《为学》(宋)

做学问；“学”指学问（名词） 学习（动词）
为（wéi)：做
矣；不学，则易者亦难矣。
[译 ]
天下的事情有困难和容易（的区 别）吗？（只要）做它，那么困难 的事情也容易了；（如果）不做， 那么容易的（事情）也困难了。人 们做学问有困难和容易的区别吗？ 只要学习，那么困难的也容易了； 不学习，那么容易的也困难了。
3.结尾一段可否去掉?
不可以,结尾一段总结故事,得出结论
学
难 易
易 难 事在人为
观点：为学
不学
第一段（1）：以设问提出全文的主要观点：为学的难 易可互相转化，即“学则易，不学则难。”
鲜 明 对 比 以 事 喻 理
贫
为 不为
至 不至
故事：二僧
富
第二段（2—6）：用蜀鄙二僧的故事做论据说明 主观努力的重要性，有志者事竟成。
地 点
人物
吾欲之南 海，何如？
子何恃而 往？
吾数年来 欲买舟而 下，犹未 能也。子 何恃而往!
吾一瓶 一钵足 矣。
越明年，贫者自南海 还，以告富者。富者 有惭色。
朗读故事（第2到6节）
富者的轻蔑傲慢 贫者的坚定自信
疑问语气 反问语气
“子何恃而往？”
“子何恃而往！”
讽刺、轻视
成败的原因
经济 态度
一词多义
为之，则难者亦易矣 （ 它，代事情） 代词
之
蜀之鄙有二僧
（
的
） 助词 ）
吾欲之南海
人之为学有难易乎
（
（
到，往 ） 动词 无义
取消主谓独立性
一词多义
人之为学有难易乎 名词,学问 动词,学习
学
学之,则难者亦易矣
古今异义
古义
鄙
边远 之
古义 去,往
常用在形容词,数 今义 量词,名词之后
今义 卑鄙 古义 租或雇
（清）彭端淑
作者简介
彭端淑(生卒年不详)
清代文学家。字乐斋，四川人。雍正 年间进士，曾任吏部郎中、顺天乡试 同考官等职。辞官以后回到四川，在 锦江书院讲学。著有《白鹤堂集》。
解题
《为学》 本文原题是《为学一首示子侄》，可 见这篇文章是长辈对晚辈的指教与劝导。
题目《为学》 为——做 学——学问。
用原文回答：
从文中“西蜀之去南海，不知几千里也。 _______________________”这句 话可以看出去南海是相当困难的，富者想 数年来买舟而下 ”，结果未能实现。贫者 “_____________ 一瓶一钵 只靠“__________ ”，实现了自己到南海 的愿望，从“人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉 ________________________” 这句话可以看出作者希望子侄们立下志向， 刻苦学习。
（huán）回来
还，尚且
者。富者有惭色。
“把”、 “拿”、 “将”
[译文] 四川的边境上有两个和尚，其中一个贫穷，一个 富有。 穷和尚对富和尚说：“我想去南海，（你看）怎 么样？” 富和尚说：“您靠什么去呢？” （穷和尚）说：“我（只靠着）一个水瓶一个饭钵 就足够了。” 富和尚说：“我几年来想雇船(沿着长江)往下游 走（到南海），还没有能够（去成）。您靠什么能 去！” 到了第二年，穷和尚从南海回来了，把（去过南 海的事）告诉富和尚。富和尚显出了惭愧的神色。
古义 距离
买
今义 与卖相对
去
今义 到,往
下列文中黑体字是文言文中常用的语气词，先朗读 下列句子，然后说明加点词所表达的语气。 天下事有难易乎 为之，则难者亦易矣 吾数年来欲买舟而下，犹未能也 僧富者不能至而贫者至焉 顾不如蜀鄙之僧哉 表感叹语气 表肯定语气 表加强语气 表反问语气 表疑问语气
为 学
彭端淑
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。 人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之 南海，何如？” 富者曰：“子何恃而往？”文言语气助词 曰：“吾一瓶一钵足矣。”
乎：表疑问语气，相当于“吗”
矣：表肯定语气，相当于“了”
西蜀之去南海，不知几千里
距离
也，僧富者不能至而贫者至焉。
可是
还，反而
人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？
加强语气 的助词
表示反问语气， 相当于“吗”
[译]：
四川距离南海，不知道有几千里路，富 和尚不能到达，可是穷和尚到达了。 （一个）人立志（求学），难道还不如 四川边境的（那个穷）和尚吗？
读百度文库读，
讲一讲
（yù） 蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语 的 其中 告诉 于富 者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰： 往，到； （bō） 佛教徒盛饭的用具 “子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。” （沿着长江）往下游走 （shì ）凭借，倚仗 富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。
（bĭ）边远的地方
到了第二年 子何恃而往!”越明年，贫者自南海还，以告富
哉：表反问语气，相当于“吗”
富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！” 越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人 之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？
天下事有难易乎？为之，则难者 亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之 为学有难易乎？学之，则难者亦易
结局
其一贫 吾欲之南海 吾一瓶一钵足矣
其一富 吾数年来 ……未能也
自南海还
有惭色
为之则易
不为则难
用蜀鄙二僧去南海的故事来说明一个道理：
为学的成败，不在天资的高低和客观条
件的好坏，而在于人们的主观上是否努 力。 勤奋努力，意志坚定，难事也能变容易； 反之，则一事无成。 （人贵立志，事在人为。）
结论：有志者，事竟成。
第三段（7）：以为学贵在“立志”收束全文，深化文章论点。
本文的论证方法有哪些?
道理论证 对比论证
举例论证 比喻论证
1、下列哪 个图说明了“天下事”和“为学”的关系 B ( ) B C A
天
下 事
为 学
天下事 为学
天
下 事
为 学
2、“为学”也和“天下事”一样，难和易是可以互相转化的，关键 在_____ 和_____ 为 不为 。 3、下面哪 一个句子所表达的意思和第三段文字中的意思最为接近 （ D ） A 只要功夫深，铁杵磨成针。 B 只要目标专一，滴水也可以穿石。 C 只要肯不断积累，聚沙也可以成塔。 D 坐着谈，何如起来行？
课文分析
1.作者是如何提出观点的?
作者先由天下事说起,天下事难不难关键在于做不做,进而推 出做学问难不难关键在于学不学,正反对比,亮明观点做学问, 只要学,难的也会变简单,不学,简单的也会变难
2.作者是如何证明自己的观点的?
第二段,作者从正反两方面说明昏庸与聪敏的辨证关系,是可 以相互转化的,再用曾参传圣人之道加以佐证.第三段通过故 事比喻论证.