楼的新房。他看见工匠在地面 上立柱砌砖，就焦急起来，连忙上前阻拦： ‘我只要那最上一层，不要下面两层……从 平地造起，不是浪费吗？’这个富翁何等荒 唐，不扎扎扎实实建好一、二层，何能建起 第三层？”
事物需要发展，体系必然转变，异类 可以成为伟大转折的突破口。20世纪初， 正是爱因斯坦在假设光速不变的基础上提 出相对论，普朗克又提出量子论，才使物 理学获得了大发展。正因为他们的异类观 念，才使得物理学大大创新。不过，切勿 强求“异类”，最应警惕那种哗众取宠的 故作怪异，如父亲逼着体弱女童跑全国、 当街裸体自我标榜是行为艺术之类，就是 渴求社会认可的假异类、真恶俗。
• 梁大师则笑说他早知道，就因为早知道有自己 最爱吃的八宝饭，所以前面特别专制。“我前 面不吃，是为了后面吃啊；因为我血糖高，得 忌口，所以必须计划着，把那‘配额’留给最 爱。”
立意方向
• 学会取舍，懂得舍弃，才能实现目标。 • 懂得节制，集中力量在特定事物上，
才能取得成就。 • 能抵制诱惑，才能得到最爱，实现理
邹忌将自己受蔽于妻、妾、客这个事例与齐 王受蔽于宫妇左右那个事例进行类比，从而得出 了“王之蔽甚矣”这个具体的、特殊的论点。分 析入情入理，道理清晰明了，齐王顿然明白，欣 然接受。邹忌以“口舌之劳”比较分析，赢得了 齐王的顿悟，国家的兴盛，国之万幸也。
• （2）对比论证。对比论证则是一种求异的思维 方式，它侧重于从事物的相反或相异的属性的 比较中来揭示需要论证的论点的本质。对比论 证方式的运用范围很广，因为可以进行比较的 事物很多，中与外、古与今、大与小、强与弱 等，都适合于进行比较，在比较中分析和阐明 了两者的差异可对立之后，是非昭然，自然就 能够确立论点了。对比可以是两个对象之间的 比较，也可以是同一对象自身前后不同阶段之 间的比较，前者称为横向比较，后者称为纵向 比较。运用纵向对比的论证方式，不能停留在 形式逻辑的静态判断的层面上，否则，有时会 显得说服力不够。
• 例：“……暮寝而思之，曰：‘吾妻之美我者， 私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲 有求于我也。’于是入朝见威王，曰：‘臣诚知 不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾威臣，臣之客 欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方五百里， 百二十城，宫妇左右莫不畏王，四境之内莫不有 求于王。由此观之，王之蔽甚矣。’”
• 比较论证法
比较论证是一种由个别到个别的论证
方法。通常将它分为两类：一类是类比法， 另一类是对比法。
类比论证。
• 类比论证是根据两个对象在某些属性上的 相同或相似，推论两者在其他属性上也有 相同或相似，其逻辑形式为：A具有a、b、 c、d的属性，B具有a、b、c的属性，所以， B可能具有d的属性，属于形式逻辑中的归 纳推理。
文章不厌百回改，璞玉雕琢方成器
学习不但意味着接受新知识，同时还要修正错误乃至对错误的认识。 在等待的日子里，刻苦读书，谦卑做人，养得深根，日后才能够枝叶茂盛。 燕雀安知鸿鹄之志哉。 友谊是精神的融合，心灵的联姻，道德的纽结。——佩恩 不满是悬空的接替，它让人在比较中不断产生向上攀爬的欲望。 人，其实不需要太多的东西，只要健康地活着，真诚地爱着，也不失为一种富有。 人若软弱就是自己最大的敌人；人若勇敢就是自己最好的朋友。 岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》 生命在前进的同时，它就是在走向死亡。 友谊是精神的融合，心灵的联姻，道德的纽结。——佩恩 己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语·雍也》 作者不一定能写到老，但是他一定应该学到老。 熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙 自己的鞋子，自己知道紧在哪里。——西班牙 对孩子来说，家长是一个活生生的人，一个榜样，一个他们看得见摸得着的英雄。——张海涛 快去读书吧！书籍能让你充实，能给你带来快乐！——王玉春 意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本华 获致幸福的不二法门是珍视你所拥有的、遗忘你所没有的。 强烈的信仰会赢取坚强的人，然后又使他们更坚强。
• 作者在这儿以富翁的故事为喻，生动、 形象地指出做学问，钻科学，不能像这位富 翁，采取不从实地做起的荒唐的跳跃法，从 而证明了学习必须要打老基础。
• 另有假设论证、反证法等
模仿时评，借鉴杂文
• 引 引述材料，简明扼要 • 点 点明观点，正确鲜明 • 议 不同角度，多种方法 • 结 总结升华，照应前文
呜呼！以赂秦之地，封天下之谋 臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并 力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。 悲夫！有如此之势，而为秦人积威之 所劫，日削月割，以趋于亡。为国者 无使为积威之所劫哉！
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦， 而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天 下之大，而从六国破亡之故事，是又 在六国下矣。
• 文学大师梁梁实秋先生尚在世的时候，我（刘 墉）有一天跟他同桌用餐。
• 冷盘端上来，梁先生说他有糖尿病，不能吃带 甜味的熏鱼。冰糖肘子端上来，他又说不能碰， 因为里面放了冰糖；什锦炒饭端上来，他还是 说不能吃，因为淀粉会转化为糖。
• 最后，端上八宝饭，我猜他一定不会碰了，没 想到梁先生居然大笑道：“这个我要。”朋友 提醒他：“这个有糖又有饭。”
• 例：《六国论》第二段：首先，通过“较秦 之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之 所亡，与战败而亡者，其实亦百倍”之对比， 证明“秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在 战”；其次，通过“诸侯之地有限，暴秦之 欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急”对比，证明 “不战而强弱、胜负已判矣。至于颠覆，理 固宜然”。最后，又引用古语“以地事秦， 犹抱薪救火”，证明秦的欲壑难填。这三方 面，都是为了从理论上论证“六国破灭，弊 在赂秦”这一观点。
说异
詹克明 你可以侧目异类，白眼异类，但绝不可 小视异类。
异类可以成为事物的中心。晶莹美丽的 珍珠，其中心不过是颗砂粒，正所谓“病蚌 成珠”。降雨全靠空气中的尘埃作为凝聚中 心，倘若天空绝对干净，水汽再多也不会下 雨，当然就没有植物和动物，更不可能有人 类。同类之物彼此相差无几，谁也难成中心。 异类的介入打破了无差异的均衡，“中心” 应运而生，有序的体系得以形成。梁山好汉 一百多，各怀绝技，谁肯服谁?倒是文武皆不 出众的“异类”宋公明，凭着“呼保 义”“及时雨”的名声坐了第一把交椅。
你在写议论性文 章的时候，最大的困 惑是什么？
议论文不能这样写：
• 我认为应该这样。 • 张名人是这样。 • 李名人也是样。 • 刘名人不是这样，失败了。 • 所以我们应该这样。
议论文更不能这样写：
• 总写。 • 分写： • 1、XXXX，因为/要这样。张名人是这样的。 • 2、XXபைடு நூலகம்X，因为/要那样。李名人是那样的。 • 3、XXXX，因为/要某样。刘名人是某样的。 • 总写。